2814 résultats pour "textes"

• LE SÂMKHYA ET LE YOGA

  LE SÂMKHYA ET LE YOGA Si le Vaïshéshika traitait des constituants du monde physique et spirituel, élaborant une doctrine de leurs spécificités substantielles 'et autres, le Sâmkhya pour­ suit un but analogue par un autre «dénombrement» (samkhya). Celui des constituants élémentaires de la Nature (Prakriti), face � l'unique entité spirituelle suprême (Purusha). Le yoga, quant � lui, prône la délivrance par une discipline psychosomatique généralement associée...

• BACHELARD: l'hétérogénéité de la connaissance scientifique à la perception naïve

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son é tude ordonnée. Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réf orment du moins la première vision, de sorte que ce n 'est jamais la première observation qui est la bonne. L'observation scientifique est tou jours une observation polémique; elle confirme ou infirme une thèse a ntérieure, un schéma préalable, un plan d'obs...

• SPINOZA, Traité théologico-politique: le pouvoir La liberté. La raison et l'irrationnel. Le droit.

  Dégage� l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La fin dernière de l'État n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et...

• Quelles sont les caractéristiques de la civilisation celte ?

  SujetN ° 10 -----·········································------- (Sujet d'entraînement). 1.. Première partie de la composante majeure (Il est demandé de répondre de façon concise à chacune des questions ci-dessous). Question 1 (histoire). Quelles sont les caractéristiques de la civilisation celte ? 1. Notre connaissance des celtes se fonde sur des textes grecs et latins. Les sources écrites celtes sont inexistantes. Le terme « celte » est �mployé pour l...

• Celui qui se nourrit des glands qu'il a ramassés sous un chêne - Locke, Second traité du gouvernement civil.

  1 / 2 Expliquer le texte suivant: Celui qui se nourrit des glands qu'il a ramassés sous un chêne, ou des pommes qu'il a cueillies aux arbres d'un bois, se les est certainement appropriés. Personne ne peut nier que ces aliments soient � lui. Je demande donc: Quand est-ce que ces choses commencent � être � lui ? Lorsqu'il les a digérées, ou lorsqu'il les a mangées, ou lorsqu'il les a fait bouillir, ou lorsqu'il les a rapportées chez lui. ou lorsqu'il les a...

• La crise du langage: Fin de partie de Beckett

  La crise du langage B eckett impose au langage d ram atique tra ditionnel des m odi­ f ications c onsidérables. Pendant de s siècles, un « bea u » texte théâtral fut en effet un texte « bien » éc rit. Le mot d evait être juste, p récis, et , du moins pour la t ragédie, rele ver d u registre nob le ou s outenu. C'ét ait la c onception qu'e n ava it par e xemple l'époq ue classique a u XVII• siècle: « Ce q ue l'on c onçoit b ien s'énonce c lai­ r eme...

• On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale - Alain, Propos sur les pouvoirs.

  Expli quer le texte suivant: On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se êtir, !'Économique dominant et expliquant alors tout le reste; seulement il est probable que le bdsoin d'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui d' ont point besoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or elles ont des kois, des prêtres, des institutions, des lois, u...

• PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  1 / 2 VIII PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE par Abdurraman BADA WI lntroduètion de la philosophie grecque chez les Musul­ mans L'éveil de la pensée, aussi bien théologique que philoso­ phique, est étroitement lié à la diffusion, au pays .d'Islam, de la pensée grecque, A partir de la deuxième moitié du VIII 8 siècle, les . traductions se . succèdent à mi rythme toujours plus accéléré. Déjà au milieu du xe...

• Karl Marx (1818-1883), Le Capital, commentaire

  Marx ► Commentez ce texte de Marx, extrait du Capital. DOCUMENT « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement afin de s'assimiler s des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même ,: temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature...

• Le travail de rédaction

  Le tr a va il · • de rédaction Vous voici arrivé à la dernière étape de votre travail. Vous disposez de tous les éléments néces­ saires: lin plan d'ensemble, des arguments, des preuves. ·Il vous reste à exprimer en un langage clair et précis les idées que vous venez de classer. 1-LA RÉDACTION DU COMMENTAIRE A - LA RÉDACTION DU DÉVELOPPEMENT L'élaboration du développement doit venir avant celle de l'introduction et de la conclusion, qui en sont tributaires,...

• Ce qui est fâcheux, c'est que, quels que soient le caractère et le contenu de l'histoire - Hannah Arendt, Condition de l'homme moderne.

  Exp li qu er le texte suivant: Ce qui est fâcheux, c'est que, quels que soient le caractère et le contenu de l'histoire à venir, qu'elle soit jouée dans la vie publique ou dans le privé, qu'elle comporte un petit nombre ou un grand nombre d'acteurs, le sens ne s'en révélera pleinement que lorsqu'elle s'achèvera. Par opposition à la fal:,rication dans laquelle le point de vue permettant de juger le produit fini vient de l'image, du modèle perçu d'av...

• La BRUYÈRE - Les Caractères, « De la mode», 2.

  LA BRUYÈRE Les Caractères, « De la mode», 2. D iphile commence par un oiseau et finit par mille; sa maison n'en .est pas égayée, mais empestée. La cour, la salle, l'escalier, le vestibule, les chambres, le cabinet, tout est volière; ce n'est plus un ramage, c'est un vacarme; les s vents d'automne et les eaux dans leurs plus grandes crues ne font pas un bruit si perçant et si aigu; on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces cha...

• SENG CAN, LE TROISIÈME PATRIARCHE

  SENG CAN, LE TROISIÈME PATRIARCHE (mort en 606 ?) Pour Edward Conze, professeur à l'Université de Londres, auteur d'un Le bouddhisme (Pbp n° 187, Payot, 1978), dont la lecture reste toujours attachante et intéressante, le «poème» de Seng Can, intitulé Xing Xing Ming («Inscription au cœur de la foi», « Inscrip­ tion sur l'esprit de foi», « En croyant en l'esprit»; mot-à-mot : foi, cœur-esprit, inscription), « est l'un des plus beaux exposés du bouddhis...

• L'auteur écrit que le rock est « un mystère troublant pour beaucoup d'adultes ». En fait, un certain nombre de divertissements qui intéressent les jeunes apparaissent comme des mystères pour les adultes, et sont parfois source de conflits entre générations. En partant de vos observations (musique ou autres) donner des exemples de conflits entre jeunes et adultes et essayer d'en expliquer l'origine.

  1 / 2 LE ROCK ET LA JEUNESSE Texte. Un cocon de décibels On ne va pas écouter un concert de rock, on va à un concert de rock, on y pénètre, on s'y faufile, c'est presque une descente. Présence entière du corps oreilles, abdomen, larynx pour une demande de poésie de sons, de sens et d'images. Le rock renoue ainsi avec la dimension sensuelle de la musique comme art plein réclamant tout le corps ... La chair et les événements de la vie urbaine sont...

• Emily Dickinson

  Emily Dickinson Emily Dickinson grandit à Amherst, village du Massachusetts où elle naquit, vécut et mourut. En 1847, elle passa unan au séminaire de Mount Holyoke et, bien qu'elle cultivât une grande spiritualité, le doute sur la foi chrétiennel'habita toujours. Elle se lança dans la composition lyrique en 1850, inspirée par la poésie d'Emerson et d'EmilyBrontë, rassemblant ses écrits dans des fascicules cousus main. En 1850, elle débuta également deux séries decorrespondances : ave...

• SPINOZA: Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  Les exigence s de la vie en une société organisée n'interdisent à per­ sonne de penser, de juger et, par suite, de s'exprimer spontanément, à condition que c� 
  v se contente d'exprimer ou d'enseigner sa pen­ sée en ne faisant appel qu'aux ressources du raisonnement et s'abs­ tienne de chercher appui sur la ruse, la colère , la haine ; enfin, à condition qu'il ne se flatte pas d'introduire la moindre mesure nou­ velle dans l'État, sous l'unique garantie de...

• Retrouvez-vous dans cette présentation publicitaire tout ce que vous attendez d'une voiture ? Sur quels aspects mettriez-vous davantage l'accent compte tenu de vos désirs et besoins personnels et des contraintes de notre période ?

  1 / 2 Texte. L'AUTOMOBILE La 305 sait recevoir : elle accueille cinq personnes pour un voyage agréable et sans contrainte. Les sièges avant du type baquet avec coque assurent un maintien parfait quel que soit le profil de la route ; ils sont réglables en avancée et en inclinaisons et comportent à l'arrière des pochettes pour ranger les menus objets du. voyage. La moquette sur toute la surface du plancher renforce l'insonorisation. Les trois pla...

• À propos des collages de Max Ernst, André Breton parlait de « la faculté merveilleuse, sans sortir du champ de notre expérience, d'atteindre deux réalités distantes et de leur rapprochement tirer une étincelle » : en quoi le recueil Les Mains libres de Man Ray et de Paul Eluard peut-il s’apparenter à cette esthétique du collage ?

  ) À propos des collages de Max Ernst, André Breton parlait de « la faculté merveilleuse, sans sortir du champ de notre expérience, d'atteindre deux réalités distantes et de leur rapprochement tirer une étincelle » : en quoi le recueil Les Mains libres de Man Ray et de Paul Eluard peut-il s'apparenter à cette esthétique du collage ? Les clés pour réussir Bien comprendre le sujet Màx Ernst .et Aridré:Bœtoo • André Breton (1896-1966) est le chef de file...

• Victor HUGO, L'Année terrible (2). Commentaire

  Sur une barricade, au milieu des pavés Souillés d'un sang coupable et d'un sang pur lavés, Un enfan't de douze ans est pris avec des hommes. - Es-tu de ceux-là, toi ? - L'enfant dit : Nous en sommes. - C'est bon, dit l'officier, on va te fusiller. Attends ton tour. -L'enfant voit des éclairs briller, Et tous ses-compagnons tomber sous la muraille. Il dit à l'officier : Permettez-vous que j'aille Rapporter cette montre à ma mère chez nous ? - Tu veux t'enfu...

• Explication linéaire sur A Philis de Marbeuf

  Texte 3 : « A Philis » (Pierre de Marbeuf, 1596-1645) À Philis Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage, Et la mer est amère, et l'amour est amer, L'on s'abîme en l'amour aussi bien qu'en la mer, Car la mer et l'amour ne sont point sans orage. Celui qui craint les eaux, qu'il demeure au rivage, Celui qui craint les maux qu'on souffre pour aimer, Qu'il ne se laisse pas à l'amour enflammer, Et tous deux ils seront sans hasard de naufrage. La mère de l'amour eut la mer pour berceau...

• PASCAL, Pensées: la mort. Le temps. La société. Le pouvoir

  Vous dégagerez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée. Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes, et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises har­ dies et souvent mauvaises, etc., j'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer e...

• Plutarque

  Plutarque (v. 46.,v , J2 Q apr. J.-C,). Auteur grec de b iographies, .de textes hi storiques et. de p hilosophie. mo rale, 1 �,P luta rque. est n é à . Chéro née*, en Bé otie, d ans u ne famille riche et c ulti­vé e, e til a passé la plus grande p artie de sa vi e dans c ette ville: Il a ét udié la philosophie à A thè nes ave c le p latoni� cien A mmonios,,un homme a u ta lent pra¼ique aussi bien:que p hilosophique. Il a v isité ·l 'É gy p te et...

• Saint Augustin: « Connais-toi toi-même »

  SAINT AUGUSTIN « Cette phrase qu'elle entend : « C onnais-toi toi-même » , comment l'âme s 'en souciera-t-elle, si e lle ne sait n i ce qu'est « conn ais » ni ce qu'est « t oi-même » ? M ais si ell e sait ce s de ux choses, el le se c onnaît aussi e lle-même. C ar o n n e dit pas à l 'âme : « Connais-toi toi-même », c omm e o n dit: « C onnais la vol onté de cet h omme»; cette v olonté ne nous e st présente, pour êt re saisie et c omprise, q...

• Selon vous, la publicité est-elle tromperie ou bien mise en valeur sincère d'un produit ? Justifier votre réponse à l'aide d'exemples divers.

  1 / 2 LA PUBLICITE Texte. La nouille libre Au commencement était la nouille. Tout_ bêtement. Ensuite il y a eu, il y aura ou il aurait pu y avoir la nouiUe vitaminée, la nouille aux œufs, la nouille à l'huile de vison, la binouille, la trinouille, la nouille avec gratin incorporé, etc. C'est là le chemin désormais classique de l'amélioration du produit par enrichissement, adjonction, multiplication, renforcement. Inutile de dire que cet enrichissement...

• Les caractéristiques de la répartition de la population mondiale.

  Question 2 (géographie). Les caractéristiques de la réparti­ tion de la population mondiale. 1. Depuis 1998, la terre compte 6 milliards d'habitants : comment se répartit la population ? Pour cette étude, nous disposons d'outils divers des images satellites, des cartes de répartition par points, par plages, des cartes par anamorphose, de statistiques, de textes de géographes, de différentes photographies ou images. 2. Les contrastes de peuplement (manière dont...

• Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Platon, Les Lois.

  Expliquer le texte suivant: Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Je prétends donc que pour les enfants les premières sensations de leur âge sont le plaisir et la douleur et que c'est sous cette forme que la vertu et le vice apparaissent tout d'abord dans l'âme, tandis que, l'intelligence et les fermes opinions vraies, c'est une chance pour un homme d'y arriver même vers la vieillesse;...

• Aristote, extrait de La Politique. Commetaire

  ► Commentez ce texte d'Aristote, extrait de La Politique. DOCUMENT « C'est pourquoi toute cité est naturelle, puisque le sont les pre­ mières communautés qui la constituent. Car elle est leur �lv et la nature est fin : car ce que chaque chose est une fois que sa genèse est complètement achevée, nous disons que c'est la nature de cette 5 chose, ainsi pour un homme, un cheval, une famille. De plus le « ce en vue de quoi » c'est-à-dire la fin, le meilleur ; e...

• A. COURNOT: La science est la connaissance logiquement organisée

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La science est la connaissance logiquement organisée. Or, l'organisation ou la systématisation logique se résume sous deux chefs principaux: /) la division des matières et la classification des objets quelconques sur lesquels porte la connaissance scientifique; 2) l'enchaînement logique des propositions, qui fait que le nombre des axiomes, des hypothèses fondamentales ou des données de...

• « Refuser de partager la souffrance des autres, c'est admettre cette souffrance, là justifier », dit Jules. Comment est-il possible de partager la souffrance des autres ? Pensez-vous que la majorité des gens soient solidaires de la misère humaine ? Pourquoi ? Exposer votre opinion en vous appuyant sur des exemples précis.

  1 / 2 LA SOLIDARITE Texte. Jules Comment veux-tu que j'explique à mes parents qui m'aiment que j'ai toujours été un enfant malheurelp{? Je ne croyais plus en Dieu et je n'avais pas encore rencontré les hommes. J'étais seul, tout seul, tu entends Julia, sans rien comprendre à rien. As-tu déjà rêvé devant les vagues qui arrivent sur la plage ? C'est ainsi que je voyais chaque génération venir, pendant cinquante ans, se rouler l'une après l'autre, sur...

• Chateaubriand: Mémoires d'outre-tombe, l re partie, livre I, 3.

  □ Texte 9 CHATEAUBRIAND Mémoire/; d'outre-tombe, l re partie, livre 1, 3. L a maison qu'habitaient alors mes parents est située dans une rue sombre et étroite de Saint-Malo, appelée la rue des Juifs : cette maison est aujourd'hui transformée en auberge. La chambre où ma mère acco�1>- domine une s partie déserte des murs de la ville, et à travers les fenêtres de cette chambre on aperçoit une mer qui s'étend à perte de vue, en se brisant sur des é...

• Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l'origine des langues, commentaire

  Rousseau ► Expliquer le texte suivant : Il est donc à croire que les besoins dictèrent les premiers gestes, et que les passions arrachèrent les premières voix. En suivant avec ces dis­ tinctions la trace de faits, peut-être faudrait-il raisonner sur l'origine des langues tout autrement qu'on n'a fait jusqu'ici. Le génie des langues 5 orientales, les plus anciennes qui nous soient connues, dément absolu­ ment la marche didactique qu'on imagine dans leur compos...

• Mme de La Fayette, La Princesse de Clèves. Commentaire

  1 / 2 Monsieur de Cl èvès est a uprès du roi, à Chambord. Monsieur de Ne mours c onnaît l a r etraite de Madam e de Clèves à Coulommiers; il s 'y re nd, de nuit. Les p alissades é taient fort h autes, et i l y en a vait encore d errière, pour emp êcher qu'on n e pût ent rer; en so rte qu 'il était a ssez di ffic ile de se faire passage. M . de Nemours en vint à bout néanmoins; sitôt qu 'il fut dan s ce jardin, i l n 'e ut pas de peine à dé mêle...

• L'HUMANISME

  L'HUMANISME I. LE SIÈCLE DE LA RENAISSANCE 1. L'aube d'une ère nouvelleLes voyages de Ch. Colomb, de Vasco de Gama, de Magellan, la révolution copernicienne, l'invention de l'imprimerie,les progrès de la chirurgie avec A. Paré et l'influence de l'Italie, qui a recueilli érudits grecs et manuscrits' anciensaprès la chute de Constantinople, élargissent tous les horizons, transforment l'univers intellectuel et la conceptionde l'homme. 2. L'humanisme (du latin humanitas : culture)• C'est d'abord...

• Marcel ARLAND, Terre natale, 1938.

  Un coin de sable, un arbre, un mur, oui, c'était là sans doute mon décor et la source de ma joie. Mais ce coin de sable avait nne ampleur de citadelle, où les plus belles aven�]T9W pouvaient naître, et cet arbre, dont le tronc, dès la base, se partage en deux branches, c'est son dêchirement, sa figure intime, son être propre qui m'émouvait comme un visage et plus qu'un visage. Car tout prenait une âme; il n'était que de rester silencieux, immobile...

• Sujet n° 2 (IFSI de l'Yonne)

  Texte n° 1 « Un enfant si je veux, quand je veux» fut le slogan des féministes lors du vote de la loi sur la contraception de 1967, repris à l'occasion de la loi Veil sur l'interruption volon­ taire de grossesse de 1975. Vingt-cinq ans après, la procréation médicalement assistée bouleverse des valeurs, des croyances et des représentations que certains jugeaient intan­ gibles. Elle dissocie la sexualité de la reproduction, �+ conception de la filiation, l...

• Beaumanoir

  Licence 1 è r e année DROIT - S1 Année universitaire 20 19 - 20 20 Groupe s : M me DELPORTE (A1 - A2 / B1 - B2) T ravail à faire pour la séance 6 (5 nov . ) : commenter le texte suivant : « 1043. Parce que nous parlons en ce livre, en plusieurs lieux, du souverain et de ce qu ’ il peut et doit faire, certains pourraient entendre, parce que nous ne nommons ni comte, ni duc, que ce fût du roi. Mais en tous les lieux où le roi n ’ est pas nommé, no...

• Pensez vous que ce sont les mêmes raisons qui attirent le public au théâtre et au cinéma ? Vous vous appuierez sur une expérience personnelle ?

  Discussion : L'histoire du théâtre et celle du cinéma ne se superposent pas. Le théâtre remonte à l'Antiquité et ses formes ont été à la fois variées et nombreuses au cours des siècles et selon les sociétés. Le cinéma apparaît au début du XXèmesiècle et si sa production a connu un rythme exponentiel, il n'empêche qu'elle n'est pas marquée par une traversée aussicontinue de l'expérience des hommes. Suggestion de plan : Première partie : Pour une anthropologie du théâtreLe théâtre trouve ses ma...

• Sujet n°1 (IFSI de Thonon-les-Bains - Annemasse)

  Sujet n° 1 (IFSI de Thonon-les-Bains - j Annemasse) Qnoncés Texte n° 1 La violence : une question de normes Des persécutions morales et psychologiques, l'intimidation répétée, des atteintes sacri­ lèges aux croyances et aux coutumes peuvent �D@ aussi graves que des dégâts matériels et physiques. La question à l'arrière-plan est celle des contours exacts de la personne. Elle ne se limite pas à la seule individualité physique. On comprend volontiers que des...

• MARAT, Jean-Paul (24 mai 1743-13 juillet 1793)

  MARAT, Jean-Paul (24 mai 1743-13 juillet 1793) Médecin-Homme politique Enfant, Jean-Paul maîtrise très tôt plusieurs langues. Il lit autant qu’il écrit. En dépit de la modestie de sa famille, il parvient à étudier la médecine à Bordeaux puis à Paris. De 1767 à 1777, c’est en Angleterre et en Ecosse qu’il pratique la médecine. Il y écrit plusieurs textes comme, dès 1774, Les Chaînes de l’esclavage où il dénonce la tyrannie tout autant que la corruption de la cour. La même année, il entre dans la...

• Sujet n ° 1 (IFSI de l'Orne)

  Sujet n° 1 (IFSI de l'Orne) Texte n° 1 Les grossesses précoces Contrairement à ce que l'on pourrait croire à l'écoute des médias, les grossesses adoles­ centes dans les pays occidentaux tendent à se réduire. Selon un rapport publié par la Caisse nationale des allocations familiales (CNAF), le nombre de très jeunes mères -­ entre 15 et 19 ans -est en constante diminution durant ces trente dernières années. En effet, les très jeunes filles et leur compa...

• Aurobindo Ghose

  Aurobindo Ghose (1872-1950) Aurobindo Ghose was a leading Indian nationalist at the beginning of the twentieth century who became a yogin and spiritual leader as well as a prolific writer (in English) on mysticism, crafting a mystic philosophy of Brahman (theAbsolute or God). Aurobindo fashioned an entire worldview, a system intended to reflect both science and religion and to integrateseveral concerns of philosophy - epistemology, ontology, psychology, ethics - into a single vision. Of partic...

• Aimez-vous la poésie ? Que recherchez-vous lorsque vous lisez des poèmes ?

  Aimez-vous la poésie ? Que recherchez-vous lorsque vous lisez des poèmes ? Introduction Ce sujet fait apparemment largement appel à la subjectivité, au goût et au tempérament personnels. Autant delecteurs, autant de poèmes favoris, autant de types de jouissance, autant d'attentes différentes. On pourraitd'ailleurs varier la perspective sans changer fondamentalement la nature du propos, en soulignant que chacund'entre nous ne s'adresse pas aux mêmes textes, ou, mieux, ne lit pas le...

• Albert Cohen, Belle du Seigneur.

  ÉPREUVE15 Écoles européennes Français langue de base Co urs commun Juin 1991 TEXTE Attentes, ô d�:4"L attentes dès le matin et tout le long de la journ�" attentes des heures du soir, d�:4"L de tout le temps savoir qu'il arriverait ce soir à neuf heures, et c'�N4N d�8Y du bonheur. Aussitôt r�T"5::e, elle courait ouvrir les volets et voir au ciel s'il 5 ferait beau ce soir. Oui, il ferait beau, et il y aurait une nuit chaude avec beaucoup d'�N@4:...

• Jean-Marie Domenach, Le Retour du Tragique

  Dans une société qui porte sur toute chose son regard économique, la littérature est devenue une carrière exploitable àmerci. Elle partage avec le tourisme ce précieux avantage : la consommation ne l'appauvrit pas ( Racine, comme le soleil,est inépuisable ; Victor Hugo, comme la mer). Elle s'en accroît plutôt : des livres ajoutés aux livres allongent la promenadeen repoussant toujours plus loin le mystère. Nous approchons du moment où la critique se constituera à son tour enindustrie autonome,...

• ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL PEINTURE ET ÉCRITURE

  5 e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL PEINTURE ET ÉCRITURE LISTE 1 - Des écrits inspirés directement par les arts picturaux - DIDEROT, Les Salons : Salon de 1767 : la poétique des ruines, à par­ tir des tableaux de Hubert Robert ou - DIDEROT, Les Salons : Salon de 1765: sur deux esquisses de Greuze, Le Fils ingrat et Le mauvais Fil� puni - HUGO, Voix intérieures, X : A Albert Dürer ou - GAUTIER, Espafla : Ribeira __ - BANVILLE, Stalactites : « Sculpteur, cherch...

• François-René de Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, 1re partie, livre IX, 12

  ÉPREUVE 18 Besançon, Dijon, Grenoble, Lyon, Nancy-Metz, Reims, Strasbourg Juin 1990 TEXTE En 1792, l'armée royaliste à laquelle appartient Chateaubriand assiège les troupes révolutionnaires à Thionville. L'attaque devint plus vive de notre côté. C'était un beau spec­ tacle la nuit : des pots-à-feu (I) illuminaient les ouvrages de la place, couverts de soldats ; des lueurs subites frappaient les nuages ou le zénith bleu, lorsqu'on mettait le feu aux canon...

• François-René de Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe.

  ÉPREUVE 9 Amérique du Nord Juin 1991 TEXTE Chateaubriand évoque, dans cette page écrite en 1822, la tempête que subit le vaisseau qui le ramenait d'Amérique du Nord vers la France, en décembre 1791. En mettant la tête hors del' entrepont, je fus frappé d'un spectacle sublime. Le bâtiment a�"?T essayé de �?P-P de bord ; mais n'ayant pu y par�-H?P il s'était affalé O l sous le �-HT À la lueur de la lune écornée, qui émergeait des nuages pour s'y r...

• CHATEAUBRIAND, Mémoires d'outre-tombe.

  Le couvercle de l'échelle de l'entrepont s'ouvre; uye voix effrayée appelle le 'capitaine : cette voix, au milieu de la nuit et de la tempête, avait quelque chose de formidable. Je prête l'oreille; il me semble ouïr des ma�IT^ discutant sur le gisement d'une terre. Je me jette en bas de mon branle ; une vague enfonce le château de poupe, inonde la chambre du capitaine, renverse et roule pêle-même tables, lits, coffres, meubles et_ armes ; je gagne...

• Elie Faure, Fonction du cinéma

  Un seul homme en sait jouer comme d'un clavier à plusieurs plans où tous les éléments sentimentaux et psychologiques qui déterminentl'attitude et la forme des êtres, concourent à confier à la seule expression cinégraphique le déroulement complexe de leur aventureintérieure. Il ne parle jamais. Il n'écrit jamais. Il n'explique jamais. Il n'a pas même besoin d'enfermer le geste éphémère dans lesymbole stylisé de la mimique. Par lui le drame humain possède un instrument e...

• Jean GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n'aura pas lieu, II, 5: Hector, Démokos et Priam

  RÉSUMÉAu moment de prononcer le discours aux morts, Hector exprime sa mauvaise conscience de survivant, alors que les soldats à qui il s'adresse sont mortspour la victoire. Il est interrompu par Démokos, choqué par ses paroles apparemment cyniques. Puis il refuse d'égaliser d'une manière fallacieuse tous lesmorts dans une même admiration. Honteux de leur anéantissement, il s'excuse auprès d'eux de jouir. encore de la douceur de vivre. ANALYSECe texte est constitué par un discours. M ais l'interr...