1196 résultats pour "philosophique"

• Kant, Emmanuel

• Cours sur la science

  La science I – L’évidence, critère de vérité Nous savons qu’il s’agit pour Descartes de rendre possible une science certaine. Dans la mesure où l’existence de Dieu garantit la fiabilité de notre raison, nous sommes, selon lui, capables d’atteindre et de reconnaître la vérité, pourvu que nous adoptions la bonne méthode, qu’il expose précisément dans son Discours de la Méthode . Quelle est cette méthode ? Sa première règle (le premier précepte, dit le texte) est « de ne recevoir jamais aucune...

• Méthode dissertation

  METHODE DE LA DISSERTATION ET EXEMPLE DE DISSERTATION 1° UNE METHODE Qu’est- ce une méthode ? Il s’agit d’un chemin pour aller à un endroit précis. La méthode peut être définie comme un ensemble de démarches raisonnées et rationnelles permettant de parvenir à un but. On parle de méthode de travail, de méthode dans la conduite de la vie : dans tous les cas il s’agit d’une activité humaine qui se déploie par rapport à un plan réfléchi et déterminé d’avance, sinon, notre action serait vou...

• KOJÈVE

• Notes de lecture sur la République VI et VII de Platon

  Notes de lecture sur La République VI et VII de Platon Identification formelle de l'ouvrage : Titre d'origine : Πολιτεία Date de parution : 315 avant J-C Version étudiée : deuxième édition corrigée 2004 Traducteur : Georges Leroux Maison d'édition : GF Flammarion Domaine philosophique : politique, morale et métaphysique Genre : dialogue entre Socrate et différents personnages (surtout Glaucon dans le passage qui nous concerne) Destinataire : les citoyens athéniens St...

• Épicure - « La mort n'est rien»

  , Epicure ■ Indications générales Épicure (341-270 avantJ.-C.) fut un des grands maîtres à penser de !'Anti�gEcx l'épicurisme étant en rivalité avec l'autre grande philoso­ phie de l'épo�g; le stoïcisme. Épicure, repre­ nant Démocrite, est matérialiste: tout est atomes, même l'âme, même les dieux. Dans cette conception physi�g; s'enracine la conception morale d'Épicure, �gF vise à libérer l'âme des troubles dont elle est l'objet, pour lui faire a...

• Hegel (1770-1831): L'ÉTAT ET L'HISTOIRE

  _tleg�I (1770-1831) !:ÉTAT ET !:HISTOIRE La culture de l'homme l'arrache de sa particularité naturelle pour lui permettre de se conformer à un modèle d'homme universel: l'homme manifeste ainsi sa liberté (cf. fiche 51) et sa supé­ riorité sur l'animal. Les mœurs sont la réalisation immédiate de cette liberté au sein d'une conmumauté humaine : parce que l'homme qui agit selon les mœurs agit par habitude, les mœurs fomient une seconde nature immédiate,...

• André Lalande (1867-1963)

  André Lalande 1867-1963 Né à Dijon, mort à Asnières, il fut membre de l'Institut. A combattu l'évolutionnisme spencérien en insistant sur la valeur générale du processus d'assimilation. Tenant d'un positivisme spiritualiste centré sur la notion de valeur, il a publié entre autres ouvrages : Les illusions évolutionnistes, La raison et les normes, et, en collaboration, un Vocabulaire technique et critique de la philosophie qui fit autorité.

• EPICTETE ou Le pouvoir du maître par Léon-Louis Grateloup

  EPICTETE ou Le pouvoir du maître par Léon-Louis Grateloup

• L’existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ?

  Au début du XXe siècle, le concept d’inconscient a été proposé par Freud, fondateur de la psychanalyse et issu de l’existence de l’inconscient. Freud a prétendu être un chercheur subconscient, et pour lui, son existence ne fait aucun doute. Avant Freud, certains philosophes perceptifs observaient que les humains pouvaient oublier certaines choses alors que nous ignorions certaines choses. La psychanalyse de Freud a prouvé son succès et l’inconscient ne semble pas n’être rien. L’inconscient,...

• Sextus Empiricus: «À toute raison s'oppose une raison de force égale»

  Sextus Empiricus «À toute raison s'oppose une raison de force égale» Ill Indications générales Philosophe, médecin et astronome grec, Sextus (11•, 111• siècle) fut surnommé « l'empi­ rique» (empiricus) pour avoir introduit le recours � l'expérience en médecine. Son œuvre est surtout une présentation des philosophies :Stoïcienne et sceptique. C'est notamment � travers ses Hypotyposes pyrrhoniennes que nous connaissons la pensée du grand philo­ sophe scept...

• Sartre : existence et liberté

  Sartre : existence et liberté Qui est Jean-Paul Sartre (1905-1980) ? Après des études à l'École normale supérieure ( en même temps que Raymond Aron et Paul Nizan), Sartre quitte l'enseignement et entame une vie de philosophe et d'écrivain politiquement engagée aux côtés du Parti communiste. Il fonde Les Temps modernes avec Simone de Beauvoir (Le Deuxième Sexe, 1949) et Merleau-Ponty. De son œuvre très importante et multifor...

• BERKELEY

  BERKELEY George Berkeley était Irlandais ; il fit ses études et professa à Dublin, et s'intéressa surtout à la philosophie, s'attachant spécialement àDescartes, Malebranche et Locke. A vingt-deux ans, il écrivait déjà dans son journal intime, le Common-place book : « Je tiens mon grand principe », c'est-à-direl'immatérialisme, qu'il indiqua dans son Essai sur une nouvelle théorie de la vision (1709), qu'il développa plus explicitement dans sonTraité sur les principes de la connaissan...

• Qui est Dieu ?

  DIEU La notion la plus répandue de Dieu est celle d'un être immortel, infini, créateur, tout-puissant, comme la lumière quirayonne du soleil. Mais la croyance en Dieu prend des formes diverses: le polythéisme (croyance en plusieurs dieux)projette en dieux distincts certains types d'activités ou certaines fonctions: dieux de l'amour, de la guerre, de la justice,des labours, etc. Le panthéisme considère que tout est Dieu: les choses terrestres sont les manifestations éphémèresd'une un...

• MENG K '0 (MENG TSEU)(MENCIUS) (fin du Ive siècle-289 ?

  MENG K '0 (MENG TSEU) (MENCIUS) (fin du rv• siècle- 2Bg?) Descendant d'une famille princière déchue dans la principauté de Tseou (Chan tong). Sa pensée, affranchie des liens magico­ rituels, développe les doctrines de Confu­ cius en vue de leur application aux rap­ ports sociaux et politiques. En les défen­ dant contre la vive concurrence des Légistes et Mohistes, il précise et approfondit les concepts d'Humanité et d' Equité. Il préconise un...

• République de Platon 514 a à 521b: livre VII - Allégorie de la Caverne

  République de Platon 514 a à 521b: livre VII - Allégorie de la Caverne Situation : la connaissance de la science du bien est seule en mesure de rendre apte les philosophes à gouverner la cité. Socrate aexpliqué que le Bon en soi est ce par quoi il ya connaissance et vérité, incapable de parler directement du bon en soi, il s’est d’abordtourné vers le rejeton du bon le soleil le soleil est pour le visible ce que l’esprit est pour les étants intelligibles. A la fin du livre VIPlaton compare les d...

• Lecture cursive Micromégas

  Français : Lecture Cursive Voltaire-Micromégas, Fiche synthèse : • L’œuvre est Micromégas. • L’auteur est François-Marie Arouet (Voltaire) • L’œuvre a été publiée en 1752. • Ce roman est un genre philosophique. • c’est le courant littéraire des lumières. • Les grandes étapes du récit sont : 1. La présentation du géant Micromégas. Le clergé a rejeté les travaux scientifiques du savant. Il a donc décidé de s’exiler et de partir à la recherche d’un monde meilleur. 2. M...

• Max Weber

  Max Weber1864-1920 Sociologue soucieux de fonder la possibilité de sa science, mais engagé aussi dans les recherches les plusconcrètes, historien et philosophe de la compréhension, philosophe de la politique et homme politique, métaphysicienet moraliste réfléchissant sur l'impossibilité de la métaphysique et sur la décision irrationnelle entre valeurscontradictoires, Max Weber semble unir en lui les déterminations les plus opposées. L'étonnant est qu'il ne s'agisse nid'éclectisme ni...

• LA TRADITION DE PLATONARCÉSILAS (315-241 av.

  LA TRADITION DE PLATON ARCÉSILAS (315-241 av. J.-O.) Dirigea l'Académie de 268 à sa mort. Il prétendit renouer avec la tradition socratique et l'école devint la Nouvelle Académie. Comme Socrate, il n'écrivit point. De Socrate et des grands Sophistes, il avait hérité une répugnance profonde pour le dogmatisme -si répandu en son temps -et son enseignement consis­ tait en dialogues, en discussions qui por­ taient, en premier lieu, sur la co...

• Existentialisme

  1 / 2 .~ Î ~ 1 f ~ 18 septembre 1968 Série 0-47 Fiche No 2614 Existentialisme 1. En tant que courant philosophique, l'existentialisme atteint le grand public après la deuxième guerre mondiale. Entre les années 1945 et 1960, son influence sera prédo­ minante dans la jeunesse, et il conquerra de très fortes positions dans l'enseignement supérieur et secondaire. Son rayonnement est dû autant à la puissante personnalité de Jean-Paul Sartre, son prin...

• Aristote

  Aristote Aristote est né en Macédoine, à Stagyre (d'où lui est venu son surnom et où son père était médecin), mais c'est à Athènes, depuis 367, que le Stagyrite suivit pendant de longues années l'enseignement de Platon ; il y fut le condisciple de Xénocrate et d'Hermias d'Atarnée ; celui-ci les attira tousdeux à sa cour à Assos, en Eolide, après la mort de leur maître. Aristote y épousa Pythias, soeur ou nièce d'Hermias, mais en 345, il se réfugia à Lesbos. Ily chantait tous les jours et à chaq...

• BICHAT Marie-François-Xavier (1771-1802)né à Thoirette, mort à Paris, l'auteur du

  BICHAT Marie-François-Xavier (1771-1802) né à Thoirette, mort à Paris, l'auteur du Traité des membranes (18oo), des Recherches physiologiques sur la vie et la mort ( 18oo) et de 1 'Ana­ tomie générale (1801), en 30 années de vie, transforme l'anatomie, fonde l'histologie et, par sa réflexion physiolo­ giste, rompt avec l'esprit moniste qui était celui des idéologues pour reconnaître, dans les phénomènes de la vie, une dualité fondamentale : l'...

• la verite

  Notre époque est celle où le progrès scientifique et technique constitue, aux yeux de la concience commune, la forme irrécusable du progrès humain envisagé du double point de vue qualitatif et quantitatif. En dehors de la science et des réponses quelle apporte aux besoins humains, resterait un espace propice au développement d'une pensée subjective, notamment pour ce qui concerne notre conduite ou le domaine de l'action : à chacun sa vérité en somme.Chacun serait libre d'avoir son point d...

• Suis-je responsable de mon bonheur ?

  Bonheur et désir : Chapitre 4 Suis-je responsable de mon bonheur ? INTRO Centre de la question philosophique : Aristote fonde une tradition philosophique par rapport au bonheur : résume de ce que pense les philosophes antiques. Le bonheur pour lui c’est le souverain bien ; c’est à dire une finalité de toutes les finalités donc pour Aristote, le bonheur n’est pas un élément parmi d’autres mais le but ultime de toutes existences. Tous ce que l’on cherche à la fin, c’est le bonheur. On déf...

• SCHELLING Friedrich(1775-1854) (Voir page 252.

  SCHELLING Friedrich (1775-1854) (Voir page 252.) HUMBOLDT Wilhelm von (1767-!835) fut à la fois un érudit, un philosophe et un politique. Il se retira, en 1818, de la vie politique pour se consacrer à ses recherches sur le langage, sans jamais cependant voir dans l'érudition une jin, mais seulement l'aliment de la réflexion. Son œuvre essentielle est l'introduction qu'il écrivit pour son livre sur la langue Kawi : Sur la différence de stru...

• HELLÉNISME ET CHRISTIANISME

• KIERKEGAARD ou Le cri paradoxal de l'intériorité par Léon-Louis Grateloup

  1 / 2 KIERKEGAARD ou Le cri paradoxal de l'intériorité par Léon-Louis Grateloup 1 2 / 2

• N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?

  N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ? Autres notions abordées : le temps ; le devoir. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET @} Cadrer la problématique Ce sujet présente le double avantage de se référer à notre expé­ rience du bonheur ou de la recherche du bonheur, mais aussi à une très riche tradition philosophique, dont on pourra mobi­ liser les auteurs les plus classiques. ®) Cadrer la question Il s'agit de rendre compte de deux expérien...

• Le bonheur

  Parcous argumentatif du texte d'Aristote   D'après Aristote, la philosophie dont l'origine est l'étonnement n'a d'autre but que la connaissance sans aucune visée utilitaire. En effet dans un premier temps, Aristote étudie la genèse de la philosophie par le sentiment de l'étonnement. Cet étonnement est la cause des "spéculation philosophies" ceci étant illustré par l'exemple des premiers penseurs. Ainsi la philosophie n'a pas d'autre but que de mettre fin à l'ignorance révélé par l'étonnement. Le...

• L'Abbé Du Bos

  L'Abbé Du Bos La vie, l'oeuvre, le caractère. — L'abbé Du Bos naquit à Beauvais en 1670. Il se livra à Paris à des travaux d'érudition et fut le correspondant et l'ami de Bayle, qui paraît avoir eu une grande influence sur son esprit. Il visital'Angleterre, l'Italie, la Hollande. Rentré à Paris en 1701, il s'occupa de politique étrangère et fournit aux ministres denombreux rapports très estimés. En 1719, il publia ses Réflexions critiques sur la Poésie et sur la Peinture qui luiouvrirent...

• Fiches méthode pour la dissertation

  Fiches méthode pour la dissertation Dix points de dernière minute 10 maladresses à éviter, pour ceux qui s'y prennent tard. 1. Dans l'introduction, ne pas commencer par «de tout temps les hommes ... » ou autre formule similaire. Philosopher, ce n'est pas faire le récit de l'his­ toire (supposée) de l'humanité! Mais: commencer par des définitions simples des notions du sujet, pour montrer qu'elles posent des problèmes. 2. Ne pas recopier simplement les défin...

• Cours de philo: méthodologie + l'homme, un animal à la recherche du bonheur

  PHILOSOPHIE METHODOLOGIE I) Etude de texte Etude linéaire qui consiste en une explication et une discussion, ce qui veut dire ce que je suis véritablement l’ordre du texte. Et dans le développement il y aura autant de partie que dans le texte. Dans un texte il y a au minimum 2 parties, et au maximum 3 parties. Des plans différents sur le même texte peuvent être pertinent car le plan dépend en partie de la manière dont j’interprète le texte. La connaissance de l’auteur n’est pas requise....

• LEXIQUE

• sagesse.

• Suffit-il de savoir pour pouvoir?

  ° Suffit-il de savoir pour pouvoir? Remarque Q�8WZEON très générale et flo�8 que l'on pe�Z être tenté de préciser en déclinant des cas : savoir (faire) et po�^OEU (faire), savoir ce qu'est le bien et pouvoir le réaliser, savoir diriger et le po�^OEU etc. II faut en conséq�8N68 sérier les aspects dans �N plan qui prétendra, non pas être exha�WZE: mais traiter l'axe principal du sujet. Introduction Opposition traditionnelle entre théorie et pratique. Le...

• Le dialogue ?

  RAPPEL DE COURS: LE DIALOGUE Dans les Méditations métaphysiques (1641), Descartes prétendreconstruire toutes les vérités à partir de lui seul. La première certitude àlaquelle les Méditations aboutissent est en effet celle de l'existence dusujet pensant : « je pense donc je suis » est une certitude absolue, quipeut être affirmée quand bien même il n'y aurait au monde aucune autrevérité, quand bien même ni le monde ni les autres n'existeraient. C'estcette situation qu'on nomme (pour la critiq...

• Auteurs: HEGEL

• Madeleine d'Arsant, dame de Puisieux

  Madeleine d'Arsant, dame de Puisieux1720-1798 Ses romans, comme Zamor et Almanzine, ou son conte allégorique, le Plaisir et la Volupté, n'auraient pu sauver del'oubli cette femme-auteur, qui devint la maîtresse de Diderot en 1746, lors du premier voyage de la femme duphilosophe à Langres, et qui semble avoir moins compté, pour vivre, sur ses ouvrages que sur ceux de Diderot. Iltraduit l'Essai sur le mérite et la vertu de Shaftesbury et à défaut d'argent, dont elle avait besoin et dont...

• L'absurde ?

  Problème : l'absurde, ce qui n'a pas de sens, peut-il être un concept régulateur de l'action ? 1. Nature : l'absurde désigne ce qui n'a pas de sens.Concepts, exemples et illustrations de l'absurde : la vie ne se ramène-t-elle pas à un « vouloir-vivre » aveugle etsans finalité (Schopenhauer) ? N'est-elle pas gratuité pure ouvrant à la « Nausée » (Sartre) ? 2. Existence : l'absurde est une donnée fondamentale de l'existence humaine. Ce divorce entre l'homme et le mondecaractérise la réalité conc...

• Sujet : La politique suppose-t-elle nécessairement la violence ?

  Définition élémentaire En tant que champ de réflexion, la politique est l'ensemble de ce qui concerne l'organisation de la vie collective des hommes. En tant qu'activité, la politique est l'art de gouverner (ou la science de gouverner, si l'on en a une approche plus rationaliste). Étymologie Du grec polis, « la ville», « la cité» -sachant que les cités grecques étaient cha­ cune des États autonomes. D'où politès, « le citoyen »; politeia, « droit de cité...

• Explicatin linéaire texte: incipit de l'Etranger de Camus

  1 / 2 A propos de Camus Français né en Algérie, Prix Nobel de littérature, Albert Camus (1913-1960) est un écrivain majeur du XXe siècle. Intellectuel profondément engagé, philosophe, journaliste, dramaturge et romancier, il a marqué son temps par sa réflexion sur l’absurde. 2 / 2

• Platon.

• L'ineffable ?

  Il est des réalités intraduisibles par le langage: A) D'abord, dans le domaine psychologique. Puisque le langage est essentiellement social, la penséeautistique, celle qui demeure sans contact avec la réalité extérieure et avec autrui est donc incommunicable: chez lesschizophrènes, l'aphasie n'a pas d'autre cause. sans descendre jusque-là, il est certain qu'il existe dans la vieaffective (émotions, sentiments, passions) bien des nuances individuelles que le langage ne...

• COUSIN (Victor)

• E. KANT, Réflexions sur l'éducation

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée. Lun des grands problèmes de l'éducation est de savoir comment allier la soumission à la contrainte de la règle et la capacité d'user de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Comment cultiverai-je la liberté dans la simultanéité de la contrainte ? Je dois accoutumer mon élève à en­ durer une contrainte imposée à sa liberté et le conduire en m�6% temps à bien use...

• MALEBRANCHE et la cartésianisme

  MALEBRANCHE Né à Pans en 1638 Malebranche fut un médiocre élève aussi bien chez le professeur de philosophie aristotélicien ducollège de la Marche que chez les théologiens de la Sorbonne. En 1660, il entre dans la Congrégation de l'Oratoirefondée en 1611 par Pierre de Berulle, depuis cardinal. Les pères de l'Oratoire avaient une prédilection pour saintAugustin ce qui avait pour effet de les détacher d'Aristote pour les ramener à Platon. Mais Malebranche n'a toujourspas pris conscience de ses do...

• L. Feuerbach

• Epistémologie de Fleck et Feyerabend

  Introduction à l’épistémologie Théorie de la connaissance On va du principe qu’on a toutes les réponses dans la nature mais à un moment, les réponses provenant de la nature étaient négatives --> moment de solitude intellectuelle des scientifiques. Le canal qui articulait nature/science --> philosophie qui a ses limites alors que la science est en constant renouvellement que ce soit ses méthodes, ses règles ou ses procédés. Gaston Bachelard : philosophe français. Pour lui la...

• DEAT, Marcel (1884-1955)

  DEAT, Marcel (1884-1955) Membre du PSU en 1914, agrégé de philosophie, il est député sur une liste SFIO. En 1933, c’est le premier pas vers la droite : avec la tendance Renaudel, il quitte le parti. Il est réélu en 1938 dans une élection partielle, comme candidat du Rassemblement anticommuniste, et ses idées marquent le tournant de ses relations avec le nazisme, pour lequel il professe une admiration de plus en plus grande. En juillet 1940, il vote les pleins pouvoirs à Pétain. Puis il critique...

• Voyager est-il un art ?

  Liliana gugnon 1ere12 Essai philosophique Le voyage est un thème fort de la vie des êtres humains. Il exprime à la fois la découverte et l’aventure de pays étrangers mais aussi le cheminement personnel et l’exploration intérieure. Dans son sens le plus concret, Voyager c’est l’action de se rendre dans un autre lieu, une autre pays. C’est aussi l’action d’être transporter ailleurs dans un endroit différent . Dans son sens littéraire, plus abstrait , v oyager c’est...