99 résultats pour "etres"

• «Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde, comme des êtres créés par Dieu, et comme ayant eu une vraie vie sur la terre.» (Edmond et Jules de Goncourt, Journal.) Vous expliquerez ces lignes et vous vous demanderez si on ne peut pas déterminer quelques-uns des procédés essentiels qui ont contribué à la création de ces êtres privilégiés.

  «Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde,comme des êtres créés par Dieu, et comme ayant eu une vraie vie sur la terre.» (Edmond et Jules de Goncourt,Journal.) Vous expliquerez ces lignes et vous vous demanderez si on ne peut pas déterminer quelques-uns desprocédés essentiels qui ont contribué à la création de ces êtres privilégiés. Introduction Que reste-t-il vraiment dans notre mémoire de toutes nos lectures et de...

• « Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde, comme des êtres créés par dieu, et comme ayant eu une vraie vie sur la terre ».

  « Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde, comme des êtres créés par dieu, et comme ayant eu une vraie vie sur la terre » .

• Oscar Wilde aurait dit d'un personnage de Balzac : La mort de Lucien Rubempré est le plus grand drame de ma vie. Marco Vargas Llosa, un auteur contemporain, commentant cette phrase, ajoute : Une poignée de personnages littéraires ont marqué ma vie de façon plus durable qu'une bonne partie des êtres en chair et en os que j'ai connus. Que pensez-vous de ces affirmations ? Vous répondrez en vous appuyant sur des exemples précis et personnels.

  Les deux c itations sur les quelles nous avons à réfléc hir aujourd'hui abondent dans le même sens : les personnages littéraires peuvent a c e point se faire connaitre, appréc ier, aimer de nous , qu'ils nous deviennent aus si proc hes, sinon davantage, que les individus réels dont nous sommes les contemporains . Alors qu'Oscar Wilde exprime d'un ton fac étieux et spirituel cette idée, en donnant pour unique exemple c elui de Lucien de Rubempré (pers onnage des Illusions perdues et d...

• Amiel écrit dans son journal: j'ai relu le Cid et Rodogune. c'est puissant, mais on a devant soi des idées héroïques plutôt que des êtres vivants ?

  Amiel écrit dans son journal : « J'ai relu le Cid et Rodogune. C'est puissant, mais on a devant soi des idées héroïquesplutôt que des êtres vivants. »On peut voir dans ces paroles une condamnation de la psychologie de Corneille en général. En prenant vos exemplesdans les pièces de ce poète que vous connaissez le mieux, vous direz si les personnages cornéliens vous paraissentjustifier le jugement sévère d'Amiel. On n'a jamais refusé à Corneille la grandeur ni la puissance, tri lui a souvent dénié...

• O. Wilde aurait dit au sujet d'un personnage de Balzac : « La mort de Lucien de Rubempré est le plus grand drame de ma vie ». M. Vargas LLosa commentant cette phrase ajoute : « Une poignée de personnages littéraires ont marqué ma vie de façon plus durable qu'une bonne partie des êtres en chair et en os que j'ai connus ». Que pensez-vous de ces affirmations ? Vous répondrez en vous appuyant sur des exemples précis ?

  Les deux c itations sur les quelles nous avons à réfléc hir aujourd'hui abondent dans le même sens : les personnages littéraires peuvent a c e point se faire connaitre, appréc ier, aimer de nous , qu'ils nous deviennent aus si proc hes, sinon davantage, que les individus réels dont nous sommes les contemporains . Alors qu'Oscar Wilde exprime d'un ton fac étieux et spirituel cette idée, en donnant pour unique exemple c elui de Lucien de Rubempré (pers onnage des Illusions perdues et d...

• Etre médusé

  1 / 2 A Etre médusé Le Radeau de la Méduse, célèbre toile de Géricault, nous rappelle l'horreur du naufrage, des noyades et l'an­ thropophagie des survivants. Dans le film L'Année des Méduses, le héros tombe d'un bateau et meurt piqué par des centaines de ces êtres répugnants. «Être médusé», dans le français courant, signifie «être frappé de stupeur, être pétrifié», comme l'étaient ceux qui regardaient Méduse, l'une des trois Gorgones, monstres f...

• Etre ou non

  « Etre ou ne pas être, telle est la question » : cette phrase de Shakespeare est devenue de nos jours une évidence, sans cesse répétée, presque un proverbe. Le sujet consiste précisément à s'interroger sur cette 'certitude' pour tenter de la remettre en question.  Dans chaque société, il semble persister une grande humanité à travers l'humilité et la modestie, selon qu'elle soit soumise à la subsistance ou vouée à l'existence. Pourtant, lorsque la vie humaine est réduite à la pure nécessité de s...

• Commentez ces propos d'Edmond et de Jules de Goncourt : « Le grand talent en littérature et de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde, comme des êtres crées par Dieu, et comme ayant une vraie vie sur la terre ».

• « Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans lamémoire du monde, comme des etres créés par Dieu, et comme ayant eu .une vraie vie sur la terre. » (Edmond et Jules de Concourt, Journal.)

• Peut ton etre soi-même ?

• Que représentent pour vous les héros ? Vous vous demanderez ce que signifie ce besoin d'admirer des êtres réels ou de fiction, de les aimer ou de les imiter, et vous appuierez votre réflexion sur des exemples précis.

  On trouvait jadis beaucoup de héros sur les champs de bataille. Être un héros supposait d'ailleurs que l'on sût ymourir dignement. De nos jours, les héros sont bien vivants. Encore que cette vie soit parfois imaginaire : aux hérosen chair et en os, il faut ajouter les êtres de fiction qui, dans les livres, les bandes dessinées ou sur les écrans,suscitent notre sympathie, notre admiration voire un extraordinaire besoin d'identification. Mais que représententvéritablement les héros, réels ou fic...

• Plotin: « l'Un est antérieur à tous les êtres»

  Plotin « l'Un est antérieur à tous les êtres» Ill Indications générales Plotin (205-270) est un philosophe mystique qui, au 111e siècle après J.·C., a élaboré une phi­ losophie influencée par le platonisme, l'aris­ totélisme et le stoïcisme. Son enseignement, qui retrace les six grandes étapes de l'accom­ plissement de la perfection spirituelle, a été réuni par son disciple Porphyre dans un recueil appelé les Ennéades. Pour Plotin, la réalité la plus haute...

• L'Etre et le néant de Sartre

  L’Etre et le néant Jean-Paul Sartre, né le 21 juin 1905 à Paris et mort le 15 avril 1980 dans la même ville, est un écrivain et philosophe français, auteur d’une œuvre prolifique mêlant essais, romans et pièces de théâtre. Il est considéré comme l’un des philosophes marquants du XXe siècle. L’extrait que nous allons étudier provient de l’Etre du néant publié en 1943. Sartre nous démontre dan s L’Etre et le néant que l'existence individuelle précède l'essence individuelle. Sa princ...

• Sommes-nous dans Le temps à la manière de tous les êtres temporels ?

  1) Utilisation possible de la cita­ tion de Hegel ici : « parce qu'il est esprit, il a une double exis­ tence ... il existe aussi pour soi ». 2) Maladroit : formulation à revoir. 3) Oui : bien centré. 4) Amenez la thèse du « souci» par exemple. 5) Mal relié à ce qui précède : dites « par là même, peut-on dire qu'il est entièrement pris dans le temps?» Somme&-nou& dan& Le temp& à La m anière de tou& Le& être& temporel& ? r e n ce 16/20 · .�··. ;( ·: ·...

• Le culte de l'Etre suprêmeUne religion d'Etat.

  1 / 2 Le culte de I'Etre suprême Une religion d'Etat 1794 Bien avant la Révolution française, des écrivains et des philosophes du XVIII• siècle ont songé à remplacer l'Eglise catholique, et d'une manière générale le christianisme, par un culte déiste qui serait consacré à l'Etre suprême, en dehors de tout dogme et soustrait à la hiérarchie ecclésiastique, trop compro­ mise avec la monarchie absolue. A ce culte de l'Etre suprême s'ajoute la cr...

• La culture met-elle l’homme à part des autres êtres ?

  COUSIN Mathieu TSTI2D2 Sujet dissertation « La culture met-elle l’homme à part des autres êtres ? » Introduction “Presque tout ce qui caractérise l'humanité se résume par le mot culture.” ( François Jacob ). Le terme latin « cultura » définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis celle de cultiver l'esprit, l'âme a...

• Etre Tolérant est-ce laisser tout dire ?

  Etre tolérant, est-ce laisser tout dire ? Introduction : [Problématique] [a] La tolérance désigne au sens large le respect de la liberté d’autrui, de ses manières de penser, d’agir, de ses opinions politiques, morales et religieuses. Etre tolérant c’est donc a priori laisser s’exprimer les autres librement, respecter leur point de vue en évitant d’imposer le sien de manière dogmatique, catégorique et sectaire. Etre tolérant c’est faire preuve de...

• Etre civilisé

  I Être Civilisé L'Homme est avant tout un animal, donc un être naturel. Cependant, doté de raison, il sait repousser ses pulsions, lui permettant alors de vivre en communauté, en se détachant de cet état de nature. La société est apparue nécessaire, car elle constitue un système de solidarité permettant de subvenir aux nécessités de la vie. C'est ainsi que la notion de civilisation apparaît permettant aux hommes de vivre ensembles. Et si être civilisé signifie vivre en société, alors l...

• Etre libre

  Suis­je libre si je ne peux réaliser mes d ésirs ? Th ème :   Libert é Extrait de la r éponse :   On d éfinit traditionnellement la libert é comme le fait de satisfaire ses d ésirs, de faire ce que l'on   veut. Dans ces conditions, on peut  être facilement conduit  à penser que le fait de ne pas pouvoir r éaliser ses d ésirs et   une atteinte  à la libert é. C'est alors que l'on consid ère facilement les autres comme des obstacles. Vous pouvez alo ... 1. "Faire ce que l'on veut" : dan...

• Etre dans le bourbier

  'EV ,0p,6Pff) ICELa9CIL Etre dans le bourbier Cette locution est attestée par Platon (Phédon, 69c) et elle revient éga­ lement dans un passage de Lucien (Alexander, 25), dont Kock faisait un fragment adespote comique ( 1322) ; cette expression désigne une situation particulièrement embarrassante ou infamante, qu'il faut fuir sans retard. Une autre expression voisine tKToç TTT1Àoû ,r66a (o ,r66aç) ËXElç, > est citée par les paré­ miographes po...

• Le culte de I'Etre suprêmeUne religion d'EtatBien avant la Révolution

  1 / 2 Le culte de I'Etre suprême Une religion d'Etat 1794 Bien avant la Révolution française, des écrivains et des philosophes du XVIII• siècle ont songé à remplacer l'Eglise catholique, et d'une manière générale le christianisme, par un culte déiste qui serait consacré à l'Etre suprême, en dehors de tout dogme et soustrait à la hiérarchie ecclésiastique, trop compro­ mise avec la monarchie absolue. A ce culte de l'Etre suprême s'ajoute la cr...

• Etre libre, est-ce n’en faire qu’à sa tête ?

• La Culture met elle l'Homme à part des autres êtres ?

• Etre heureux, cela s'apprend-il ? Le bonheur nécessite-t-il un apprentissage ?

  Demande d'échange de corrigé de Riad Malik ( [email protected] ). Sujet déposé : Etre heureux, cela s'apprend-il ? INTRODUCTION : Qu'est-ce que c'est d'être heureux ? L'opinion défini le fait d'être heureux comme une chose favorable, de bon pour la vie. En grec, « heur » signifie « ce quiarrive » et « eux » signifie « bien ». En clair, « heureux » se défini comme ce qui arrive de bien, de bon dans nos sensations et pensées. Quand on se pose laquestion "Etre heureux cela s'apprend t-il ?>>on...

• Etre libre, est-ce s'affranchir de toute autorité ?

  Font Charlotte 08-04- 2013 TSA Devoir n°7 Sujet : Etre libre, est-ce s’affranchir de toute autorité ? Dans un premier sens, être libre, c’est faire ce que l’on désire, faire ce qui nous plaît quand cela nous plaît. Etre libre, revient à ne pas être obligé, ne pas être contraint à quoi que ce soit : et donc être soustrait à toute autorité. Car on dit p...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La nature et la culture; la conscience, l'inconscient, le sujet; l'État et la société. DIFFICULTÉS ► Le sujet invite de manière évidente à réfléchir sur la place de l'homme dans la nature (est-il un être naturel?), mais aussi sur le rapport qu'en­ tretient l'homme à l'égard de la nature. On fera donc référence aussi bien au problème de la nature humaine...

• A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ?

  A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ? Si on demande à un passant quelconque dans la rue s’il est libre, il nous répondra « Oui, bien entendu. » peu importele passant que l’on prend. Maintenant si on lui demande de définir la liberté le plus simplement possible, la majoritérépondra « La liberté c’est faire ce que je veux quand je le veux. » Toutefois ces passants font-ils tout ce qu’ilsveulent simplement parce qu’ils en ont envie ? Non, alors qu’ils sont bels et bien libres. Prenons un enfant,...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Éviter l'�8K5ration de tout ce qui peut distinguer l'homme des autres êtres vivants : chercher des concepts synth�E/>K$C - Essayer de ne pas s'en tenir à l'opposition classique entre nature et culture : caract�@.C$@ aussi la présence humaine par l'existence du sens et des valeurs. - Ne pas h�C.E$@ à prolonger la r�)$M.;8 : puisque la technique fait bien partie de...

• Dissertation de philosophie: Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

• Commentaire: « L’Etre et le Néant » Sartre, critique de la psychanalyse

  Expliquez le texte suivant : Si en effet nous repoussons le langage et la mythologie chosiste de la psychanalyse, nous nous apercevons que la censure, pour appliquer son activité avec discernement, doit connaître ce qu’elle refoule. Si nous renonçons en effet à toutes les métaphores représentant le refoulement comme un choc de forces aveugles, force est de bien admettre que la censure doit choisir et, pour choisir, se représenter. D’où viendrai...

• Etre au 7e ciel

  1 / 2 ... Etre au 7'9 ciel «Guizot habite le 7' ciel de la vanité.» Lymairac Cette locution est utilisée pour signifier «connaître un bonheur sans partage, une félicité sans limite» . . Y aurait-il sept ciels? Les anciens, et même nos ancêtres du Moyen Âge, ignoraient la réalité de la voûte céleste et imaginaient ce qu'ils ne pouvaient expliquer. Pour eux, il y avait trois ciels : le zodiaque avec 12 constellations, la partie sep­ tentr...

• Physique chimie: Les éléments chimiques des étoiles aux êtres vivants

  Activité 1 : Les éléments chimiques des étoiles aux êtres vivants Documents : Les astrophysiciens scrutent les amas d'étoiles pour faire l'inventaire des éléments chimiques, et comparer leurs résultats aux observations faites dans notre système solaire. Objectif : Comparer l'abondance des éléments chimiques dans l'Univers, le globe et les êtres vivants. Doc 1. : L'abondance des éléments chimiques dans l'Univers L'analyse de la lumière des étoiles est...

• Le théâtre de l'absurde met en scène des personnages enlisés dans l'attente ou la monotonie de l'existence, il privilégie les anti-héros, les êtres anonymes et sans épaisseur ni caractère bien défini. ?

  Le théâtre de l'absurde met en scène des personnages enlisés dans l'attente ou la monotonie de l'existence, ilprivilégie les anti-héros, les êtres anonymes et sans épaisseur ni caractère bien définiCe sujet traite très précisément de la question du personnage dans le théâtre de l'absurde; et non pas des enjeuxdu théâtre de l'absurde en général. Les "êtres anonymes" font immédiatement penser au théâtre beckettien : dansFin de partie, l'un des personnages s'appelle Klamm ("marteau") et l'autr...

• Le bien etre

  1 / 5 Saint-Esprit. dans la théologie chrétienne, troisième personne de la sainte Trinité. Il est l'essence divine même. Jésus fut conçu de la Vierge Marie « par l'opération du Saint-Esprit ». Dans le Credo, il est dit que le Saint-Esprit « procède du Père et du Fils », ce qui reste un des grands sujets de discorde avec l'Église orthodoxe. Dans les écrits de saint Jean, il est appelé Paraclet (du grec paraklêtos , « avocat », « intercesseur », « consolateur ») : envoyé par le Père, il con...

• Etre reconnu ?

• Etre citoyen ?

  Plan 10 ~Qu'est-ce qu'être un citoyen? Introduction Quelle est la nature du lien qui nous relie à l'Ëtat ? Dans la plupart des cas, nous n'avons pas choisi l'Ëtat dont nous sommes membres. Pourtant, la relation qui relie le citoyen à l'Ëtat est une des plus fortes qui soient : l'Ëtat est censé assurer le respect de ma vie, de ma sécurité et de mes biens, mais il peut aussi légitimement me demander de mettre en péril ma vi...

• MARTIN HEIDEGGER : ETRE ET TEMPS (Résumé & Analyse)

  Martin HEIDEGGER 1889-1976Être et Temps 1927 L'auteur d'Être et Temps est l'un des philosophes les plus controversés du XX' siècle dans la mesure où,politiquement, il s'est engagé en 1933 aux côtés du parti national-socialiste. Il restera longtemps le point dedépart d'une réflexion sur la responsabilité et l'implication du philosophe par rapport à la politique, par rapport àson temps. Sa vie suscite de plus en plus d'analyses et de critiques. Présentons rapidement sa biographieavan...

• Qu'est-ce qui ne devrait pas etre une marchandise et pourquoi ?

• Doit-on etre juste par intérêt ou par devoir ?

• Etre libre ?

• Kant: Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

• «Les principes sont faits pour être violés. Etre humain est aussi un devoir.» [Graham Greene]

• Explication d’un texte de Sartre, extrait de l’Etre et le Néant, sur la liberté

   Dans cet extrait tiré de L'Etre et le Néant, l'oeuvre philosophique fondamentale de Jean-Paul Sartre, le philosophe et écrivain nous invite à nous questionner sur la liberté. Couramment définie comme la capacité d'agir, de penser et de s'exprimer selon ses propres choix, elle pose cependant un problème qui fait débat dans les courants philosophiques : la liberté de l'homme est-elle réelle ou bien n'est-ce qu'une illusion de la conscience ? L'homme est-il libre d'agir par lui-même ou est-...

• La liturgie catholique, les gestes et les attitudesSeuls ou ensemble, les êtres humains parlent aussi à dieu avec leurcorps.

  La liturgie catholique, les gestes et les attitudes Seuls ou ensemble, les êtres humains parlent aussi à dieu avec leur corps. Mieux qu’un concerto dont l’instrument soliste s’oppose à l’orchestre, la liturgie catholique est une symphonie : indispensable à l’ensemble de l’ œ uvre, chaque instrument n’y joue que sa partie, mais la joue tout entière. Cette métaphore musicale n’est cependant pas suffisante, car outre les voix et les instruments, l’acte liturgique engage tout l’homme : son âme, son...

• Antoine Adam : « un monde cruel, peuplé d’êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang »

  (INTRODUCTION :) Le XVIIème siècle est par excellence le siècle du théâtre et de la morale. Qu’il s’agisse des comédies ou des tragédies, toutes visent à plaire et instruire, «Placere et docere » selon la formule consacrée. Le théâtre racinien n’échappe pas à la règle : mais le critique A ntoine Adam a pu dire aussi à son sujet qu’ildépeint « un monde cruel, peuplé d’êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang ». Cette affirmation s’applique sans aucun doute àAndromaque...

• Selon A. Adam, Britannicus dépeint : « un monde cruel, peuplé d'êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang ». Commentez cette affirmation.

  Selon A. Adam, Britannicus dépeint : « un monde cruel, peuplé d'êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang ». Commentez cette affirmation .

• ÉCOLOGIEUN NOM NOUVEAU POUR UNE SCIENCE ANCIENNEL'écologie est la science qui étudie les interactions entre les êtres vivants et lesmilieux dans lesquels ils vivent.

  1 ÉCOLOGIE UN NOM NOUVEAU POUR UNE SCIENCE ANCIENNE L'écologie est la science qui étudie les interactions entre les êtres vivants et les milieux dans lesquels ils vivent. Le terme, écologie, signifie étude du milieu (du grec, oikos , « maison, milieu », et logos , « étude »). Il a été employé pour la première fois par le grand savant Ernst Haeckel (1834-1919) dans son œ uvre Morphologie générale des organismes en 1866. Haeckel, célèbre disciple allemand de Charles R. Darwin (1809-182) et g...

• L'Évolution créatriceHenri BergsonExtrait traitant de l'élan vitalIl ne faudra pas parler de la vie en général comme d'une abstraction, ou comme d'unesimple rubrique sous laquelle on inscrit tous les êtres vivants.

  1 / 2 L'Évolution créatrice Henri Bergson Extrait traitant de l'élan vital Il ne faudra pas parler de la vie en général comme d'une abstraction, ou comme d'une simple rubrique sous laquelle on inscrit tous les êtres vivants. A un certain moment, en certains points de l'espace, un courant bien visible a pris naissance : ce courant de vie, traversant les corps qu'il a organisés tour à tour, passant de génération en génération, s'est divisé entre les espèces et éparpillé entre les individus san...

• Le romancier doit-il nécessairement faire de ses personnages des êtres extraordinaires ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le roman de Madame de Lafayette intitulé La Princesse de Clèves ainsi que sur les romans que vous avez étudiés et vos lectures personnelles.

  Nom : Nicolas Prénom : PESQUER DEVOIR D’ENTRAÎNEMENT À LA DISSERTATION Séquence : Le roman « Individu, morale et société » Sujet : Le romancier doit-il nécessairement faire de ses personnages des êtres extraordinaires ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le roman de Madame de Lafayette intitulé La Princesse de Clèves ainsi que sur les...

• Flaubert écrivait à l'un de ses amis : « une femme dessinée est une femme, voilà tout. L'idée est dès lors fermée, fermée et toute les phrases sont inutiles, tandis qu'une femme d'écrite fait rêver à mille femmes ». Reprendriez-vous cette boutade à votre compte ? Vous justifierez votre réponse en réfléchissant aux diverses façons dont la littérature et les autres arts représentent les êtres et les choses.

  Flaubert écrivait à l'un de ses amis : « une femme dessinée est une femme, voilà tout. L'idée est dès lors fermée, fermée et toute les phrases sont inutiles, tandis qu'une femme d'écrite fait rêver à mille femmes ». Reprendriez -vous cette boutade à votre compte ? Vous justifierez votre réponse en réfléchissant aux diverses façons dont la littérature et les autres arts représentent les êtres et les choses .