508 résultats pour "chose"

• À quelles conditions et de quelles façons les écrivains peuvent-ils, selon vous, aborder des questions d'ordre scientifique et philosophique ?

  À quelles conditions et de quelles façons les écrivains peuvent-ils, selon vous, aborder des questions d'ordre scientifique et philosophique ? Lorsque nous nous interrogeons sur les « conditions » de quelque chose, nous cherchons à déterminer ce qui est nécessaire pour qu'une fin soit atteinte. On distingue généralement entre « conditions nécessaires » et « conditions suffisantes ». Une conditionnécessaire est une condition qui est indispensable pour l'obtention d'une fin mais qui a besoin...

• Jacques Audiberti

  Jacques Audiberti1899-1965 La poésie et le roman sont les deux chemins qui, plus ou moins conjugués, ont conduit Jacques Audiberti vers le théâtre. En eux résident les sources de sarichesse dramatique, parfois de son ambiguïté. Ces trois formes d'expression sont d'ailleurs traversées par un même courant d'énergie que ne modifie pas laparticularité des genres littéraires et qui provient de la vitalité d'un langage où les mots sont comme fécondés par une réévaluation de leur plénitude.Significati...

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.): DE LA NATURE AU DIVIN

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) DE LA NATURE AU DIVIN L e monde d'Aristote est hiérarchique. Les êtres y ont tous une nature, une essence, plus ou moins pa,faite, c'est-à-dire plus ou moins proche de la substance parfaite, incorruptible, la forme pure : Dieu. Tous les êtres, sourdement ou consciemment, tendent vers ce suprême vivant. Le destin de chaque être est de devenir ce qu'il est, en réalisant sa nature. 1. Le monde des choses muahles A. Le mouveme...

• Le Tartuffe est-il une pièce comique ?

  Le Tartuffe est une pièce de Molière achevée en 1664 et autorisée à la représentation pour la première fois en 1669. Elle raconte l'ascension et la chute d'un personnage de faux dévot nommé Tartuffe, qui s'immisce dans unemaison au point de devenir le meilleure ami et le légataire du maître de celle-ci, Orgon. Elle fut interdite en raison dela peinture qu'elle fait des dévots et de la religion, jugée scandaleuse en son temps : Tartuffe est en effet unparfait hypocrite qui cherche à s'emparer...

• BLAISE PASCAL

  BLAISE PASCAL (1623-1662) On ne peut résister au plaisir des parfaites antithèses qu'offrent entre elles certaines figures du xvii siècle : ainsi Pascalavec Descartes sur le terrain de la connaissance. La faillite d'un certain scientisme, caricaturalement cartésien, fait revenirà Pascal pour éclairer les chemins d'une connaissance qui n'a cessé de se déshumaniser. Nous sommes si conditionnésque nous déclarons anti-scientifique, et non anti-cartésien seulement, le postulat pascalien qui remet e...

• Ockham (1285-1349): UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ

  Ockham (1285-1349) · UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ F ranciscain anglais, Guillaume d'Ockham fut une sorte de « rebelle ». Il rompit violemment avec la tradition philoso­ phique de son ordre en développant des thèses très antiplatoniciennes, directement dirigées contre celles du grand philosophe franciscain Jean Duns Scot. Il fronda également contre l'autorité du pape, en contestant son pouvoir temporel. On trouve dans son œuvre tous les linéaments de l'empirisme anglai...

• François de La Rochefoucauld

  François de La Rochefoucauld François VI, prince de Marsillac, puis duc de La Rochefoucauld, issu d'une puissante famille de l'angoumois dont les titres de noblesse remontent au XIesiècle, est né le 15 septembre 1613. Marié à quinze ans à Andrée de Vivonne, il en eut cinq fils et trois filles. Dans sa première jeunesse, il fut de toutes lescabales montées par la duchesse de C hevreuse afin de soutenir la reine Anne d'Autriche contre Richelieu. Mais pendant la Régence, il se retourna contre larei...

• Louis Pasteur, Conférence aux soirées scientifiques de la Sorbonne (1864), « Contre la théorie de la génération spontanée ».

  Il n'y a qu'une chose qui ne puisse pas rentrer facilement, ce sont les poussières en suspension dans l'air et la preuve quec'est bien cela, c'est que si j'agite vivement le vase deux ou trois fois, dans deux ou trois jours, il renferme des animalculeset des moisissures. Pourquoi ? Parce que la rentrée de l'air a eu lieu brusquement et a entraîné avec lui des poussières.Et, par conséquent, Messieurs, moi aussi, pourrais-je dire en vous montrant ce liquide, j'ai pris dans l'immensité de lacréatio...

• Diderot - Le Neveu de rameau

  Cependant, comme il fallait faire quelque chose, je lui prenais les mains que je lui plaçais autrement ; je me dépitais, je criais, sol, sol,sol, mademoiselle, c'est un sol. La mère : « Mademoiselle, est-ce que vous n'avez point d'oreilles ? Moi qui ne suis pas au clavecin, et quine vois pas sur votre livre, je sens qu'il faut un sol. Vous donnez une peine infinie à monsieur ; je ne conçois pas sa patience ; vous neretenez rien de ce qu'il vous dit, vous n'avancez point... » Alors je rabattais...

• dissertation sur la séparation des pouvoirs: « Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir »

  Introduction : « Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir ». Cette phrase célèbre de Montesquieu extraite de son œuvre, De l'esprit des lois, résume parfaitement l'ambition de ses travaux, qui est le souhait de changer le système politique français par la séparation des pouvoirs. La séparation des pouvoir est une théorie qui“ vise à séparer les différentes fonctions de l’État, afin de limiter l’arbitraire et d’empêcher...

• Etes-vous optimiste?

  1 / 2 "' Etes-vous optimiste? i] VIERGE Etre optimiste, c'est avoir foi dans la vie et en soi, et ce n'est pas votre fort. Vous ana­ lysez systématiquement tous les événements qui vous tou­ chent, ce qui leur retire l'élan de la joie et de la spontanéité. Si votre ascendant est dans le Lion, vous vous laissez un peu plus aller ... heureusement. E! BALANCE Peut-on parler d'optimisme dans votre cas? Vous êtes trop conscient de la fr...

• Choisit-on d'être celui qu'on est

  Choisit-on d'être celui qu'on est ? ■ Définir les termes du sujet Choisit-on L'expression pose la question de la liberté et de la responsabilité du sujet : avons-nous le choix, c'est-à-dire la possibilité de faire autrement ? Sommes-nous déterminés à faire nécessairement quelque chose ou bien sommes-nous face à une alternative dont l'issue relèverait de notre déci­ sion? Être celui qu'on est Cette expression pourrait se présenter comme une évidence dans la...

• Doit-on tout faire pour être heureux

  Doit-on tout faire pour être heureux ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes dµ sujet Devoir • « Doi�NM ,, peu� signifier : a-�NM le devoir moral, ou : es�AG bon de. Dans les deux cas, se demander si on doi� faire une chose présuppose qu'on ait le choix : il s'agi� donc d'une ques�ANM de na�sU8 morale, qui implique que l'on jus�A;A8 ce choix. • Ce�e dis�AM5ion renvoie à la dis�AM5^ANM en�U8 la morale e� l'é�@AQ_8 : si l a première se dem...

• Andreï Andreïevitch Voznessenski

  Andreï Andreïevitch Voznessenskiné en 1933 Né à Moscou. Étudiant en architecture, publié à partir de 1958, Voznessenski est, avec Evtouchento, le poètepréféré de la jeunesse soviétique. Grand admirateur de Pasternak qui encouragea ses débuts, et auquel ils'apparente, il a publié plusieurs recueils : Les Maîtres (1959) ; Le Recueil de la parabole (1960) Mosaïque (1960),Quarante digressions lyriques d'un poème intitulé la Poire triangulaire, ensemble de poèmes sans lien logique entreeu...

• Bâtir le plan: ce qui est particulier à certains sujets

  Bâtir le plan : ce qui est , particulier à certains s ujets On a vu que tout sujet appelle une.démarche spécifique, c'est-à-dire une problé­ matique élaborée à partir de l'analyse de son libellé. La problématisation est plus ou moins facile mais elle est toujours possible, y compris, sur un sujet-cita­ tion ou un sujet-analyse. ◊Exemple: « "L'art, dit Paul Klee, ne reproduit pas le visible, il rend visible." Qu'en pensez-vous?». La problématique...

• jean-baptisteSAY

  jean-baptiste SAY Un produit terminé offre, dès cet instant, un débouché à d'autres produits pour tout le montant de sa valeur. Traité d'économie politique, 1803 Jean-Baptiste Say est né à Lyon en 1767, il est mort à Paris en 1832. Enthousiasmé par les idées de la Révolution de 1789, il de­ vient rédacteur en chef d'un nouveau journal, "La décade philoso­ phique, littéraire et politique". Après avoir occupé des fonctions politiques, il enseigne l'é...

• LES THÈMES D'INSPIRATION DE GEORGE SAND

  LES THÈMES D'INSPIRATION DE GEORGE SAND Les romans de George Sand sont habituellement classés sous quatre rubriques : romantiques, socialistes,champêtres, romanesques. Ces quatre manièrescorrespondraient en gros à quatre périodes qui vont respectivement de 1832 à 1837, de 1838 à 1845, de 1846 à1853 et de 1854 à 1876. Dans la réalité, les choses ne sont pas aussi simples. S'il est vrai que chaque période abien sa dominante, toutes ces inspirations s'entremêlent et d'autres thèmes intervien...

• Spinoza (1632-1677): LA SERVITUDE PASSIONNELLE

  111 ,~ .. ~ - ~ J Spinoza _(1632:1677) _ LA SERVITUDE PASSIONNELLE L es ho mm es c h e rc h e n t le bonheur, e t pre sque tous so nt ma l­ he ure ux. E m po r t é s par leurs pa s si on s tristes, ils se haïssent e t se divisent. Fac e à la fo l ie des h om m es , Spinoza ne blâme ni ne raille, il ch er che à co mpr end re . L es passio ns d oi v e n t êt re é tud iée s fr oid eme nt « c om me s 'i l é t a i t...

• Henri Bergson, L Énergie spirituelle, 1919. Commentaire

  Bergson ► Expliquer le texte suivant : Celui qui pourrait regarder à l'intérieur d'un cerveau en pleine acti­ vité, suivre le va-et-vient des atomes et interpréter tout ce qu'ils font, celui-là saurait sans doute quelque chose de ce qui se passe dans l'esprit, mais il n'en saurait que peu de chose. Il en connaîtrait tout juste ce qui s est exprimable en gestes, attitudes et mouvements du corps, ce que l'état d'âme contient d'action en voie d'accomplisse...

• Peut-on avoir peur de la liberté

  Peut-on avoir peur de la liberté ? ■ Définir les termes du sujet Peut-on « Peut-on » signifie ici « est-il possible ? ». La question porte donc sur la compatibilité de la peur et de la liberté. Peur • La peur est un sentiment lié à une incertitude concernant l'avenir. Dans /'Éthique, Spinoza la définit ainsi : « La crainte est une tristesse incons­ tante, née de l'idée d'une chose future ou passée dont l'issue nous paraît dans une certaine mesure douteuse....

• Descartes : le bonheur; la raison.

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. Mais il me semble que la différence qui est entre �es plus grandes âmes et celles qui sont basses et vulgaires, consiste, principalement, en ce que les âmes vulgaires se laissent aller à leurs passions, et ne sont heu­ reuses ou malheureuses, que selon que les choses qui leur survien­ nent sont agréables ou déplaisantes ; au lieu que les autres ont des raisonnements si forts...

• L'ÉCOLE du dao

  L'ÉCOLE DU DAO En ma nière d e boutade, on pourrait d ire q ue tou· C hinois est taoïste q uand il n 'est pas confucéen, e 1 c onfucéen quand il n'est pas tao ïste, e t que cela d épenc n on seulement de l'opportunité ou de son h umeur mais en core d e 1' im pos sibilité où il est de n' être pas e· l'un e t l'autre. I l d oit b ien y avoi r des exceptions - et ég ard à l 'immensité chinoise c ela d oit faire pas ma l dt monde quand mê me m...

• Julien Green, Léviathan

  1 / 2 M. et Mme Grosgeorge, un couple de bourgeois aisés, passent une soirée d'hiver dans leur salon. Au bout d'un assez long moment Mme Grosgeorge plia son journal et se mit à regarder les bûches qui se consumaient. Lorsque la dernière tombe­ rait en morceaux, elle et son mari quitteraient le salon pour gagner leurs chambres. C'était le signal qu'ils attendaient l'un et l'autre; ainsi s'ache­ vaient leurs soirées d'hivèr. Et, tout en consi dérent les fl...

• Merleau-Ponty (1908-1961 ): MON CORPS

  MON coRPs -,-Z y a une grande différence entre un comportement délibéré _J_ et un comportement machinal: l'un, conscient, est issu de l'esprit, l'autre, réflexe, est issu du co,ps. Comment savoir si mon corps est tout-puissant et décide de tout à ma place ? C'est lorsque mon c01ps est fatigué que je décide de ne plus prêter attention à mon tra­ vail. Il n'y a en fait pas à opposer psychologi,que et physiologi,que : l'ori...

• L'homme révolté

  L'homme révolté I. Qu'est-ce qu'un homme révolté? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas : c'est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mou­ vement. Un esclave, qui a reçu des ordres toute sa vie, juge soudain inac­ ceptable un nouveau commandement. Quel est le contenu de ce cc non >>? Il signifie, par exemple, (( les choses ont trop duré ll, (< jusque-là oui, au-delà non ll, (( vous allez trop loin ll, et encore, (( il y a un...

• De la lecture des philosophes par Léon-Louis Grateloup

  De la lecture des philosophes par Léon-Louis Grateloup Phusei enesti tis philosophia tè toû andros dianoia. Platon 1 « Il y a trois degrés dans la formation des sociétés », selon le Dictionnaire politique publié en 1868, avec une introduction de Garnier-Pagès, ce sont : « l'agglomération, l'agrégation, l'association». Exprimant « quelque chose d'uni, à la fois, et de divisé», l'agrégation représente bien - pour la philosophie -cette phase critique...

• « Je pense qu'il faut qu'il n'y ait qu'allusions... Nommer un objet, c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du poème, qui est faite du bonheur de deviner peu à peu. Le suggérer, voilà le rêve. » En vous appuyant sur cette affirmation de Mallarmé, essayez de dégager le principe de sa vision esthétique.

  Poète moderne, Mallarmé a médité sur le langage poétique qui selon lui est spécifique. La poésie doit recréer lelangage, et le poète doit selon ses termes « rendre plus purs les mots de la tribu ».Mais, la conception de Mallarmé, en ce qu'elle n'envisage la poésie que dans sa fonction suggestive, ne restreint-elle pas la multiplicité des formes et des fonctions que la poésie peut avoir ? I Le 19 ème siècle et la révolution poétique : 1) Mettre un terme à la fonction descriptive...

• SPÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE

  �;PÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE ( omme son maître Platon, Aristote (384-322 av. J.-c.J a exercé une influence capitale sur la philosophie occidentale en général et sur celle du droit en particulier. On a même pu dire que c'est Arist ,ote qui &#34; fut probablement le fondateur de la philosophie du droit, si l'on prend ce mot au sens strid &#34; (M. Villey, Philosophie du droit). C'est en tous cas la dodrine aristotélicienne du droit qui dom...

• Sextus Empiricus et l'ataraxie

  Sextus Empiricus ne - me siècles « À toute raison, on peut opposer une raison d'égale force.» Esquisses pyrrhoniennes Éléments de biographie t Un médecin philosophe Philosophe, médecin et astronome grec, Sextus Empiricus serait né au milieu du ne siècle à Mytilène, puis il aurait vécu à Alexandr�D et à Athènes. Empiriste, il est surnommé « Empiricus » parce qu'il pratique la médecine en se fondant sur l'expérience propre de chacun de ses malades. Il tient...

• SOREL (Charles)

  SOREL (Charles), sieur de Souvigny, écrivainfrançais (Paris 1582- id. 1674). On sait assez peu de chose de sa vie, sinon qu'il fut secrétaire du comte de Cra1nail ( 1621), qu'il acheta ( 1635) la charge d'historiographe du roi à son oncle Charles Ber·nard, qu'il était taci­ turne et que son seul véritable arni fut Guy Patin : contre-épreuve de son indé­ pendance d'esprit. Il débuta avec des romans (Histoire amoureuse de Cléagé­ nor et de Doristée...

• Les réécritures permettent-elles, selon le mot de GIRAUDOUX, d'épousseter de temps en temps les statues éternelles ? En vous appuyant sur le mythe d'Electre et ses réécritures, vous vous demanderez quelles sont leurs fonctions.

  Les pratiques de réécritures sont aussi anciennes que la Littérature elle-même. Les textes d'Homère ont connu desl'antiquité des compléments a ce point savants et similaires au texte original que l'on a pu les confondre avec cedernier. Mais les pratiques de réécritures (ou pratiques hypertextuelles pour reprendre l'expression consacrée parGérard Genette dans son ouvrage majeur consacre a la question : Palimpsestes ) ne sont pas seulement anciennes : elles sont également multiples. En effet, n...

• Félicien Marceau, Le roman en liberté: Le roman serait-il témoignage?

  1 / 2 Le roman serait-il témoignage? Le terme a été souvent utilisé. Que tout écrit soit témoignage, cela est bien évident. Que le roma ncier soit un témoin, et particulièrement un témoin de son temps, cela est évi­ dent aussi -et on voit même mal comment il pourrait ne pas l'être. Cer­ tes, si Balzac a pu écrire : « Grâce au soin qu'il (l'auteur) a eu, peut-être saura- t-on, en 1850, comment était le Paris de l'Empire» (Préface à Une fille d'Eve),...

• coucou

  . Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ? Aristote : le juste commun et le juste particulier. 2. Pourquoi écrit-on les lois ? 3. Le droit peut-il garantir la liberté ? 4. La punition est-elle la forme légale de la vengeance ? 5. Faut-il parfois désobéir aux lois ? Peut-on en appeler à la conscience contre la loi ? 6. Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force et fonder le droit sur la force ? 7. Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la just...

• Masaccio

  Il n'y a pas équilibre entre la vie et l'oeuvre de Masaccio, entre le temps qu'il passa sur terre et la production picturale qu'il y accomplit : tandis queson existence a été, parmi les vies des peintres anciens, la plus courte que nous connaissions, son oeuvre est peut-être la plus considérable qui aitjamais existé. Comme talonné par le pressentiment d'une mort prématurée qui devait en effet l'emporter à la fleur de l'âge, Masaccio brûla les étapesde sa carrière. Noviciat, études, assimilation,...

• Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Commentez ce propos.

  Sujet: Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car ils'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nosfaiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de sibouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Ce sujet pose comme présupposé que "le désir profond de l'homme" est d'aller au bout d...

• Milieu naturel et milieu technique

  Milieu naturel et milieu techni que I. L'ensemble des techniques ... a transformé et transforme chaque jour les conditions d'existence de l'homme. Tous les instants de la �:-sV
  -J trou�-JY de plus en plus pénétrés : �$VY- phénomène qui ne cesse de gagner, d'impré­ gner da�$JY$8- de nou�-$Z^ secteurs de la �:- du tra�$:D du foyer, de la rue, des loisirs. L'homme est soumis à des milliers de sollicitations, d'exci­ tations, de stimulants naguère inconnus. Ai...

• Stéphane Mallarmé

  Stéphane Mallarmé Fils et petit-fils de fonctionnaire, élevé par une regrettable grand-mère, Mallarmé sent croître en lui de bonne heureune révolte qui ne trouve pas son point d'application. La société, la Nature, la famille, il conteste tout, jusqu'aupauvre enfant pâle qu'il aperçoit dans la glace. Mais l'efficacité de la contestation est en raison inverse de sonétendue. Bien sûr, il faut faire sauter le monde : mais comment y parvenir sans se salir les mains. Une bombe estune chose au même...

• Pierre-Henri SIMON, Témoins de l'homme.

  Sans trop simplifier les choses, il semble que l'on puisse distinguer trois dispositions psychologiques du lecteur; plus simplement, trois façons de lire. La première est d'y chercher une diversion de la vie : on prend un livre, le soir, quand on est fatigué d'une journée de travail, pour y trouver un agrément de l'imagination, une pente facile de l'intelligence vers des objets qui l'amusent, vers des problèmes artificiels propres à la détourner...

• « Je n'ose plus ni croire ni nier, [...] je n'ai plus d'opinion. Il faut tâcher d'examiner [...], nous raisonnerons après ». Vous expliquerez en quoi cette déclaration illustre l'esprit des Lumières ?

  La citation est extraite du conte voltairien intitulé Micromégas , et apparaît dans une première lecture comme le manifeste d'une démarche méthodique et structurée, contre l'adoption de l' « opinion » commune, jugée incapable de résister à l'examen attentif.Pourtant, l'entreprise des Lumières, par le recours au verbe « oser » employé négativement, apparaît ici comme paradoxale,puisqu'elle voit dans le positivisme un aveu primitif d'impuissance. Elle se révèle ainsi être une entreprise d...

• Walt Whitman

  Walt Whitman Je n'ai jamais compris comment on peut l'appeler : "le bon poète gris". La couleur de son langage, son tempérament, son être tout entiersont bleu électrique. Je ne le considère guère comme un poète. Un barde, oui. Le barde de l'avenir. Je ne connais aucun écrivain dont lavision soit aussi vaste, aussi pénétrante que la sienne. Et c'est précisément à cause de cette vue cosmique des choses que son messagen'a pas été accepté. Il est tout affirmation. Il est entièrement hors cadre. Il n...

• Jean-Paul Sartre

  Jean-Paul Sartre "Qu'il écrive ou qu'il travaille à la chaîne, qu'il choisisse une femme ou une cravate, l'homme manifeste : il manifeste son milieuprofessionnel, sa famille, sa classe et, finalement, comme il est situé par rapport au monde entier, c'est le monde qu'il manifeste."(Présentation des Temps modernes.) Si l'homme est, par nature, un "manifestant", la littérature qui l'exprime ne peut se proposer d'autre tâche que de dire cettemanifestation, à tous ses niveau...

• Vico: La langue, mémoire de l'humanité

  Vico La langue, mémoire de l'humanité ■ Indications générales Giambattista Vico (1668-1744) est un philo­ sophe italien du xvm• siècle. Avec sa« science nouvelle» (la Scienza Nuova, 1725), il bâtit une vaste fresque reconstituant l'histoire de l'humanité à partir du principe « verum est factum»: « le vrai, c'est le fait même»: les actions humaines sont l'avènement historique de la vérité, et le philosophe, comme un géo­ mètre de l'humanité, doit en ret...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique.

  1 / 2 Réflexions sur le patriotisme inspirées à un penseur français du XIX• siècle par l'exemple des Etats-Unis. Il existe un amour de la patrie qui a principalement sa source dans ce sentiment irréfléchi, désintéssé et indéfinissable, qui lie le cœur de l'homme aux lieux où l'homme a pris naiss ance. Cet amour instinctif se confond avec le goût des coutu mes anciennes, avec le respect des aïeux et la mémoire du passé; ceux qui l'éprouvent chérissent leur...

• « L’homme, mesure de toute chose » PROTAGORAS D’ABDÈRE

  C’est dans le Théétète que Platon cite cette phrase qu’il attribue au sophiste Protagoras, dont on ignore quasiment tout. Sextus Empiricus, philosophe sceptique et médecin, affirmera, lui, à la fin du IIe siècle: «Protagoras d’Abdère a proclamé que l’homme est la mesure de toutes choses, pour celles qui sont, de leur existence; pour celles qui ne sont pas, de leur non-existence. » Il le range « dans le chœur des philosophes qui ont détruit le critère de la vérité» puisqu’il affirme que «toutes l...

• Acte III, scène 12 ( texte n° 3 ) « Toinette s'écrie … bien des choses » - Béline

  Acte III, scène 12 ( texte n° 3 ) « Toinette s'écrie … bien des choses » Exercice n° 1 : Rédigez une introduction pour présenter l'extrait ( au brouillon ). Exercice n°2 : Dans les 2 premiers mouvements, proposez des procédés et des citations pour justifier les remarques. Dans le 3ème mouvement, vous préciserez les idées. Vous ferez une analyse personnelle du 4ème mouvement ( au brouillon ). 1er Mouvement ( du début à l. 10 ) : Réplique 1 1. La première réplique de Toinette constitue une...

• Thomas d'Aquin, Somme théologique: Recevoir un intérêt ou une usure pour de l'argent

• Analyse des Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau Passage extrait de la 5ème promenade, depuis «Quand le soir approchait» jusqu’à «encore quelque chose après?»

  Analyse des Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau Passage extrait de la 5 ème promenade, depuis « Quand le soir approchait » jusqu’à « encore quelque chose après ? » Les Rêveries du promeneur solitaire est un ensemble inachevé de dix promenades écrit par Jean-Jacques Rousseau et publié posthume en 1782. Il s’inscrit ainsi dans le XVIII ème siècle, celui des Lumières, caractérisé par la tolérance, la raison et l...

• Spinoza (1632-1677): LES ILLUSIONS DE L'HOMME

  ��inoza (1632-_16?7) LES ILLUSIONS DE L'HOMME L , homme n'est pas un empire dans un empire» : autre-

• Kant et le beau

  Dégagez fintérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude or donnée. Ne s erait-il pas ridicule qu'un homme, qui se piquerait de quel que goût, crût avoir tout décidé en disant qu'un objet ( comme, par ex emple, cet �+>

• Descartes: « Je pense, donc je suis. » Discours de la méthode

  Descartes • Je pense, donc je suis. » Discours de la méthode Éléments de biographie t Une éducation jésuite René Descartes étudie d'abord auprès des Jésuites. elève vif et appliqué, mais de santé �?]blM il bénéficie au collège d'un traitement de faveur en n'arrivant qu'à dix heures le matin, prenant le temps de la réflexion matinale qu'il affectionne. Dans le Discours de la méthode, il retrace son enfance et la genèse de sa méthode, montrant une certaine...