17064 résultats pour "stronger"

• Nait-on libre ou le devient-on ?

• L'indépendance Colombie

  Histoire de la Colombie C'est autour du fleuve Magdalena que l'on trouve les premières traces de présence humaine en Colombie. Des reliques d'une civilisation quasiment inconnue, datant des cinq derniers siècles av. J.-C., ont été découvertes à San Augustín, près de la source du fleuve, dans les Andes colombiennes : des statues de pierre, des bas-reliefs, des chambres funéraires et des sanctuaires, dans un style qui rappelle parfois celui des Aztèques. Des siècles plus tard, avant l'...

• The stair case

  PHASE 1: WEEK 9 Written task Dear judge juries and assembly, first I would like to welcome you all, Mr. Peterson is accused of murdering his wife. I'm here to bring justice to Kathleen Peterson by supporting this incrimination ; Let's get into it; after the accused called 911 Mrs. Peterson was found lying at the bottom of the stairs surrounded by blood: on the walls, on the floor, on the steps, on her clothes and body .... blood that had dried... let's start h...

• D'où vient ce qu'on cherche a connaitre

  DÕo vient que nous cherchons ˆ conna”tre le rŽel ? I ) Introduction gŽnŽrale   Poser le problme de la connaissance, de l'activitŽ intellectuelle par et gr‰ce ˆ laquelle l'humain cherche ˆ avoir du monde qu'il entoure un savoir VRAI, suppose plusieurs questions prŽliminaires  : La premire touche au fondement de cette activitŽ, ˆ sa justiÞcation  : pourquoi chercher ˆ conna”tre  ? Pourquoi se mettre en peine de dŽvelopper une connaissance rationnelle du m...

• les animaux malade de la peste (oral)

  Les animaux malades de la peste (oral) Introduction : Les animaux malades de la peste, est la 1ére fable du livre VII du 2éme recueil des fables de jean de la fontaine publié en 1678. La fontaine est un auteur classique du XVII siècle. Les fables raconte comment la peste à frappé Les animaux de la forêt. Nous découpons le texte on 4 mouvements :  1 -> 14 : la peste s’abat sur les animaux.  15 -> 54 : discours du roi et aveux des animaux.  55 -> 62 : condamnation à mort de l’â...

• Commentaire de texte de Boèce

  La Consolation de la philosophie est un dialogue mettant en scène Boèce, qui se lamente sur sa disgrâce, et une personnification de la philosophie, qui vient à son secours. Le premier livre est consacré au diagnostic de la maladie qui accable Boèce, dont l'origine se trouve dans son oubli de la nature de l'homme, et de ce qui dirige le monde. Avec le deuxième livre débute la véritable « consolation ». La Philosophie lui fait voir l'inconstance des biens matéri...

• Obéir, est ce renoncer à sa liberté ?

  “ Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?” De nos jours, nous sommes amenés à obéir à de nombreuses règles permettant à la fois le bon fonctionnement de la société mais aussi un bon fonctionnement personnel qui peut être à la fois physique et moral. Que ce soit dans le domaine professionnel ou personnel, ces règles peuvent avoir un impact négatif ou positif plus ou moins important sur notre liberté. En...

• être libre, est ce savoir ce que l’on veut faire ?

  DS – Philosophie Sujet : Pour être libre, faut-il savoir ce que l’on fait ? Durant tous les siècles, les penseurs ont débattu en fondant des thèses sur la liberté et la volonté d’être libre. Le tout est de savoir si l’on peut associer volonté et liberté, est-ce que la volonté de faire nous rend libre ou au contraire apporte des barrières à notre liberté ? Si nous faisons une chose, cela veut dire que la chose que l’on fait à un...

• Etre soi-même, cela s'apprend-il ?

  Fossé Lucas 08/01/2021 Essai philosophique La question « Être soi-même, cela s’apprend-il ? » paraît aux premiers abords paradoxale ; nous sommes nous-même, nous en sommes conscients et nous avons conscience de ne pas être autre, comme l’explique Descartes à travers le « Cogito ergo sum ». La question renvoi à l’idée d’identité, au fait d’être sa propre personne c’est-à-dire une unité qui perdure tel quel dans le temps, qui est immuable ; nous sommes des individus possédants chacu...

• Faut-il opposer l'acte à la parole ?

  Faut-il opposer l’acte à la parole ? Introduction : L’homme est le seul être vivant parmi les animaux à être doté de la parole, en effet la parole est pour l’homme son principal moyen de communication, moyen par lequel il va faire passer ses émotions, ses pensées, ainsi que ses envies mais pas que. En effet la parole a le pouvoir aussi de faire passer des émotions, de convaincre, mais aussi de manipuler ses auditeurs pour celui qui maîtrise son discours. Tandis que l’acte est une action...

• Le mariage chez les Romains

  Le Mariage chez les Romains Le mariage à Rome est rarement un mariage d'amour : on s'unit par intérêt financier, pour asseoir sa position sociale, par devoir civique, pour s'assurer une descendance qui perpétuera la lignée et le culte des ancêtres. L’un des buts principaux du mariage, c'est de donner au citoyen romain une épouse légitime, qui donnera naissance à des enfants qui deviendront à leur tour des citoyens et hériteront du nom et de la fortune de leur père. Tout le...

• Ondes et signaux

• Les Contemplations (Hugo) sont-elles une oeuvre autobiographiques ?

  Cléo Larrieu-Gassiot-Talabot Dissertation D'après vous, peut-on dire que les Contemplations sont une œuvre autobiographique ? Selon la définition donnée par Philippe Lejeune de l'autobiographie : « récit rétrospectif en prose qu’une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu’elle met l’accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l’histoire de sa personnalité », la forme poétique semble, en elle- même, rendre impossible le récit autobiographique. Or si l'on prend le c...

• Le langage a t-il la capacité de tout exprimer?

  Dissert Philo : Le langage a t-il la capacité de tout exprimer ? Le langage au sens strict désigne la faculté humaine de communication et d'expression. Elle passe par l'utilisation d'une langue, définie comme un certain système de signes. Ainsi le langage est le propre de l'être humain, et lui permet de partager ses pensées et ses états d'âme avec autrui ou plus généralement de communiquer avec les autres. Pourtant, il arrive que...

• Composition sur État et religion en en Inde

• L'art peut il se passer de règles?

  L’art peut-il se passer de règles ? On pense généralement que l’artiste invente des œuvres en toute liberté sans se préoccuper des règles techniques. L’art contemporain nous fournit des exemples qui vont dans ce sens comme en témoignage la « pissotière » ou « l’urinoir » de Marcel Duchamp et d’autres œuvres relevant de l’art conceptuel. Pourtant, l’artiste semble respecter des règles de son art, son œuvre est le produit d’un savoir-faire et d’une maîtrise technique particulière. D’aill...

• Cours: LA MONDIALISATION, ENTRE TENSIONS ET COOPERATIONS

  1 / 2 7III) LA MONDIALISATION, ENTRE TENSIONS ET COOPƒRATIONS Les grands Žcarts de dŽveloppement ˆ toutes les Žchelles, la coexistence dÕEtats plus ou moins dŽmocratiques dŽfendant leurs intŽrts et leur sphre dÕinfluence, la faillite dÕEtats entra”nant des guerres civiles sont autant de tensions qui traversent le monde ; en dŽpit de nombreux initiatives de coopŽrations. 31)Des interts divergents =>Des rŽgles pour qui, pour quoi ? -Les institutions...

• Lettre sur le roman VIREVOLTE

  Vaslav BEJARTH 18, Avenue Nijinski Calgary, Alberta, Canada Nancy Huston 28, Boulevard de l’Opéra 75000 Paris Calgary, le 05 mai 1994, Objet : Ma réponse à ta petite carte et mes sentiments sur « La virevolte » Chère Nancy, J’espère que ton petit problème de santé a disparu. J’ai bien reçu ton dernier roman « La Virevolte » et la petite carte qui l’accompagnait. Je t’en remercie. Tu souhaitais avoir mes sentiments sur ton nouveau roman. J’a...

• L’accaparement des terres: En quoi la marchandisation des terres agricole menace-t-elle la sécurité alimentaire dans le monde ?

  RQP : En quoi la marchandisation des terres agricole menace-t-elle la sécurité alimentaire dans le monde ? Vous présenterez les espaces ruraux concernés, le phénomène d’accaparement des terres et ses conséquences L’accaparement des terres est devenu un enjeu global au cœur du développement agricole et économique des communautés rurales. L’accaparement des terres, c’est-à-dire l’achat ou la location de vastes superficies de terres...

• Politique et économie keynésiennes

  En 2009, Le Figaro titrait encore « John Keynes, homme de l’année ». En effet, cet économiste peut être considéré comme l’un des plus influents du XX e siècle, ayant contribué à résoudre la crise de 1929 grâce à ses théories sur l’intervention de l’ É tat sur les marchés financiers. Anglais mort en 1946, ni anti-libéral, ni anticapitaliste, au lendemain de la crise financière et commerciale américaine, il s...

• La laitière et le pot de lait de La Fontaine

  Analy se L in éair e :L a la it iè re e t le p ot a u la it : 1er m ouve m ent: u n r é cit p la is a nt c o nce rn ant u ne m ora le im plic it e "L a la it iè re et le p ot a u la it " r a co nte le s m alh eurs d 'u ne je une la it iè re appelé e P ere tte Pla n Nous v e rro ns d ans la p re m iè re s tr o phe : u n r é cit p la is a nt q ui met e n s cè ne u ne je une é ce rv e lé e ( v 1 a 2 9). N ous é tu die ro ns ensu it e la d euxiè m e s tr o phe q ui p ré se...

• Cours SES le commerce international

  ECONOMIE CHAPITRE 4 QUELS SONT LES FONDEMENTS DU COMMERCE INTERNATIONAL ET DE L’INTERNATIONALISATION DE LA PRODUCTION ? INTRODUCTION : Le commerce international → échange de biens ou services entre nations →cela implique franchissement de frontière Cela exclue le commerce interrégional → Bertin Ohlin, Interrégional and International Trade , 1933 Bertin Ohlin est suédois (HOS) et a étudié à l’université de Stockholm, il a su...

• Explication "lettre à Ménécée" d'Epicure

  Selon Epicure nous pouvons espérer d’une part d’avoir accès et de pouvoir atteindre le bonheur au moins une fois puisque l’être humain sera toujours en quête du bonheur après une absence de celui-ci. Et puis nous pouvons aussi espérer de supporter la douleur puisque « il y a des douleurs que nous estimons valoir mieux que des plaisirs » donc c’est en connaissant la douleur qu’on atteint parfois le bonheur plutôt qu’en passant par les plaisirs. Pour Epicure, les hommes sont tout d’abord...

• Analyse Hobbes, Léviathan, Chapitre 13, de l’homme

  HLP Philosophie Hobbes, Léviathan, Chapitre 13, de l’homme 1) Selon Hobbes, les hommes sont naturellement égaux. En effet, il écrit « La Nature a fait les hommes si égaux pour ce qui est des facultés du corps et de l'esprit » ce qui veut donc dire que les hommes naissent égaux et par conséquent qu’aucun homme n’a naturellement de faculté assez supérieure pour se démarquer ou revendiquer quelconque avantage de par sa supériorité. Néanmoins certains hommes ont tout de même des capac...

• Lettre à Albert Camus

  Lettre à Albert Camus Monsieur Camus ou bien plutôt cher Albert, Si vous me le permettez je m’adresserai à vous de cette manière car dans mon quartier il est peu commun d’appeler un de ses frères par son nom de famille malgré l’immense respect que nous lui portons. Les rencontres sont incalculables au long d’une vie mais certaines sont plus marquantes que d’autres. Il y a maintenant des années, j’ai eu la chance de croiser le chemin d’un artiste. Un artiste auquel je me sui...

• Tout ce qui est techniquement possible doit-il être tenté ?

  w , a: ' a: ü ,w z 1 W a: w z Examen ou Concours Spéc ialité/option : Repère de l'épreuve : Épreuve/sous-épreuve : (Préciser, s'il y a lieu , le sujet choisi) Série* : Numérotez chaque page (dans le cadre en bas de la page ) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens . 1 Note: 5 A Appréciation du correcteur (uniquement s'il s'agit d'un examen): .-1 t 20 1 1 I ( · ~ l k ' ~ (Y\-.,~ ('f)---'- •)""-, ~~ ~~ ~ V ~\...

• Dissertation : Pascal, Pensées

  Dissertation : Pascal, Pensées Le temps est constitué de trois périodes distinctes. La première est le passé, qui n’existe plus, la deuxième est l’avenir, qui n’existe pas encore, et la troisième est le présent, ce qui se tient entre le passé et l’avenir. Selon Saint-Augustin, nous vivons pleinement ce temps, sans pouvoir en faire abstraction : le présent étant déjà du passé, le temps ne peut être expliqué. Par contre, Pascal nous dit dans cet extrait que l’homme...

• Cours complet sur la justice

  PHILOSOPHIE : Cours sur la Justice Bandeau : symbole de l’impartialité de la justice Il faudrait mettre un bandeau sur les yeux pour juger avec la même impartialité n’importe quelle personne. Mais la justice peut quelque fois prendre en compte la singularité de la personne (amende moins chère pour les revenus les plus faibles etc…) La justice doit éviter deux excès : d’une part l’acharnement et d’une autre part le favoritisme (laxisme) C’est parce que la justice a les yeux ba...

• L'homme est-il nécessairement malheureux ?

  L'homme est-il nécessairement malheureux ? Il est indispensable pour l'homme de réfléchir sur l'existence de sa vie sur terre. Quelle est le sens de notre vie ? Pourquoi sommes-nous ici ? Quel est notre but ? Ce sont des questions qui nous hantent tous les jours et pourtant nous arrivons à esquiver le sujet ou l'ignorer grâce aux divertissements.Au quotidien nous ressentons des sentiments qui sont des phénomènes affectifs complexes. L'affectivité c'est la faculté d'éprouver ou de r...

• La disparition des mammouths laineux

  La disparition des mammouths laineux Depuis la création de notre planète Terre, les espèces la peuplant ont beaucoup évolués. Certaines ont disparu, d’autres se sont créées ou encore d’autre ont évolué et beaucoup changé. Le mammouth laineux est une espèce fossile qui vivait, il y a quelques dizaines de milliers d’années dans une large partie de l’Eurasie et de l’Amérique du Nord. Il y a environ dix mille ans, presque toute la population des mammouths a disparue. Quels sont les différents év...

• Introduction aux théories économiques

• Ann Nixon Cooper

  CORRIGE ANN NIXON COOPER (CO + rech. Internet ) CO/video Youtube https://youtu.be/r0pi1lpWTCk ( Obama, Ann Nixon Cooper ) November 4, 2008 Barack Obama in his victory speech talks about Mrs Ann Nixon Cooper who is a black American activist who fought for the rights of African Americans. Actually, she has lived it all: from the abolition of slavery passing by the struggle for civil rights to the election of the first black president of the United States. In October, she got out in her whee...

• Dissertation: Autrui peut-il savoir qui je suis ?

  Huja Philosophie Denisa T°2 Autrui peut- il savoir qui je suis ? Selon Sarte, autrui est un autre moi-même, c’est-à-dire celui qui est à la fois comme moi et autre que moi, un moi qui n’est pas moi. Autrui est définit comme l’autre soi-même, un l’alter ego c’est-à-dire à la fois mon semblable et un autre que moi. Il est un autre sujet, une autre conscience. Je suis u n individu, une personne à part entière, je suis un sujet et je possède une conscience propre. Pour qu’autrui pu...

• Baroque et classicisme

  2. le travail de Jean Rousset L’un des principaux promoteurs de la notion de baroque en littérature. Il s’attachait à définir le baroque, en s’appuyant sur la sculpture et l’architecture romain 1600-1620, « le pur baroque » : le Bernin, Borromini Il s’appuie sur les fontaines, les façades, et les plans intérieurs d’édifices baroques La fontaine des 4 fleuves , du Bernin, à Rome, 1650 Description de la fontaine : Sorte de montagne rocheuse en forme de pyramide irrégulière 4 divinités fl...

• Fiche de cours sur l’humanisme

• Est-il toujours déraisonnable de croire ?

  Appréciations : I. 1/ Le terme déraisonnable peut qualifier une personne qui manque de jugement, qui n’agit plus selon sa raison c’est à dire sa faculté à connaître, à bien juger le bon du mauvais ou encore le vrai du faux. On peut également parler d’une situation ou d’une proposition déraisonnable quand elle s’écarte de la raison, du bon sens. Le verbe croire à plusieurs sens et plusieurs degrés. Il peut être de l’ordre de l’opinion et dans ce sens croire c’est estimer quelque chose de...

• Politique budgétaire de l'UE

• L'artiste imite-t-il le réel?

  DM PHILOSOPHIE OLIVIA ROBIN TG4 TROISIÈME SUJET : L ’art du peintre reproduit-il seulement le visible ? « T ous les arts sont comme des miroirs où l’homme connaît et reconnaît quelque chose de lui-même », Alain. Nous pouvons voir ici que sa citation incarne bien notre thématique. L’art est une création. Il est significatif de l’intervention de l’homme. L’objet d’art porte son empreinte par sa mise en forme et...

• La laïcité en France

  La laïcité française 1870 → 1990 1905 : Séparation église / état. Domaine Public / Privé. Lat : Laicus = le commun, du peuple. Laïc (13°s) : l'homme commun opposé à l'homme d'église. L'histoire de la laïcité en France Jean Boberot → Seuils de laïcisation : • Révolution de 1789. Affranchissement de la monarchie absolue de droit divin. Affranchissement progressif de la tutelle de l'église. Liberté de conscience et de religion + garantie des droits garantie par la DDHC. • Permet un vivre...

• synthèse de cours sur le temps

  Auté Maréva Philo: le temps La croissance et le vieillissement des corps sont des marques évidentes du passage du temps et de la succession des saisons, ce qui prouve que cela est naturel. Et l’homme a conscience de cet événement. Le temps peut être définit avec deux aspects: physique et psychologique. Le temps physique démontre que le temps possède une certaine matérialité et qu’on peut le mesurer avec des unités fixes. A la fin de l’Antiquité, Saint...

• Exposé sur le régime chinois

  La démocratie vue par les Chinois description du régime actuel, points communs et différences avec la démocratie libérale occidentale. - Etudier leur constitution : en quoi est-elle différente de celle d'une démocratie libérale ? Les organisations chinoises sont censées être soumises à la Constitution, mais en l’absence de pluralité politique, le parti communiste chinois a reçu le droit de diriger seul. Caractéristiques d’une démocratie libérale : - Suffrage universel - Séparation des pouvoir...

• Protectionnisme - libre échange

  Coste Enzo SES Faut-il renoncer au protectionnisme ? Tout d'abord le protectionnisme est une mesure politique qui vise à protéger les entreprises nationales de la concurrence étrangère. Le protectionnisme se justifie par la necessité de protéger les industries naissantes ou déclinantes, d'éviter une concurrence jugée déloyale ou par la volonté de procurer un avantage concurrentiel aux entreprises nationales. Suite à la crise économique en 1929, beaucoup d'Etats...

• Comment faire une fiche de lecture ?

  COMMENT FAIRE UNE FICHE DE LECTURE ? Une fiche de lecture consiste ˆ donner la structure logique dÕun texte et ˆ Žnoncer clairement et de faon synthŽtique les idŽes dŽveloppŽes par un auteur dans son ouvrage. A quoi cela ressemble ? Concrtement, une fiche de lecture est un outil, elle doit donc remplir efficac ement sa fonction : elle ne doit pas tre trop longue ou trop courte. Elle doit tre rŽdigŽe de faon soignŽe et concise ( 2 pages minimum )....

• histoire des arts

  Antiquité : hArt egyptien -3000 -400 L'art égyptien provient de deux sources essentielles, les tombes des pharaons entourées par des reines, des grands personnages et les temples avec un décor peint, sculpté ou encore gravé dans la pierre Dans les tombes, les peintures sur les murs et les objets déposés en grand nombre sont des témoignages de la vie matérielle et spirituelle des riches égyptiens de l'Antiquité. Les peintures sont des reportages visuels sur la société égyptienne, sur l'envi...

• Peut-on être libre sans être moral ?

  Dissertation d’élève Peut-on être libre sans être moral ? « Ma femme est morte, je suis libre » Baudelaire désigne ici la liberté comme l'anéantissement des barrières qui contraignent l'homme. Être libre revient à faire spontanément ce dont on a envie en se déterminant soi-même. Si cet individu était agi par la morale, il ne se réjouirait pas de la mort de sa femme. En ce sens, il semble impossible d'être libre en étant moral puisque la morale inquiéterait la liberté. La métaphore d'une f...

• La violence peut-elle être un remède à l'injustice ?

  L a v i o l e n c e p e u t - e l l e ê t r e u n r e m è d e à l ’ i n j u s t i c e ? L ’ i n j u s t i c e d a n s l e c a d r e d ’ u n e s o c i é t é a p p a r a î t d ’ a b o r d c o m m e u n e t r a n s g r e s s i o n d e s l o i s p o s i t i v e s o u u n e m a u v a i s e a p p l i c a t i o n d e c e s l o i s p o s i t i v e s , d e s t i n é e s l a p l u p a r t d u t e m p s à p r é v e n i r e t p u n i r l a v i o l e n c e ( d r o i t p é n a l ) q u a n d e l l e s n e p e...

• L’INSTITUTIONNALISATION DE LA SOCIOLOGIE EN FRANCE

  L’INSTITUTIONNALISATION DE LA SOCIOLOGIE EN FRANCE La sociologie est une science récente. Si l’économie moderne est née au cours du XVIII siècle, la sociologie est apparue plus tardivement, dans la seconde moitié du XIX siècle. Elle s’est institutionnalisée très lentement au cours du XX siècle, en se détachant de la philosophie. La sociologie n’est vraiment perçue en France comme science humaine à part entière, ayant...

• Epistémologie de Fleck et Feyerabend

  Introduction à l’épistémologie Théorie de la connaissance On va du principe qu’on a toutes les réponses dans la nature mais à un moment, les réponses provenant de la nature étaient négatives --> moment de solitude intellectuelle des scientifiques. Le canal qui articulait nature/science --> philosophie qui a ses limites alors que la science est en constant renouvellement que ce soit ses méthodes, ses règles ou ses procédés. Gaston Bachelard : philosophe français. Pour lui la...

• LA RAISON, UN « SUPER -POUVOIR » ?

  Philosophie. Terminales générales. 2020 -2021 LA RAISON, UN « SUPER -POUVOIR » ? Cette dissertation rédigée l’a été à partir du travail effectué lors du chapitre 1. Il ne constitue en rien un modèle unique mais un exemple de ce qu’il est possible de faire à partir de ses connaissances . Ce « modèle » ne sera profitable qui si vous le travail lez longuement et y revenez régulièrement. Pour vous l’approprier : 1. Repérez sa construction ( p...

• Les philosophes du XVIIIe siècle

  LE PHILOSOPHE du XVIIIème siècle De l’humaniste du XVIème siècle au philosophe du XVIIIème siècle, il y a une évolution évidente qui passe par l’honnête homme du XVIIème siècle. I. L’humaniste du XVIème siècle L’humaniste du XVIème siècle pose les premiers principes de ce qui feront l’honnête homme du XVIIème siècle et le philosophe du XVIIIème siècle. En trois siècles consécutifs va naître le courant de pensée d’où jailliront les valeurs d’égalité, fraterni...