1203 résultats pour "philosophique"

• La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...], Dumarsais, Article Philosophe, Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

• La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...]", Dumarsais, Article "Philosophe", Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences?

  QJJELQUES REMARQUES SUR LA REDACTION DES COPIES DE BAC Il n'existe pas de modèle unique ni absolu pour réaliser une bonne copie ; chacun peut mettre en œuvre des qualités spécifiques et un style propre. Nous vous proposons ici de tirer quelques enseignement généraux d'une bonne copie sur un sujet de dissertation. Une bonne copie sur le sujet de dissertation : « La philoso­ phie peut-elle se passer d'une réflexion sur les scienc...

• Montaigne: DE L'HÉRITAGE ANTIQUE À UNE PHILOSOPHIE DE LA NATURE HUMAINE

  _Montaigne (1533-1592) DE rHÉRITAGE ANTIQUE À UNE PHILOSOPHIE DE LA NATURE HUMAINE M ontaigne est le philosophe de la vie de tous les jours. Ce n'est pas un grand savant qui applique son savoir, c'est un homme qui essaie son jugement -d'où le titre de ses Essais. Son sujet favori est la nature humaine. 1. La sagesse des anciens A. Le scepticisme de Montaigne ■ Il y a trois chemins du philosophe en quête de vérité : dire qu'il l'a trouvée, ou qu'on ne pe...

• La philosophie est elle inutile? - dissertation

  LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INUTILE ? Nous savons la philosophie être littéralement un « amour du savoir », une envie de retourner toutes les pierres de l’existence pour en obtenir une vérité. Or, une recherche n’est pas toujours essentielle au fonctionnement de l’humanité, elle ne peut être que satisfactrice pour chaque individu voulant la pratiquer, elle est utile par sa satisfaction du besoin mais pas par son aboutissement a un produit concret. Pourtant, la philosophie est bel et bie...

• Une philosophie ancienne peut-elle être actuelle?

  Une philosophie ancienne ne peut pas être actuelle Les philosophies anciennes sont dépassées. Nous ne vivons plus dans le même monde que Socrate ou Rou ssea u. Les connai ssances et la notion de vérité ont évolué. On ne peut plus penser comme on pensait autrefois. La philosophie andenne est désuète L es œuvres de Pla­ ton , d'A ristote, de Hegel n'ont plus qu'un •Chacun est fils de son temps. De même aussi la philosophie, elle résume...

• La philosophie a-t-elle encore sa place dans notre monde?

  La philosophie a-t-elle encore sa place dans notre monde? Introduction L'idée de la disparition de la philosophie refait périodiquement surface. A-t-elle plus de pertinence aujourd'hui que naguère? 1. Place traditionnelle de la philosophie - Fonction critique depuis Socrate. - Fonction d'inquiétude et d'insatisfaction (Platon: la philosophie fille de /'étonnement). - Sommet ou fondement du savoir (Aristote ou Descartes). II. Pourquoi une éclipse...

• Cours introductif à la philosophie

  La philosophie Def : philosophie vient du grec philia qui signifie amour, recherche et de sophia qui signifie sagesse. La sagesse est un mélange de connaissance, d’expérience, le tout donnant une forme de sérénité et de savoir qui donne du bonheur et peut aider les autres. Mythologie : la philosophie née en Grèce antique, ils distinguaient le mythos de mythe : inspiration, irrationnel, fable… du logos : logique, science, rationalité Les premières explications du monde sont mythologi...

• En quoi les philosophes du 18ème siècle peuvent-ils être qualifiés de modernes ?

  Analyse du sujet et problématisationLe sujet porte sur les philosophes du XVIIIe siècle, c'est-à-dire sur le mouvement des Lumières. Notons que ce qu'on entend par « philosophes » ici regroupe aussi bien des penseurs ayant élaboré des théories, que deshommes de lettres ayant exprimé des thèses et des concepts à travers leurs œuvres. Ceux qu'on appelle les« Philosophes des Lumières » étaient donc souvent des hommes de lettres à part entière - et les créateurs nerépugnaient pas à...

• Fiche de lecture sur la lettre XXV des Lettre Philosophiques de Voltaire, critiquant les Pensées de Pascal.

  Demande d'échange de corrigé de Vacca Vanessa ( [email protected] ). \Sujet déposé : Fiche de lecture sur la lettre XXV des Lettre Philosophiques de Voltaire, critiquant les Pensées de Pascal. Né en 1694 et décédé en 1778, Voltaire était un écrivain et philosophe symbole du siècle des lumières qui suivit unenseignement auprès des jésuites dans sa jeunesse. En effet, Voltaire est célèbre par sa lutte pour la liberté et latolérance religieuse, comme le montre son Traité sur la tolérance, et...

• Situation de la philosophie à la fin du XXe siècle Un entretien avec Jacques Bouveresse, professeur au Collège de France,réalisé par Henri Salha Pensez-vous que la manière de pratiquer la philosophie a changé au XXe siècle ?

  Situation de la philosophie à la fin du XX e siècle

• Philosophie

• La Philosophie

• philosophie

  LA CONSCIENCE I) Définitions et problèmes : 1) Un mot à double sens (ambigu)    A) Etymologie   : du latin    Cum         Scientia        (Avec)      (Savoir)  B) Le sens large  (psychologique) Intuition        : sensation mentale souvent irrationnelle. (J’existe, j’ai des id ées). ­ La conscience consiste dans une intuition que le sujet poss ède  à propos de ses id ées, de ses actes,   sentiments…. ­ Etre conscient, c’est agir, sentir, pens ée, tout en sachant qu’on agit, sent, ou...

• Philosopher

• Philosophie

  áØ° ù∏ØdG ÜÉàc …ƒfÉãdG º«∏©àdG øe áãdÉãdG áæ° ùdG ò«eÓàd ᫪∏©dG Ö©° ûdG ¿ƒØ`dD ƒ`ŸG »JGƒJ ‘ÉμdG ióg »∏YƒH ¢ù q «ªN ó≤Øàe Ió≤Øàe »HÉ°ûdG ø°ùfi »YÓμdG øjódG »fi RÈe PÉà°SC G RÈe PÉà°SC G ¿Éª q «≤ŸG OGó◊G ∫OÉY ¤ƒŸG óÑY Ö«‚ óªfi ∫hC G ó≤Øàe á«Hôà∏d ΩÉY ó≤Øàe »LƒZGó«ÑdG »æWƒdG õcôªdG á q «°ùfƒ q àdG...

• la philosophie

• Philosophie

  L'apôtre Saint Paul, Épître aux Romains, XIII, 1 : « Il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent sont constituées par Dieu si bien que celui qui résiste à l'autorité se rebelle contre l'ordre établi par Dieu » Jus commun ; Le droit commun désigne l'ensemble des règles juridiques applicables à toutes les situations qui ne font pas l'objet de règles spéciales ou particulières. Les droit savant on désigne par le droit savant des droits qui sont enseigner...

• philosophie

• Philosophie

  L'idée principale dégagé par le texte est «  que l'artisan n'est pas un artiste » et que le travail de l'artisan n'a pas de finalité, il n'a pas de but précis, et pas de projet, alors que l'artisan c'est lui qui créer les idées et qui induit la réalisation du travail . L'auteur cherche à différencier l'artiste de l'artisan. L'extrait est, en quelques sortes, présenté par la première phrase : « Il reste à dire en quoi l'artiste diffère de l'artisan. » Pour cela, il donne leurs points co...

• philosophie

• La philosophie

• Philosophie

  Question corpus : En quoi les textes lient - ils le problème de l’éducation et de la femme avec la question de son émancipation sociale ? Nous avons affaire ici à un corpus de 4 textes. Le texte A est un extrait de l’une des pièces de Molière intitulé les femmes savante s(1672) appartenant au mouvement classicisme. La scène 7 acte II Chrysale fait ressortir son mécontentement vis à vis des femmes et de leur éducation. Le texte B est un roman épistolaire les liaisons dangereuses p...

• Philosophie

  Sujet : Il y a-t-il un sens à dire qu’une culture est supérieure à une autre ? Le monde est composé de nombreuses cultures, des cultures très différentes avec des principes très différents même si elles possèdent tout de même de nombreux points communs. Dans l’antiquité romaine, le mot culture renvoie aussi bien à la culture de la terre (l’agriculture) qu’à la culture de l’esprit (l’éducation). Du latin « cultura », la culture est ainsi cette par...

• Philosophie

• SAINT THOMAS ET LA PHILOSOPHIE DU XIIIe SIÈCLE

  1 / 2 SAINT THOMAS ET LA PHILOSOPHIE DU XIIIe SIÈCLE par Jean PJi';PIN Les circo�stances nouvelles Parmi les nouveautés sociologiques et culturelles · qui marquent le· XIIIe siècle et retentissent profondément sur la vie intellectuelle, il .faut -si gn aler d'abord la création des universités. Cette initiative procède d'un regr�upement corporatif des gens d'étude, soucieux de défendre leurs intérêts communs. La première fondation se produit à Bolo gne...

• Article le "FANATISME" de Voltaire (Dictionnaire philosophique)

  INTRODUCTION Le Dictionnaire philosophique est sans doute l'un des ouvrages philosophiques les plus importants que Voltaire ait écrits. Le choix de la formule était heureux : ce Dictionnaire portatif, par sa maniabilité et la facilité de sa diffusion, rendait en effet l'arme du polémiste d'autant plus efficace et en étendait la portée. Voltaire y a exprimé l'essentielde sa critique sociale, politique, religieuse, et, dans cet article qui fustige le fanatisme, il reprend une lutte qu'il n'aja...

• En philosophie, c'est la guerre de tous contre tous.

  Sujet : « En philosophie, c’est la guerre de tous contre tous. » Qu’en pensez-vous ? Introduction Définie comme une activité qui est basée sur l’esprit critique, et la subjectivité, la philosophie ne saurait être un vaste champ de bataille où se déploient les idées les plus contradictoires. D’où chacun à sa façon de concevoir les choses. C’est dans cette optique que le sujet affirme : « en philosophie, c’est la guerre de tous contre tous ». Autrement dit dans la réflexion critique...

• ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL POLÉMIQUE ET ESPRIT PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES

  2e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL POLÉMIQUE ET ESPRIT PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES LISTE ■À propos de la société -MONTESQUIEU, Lettres persanes, LXXIV : la morgue des grands -MONTESQUIEU, Lettres persanes, XXIV: mœurs et coutumes fran- çaises (spécialement contre le roi de France) ou - VOL TAIRE, Lettres philosophiques, XXIII : Sur la considération due aux gens de lettres -VOLTAIRE, CandidE,, Ill: la guerre - MONTESQUIEU, L'i:sprit des lois, XIV: De l'...

• Les philosophes du XVIIIe siècle

  LE PHILOSOPHE du XVIIIème siècle De l’humaniste du XVIème siècle au philosophe du XVIIIème siècle, il y a une évolution évidente qui passe par l’honnête homme du XVIIème siècle. I. L’humaniste du XVIème siècle L’humaniste du XVIème siècle pose les premiers principes de ce qui feront l’honnête homme du XVIIème siècle et le philosophe du XVIIIème siècle. En trois siècles consécutifs va naître le courant de pensée d’où jailliront les valeurs d’égalité, fraterni...

• Chirurgie Esthétique et philosophie

  Intro : La chirurgie esthétique est mal définie, son champ d’action et ses limites sont imprécises. Elle peut être utilisé par exemple pour de la réparation, en temps de guerre par exemple, ou pour tous simplement des envies personnelles. Ceci est peut-être dû au fait que le sens du terme même « esthétique » est difficile à appréhender et se trouve être une source de controverses. Les apports des philosophes anciens mais aussi contemporains nous permettent de mieux approcher la chirurgie e...

• Est-il juste de penser que « la philosophie n'est pas réservée à la minorité » ?

  Demande d'échange de corrigé de RABEMORASATA Hery ( [email protected] ). \Sujet déposé : Est-il juste de penser que « la philosophie n'est pas réservée à la minorité » ? Analyse du sujet : Le sujet est sous forme d'une question portant sur la validité ou non d'une thèse. Cette thèse se présente dans unephrase négative. Il s'agit donc de la réfutation d'une autre thèse selon laquelle : « la philosophie est réservée à laminorité ».Pour traiter ce sujet, il ne s'agit pas seulement de répondr...

• L'écrivain contemporain, Claude Roy écrit dans Défense de le Littérature (1968) : Certains esprits refusent le roman. Ils y voient une amusette, un gaspillage de force. Ils trouvent la vie (ou l'Histoire) plus riche en histoire, la science plus excitante et que la philosophie donne mieux à penser. Vous direz, en vous appuyant sur les textes du corpus, sur les romans que vous avez étudiez et sur vos lectures personnelles ce que vous pensez de ce jugement sur les romans rapporté par Cla

  L'écrivain contemporain, Claude Roy écrit dans Défense de la Littérature (1968) : « Certains esprits refusent le roman. Ils y voient une amusette, un gaspillage de force. Ils trouvent la vie (ou l'Histoire) plusriche en histoire, la science plus excitante et que la philosophie donne mieux à penser. » Vous direz, en vous appuyant sur les textes du corpus, sur les romans que vous avez étudiés et sur vos lectures personnelles ce que vous pensez de ce jugement sur les romans rapporté par Claude...

• Comment la philosophie pose t elle le problème de la vérité ?

  PHILO I Comment la philosophie pose-t-elle le problème de la vérité ? I. Quelles conceptions de la vérité était en jeu aux origines de la philosophie et quelles conséquences en tirer pour notre question ? Nous allons nous pencher sur les origines de la philosophie, sur le contexte historique, géographique qui a vu naître les origines de la philosophie. En effet, il faudrait distinguer origine (R23) et fondement de la philosophie. En quoi les origines nous apprennent ce qu’est...

• La liberté en philosophie

  Premier moment : la condition humaine A/ L’existence humaine : Chapitre 1 : La liberté ou « sommes-nous vraiment libre ?» Introduction : La philosophie est un questionnement sur l'Homme, par l'Homme, inventé par l'Homme avec une réponse de l'Homme. Ça rompt avec la mythologie, un nouveau questionnement, une nouvelle culture méditerranéenne. Est-ce qu'il y a une caractéristique unique à l'Homme ? L’espèce humaine a un rapport à la nature. L'Homme est la seule espèce à se poser les questio...

• La philosophie du XVIIe siècle

  D ~de souligner les deux principalesdim:lioos qui seront adoplées tant par les penseurs du XVD' s. que. ensuite, par ceux des Lumièes : 1) Le ra,tionalisme (sunoot en France et en Alle­ magne). Ses principaux reprtsentants posent la pos­ sibilité de conmu"'lre la structure de la réalité à par­ tir des purs principes de la pensit. L'ordre logique du monde rend possible sa connaissance daluctive. Le modè'.le en est la~des matbffliatiques qui déduit à...

• Comment définir la recherche de la vérité en philosophie ?

  La vérité est la correspondance entre ce qu’il est dit et ce qui est. Elle s’oppose donc à la fausseté au sens d’erreur,mais aussi de mensonge. Beaucoup de domaines comme l’histoire, la science, l’art ou encore la philosophie cherchent la vérité sous différents aspects qui peut être un cheminement spirituel ( comme pour la religion ) ou avec des sciences exactes et prouvées. La philosophie, historiquement, s’est inscrite sur le plan du vrai comme un des domaines qui cherche la vérité...

• Une approche philosophique en éducation: la question du sujet

  Approche philosophique de l’éducation, la question du sujet j [email protected] SÉANCE 1 → Éducation comme grande question majeure de la philosophie Rapport entre philosophie et éducation La philosophie est un exercice de patience et de perplexité. Il y a un lien fort entre philosophie et éducation. L’éducation dans le monde de la philo est un élément majeur. → L’éducation A l’époque les auteurs comme Montaigne ou Rabelais par exemple parlait d’éd...

• les bases de la philosophie de Nietzsche

  3 INTRODUCTION « En cet endroit, songeant à la jeunesse, je m’écrie : Terre ! Terre ! C’en est assez et plus qu’assez des recherches passionnées, des voyages à l’aventure, sur les mers sombres et étrangères ! Enfin la côte apparaît. Quelque soit cette côte, c’est la qu’il faut atterrir, et le plus mauvais port de fortune vaut mieux que le retour dans l’infini sceptique et sans espoir. » Friedrich Nietzsche,...

• Doctrines philosophiques du 19 ième siècle.

  Doctrines philosophiques du 19 ième siècle. L'esprit des encyclopédistes ne s'est pas éteint avec le XVIIIe siècle. Il anime un groupe de penseurs désignéssous le nom d'idéologues. Ces penseurs, qui se réclament de Locke et de Condillac, fondent toute leur doctrinesur l'étude des idées. Ils ont le dogmatisme en horreur. Ils ne tiennent compte que des faits et de l'expérience.Ils professent le matérialisme et cherchent à établir une morale utilitaire. Ils croient au progrès. En politique, ilsson...

• Aristote - Protreptique: La philosophie a-t-elle une valeur pratique?

  - 1 1 La philosophie n'a pas de valeur pratique 1 tH·H• La �Ei losop hie �>jg être un exercice intellec tuel, mais elle ne résout �8f les �a[:O{W>f �a8giques qui se �[f>Yg à l'homme. La �Eiloso�EG> tend à �`Gmi légier la cont em�N8gG[Y et la �8ffGmGt é sur l' action �[l itique. La philosophie n'est pas pratique I l faut avouer que (( les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inven­ teurs des syllog ismes: •la p...

• La philosophie s'oppose-t-elle à la science ?

  Analyse du sujet: La science comme la philosophie cherchent la vérité par une démarche rationnelle. Y a-t-il opposition entre elles (ou complémentarité, ou parallélisme) ? Conseils pratiques: Ne faites pas de ce sujet une simple question de cours. Interrogez-vous sur le mot légitime. Au nom de quelle légitimité l'opposition énoncée par le sujet peut-elle être défendue ? Bibliographie: HEIDEGGER: Introduction à la métaphysiquePASCAL: Pensées. [La science ne s'occupe que de la matière. Son...

• PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  1 / 2 VIII PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE par Abdurraman BADA WI lntroduètion de la philosophie grecque chez les Musul­ mans L'éveil de la pensée, aussi bien théologique que philoso­ phique, est étroitement lié à la diffusion, au pays .d'Islam, de la pensée grecque, A partir de la deuxième moitié du VIII 8 siècle, les . traductions se . succèdent à mi rythme toujours plus accéléré. Déjà au milieu du xe...

• Hegel: Propédeutique philosophique

  ROUAIX Gabin T°C PHILOSOPHIE "Vu les circonstances, je n'avais pas le choix", "Ça a été plus fort que moi" : ces allégations de la vie quotidienne qui visent généralement à nous mettre hors de cause, présentent notre comportement comme passif, non choisit mais subit. Mais est-il possible que nous agissions sans que ce soit notre volonté qui nous détermine à agir comme nous le faisons...

• Hegel (177O-1831): LA PHILOSOPHIE DE L'ART

  Hege� �1?70-1831) LA PHILOSOPHIE DE rART L , esthétique est la science clu bean ou philosophie des beaux­ arts. Elle aborde clone les œuvres par connaissance et juge­ ' ment, non plus seulement par la satisfaction qu'elles procurent. C'est que notre époque est celle d'une culture réflexive, qui nous impose cle ne pas se laisser aller immédiatement, mais cle tout soumettre à 1 réflexion. L'époque où l'art était la plus haute forme d'expression est...

• Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire, utilisent-ils l'arme de l'ironie ?

  Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire utilisent-ils l'arme de l'ironie ? Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet porte sur l'utilisation de l'ironie chez les philosophes des lumières. L'ironie est envisagé ici comme une « arme », c'est-à-dire, comme un moyen agressif d'attaque ou de défense : l'ironie est donc présentée commeun élément du discours polémique. L'ironie se définit généralement comme une une forme d'expression qui consiste à dire l'in...

• Savoir à quoi s'en tenir sur les sujets de dissertation philosophique

  Savoir à quoi s'en tenir s ur l e s suj ets d e d issertation ph iloso ph ique Les sujets et le programme En principe, les sujets doivent être en rapport avec les programmes. De fait, ils le sont presque tous : l'exception confirme la règle. Sujet sans rapport mani­ feste avec le programme : « Qu'est-ce qu'être malade?». Beau sujet, ultra­ philosophique dans son libell� Mais à quelles parties du programme le rattacher? Il ne faut cependant pas conc...

• LA PHILOSOPHIE... UNE SCIENCE (fiche bac)

  1 / 2 LA PHILOSOPHIE ... UNE SCIENCE? • Diversité des systèmes Hegel dans ses Leçons sur l'hi�^G6M" de la philosophie. constate l'existence de différents systèmes de pensée. Il déclare : « Cependant la vérité est une; l'instinct de la raison a ce sentiment ou cette foi invincible. Une seule philosophie peut donc être vraie. Or, comme les autres philosophies sont diverses, on en conclut que les autres sont nécessairement erronées. » Descartes observait ce...

• Cournot: La philosophie ne peut être rapprochée de la science

  Cournot Vous dé gag erez l'intérêt philosophi que du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: « La philosophie ne peut être rapprochée de la science, en ce sens qu'elle en formerait, soit le premier, soit le dernier échelon. C'est le produit d'une autre faculté de l'intelligence, qui, dans la sphère de son activité, s'exerce et se perfectionne suivant un mode qui lui est propre. C'est aussi quelque chose de moins impersonnel que la science. L...

• LA2 : VOLTAIRE, Le Dictionnaire Philosophique, article Liberté de penser, 1764 Introduction : -18 ème s : Mouvement des Lumières, mouvement littéraire, culturel, intellectuel, philosophique.