Hegel (177O-1831): LA PHILOSOPHIE DE L'ART
Publié le 18/06/2020
Extrait du document
Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Hegel (177O-1831): LA PHILOSOPHIE DE L'ART. Ce document contient 2523 mots soit 4 pages. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques. Cette aide totalement rédigée en format pdf sera utile aux lycéens ou étudiants ayant un devoir à réaliser ou une leçon à approfondir en Philosophie.
« En effet, l'uvre d'art suppose la réflexion. Face à une uvre, la sensibilité ne suffit pas, il y faut aussi la connaissance : l'homme de goût fait place au connaisseur. L'époque de l'uvre, la vie de l'artiste, la matière et la technique de l'uvre, voilà ces éléments sur lesquels s'appuie le connaisseur. Le sens du beau et le « connaisseurisme » s'attachent à des points particuliers de l'uvre, mais en manquent l'essentiel. Certes, plaisir et connaissance sont indispensables pour juger d'une uvre ; mais c'est d'un point de vue esthétique seulement qu'on est en mesure d'en apprécier la profondeur. Le philosophe est le meilleur public de l'art, car lui seul sait placer l'art aussi haut qu'il le mérite. B. L'artiste ? L'artiste dispose d'une imagination créatrice appelée fantaisie. C'èst à ce niveau que se fait l'union du sensible dans sa variété, et de la profondeur de la vérité : l'imagination est la faculté de présenter une vérité universelle de la pensée sous une forme vivante et matérielle. Le génie possède le pouvoir de création artistique, en partie seulement inné. ...»
«
Hege�
�1?70-1831)
LA PHILOSOPHIE DE rART L
,
esthétique est la science clu bean ou philosophie des beaux
arts.
Elle aborde clone les œuvres par connaissance et juge
' ment, non plus seulement par la satisfaction qu'elles procurent.
C'est
que notre époque est celle d'une culture réflexive, qui nous impose cle
ne pas se laisser aller immédiatement, mais cle tout soumettre à
1 réflexion.
L'époque où l'art était la plus haute forme d'expression est
révolue ; en ce sens, l'art est quelque chose clu passé.
1.
Objets de l'art A.
Qu'est-ce que l'a,.t ?■ Ce que la philosophie pense, la religion le vit dans le sentiment, et
l'art le représente dans la matière ; ils ont tous trois le même objet : les vérités les plus hautes.
Tous trois expriment à leur façon l'absolu.
■ L'art n'est pas illusion, puisqu'il exprime ce qu'il y a de plus vrai;
mais sa forme d'expression est imparfaite.
Son but n'est pas d'imiter la nature.
Ce qu'il représente par du sensible est spirituel: il satisfait un
besoin de l'esprit, non un désir des sens.
L'art n'est donc pas un savoir
conceptuel; son but est la représentation dans l'existence sensible
de ce qu'il y a de plus élevé et de plus spirituel : la vérité, la liberté.
■ Le plus haut qu'une époque atteigne, toutes les manifestations de sa
vie l'expriment.
L'art d'un temps exprime l'esprit de ce temps.
B.
L'œuvre ■ L' œuvre d'art est comme un esprit matérialisé.
Cette âme que l' œuvre
manifeste, qu'elle arrache à la pure intériorité de la subjectivité pour
l'exprimer, c'est la sérénité des dieux grecs de la statuaire antique, la
liberté des héros dramatiques, que le destin ne prend pas.
L'œuvre d'art
exprime l'idéal".
■ Les beautés de l'art sont donc supérieures à celles de la nature, car elles expriment plus parfaitement la spiritualité.
En l'homme, la
nature est devenue consciente d'être esprit: les créations artistiques de
l'homme, sont, dit Hegel,« nées et comme deux fois nées de l'esprit».
L'esthétique est donc la science des beautés artistiques, non des beautésnaturelles.
2.
Les sujets de l'art
A.
Le public ■ L'œuvre ne se contente pas de susciter des sentiments.
Son objec
tivité et son universalité seraient dissoutes dans la subjectivité et la.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- L'art et la technique leçon+exercice philosophie
- Hegel: «La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise au même titre que n’importe quelle science».
- L’art comme dévoilement - Hegel
- Hegel (1770-1831): L'ÉTAT ET L'HISTOIRE
- Hegel (1770-1831) : LE DROIT ET LA MORALE