95 résultats pour "hegel"

• Georg Hegel par Eric WeilMaître de Recherches au CNRS Hegel n'est pas un auteur commode.

  Georg Hegel

• Georg Hegel Georges Friedrich Wilhelm Hegel naquit en 1770 à Stuttgart.

  Georg Hegel

• Hegel, Esthétique, commentaire

  Hegel L'idée essentielle qu'il nous faut noter est que, même si le talent et le génie de l'artiste comportent un moment naturel, ce moment n'en demande pas moins essentiellement à être formé et éduqué par la pensée, de même qu'il nécessite une réflexion sur le mode de sa production ainsi s qu'un savoir-faire exercé et assuré dans l'exécution. Car l'un des aspects principaux de cette production est malgré tout un travail extérieur, dès lors que l' œu...

• Idéalisme allemand : Hegel

  La Phlnombwlogie der espril analyse la succes­ sion des figures du savoir naissant jusqu'au moment où la cooscienc::e ne peut plus cootinuer, c.-à-d. aller au-delà d'elle-meme, puisque « le concept correspond à l'objet et l'objet au C011CCp1 •. L' aut-xamen de la conscience, au cours duquel celle-ci doit suivre sa propre nonne, se fonde daos le problème touchant à la com:s­ poodance entre l'en-soi de l'objet et la manière dont cet en-soi est po...

• Réflexion sur l'art (Hegel et Kant)

  3°/ L’art n’imite pas la nature. Je rappelle les deux thèses de Hegel sur l'art : d'une part, l'art n'est pas inférieur, mais supérieur en beauté, à la nature. D'autre part, les oeuvres d'art, bien qu'elles produisent des apparences, sont supérieures en vérité aux apparences que nous tenons pour réelles dans notre vie quotidienne. Ces deux thèses nous conduisent à rejeter une conception très répandue de l'art, selon laquelle l'art aurai...

• Hegel (1770-1831): LA RELIGION

  ___ H�g�_I_ (1 �70-183 1) LA RELIGION A lors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion la représente de manière préconceptuelle, dans ce que Hegel appelle la «représentation», qui est une conceptualité encore imagée el baignée de sentiment, accessible à la conscience populaire. La religion relie les hommes à Dieu, et par là aussi les relie entre eux. 1. Religion et vérité A. La l"eprésentation■ La religion e...

• HEGEL ou L'universelle vie de l'esprit par Philippe Choulet

  HEGEL ou L'universelle vie de l'esprit par Philippe Choulet

• HEGEL

• HEGEL

• Hegel

• Hegel

• Hegel et la volonté

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée «Une �E6ECTi qui ne se décide pas n'est pas une �E7ECTi ; l'homme sans caractère n'arri�& pas à se décider. Le fonde­ ment de l'hésitation peut résider dans la tendresse d'une âme qui sait que la détermination l'engage dans la finitude, lui confère une limite et la pousse hors de l'infinitude, or, elle ne peut pas renoncer à la totalité qu'elle a en �Y& Une telle...

• FRIEDRICH HEGEL

  FRIEDRICH HEGEL (1770-1831) 38 Né à Stuttgart, Hegel entre au séminaire de Tübingen, où il rencontre Schelling et Htilderlin . Il devient précepteur à Berne puis à Francfort, où il compose ses premiers écrits . Il publie, en 1804, Foi et savoir [sur la philo­ sophie de Fichte et de Schelli ng) et Phénoménologie de l'esprit, en 1806 . Il est nommé professeur à l'université de Heidelberg en 1816, où il rédige le Précis de l'Encyclopédie des...

• Auteurs: HEGEL

• Hegel: La dialectique

  Hegel Ill Indications générales Hegel (1770-1831), au début du xrx• siècle, a accompli une œuvre monumentale dans la�bERRE il retrace l'histoire humaine en la pré­ sentant comme un processus rationnel dont cha�bE étape prépare la suivante. Ce proces­ sus n'est pas linéaire mais dialecti�bE c'est-à­ dire �bMR est fait de conflits et de résolutions de ces conflits, �bM débouchent sur d'autres conflits. la métaphore du bourgeon permet de bien...

• Hegel et Marx

  Hegel et Marx Par leurs idées et l'éclairage qu'ils ont apporté sur les ressorts intimes de la pensée humaine aussi bien que sur le développement de la société, l'économie et la révolution industrielle, ces deux grands philosophes allemands ont marqué l'histoire du monde contemporain. ~ ' humanisme et ses idéaux qui prit form e. pendant la Renaissan ce, proposait un e vision du mond e qui, aux XVII' et XVIII' siècles, devait f...

• HEGEL (présentation)

• Hegel: L'art a-t-il une finalité ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) àl'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : «mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à mêmed'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats po...

• Hegel: Philosopher est-ce penser par soi-même ?

  1 / 2 EXEMPLE D'UN SUJET-TEXTE traité selon la méthode de la dissertation en deux parties : explicative et critique SUJET: Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. « La démarche mise en œuvre dans la familiarisation avec une philosophie riche en contenu n'est bien aucune autre que l'apprentissage. La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science....

• La conscience de soi chez Hegel

  Dans ce texte, Hegel veut expliquer qu'une personne acquiert la conscience de deux manires, et il veut que nous comprenions comment cela a ffecte une personne. Le processus de formation d'une personnalitŽ humaine comprend, en tant que composante intŽgrale, la formation de sa conscience et de sa conscience de soi. La personnalitŽ en tant que sujet conscient est consciente non seulement de l'environnement, mais aussi d'elle-mme dans ses relations avec l'environnement. S'il est impossible de rŽdu...

• Hegel par Eric Weil

  Hegel est un philosophe difficile parce qu'il a voulu comprendre, rien que comprendre, mais tout comprendre. Hegelest le plus systématique des philosophes, le plus consciemment systématique. Ce qui signifie qu'aucune vérité n'estla vérité, que toute vérité particulière est en même temps fausse parce que particulière. De telles vérités de faitn'ont pas de sens en elles-mêmes : elles n'en reçoivent que dans le cadre de l'histoire ou celui de la sciencenaturelle, elles n'en reçoivent que de...

• Explication de texte Hegel propédeutique philosophique

  Philosophie : Explication de texte Nota bene :Les citations sont en gras pour mieux vous repérer Sujet : Texte de Hegel Ce texte de Hegel, un philosophe allemand du XIXè siècle, mène une réflexion sur la volonté humaine. Il porte principalement sur cette dernière ainsi que les facteurs qui la déterminent. Il s’interroge sur le rôle que jouent les circonstances et les aléas sur la volonté. S'il est possible d'affirmer q...

• Est-il nécessaire d'utiliser les mots pour penser ? Hegel

  POLETTI Antonin Philosophie TG4 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Friedrich Hegel,Encyclopédie des sciences ,tome III : « philosophie de l’esprit »(vol. 2) Dans ce texte Hegel nous montre l’intime liaison existant entre la pensée et les mots. Il affirme que les mots rends la pensée haute et vrai, que la pensé ne pouvon...

• Corrigé commentaire du texte de Hegel : Esthétique

  COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique. Texte commenté : « Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pra...

• FRIEDRICH HEGEL : ESTHETIQUE (Résumé & Analyse)

  Une œuvre, une analyse LE BEAU, EFFET DE LA NATURE OU DE L'ART ? Dans l'Esthétique, Hegel a le projet de revaloriser la production artistique. Ce n'est pas une simple imitation de la nature,toujours imparfaite. Au contraire, étant une manifestation de l'esprit humain, l'art est supérieur à la nature. Introduction à L'esthétique 1 LA VÉRITÉ DU SENSIBLE Pour Hegel, l'Esprit Absolu correspond à la prise de conscience de l'existence de l'Idée, ou Raison, à l'œuvre dans le monde.L'Esprit prend consc...

• Hegel: La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) àl'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : «mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à mêmed'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats p...

• Commentaire de texte : HEGEL, Introduction à l’esthétique

  Commentaire de texte : HEGEL, Introduction à l’esthétique TEXTE ETUDIE : Thème : L’inspiration de l’artiste Problème : L’art est-il forcément une activité sérieuse et pénible ? Thèse : Le génie est nécessaire à la création d’une œuvre d’art mais elle demeure insuffisante. Ainsi, l’art est une chose qui s’apprend en dépit du génie. Hegel annonce sa thèse dès les premières lignes (ligne 1 et 2) et expose l’une des deux conditions qui consiste à la nécessité de l’apprentissage de l’art (ligne 2 à...

• Hegel: Le trésor de raison

  : L'histoire " Sujets :O G Œ> œ Commentaire. de texte Polynésie française, septembre 1998, série S C) Sujet Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. Le trésor de raison consciente d'elle-même qui nous appartient, qui appartient à l'époque contemporaine, ne s'est pas produit de manière immédiate, n'est pas sorti du sol du temps présent, mais pour lui c'est essentiellement un héritage, p...

• Hegel: Propédeutique philosophique

  ROUAIX Gabin T°C PHILOSOPHIE "Vu les circonstances, je n'avais pas le choix", "Ça a été plus fort que moi" : ces allégations de la vie quotidienne qui visent généralement à nous mettre hors de cause, présentent notre comportement comme passif, non choisit mais subit. Mais est-il possible que nous agissions sans que ce soit notre volonté qui nous détermine à agir comme nous le faisons...

• Hegel : autrui ; l’État ; la société.

• ?Romero Ashley Explication de texte de Hegel Propédeutique philosophique

  Romero Ashley Explication de texte de Hegel Propédeutique philosophique (19ème siècle) Dans ce texte, extrait de la Propédeutique philosophique , Hegel s’intéresse au pouvoir de la volonté dans l’action humaine autrement dit, est-ce que la volonté a tous les pouvoirs ou est-ce qu’elle peut être déterminé. Ce texte met en lumière un paradoxe : l’opinion commune défend en effet l’idée que notre volonté peut...

• Hegel: La nécessité d'être élevé existe chez les enfants

  La nécessité d'être élevé existe chez les enfants comme le sentiment qui leur est proprede ne pas être satisfaits d'être ce qu'ils sont. C'est la tendance à appartenir au mondedes grandes personnes qu'ils devinent supérieur, le désir de devenir grands. Lapédagogie du jeu traite l'élément puéril comme quelque chose de valable en soi, leprésente aux enfants comme tel, et rabaisse pour eux ce qui est sérieux, et elle-même àune forme puérile peu considérée par les enfants. En les repré...

• FRIEDRICH HEGEL : PHENOMENOLOGIE DE L'ESPRIT (Résumé & Analyse)

  DESSEIN ET DÉMARCHE La Phénoménologie de l'esprit apparaît comme l'évangile des temps modernes.Cette oeuvre décrit les étapes de la formation de La conscience et de l'esprit, de la certitude sensible immédiatejusqu'au savoir absolu, identité du sujet et de l'objet, de l'esprit et de la substance. En somme, il s'agit d'uneépopée, individuelle et historique, ou d'une odyssée de la conscience. C'est en 1807 que Hegel, à trente-cinq ans,publie ce manifeste des temps modernes, cette analyse de L...

• Explication de texte - Friedrich Hegel - Propédeutique philosophique

  EXPLICATION DE TEXTE : FRIEDRICH HEGEL, Propédeutique philosophique Introduction : Thème : Nos choix sont-ils libres où déterminés par une cause ? Les hommes agissent-t-ils librement par des actes où leurs comportements sont-ils nécessairement déterminés par des causes dont ils n’ont pas conscience ? La volonté des hommes est-elle libre ou déterminée par des causes dont ils n’ont pas conscience ? Problématique : Dans la Propédeutique philosophique, Friedr...

• HEGEL: « Eveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art »

  HEGEL: « Eveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art » Éveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art, tel est l'effet qu'il doit chercher à obtenir. C'est de cela que nousavons à nous occuper en premier lieu. En envisageant le but final de l'art sous ce dernier aspect, en nousdemandant notamment quelle est l'action qu'il doit exercer, qu'il peut exercer et qu'il exerce effectivement, nousconstatons aussitôt que le contenu de l'art comprend tout le contenu de l'âme...

• W. F. HEGEL, Esthétique (1835), Introduction, chapitre 2

  Expliquez le texte suivant Les choses de la nature n'existent qu' immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part, il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi [ ... ]. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert...

• HEGEL - A. COMTE - COURNOT -KIERKEGAARD - MARX - NIETZSCHE (fiche bac)

  1 / 2 HEGEL -A. COMTE -COURNOT - KIERKEGAARD -MARX -NIETZSCHE HEGEL (1770-1831) Né â Stuttgart, condisciple de Hiilderlin, et de Schelling. Après plusieurs postes (lena, Heidelberg}, nommé â Berlin (1818), il inaugure l'enseignement philosophique le plus célèbre de l'époque. Ses œuvres: Phénoménologie de /'Esprit (1807), Science de la Logique (1812-16), /'Encyclopédie des Sciences philosophiques (1817). Après sa mort seront publiés ses cours sur la phil...

• Hegel (1770-1831) : LE DROIT ET LA MORALE

  H_e_gel (1_770-_18�_�} LE DROIT ET LA MORALE L a pensée politique selon Hegel ne se perd pas dans le monde des idées ; elle comprend le réel et le présent. Son rôle n'est pas de dénigrer l'être au pro fi t du devoir être : le philosophe n'est pas un donneur de leçons. C'est sa modestie ; la philosophie n'est là que pour comprendre ce qui s'est accompli , elle arrive tou j ours trop tard pour agir : « La chouette [ oiseau f étiche de la dé...

• Hegel: L'état de nature est-il un état idéal ou l'homme a-t-il besoin d'en sortir pour s'accomplir dans son humanité ?

  TEX TE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée : «On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne, tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est ignorance du mal et tient à l'absence des besoins d'où peut naître la méchanceté. D'autre part, cet état est bien plu...

• Goethes christliches Heidentum und Hegels philosophisches Christentum

• Georg W. F. Hegel, Médiation (1808), tract. M. de Gandillac, Denoël

  "La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est une réparationobtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre est l'oeuvre d'un juge.C'est pourquoi il faut que la réparation soit effectuée à titre de punition, car,dans la vengeance, la passion joue son rôle et le droit se trouve ainsi troublé.De plus, la vengeance n'a pas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car lapartie lésée agit toujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bienle droit qui pren...

• Phénoménologie de l’esprit - Hegel: dialectique maître et esclave

  Cours 3. 3. De la conscience à la raison : 1806 : Iéna ! Hegel met le point final à sa Phénoménologie de l’esprit alors que les canons français continuent de gronder autour de la ville dans laquelle Napoléon finit par pénétrer au-devant de ses troupes. « J'ai vu l'Empereur, écrit Hegel , - cette âme du monde – sortir de la ville pour aller en reconnaissance ; c'est effectivement une sensation merveilleuse de voir un par...

• Explication de texte: Hegel et la conscience de soi

  Hegel est un philosophe allemand du XVIIIème siècle, qui a eu une grande influence sur la philosophie contemporaine. Dans ce texte, le thème principal exposé est la conscience de soi, qui est la conscience qu'une personne a d'elle-même à travers son propre regard. Elle n'est donc pas objective. L'auteur tente ici de montrer comment s'acquiert celle-ci, ce qu'elle est, mais aussi en quoi l'homme a une « double existence ». En effet, l'homme, contrairement à la nature, peut prendre conscienc...

• Hegel: «La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise au même titre que n’importe quelle science».

  Explication de Texte Philosophique Le texte qui nous est demandé d’expliquer est extrait des Textes pédagogiques par GWF Hegel. Tel que nous pouvons nous en rendre compte tout en lisant ce court morceau de l’œuvre, le thème principal traité pas l’auteur est bien entendu l’apprentissage, mais plus précisément celui de la philosophie en expliquant comment et dans quel but elle doit être apprise. De plus, une problématique ce dégage de ce discours : « Comment doit être inculquée...

• Hegels Philosophie der Geschichte und Goethes Anschauung des Geschehens der Welt

• Hegels Versöhnung der Philosophie mit dem Staat und der christlichen Religion

• L'histoire n'est pas le lieu de la félicité; les périodes de bonheur y sont des pages blanches. Hegel laisse-t-il entendre par là que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Bien déterminer s'il s'agit d' « histoire » au sens de recherche historique, d'historiographie {Historié en allemand) oud'histoire au sens de la « réalité historique » (Geschichte en allemand).Dans le cas où l'on retiendrait ces deux sens : d'une part bien les distinguer; d'autre part rechercher lequel de cesdeux sens serait le plus significatif quant au sujet proposé.• L'histoire comme non-lieu du bonheur.Voir notamment Leçons sur la philosophie de l'histoire de Hegel...

• Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l’homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même.

  Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l'homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même. On parle alors de conscience de soi. Or, elle implique que la conscience qui définit le sujet se ressaisisse elle-même. Comment cette conscience de soi est-elle possible ? Tel est le problème que résout Hegel dans cet extrait de son ouvrage posthume intitulé Esthétique. L'auteur veut montrer que la conscience de soi implique la médiation de la représenta...

• Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence... ?

  Demande d'échange de corrigé de Hebert jeremie ( [email protected] ). Sujet déposé : Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, aune double existence «Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une doubleexistence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour so...

• Hegel: pessimisme et passions

  Le côté négatif de ce spectacle du changement provoque notre tristesse. Il est déprimant de savoir que tant de splendeur, tant de belle vitalité a dû périr et que nous marchons au milieu des ruines. Le plus noble et le plus beau nous fut arraché par l'histoire : les passions humaines l'ont ruiné. Tout semble voué à la disparition, rien ne demeure. (...) Après ces troublantes considérations, on se demande quelle est la fin de toutes ces réalités individuelles. Elles ne s'épuisent pas dans leu...