489 résultats pour "naturisme"

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  Partie du programme abordée : La nature. Analyse du sujet : Un sujet un peu ambigu. Cette ambiguïté découle de la polysémie du terme nature. Ce qui, en nous, est inné et spontané peut-il nous signaler notre devoir, nous indiquer l'obligation morale ? Conseils pratiques : Analysez avec précision ce terme de nature. Seule l'étude conceptuelle vous fournira une stratégie de dissertation. Bibliographie :J.-J. Rousseau, Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité, Garnier-Flammarion...

• Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

  Pourquoi l’homme transforme-t-il la nature ? En général lorsqu'on pose la question"pourquoi?" on ne cherche pas seulement une cause expliquant tel ou tel phénomène, telle ou telle action. Une cause répond plutôt à la question "comment?", c'est à dire par quel procédé nous avons obtenu telle conclusion, tel effet précis. Le "pourquoi" en revanche s'adresse davantage à la raison de ce phénomène ou de cette action, c'est à dire encore le sens. Maintenant, le verbe transformer désigne or...

• La nature peut-elle être un modèle de culture?

  Seps Daphné TG9 pour le Lundi 8 Novembre 2021 Disserte philosophie sujet: la nature peut-elle être un modèle de culture? Prendre la nature comme modèle, c’est en faire une norme, un exemple, se forcer culturellement à garder des mœurs, pensées et modes de vie se rapprochant d’un état sauvage, instinctif. Mais c’est également chercher à connaître sa vraie natur...

• La nature ne fait rien en vain. ?

  Introduction : è Bien définir les termes du sujet :- « Nature » : Entendue ici dans son sens général, opposée à la technique, elle renvoie à l'ensemble du règne minéral, végétal etanimal, considéré comme un tout soumis à des lois.- « La nature ne fait rien en vain » : l'expression "la nature ne fait rien en vain" est d'Aristote. On retrouve plusieurs fois chez luicette idée, cf. La Génération des animaux, II, 5 ou Le traité de l'âme, III, 12. Dans son sens le plus général, cela signifie que lana...

• Rousseau et l'Homme à l'état de nature

• Montesquieu écrit dans la préface de l'esprit des Lois: j'ai d'abord examiné les hommes... Je n'ai pas tiré mes principes de mes préjugés, mais de la nature des choses. Les méthodes pratiquées par lui, des Lettres Persanes à l'esprit des Lois, vous semblent-elles correspondre à cette déclaration ?

  INTRODUCTION «J'ai d'abord examiné les hommes... Je n'ai pas tiré mes principes de mes préjugés, mais de la nature des choses ».Ces phrases de la préface de L'Esprit des lois contiennent une déclaration d'intention et un bilan de réussite. Ellesinvitent à se poser une double question : est-ce bien là ce que Montesquieu a voulu faire ? L'a-t-il fait assez bienpour mériter le «satisfecit» qu'il se décerne ? I. INTENTIONS DE MONTESQUIEU Déjouer les préjugés Que Montesquieu ait été comme la plupart...

• LA NATURE La nature doit-elle servir de norme au comportement humain ?

  LA NATURE La nature doit-elle servir de norme au comportement humain ? Introduction La nature est l’ensemble de la réalité matérielle (physique et vivante) et en même temps le principe, l’ordre qui la régit, indépendamment de l’activité humaine. L’homme est un être capable de transformer la nature (par la technique) et de la comprendre (par la science). L’homme se distingue donc de ce qui est purement naturel, il peut se voir lui-même comme un être qui s’élève au-dessus (par sa raison...

• Nature du temps

  1 ' Nature du te1nps. 325 1. L'expérience de la durée. - Le temps nous est une chose tellement familière que rien ne nous paraît aussi clair et évi­ dent. Cependant, dès que nous réfléchissons sur sa nature, les difficultés se présentent, si bien que saint AuGUSTIN pouvait (1) Cf. ARISTOTE, Phys., IV, ch. XI-XIV.- PLOTIN, 3c Ennéacle, ch. vu.- S. AUGUSTIN, Confessions, 1. XI, ch. XIV sv. - S. THOMAS, in Phys., IV, lect. 17-23.- JEA:...

• Peut-on dire que la nature fait bien les choses ?

  Références du devoir Mati è re : Philosophie Code de la mati è re : PH06 N° du devoir : 2 (tel qu’il figure dans le fascicule devoirs) Pour les devoirs de langues étrangères , cochez obligatoirement ☐ LVA, ☐ LVB ou ☐ LVC Vos coordonnées Indicatif : 3020014524 Nom : Lekens Prénom : Mathilde Ville de résidence : Campagne-lès-Guînes Pays (si vous ne résidez pas en France) : France Saisir les différentes informations demandées puis commencez à saisir votre devoi...

• Philosophie, nature (leçon) Avons-nous des devoirs envers la nature ?

  Avons-nous des devoirs envers la nature ? Définition : Nature : ce qui ne vient pas de l’homme (sens anthropologique) Ensemble de ce qui existe sans l’intervention de l’homme (sens cosmologique) Ce qui croît en vertu de son propre principe (sens biologique) Ce qui définit les vertus spécifique d’une chose, sa « nature » (sens ontologique) Culturel : tout ce qui vient de l’homme Naturel : de conception spontanée, échappant à une volonté extérieure Artificiel : fabriqué, finalisé Thèse ce...

• la nature

• Nature du moi

• l'état de nature est-il un état de paix ou de guerre ?

  1° L'état de nature comme guerre de tous contre tous Hobbes est considéré, avec Machiavel , comme le fondateur de la politique moderne. Contemporain de la Révolution anglaise du XVII ième siècle, Hobbes sera frappé de la violence de la guerre civile et des conséquences désastreuses de la vacance du pouvoir. Au chapitre XII du « Léviathan », il écrit : « Il apparaît clairement par là, qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils s...

• Nature

• GRANDEUR NATURE

• Droit: nature et norme

  Droit : nature et norme 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli ­ tique , sans avo ir de valeur unive rselle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société, s'imposant des règles communes pour viv re ensemble. • La liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la forma­ tion d'une communauté...

• Peut-on dire que la nature fait bien les choses?

  Sujet : Peut-on dire que la nature fait bien les choses ? La nature est la diversité existante, c’est aussi le milieu dans lequel l’homme vit, l’environnement. Peut-on dire que la nature fait bien les choses ? Cela impliquerait que la nature ne fait rien de mal et que tout ce qui en découle est bien. Elle agirait donc dans un sens positif favorisant l’épanouissement de l’homme. Elle designe aussi l’essence d’une chose et la totalié des choses existantes. Nous pouvons nous questionner su...

• L'homme peut-il rivaliser avec la nature ?

  Dissertation : LÕhomme peut-il rivaliser avec la nature ?* (*sous-entendu : question immortalitŽ) I) CondamnŽ ˆ subir son immortalitŽ 1)LÕapparition dÕun paradoxe gre c -dans le cosmos, les tres sont dÕabord distinguŽs comme immortels et mortel s -Les hommes sont mortels, tout chez eux est pŽrissable, ŽphŽmre- les hommes sont angoissŽes et apeurŽs par lÕidŽe de leur mort, il cherche donc un moyen de rŽsoudre leur salut, pour dŽpasser leur mortalitŽ. Tandis quÕimmortalitŽ est pour natu...

• Que recherche l'homme romantique dans la nature

  Que recherche l'homme romantique dans la nature ? Importance de la nature pour le romantique I- La solitude et la nature A- L’homme romantique, un être malheureux • Dans René de Chateaubriand (puis après, dans les Mémoires d’outre-tombe ), on retrouve déjà une peinture de ce « mal de vivre » ou de ce « mal du siècle » qui va devenir le thème privilégié de la poésie romantique, celle de Vigny ou de Musset. Ex : Chateaubriand, on le remarque dans ses Mémoires d’Outre-tombe , n’est jamais heur...

• DISSERTATION NATURE PHILO: Dissertation : Faut-il respecter la nature ?

  Philosophie Dissertation : Faut-il respecter la nature ? Faut-il respecter la nature ? Telle est la question la nature est-elle quelque chose d’ordonnée ou bien est-elle produite et gouvernée par le hasard ? De plus la terre est- elle un être vivant qui nécessite un traitement particulier et qu’est un être vivant précisément ? Comment distinguer celui qui se comporte avec nous de manière naturelle et celui qui ment sur sa propre nature en permanence. Lorsque nous disons qu’un être est...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La nature et la culture; la conscience, l'inconscient, le sujet; l'État et la société. DIFFICULTÉS ► Le sujet invite de manière évidente à réfléchir sur la place de l'homme dans la nature (est-il un être naturel?), mais aussi sur le rapport qu'en­ tretient l'homme à l'égard de la nature. On fera donc référence aussi bien au problème de la nature humaine...

• Faut-il chercher à domestiquer la nature ?

  Le mythe de prométhée nous permet de mieux comprendre la relation entre l’homme et la nature et que l’homme se fait de son rapport à la nature. En effet, c’est sa faiblesse et sa vulnérabilité qui va l’obliger à produire des outils qui vont l’aider à maitriser de plus en plus son environnement. Les outils et la technique de l’homme vont-ils lui permettre une maitrise totale de la nature ? lui permettre de la dominer ? « Faut-il chercher à domestiquer la nature » est un sujet qui...

• Peut-on dire que la nature fait bien les choses?

  Peut-on dire que la nature fait bien les choses? La nature demeure un mystère aux yeux des humains : imprévisible, ambivalente et duelle, elle captive l’homme et entraîne ainsi de nombreuses réflexions et remises en questions. Par définition, la nature correspond à un ensemble des caractères innés et de propriétés qui définissent une chose concrète ou abstraite. C’est l’ensemble du réel sans aucun artifice, aucune influence de l’homme. Le monde dans lequel nous vivons, cependant, n’est pas...

• La technique est-elle une activité contre-nature ?

  La technique est-elle une activité contre-nature ? A première vu on pourrait penser que la technique n’est pas contre-nature. L’homme l’utilisant pour s’élever au-dessus de Dieu et pour améliorer ses capacités. Nous sommes néanmoins fondés à nous demander si ce n’est pas nous qui l’avons amené à devenir contre-nature ? En effet cette question nous semble légitime dans la mesure où l’homme a, à partir de la civilisation romaine, commencé à utiliser la technique afin de dominer les...

• Violence : nature et société

  Violence : nature et société .. Nature et violence 1. For ce et violence La nature montre une force qui n'est pas violente au sens strict, car sans volonté et sans désir de faire le mal. C'est donc à part ir de la natu re humaine seule qu' il faut che rcher à comprendre la violence « con tre-nature ». 2. La démesure • L'homme est capab le de « démesure » (ubris). Il peut se laisser aller à la violence de ses passions qu i l'aveug len...

• Droit : nature et norme

  1 / 2 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli­ tique , sans avoi r de valeur universelle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société , s'imposant des règles communes pour vivre ensemble. • la liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la forma­ tion d'une communauté politique. On peu...

• Violence : nature et société

  1 / 2 Violence : nature et société 0 Nat ur e et violence 1. Force et violence La nature montre une force qui n'est pas violente au sens strict, car sans volonté et sans désir de faire le mal. C'est donc à partir de la nature humaine seu le qu'il faut cherche r à comprend re la violence «contre -nature ». 2. La démesure • L'homme est capable de "démesure" (ubris). Il peut se laisser aller à la vio lence de ses passions qui l'aveu...

• Claude BERNARD: Quelle est la nature particulière de l'être vivant par opposition à l'objet inanimé ?

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée «Le physiologiste et le médecin ne doivent jamais oublier que l'être vivant forme un organisme et une individualité. Le physicien et le chimiste, ne pouvant se placer en dehors de l'univers, étudient les corps et les phénomènes isolément pour eux-mêmes, sans être .obligés de les rapporter néces­ sairement à l'ensemble de la nature. Mais le physiologiste, se trouvant...

• est-ce la nature qui donne ses règles à l'art ?

  Introduction : L'art s'oppose à l'artisanat et à la technique car il consiste en une production désintéressée, qui n'a pas d'autre but que la beauté et le plaisir, tandis quel'artisanat et la technique produisent en vue d'un intérêt pratique, d'une utilité, relativement à un besoin. L'art semble s'inscrire davantage dans la sphère duloisir et de l'agrément que du travail et de la contrainte. En ce sens, il apparaît alors paradoxal d'assigner à l'art des règles, donc des contraintes etrestrictio...

• L'idée de retour à la nature a t elle un sens ?

  Page 1 sur 6 L’idée d’un retour à la nature a-t-elle un sens 1 ? - Première partie de l'introduction → installer le sujet dans son contexte , si possible un contexte qui n'est pas spécifiquement philosophique . Il faut en effet avoir le souci de montrer qu'un sujet n'est pas une simple question scolaire, qui renverrait à un corpus philosophique auto référent. Bref, avoir le souci d'inscrire le sujet dans le réel . Ici le contexte choisi est à la fois soci...

• Saint Thomas d'Aquin (1225-1274): LA NATURE DE LHOMME ET LA GRÂCE DE DIEU

  . S aint _Thom a s d' Aq11 i n_J1225:-1274) LA NATURE DE rHoMME ET LA GRÂCE DE DIEU P our Thomas d'Aquin, il y a un profonde complémentarité entre la philosophie d'Aristote ( « le Philosophe ») et la théo­ logie chrétienne. L'une nous enseigne ce que la raison peut connaître sans la révélation religieuse ; l'autre doit conduire cette philosophie au-delà de ce que la raison peut atteindre. 1. Foi et raison A. La raison et l...

• Existe-t-il des plaisirs contre nature ?

  Le plaisir constitue une des choses qui donne sens et valeur à notre vie. S'il diffère du bonheur, traditionnellement,son existence semble plus avéré dans la vie quotidienne que celle du bonheur. Nous entendons en effet souvent quele bonheur n'existe pas alors même que le plaisir est omniprésent dans nos existences. Cela me fait plaisir d'avoirreçu des fleurs, de manger ce plat ou de lire ce livre. Le plaisir se définit comme un état affectif agréable. On situeson origine dans la satisfaction d'...

• Maurice de VLAMINCK:NATURE MORTE.

  Maurice de VLAMINCK NATURE MORTE Ce champion de cyclisme et d'aviron mit la même fougue à brosser des paysages et des natures mortes ! Il arrive fréquemment qu'un tempérament vio­ lent recherche une discipline rigoureuse, une sorte d'ascèse religieuse, avant de retomber dons l'incontrôlable. Cette nature morle cézo­ nienne le montre bien. L'HOMME Dons l'histoire de l'art, Maurice de Vlaminck est vraiment une personnalité à port. Coureur...

• l'homme moderne s'est-il trop éloigné de la nature ?

  Analyse du sujet: Le sujet interroge le rapport classique entre l'homme et la nature, et plus précisément l'idée d'une véritable rupture de l'homme par rapport à un ordre naturel qui ne se serait achevéequ'avec la modernité. L'homme moderne est présenté comme l'achèvement d'un processus de civilisation ou de culture qui inaugure une relation nouvelle de l'homme par rapport à la nature. Mais elle peutsignifier deux choses: - en premier lieu, l...

• Comment peut on dire que la nature est un paradis perdu ?

• Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?

  1 / 2 Toutes séries, France métropolitaine, juin 2003 Toutes séries DISSERTATION France métropolitaine, juin 2003 Respeder la nature, est-ce renoncer à la transformer ? de POUCE ANALYSE DU SUJET SUJET 2 • Respecter : le respect est un sentiment moral qui implique de prendre en considération la chose ou la personne respectée, bref, de lui reconnaître une valeur. Il requiert donc des' abstenir de toute action ou de tout jugement suscep...

• PARMENIDE : DE LA NATURE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 De la nature [Parménide] - fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION De la nature [Parménide] , seul ouvrage (fragmentairement reconstitué) de Parménide, souvent regardé comme inaugural du discours sur l’être. 2 LA TRANSMISSION DU TEXTE Si l’usage atteste depuis l’Antiquité le titre De la nature, on préfère parfois intituler Poème l’œuvre de Parménide au regard des difficultés que le programme annoncé d’une « physique » soulève chez cet auteur. Bien qu’il en ait peut-être circulé des...

• Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature ?

  Proposition de plan Introduction Peut-on &e donner co mm e règle mora le de &uivre L a nature ?Il nous arrive de dire d'un acte ou d'un comportement qu'il est« contre nature», pour le condamner moralement. Cela signifie bien qu'implicitement, la nature nous apparaît comme une règle, une norme pour la moralité des hommes. Pourtant, il semble que c· est davantage la raison, faculté des règles et des normes, qui doive prescrire aux hommes leur devoir. A...

• Julie d'Etanges écrit à sa cousine Claire suite à sa promenade avec son précepteur St Preux le déroulement de la lettre à sa cousine. D'abord elle décrit la beauté du paysage de montagne qu'elle a découvert en insistant sur la fusion entre son âme et la nature ensuite elle explique l'émergence des diverses émotions amoureuses qu'elle éprouve à l'égard de St Preux enfin elle décrit comment il lui a semblé que la nature pouvait être le miroir de son sentiment amoureux.(Ne jamais perdre

• FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?

  Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquantl'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveaude tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'estpourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet natu...

• L’image de la nature chez Victor Hugo

  SUJET : L’image de la nature chez Victor Hugo TABLE DES MATIERES Introduction ------------------------------------------------------------- 1 Chapitre I: Victor Hugo poète et peintre d'une nature qui touche A l'immensité --- 4 I-1 Une structure logique, chronologique et psychologique------------------- 6 I-2 La description de la nature et la variété du temps et de l'espace -------------- 9 I-3 Victor Hugo voyageur et contemplateur des régions diversifiées ------------- 10 Chapitre II:...

• La culture nous arrache-t-elle à la nature ?

• protection de la nature (faune & Flore).

• La connaissance de la nature peut-elle nous aider à vaincre nos superstitions ?

• Le pacte qui liait l'homme à la nature a-t-il été brisé ?

  Jean Dorst nous montre comment l'homme a, de tout temps, détruit la nature. Mais aujourd'hui, cette destructionest sans commune mesure avec ce qu'elle était autrefois, à tel point que c'est la survie même de l'humanité qui estenjeu. Comment en sommes-nous arrivés là ? L'auteur donne une explication : «Le vieux pacte qui unissait l'hommeà la nature a été brisé car l'homme croit maintenant posséder suffisamment de puissance pour s'affranchir du vastecomplexe biologique qui fut le sien depuis qu'il...

• TPE: L'EXPLOITATION DE L'IMAGE DE LA NATURE DANS LA PUBLICITÉ

  TPE -THEME : L'HOMME ET LA NATURE -SUJET: L'EXPLOITATION DE L'IMAGE DE LA NATURE DANS LA PUBLICITE -PROBLEMATIQUE: Comment la publicité met-elle la nature au service du commerce ? TABLE DES MATIERES Introduction……………………………………….4 I-Le blanchiment écologique, un mariage contre-nature ……………………………………………4a. Le « greenwashing » ou « désinformation verte »…………………………………………..…4b. Les méthodes de greenwashing .. ……………5 II-Les limites de la publicité ……………………6a. L'article L.121-1 ……………………………6b. L'Autorité...

• Henri MATISSE:NATURE MORTE.

  Henri MATISSE NATURE MORTE Hommage à Chardin, cette œuvre de jeunesse, réalisée au temps où Matisse multipliait les copies , est bien éloignée des toiles qui feront plus tard la fortune du peintre ... Arrivé à Par is en 1 8 91 m alg ré les ex horta­ tions de son père , Matisse s'inscrit à I'Açodé­ mie Ju lian , rote le concours d'entrée à l'Eco le des Be aux- Arts l'anné e sui van te et finit par dev enir élève libr e don s l'a te...

• Commentaire corpus sur l'homme et la nature en poésie lyrique

  Dans la préface de l’édition de 1826 d’ Odes et Ballades , Victor Hugo écrit « Le poète ne doit avoir qu’un modèle, la nature ; qu’un guide, la vérité. Il ne doit pas écrire avec ce qui a été écrit, mais avec son âme et avec son cœur. ». Selon Hugo, la Nature serait alors la première inspiration des poètes. C’est dans cette perspective que l’étude de poèmes en lien avec la Nature...

• LA NATURE DE L'ART (fiche bac)

  1 / 2 L'ART LA NATURE.DE L'ART La nature de !'Art n'est pas aisée à définir en raison des malentendus qui pèsent sur sa relation au réel. C'est pourquoi il est d'abord nécessaire de la clarifier avant de poser la question de sa place dans les productions humaines. • L' Art : une copie du réel Le sentiment commun tend souvent à confondre la beauté artistique et celle du modèle : seules les choses réputées belles en elles-mêmes seraient suscepti­ bles d...

• L'acte de se nourrir relève-t-il de la nature ou de la culture ?

  La survie de l'homme dépend d'un équilibre de la satisfaction de ses besoins naturels et nécessaires Pour vivre ildoit manger pour reconstituer l'énergie que son corps a dépensé et retrouve les différents nutriments qui sontindispensable à son corps mortel. Se nourrir lui est vital, comme tout être vivant engendré par la nature. Ainsi ilparaît évident que c'est la nature de l'homme qui lui dicte ce besoin, manger est un besoin naturel que l'homme doitfaire pour assurer la vie de son corps...