346 résultats pour "esprits"

• La matière et l'esprit

• GASTON BACHELARD : LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE (Résumé & Analyse)

  Gaston BACHELARD 1884-1962 La Formation de l'esprit scientifique : contribution à une psychanalyse de la connaissance objective Champenois, Gaston Bachelard est né à Bar-sur-Aube dans une famille modeste ; ses parents tenaient un débit detabac. Après des études secondaires, il commence une carrière de petit fonctionnaire dans les PTT à Remiremont(1903-1905), puis à Paris (1907-1913) où il s'inscrit à la Faculté des sciences. Il obtient sa licence demathématiques en 1912 et prépare le...

• La formation de l'esprit

  La formation de l'esprit✓ Commentez cette proposition d'Anatole France : « Eveiller la curio­ sité des jeunes âmes pour la satisfaire ensuite». Trouve-t-elle sa résonance dans la société actuelle ? Si vous le connaissez, vous consacrerez un paragraphe introductif � l'auteur Anatole Thibault, dit Anatole France (1844-1924), l'une des grandes fi gu res littéraires de la rn• République. Il obtint le prix Nobel de littérature en 1921. Le commentaire de thème...

• AUGUSTE COMTE : DISCOURS SUR L'ESPRIT POSITIF (Résumé & Analyse)

  Auguste COMTE1798-1857 Discours sur l'esprit positif Né le 19 janvier 1798 à Montpellier, Isidore-Auguste Comte prit le prénom d'Auguste vers 1818. En 1806, il entrecomme interne au lycée de Montpellier où il prépare l'entrée à Polytechnique en 1812.Admis en 1814 à l'École polytechnique, Comte en sera exclu pour avoir participé en 1816 à la rébellion des élèves dela deuxième division. Après deux mois passés à Montpellier, il rentre à Paris où il donne des leçons demathématiques. Il ren...

• La diffusion de l'esprit des Lumières

• ESPRIT DE LA LITURGIE (L’) (résumé) Romano Guardini

  ESPRIT DE LA LITURGIE (L') [Vom Geist der Liturgie]. Ouvrage du théologien allemand Romano Guardini (né en 1885), publié en 1918. Pourquoi l'homme moderne ne comi>rend-il plus la lit ·urgie ? qu'est-ce que l'authentique esprit liturgique ? - c'est à cette double question que l'auteur entend répondre ici. L'hom:me moderne incline à faire de l'émotion la con(lition de la prière, et si la liturgie ne peut le satisfaire, c'est...

• Commentez cette maxime de La Bruyère : « L'ON EST PLUS SOCIABLE ET D'UN MEILLEUR COMMERCE PAR LE C¼UR QUE PAR L'ESPRIT» (les caractères, iv-78.)

  Commentez cette maxime de La Bruyère : « L'ON EST PLUS SOCIABLE ET D'UN MEILLEUR COMMERCE PARLE CŒUR QUE PAR L'ESPRIT» (les caractères, iv-78.) L'esprit est généralement considéré comme l'assaisonnement indispensable des conversations, qu'il s'agisse derencontres d'amis ou de réunions mondaines. Dans ce dernier cas en particulier son brillant est comme associéintimement au prestige des belles manières et à l'étalage du luxe. Et pourtant, précisément à une époque où, enFrance, les salon...

• Pascal (1623-1662): L'ESPRIT DE GÉOMÉTRIE

  Pascal (1623-1662) L' ESPRIT DE GÉOMÉTRIE C hez Pascal, le penseur chrétien ne doit pas faire oublier le scientifique surdoué : il écrivit à dix-sept ans un traité sur les figures engendrées par les sections de cônes, conçut une machine à calculer, inventa le calcul des probabilités, découvrit la pression atmo­ sphérique ... et établit la théorie philosophique de cette pratique scien­ tifique. Il expliqua aussi que l'humanité était comparable à un homme qui prog...

• Joachim Du Bellay, « Esprit royal, qui prends de lumière éternelle »

  Joachim Du Bellay, « Esprit royal, qui prends de lumière éternelle » 1. Esprit royal, qui prends de lumière éternelle 2. Ta seule nourriture et ton accroissement, 3. Et qui de tes beaux rais en notre entendement 4. Produis ce haut désir qui au ciel nous rappelle, 5. N'aperçois-tu combien par ta vive étincelle 6. La vertu luit en moi ? n'as-tu point sentiment 7. Par l'oeil, l'ouïe, l'odeur, le goût, l'attouchement, 8. Que sans toi ne reluit chose aucune mortelle ? 9. Au seul objet divin...

• Matière et esprit s'excluent-ils nécessairement ? (Pistes de réflexion seulement)

  [L'esprit est un tout transcendant, extérieur à la matière. L'esprit, s'il existe, est une entité distincte ducorps et de la matière. C'est à travers lui que nous percevons le monde et que nous pouvons avoir une connaissance des choses.] Le monde des sens nous trompe, l'âme nous le rend intelligiblePlaton distinguait l'âme, immortelle, et le corps, mortel. Pour lui, l'âme est le siège de la connaissance, car ellea séjourné avant notre naissance dans le monde des Idées. Incarnée dans notre corps...

• La confirmationCommuniqué par une onction d'huile, le don de l'esprit saint fait dubaptisé un adulte dans la foi.

  La confirmation Communiqué par une onction d’huile, le don de l’esprit saint fait du baptisé un adulte dans la foi. La confirmation perfectionne et complète l’effet du baptême : c’est en somme le sacrement de la croissance et de la maturité chrétienne. Le jeune croyant, bien que baptisé, pourrait demeurer “ en enfance ” et ne jamais devenir un “ chrétien fait ”, comme on parle d’un “ homme fait ”, s’il ne recevait dans cette cérémonie le don de l’Esprit, qui le “ conforme ” davantage au Christ....

• Bachelard, La Formation de l’esprit scientifique , p. 15-16 (« Quand on cherche... » à « Contredire un passé. »)

  Apolline Vandaele HK3 Philosophie : Bachelard, La Formation de l’esprit scientifique , p. 15-16 (« Quand on cherche... » à « Contredire un passé. ») : 1) Thème, thèse, problématique, plan (rédigez une introduction intégrale) : Dans cette œuvre, Bachelard étudie le monde objectif, c’est-à-dire la biologie et les sciences physiques. Dans la Critique de la Raison pure , Kant explique que ces phénomènes empiriques, où l’objet précède le concept qui lui est appliqué, entrainent...

• « Mais quand nous supposerions l’homme maître absolu de son esprit et de ses idées, il serait encore nécessairement sujet à l’erreur par sa nature» Malebranche

  Explication de texte Philosophie ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… L’esprit de l’homme est limité, et même s’il en était totalement maître, il tomberait quand même dans l’err...

• Michel de L'Hospital«Le coulteau vaut peu contre l'esprit».

  1 / 2 Michel de L'Hospital «Le coulteau vaut peu contre l'esprit» 1505-1573 Né en 1505 à Aigueperse, en Auvergne, Michel de L'Hospital termine ses études en Italie, alors terre des juristes. Il revient en France en 1534, s'inscrit au barreau de Paris, épouse la fùle du lieu­ tenant criminel Jean Morin et devient, en 1537, conseiller au parlement de Paris. En 1547, le roi le charge d'une mission auprès du concile de Trente; Marguerite de France, s...

• Notre esprit influence-t-ilnotre santé ?

  Notre esprit influence-t-il notre santé ? L'influence de l'esprit sur le corps est certainement l'un des thèmes les plus fascinants du fonctionnement de l'être humain. Cet univers, longtemps mystérieux, révèle progressivement ses secrets. 1. L'EFFET PLACEBO ET SES FONDEMENTS NEUROBIOLOGIQUES L'une des facettes de cet univers est l'effet placebo. Cette expression donne parfois lieu à un quiproquo. Certaines personnes disent parfois d'un médicament : « Ce n'est qu'un placebo », signifiant par là q...

• Mens agitat molem / L'esprit meut la matière

  Mens agitai ,no/em L'esprit meut la matière (,'est ainsi qu' Anchise, au sixième livre de I' Enéide (v. 727). com­ mence le discours qu'il va faire à Enée sur les origines célestes des âmes et sur le cycle éternel dans lequel se succèdent sans fin l'incarna­ tion, la mort et la réincarnation des individus, qui démontre qu'un Esprit supérieur préside au fonctionnement de l'univers tout entier. C,ette phrase, citée plus d'une trentaine de foi...

• Le comte de VergennesUn esprit audacieux.

  1 / 2 Le comte de Vergennes Un esprit audacieux 1719-1787 Issu d'une famille de magistrats, Char­ les Gravier, comte de Vergennes, né à Dijon le 28 décembre 1719, débute dans la diplomatie et devient successivement ambassadeur à Constantinople (1755- 1768) et à Stockholm (1771-1774), où il appuie un coup d'Etat de Gustave III contre la noblesse. En 1774, à l'avène­ ment de Louis XVI, Vergennes, placé aux Affaires étrangères, fait partie de la re...

• Le comte de VergennesUn esprit audacieux.

  1 / 2 Le comte de Vergennes Un esprit audacieux 1719-1787 Issu d'une famille de magistrats, Char­ les Gravier, comte de Vergennes, né à Dijon le 28 décembre 1719, débute dans la diplomatie et devient successivement ambassadeur à Constantinople (1755- 1768) et à Stockholm (1771-1774), où il appuie un coup d'Etat de Gustave III contre la noblesse. En 1774, à l'avène­ ment de Louis XVI, Vergennes, placé aux Affaires étrangères, fait partie de la remar...

• Bertrand BarèreUn esprit conséquent.

  1 / 2 Bertrand Barère Un esprit conséquent Né à Tarbes, Bertrand Barère devient avocat au parlement de Toulouse. Doué pour les lettres, il écrit deux ouvrages remarqués, Eloge de Montesquieu et de J.-J. Rousseau et Montesquieu peint d'après ses ouvrages. Adepte de la phi­ losophie des lumières, il est élu député aux états généraux en 1789. Elu à la Constituante, il siège à gauche; il sou­ tient les réformes, la liberté de la presse, l'émancipati...

• Les saintes huilesQuand l'onction d'huile pénètre les chairs, l'esprit de Dieu descenddans l'intimité du coeur.

  Les saintes huiles Quand l’onction d’huile pénètre les chairs, l’esprit de Dieu descend dans l’intimité du c œ ur. De tout temps les êtres humains – les hommes comme les femmes, sinon autant qu’elles – ont aimé les parfums et les onguents. L’Écriture parle de l’huile, symbole de joie, qui fait luire les visages. Pénétrante, imprégnant les chairs, l’onction d’huile symbolise la consécration par Dieu d’une personne en vue d’une mission de roi, de prêtre ou de prophète. Des objets, des édifices so...

• L'esprit philosophique du 18e siècle.

• Pour quelles raisons a-t-on pu dire que Montesquieu avait fondé dans l'Esprit des lois la science des lois et même la sociologie moderne ?

  Pour quelles raisons a-t-on pu dire que Montesquieu avait fondé dans l'Esprit des lois la science des lois etmême la sociologie moderne? Pour bien nous rendre compte du problème posé il est nécessaire de commencer par une analyse du mot science. Ily a deux sortes de sciences : les sciences déductives dont le type est les mathématiques : les mathématiques sontexactes, abstraitement, dès qu'elles respectent ce principe que chaque théorème doit être exactement laconséquence de théorèmes pr...

• En quoi la philosophie des Lumières a-t-elle bouleversée les mentalités jusqu'à conduire à la révolution française ? Comment a-t-elle libéré les esprits ?

  La philosophie est depuis 2500 ans un immense débat qui anime la pensée occidentale. Chacun de ses représentants n’a de cesse, par delà les siècles, de préciser, de critiquer, de combattre l’ordre établi. La philosophie est polymorphe, il est délicat d’en donner une définition fixe, elle n’a pas de canal privilégié d’expression, mais elle a besoin d’un objet extérieur pour exister ce qui tend à faire d’elle une discipline parasite qui se nourrit de l’analyse et de la critique de savoirs, de comp...

• Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon qu'il n'y a de connaissances réelles que celles qui reposent sur des faits observés. > Auguste Comte, Cours de philosophie positive. Commentez cette citation.

  Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon qu'il n'y a de connaissances réelles que celles qui reposentsur des faits observés. COMTE. Pour bien comprendre cette citation de Comte, revenons déjà la méthode de connaissance chez Bacon. Bacon est célèbre pour ses brillants essais épigrammatiques, mais son oeuvre majeure fut Instauratio Magna, quiambitionnait de rétablir la " domination de l'univers par l'homme " grâce à l'acquisition méthodique de laconnaissance. L'Église, pour laquelle...

• Dans un tableau conforme aux moeurs de l'époque et au décor du célèbre salon, vous montrerez ce qu'était une de ces réunions des gens du monde et des gens d'esprit autour de l' « incomparable Arthénice ». On y remarquera particulièrement Malherbe, dans son rôle de redresseur de mots et de correcteur de vers.

  Dans un tableau conforme aux moeurs de l'époque et au décor du célèbre salon, vous montrerez ce qu'était une deces réunions des gens du monde et des gens d'esprit autour de l' « incomparable Arthénice ». On y remarqueraparticulièrement Malherbe, dans son rôle de redresseur de mots et de correcteur de vers. DÉVELOPPEMENT La chambre bleue de l'incomparable Arthénice est, ce soir-là, pleine de beau monde. « Le Louvre n'est plus auLouvre, il est tout chez Mme de Rambouillet », vient de dire un g...

• Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence... ?

  Demande d'échange de corrigé de Hebert jeremie ( [email protected] ). Sujet déposé : Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, aune double existence «Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une doubleexistence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour so...

• Giovanni Gentile1875-1944Né à Castelvetrano (Sicile), l'auteur de Teoria dello spirito come atto puro (1916), traduit enfrançais par L'Esprit, acte pur (1925), est mort à Florence.

  Giovanni Gentile 1875-1944 Né à Castelvetrano (Sicile), l'auteur de Teoria dello spirito come atto puro (1916), traduit en français par L'Esprit, acte pur (1925), est mort à Florence. La méditation de la philosophie hégélienne en France avait été plus logique que politique, plus ontologique qu'historique ; en Italie, l'hégelianisme apparaît au moment où le mouvement de libération et d'unification du pays s'amorce, et c'est vers les principes de la philosophie du Droit, la notion de l'État que...

• Les conquêtes de l'esprit philosophique et l'éclosion de la sensibilité romantique (1750-1795)

  Les conquêtes de l'esprit philosophique et l'éclosion de la sensibilité romantique (1750-1795) A partir de 1750 environ, les philosophes, qui disposent d'une liberté de plus en plus grande,attaquent le pouvoir royal et dénoncent la corruption des moeurs avec une violence sanscesse accrue; ils préparent, sans en prendre clairement conscience, une révolution politique etsociale. Une réaction naît cependant contre la sécheresse de leur rationalisme, au nomd'exigences sentimentales ou m...

• Les Principes de la connaissance humaineGeorge BerkeleyPour une chose, être, c'est être perçuQue ni nos pensées, ni nos passions, ni nos idées formées par l'imagination n'existentsans l'esprit, c'est ce que chacun accordera.

  1 / 2 Les Principes de la connaissance humaine George Berkeley Pour une chose, être, c'est être perçu Que ni nos pensées, ni nos passions, ni nos idées formées par l'imagination n'existent sans l'esprit, c'est ce que chacun accordera. Et il ne semble pas moins évident que les diverses sensations imprimées sur les sens, de quelque manière qu'elles soient mêlées ou combinées les unes avec les autres (c'est-à-dire quelques objets qu'elles composent), ne peuvent exister autrement que dans un espr...

• Nietzsche: « Faut-il valoriser l'esprit de sacrifice ? »

  NIETZSCHE « Rien n'y fait : il fa ut im pitoyableme nt traîner a u tribunal e t m ettre sur la sellette les sentiments d'abnégation et de s acrifice en faveur du prochain, la m orale tout en tière d u re noncement, de même que l 'esthétique de la « c ontemplation désintéressée », p ar le t ruchement d e laquelle l'art é masculé d'aujou rd'hui c herche, n on sans a stuc e, à se do nner un e b on ne co nsci enc e. Il e ntre beaucoup· t rop de charm...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : L'OEIL ET L'ESPRIT (Résumé & Analyse)

  MERLEAU-PONTY l'Œil et l'Esprit 1961 « C'est en prêtant son wrps au monde que le peintre change le monde en peinture. • (D) >Repères Dernier texte publié par Merleau-Ponty (1908-1961) de son vivant, L'Œil et l'Esprit s'inscrit dans le projet d'une

• « Il n’y a point encore de liberté, si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice » ( De l’esprit des lois, Montesquieu).

  Françoise BAENLA MINOUE N°étudiante :19011431 Partiel de droit constitutionnel (session 2) : Choix du sujet :la dissertation « Il n’y a point encore de liberté, si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice » ( De l’esprit des lois, Montesquieu). La séparation du pouvoirs est une expression traditionnelle dans le droit constitutionnel, dont la théorie a été formulée...

• La Situation de l'homme dans le mondeMax SchelerCe même principe de séparation de l'esprit et de la vie, nous le rencontrons à nouveau,sous un autre aspect, dans l'histoire de l'homme.

  La Situation de l'homme dans le monde Max Scheler Ce même principe de séparation de l'esprit et de la vie, nous le rencontrons à nouveau, sous un autre aspect, dans l'histoire de l'homme. La thèse hégélienne selon laquelle cette histoire repose sur le développement logique d'idées pures est assurément fausse ; au contraire, comme je l'ai prouvé dans ma Sociologie du savoir, il faut adopter ici la thèse de K. Marx selon laquelle les idées qui ne s'appuient pas sur des intérêts et des passion...

• Phénoménologie de l’esprit - Hegel: dialectique maître et esclave

  Cours 3. 3. De la conscience à la raison : 1806 : Iéna ! Hegel met le point final à sa Phénoménologie de l’esprit alors que les canons français continuent de gronder autour de la ville dans laquelle Napoléon finit par pénétrer au-devant de ses troupes. « J'ai vu l'Empereur, écrit Hegel , - cette âme du monde – sortir de la ville pour aller en reconnaissance ; c'est effectivement une sensation merveilleuse de voir un par...

• Basilic à casque:Les indigènes craignent son «esprit maléfique».

  1 / 2 Basilic à casque Les indigènes craignent son «esprit maléfique)) Le basilic à casque est répandu dans la partie occidentale de l'Equateur et de la Colombie méridionale. Il se rencontre le long des cours d'eau qui vont se jeter dans le Pacifique, mais uniquement sur leur cours inférieur. Ce basilic requiert en effet une forte chaleur et une humidité saturée, qu'il ne trouve qu'en plaine, aussi le rechercherait-on vainement su...

• Quos Deus perdere vult, dementat prius / Dieu ôte l'esprit de ceux qu'il veut perdre

  Quos Deus perdere vu/t, dementat prius Dieu &te l'esprit de ceus qu'il veut perdre Cet adage extrêmement célèbre est souvent cité (également avec luppiter à la place de Deus, ou quem à la place de quos) pour souligner le pouvoir absolu des dieux sur l'homme : si la divinité veut détruire un être humain, elle fait en sorte de le rendre fou, ou de lui faire commetbe un sacrilège ou des actes tels qu'il sera obligé d'en payer chèrement...

• ESPRIT ET MATI�RE

  1 / 2 CHAPITRE XVII ESPRIT ET MATIÈRE La réalité du monde extérieur Chacun sait qu'il y a dans la réalité des choses qu'on peut voir, toucher, mesurer dans l'espace: nous les appelons communé­ ment matérielles. Mais il en est d'autres comme nos idées, nos souvenirs, nos sentiments que nous ne pouvons ni voir ni tou­ cher; ce sont nos représentations, ou dans un sens très large, nos pensées. Le présent chapitre cherche à préciser les relations entr...

• Claude-Adrien Helvétius, De l'esprit (1758). La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes et des grands. Commentaire

  Claude-Adrien Helvétius, De l'esprit (1758). La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes et des grands, pour séjourner longtemps dans les cours. Comment habiterait-elle un pays où la plupart de ceux qu'on appelle les honnêtes gens, habitués à la bassesse et à la flatterie, donnent et doivent réellement donner à ces vices le nom d'usage du monde ? L'on aperçoit difficilement le crime où se trouve l'utilité. Qui doute cependant que certaines flatteries ne soient plus dangereuses e...

• Dans La mort au siècle des Lumières, Robert Favre s'exprimait ainsi :« Dénonciation et appel, La Religieuse est toute entière frémissante de vulnérabilité tendue et de volonté inflexible. Dans sa longue lutte pour échapper à l'abîme du désespoir quand « il y a des puits partout », Suzanne incarne l'esprit des Lumières où se mêlent courage et besoin de puissante protection, ingénuité et habileté, lucidité et vertige devant les gouffres ». Vous commenterez cette citation.

  Sujet: Dans La mort au siècle des Lumières , Robert Favre s'exprimait ainsi :« Dénonciation et appel, La Religieuse est toute entière frémissante de vulnérabilité tendue et de volonté inflexible. Dans sa longue lutte pour échapper à l'abîme dudésespoir quand « il y a des puits partout », Suzanne incarne l'esprit des Lumières où se mêlent courage et besoinde puissante protection, ingénuité et habileté, lucidité et vertige devant les gouffres ». Vous commenterez cettecitation. En 1761, dans...

• Les Nouveaux Lundis, tome VIII (1864)Sainte-BeuveCritique de la méthode de Taine" L'esprit humain, dites-vous, coule avec les événements comme un fleuve.

  Les Nouveaux Lundis, tome VIII (1864) Sainte-Beuve Critique de la méthode de Taine “ L'esprit humain, dites-vous, coule avec les événements comme un fleuve. ” Je répondrais oui et non . Mais je dirai hardiment non en ce sens qu'à la différence d'un fleuve, l'esprit humain n'est point composé d'une quantité de gouttes semblables . Il y a distinction de qualité dans bien des gouttes. En un mot, il n'y avait qu'une âme au XVIIe siècle pour faire La Princesse de Clèves : autrement il en serait...

• « Aimer Molière, c'est, savez-vous, avoir une garantie en soi contre bien des défauts, des travers, des vices d'esprit. » SAINTE-BEUVE.

  « Aimer Molière, c'est, savez-vous, avoir une garantie en soi contre bien des défauts, des travers, des vices d'esprit. » SAINTE-BEUVE. La morale de Molière a été très attaquée (Bossuet, Fénelon, Jean-Jacques)... Il est certain qu'il n'enseigne pas la vertu. Ce n'est pas son rôle. Il suffirait qu'il nous apprenne les « bienséances, » comme dit Voltaire. Mais il fait plus, il nous met en garde contre bien des défauts, des travers, des vices d'esprit. I. Aimer Molière, c'est ne pas aimer tout ce q...

• « Le langage est un pouvoir. Celui qui a un discours construit, qui parle mieux et qui fournit du sens, dispose d’une arme. A l’inverse, l’incapacité à dire le réel, à le classifier à travers le langage, rend vulnérable, prisonnier du monde et réduit aux dimensions d’un leurre l’esprit critique. »

  Le langage est devenu, avec l'évolution de l'espèce humaine, un moyen d'expression perfectionné, non seulement de la pensée mais aussi des sentiments.C'est l'usage et l'adaptation dans le processus de l'évolution qui a créé et développé ce moyen d'expression mais la communication n'est pas restreinte aulangage parlé ou écrit. Il en existe d'autres, qui font appel aux autres sens. Le message visuel demeure important surtout chez les animaux qui ont unecapacité sensorielle considérable. Si nous po...

• Un critique contemporain définit l'esprit du 18e siècle en ces termes: Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme. Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les oeuvres du 18e siècle que vous connaissez ?

  Introduction. Quand on considère l'oeuvre du XVIIIe siècle dans son ensemble, elle apparaît comme diverse, chaotique, voirecontradictoire. Il semble presque impossible de lui trouver une unité, autrement dit de définir l'esprit du « sièclephilosophique ». N'y aurait-il pas moyen, en se plaçant à la source créatrice de ses exigences intellectuelles, de voircette unité, cet esprit dans une volonté de reconstruire les valeurs humaines, sans jamais les rattacher à quelquechose qui les dépasse...

• Aimer Molière, c'est, savez-vous, avoir une garantie en soi contre bien des défauts, des travers, des vices d'esprit (Sainte Beuve). qu'en pensez-vous ?

  « Aimer Molière, c'est, savez-vous, avoir une garantie en soi contre bien des défauts, des travers, desvices d'esprit. » SAINTE-BEUVE. La morale de Molière a été très attaquée (Bossuet, Fénelon, Jean-Jacques)... Il est certain qu'il n'enseigne pas lavertu. Ce n'est pas son rôle. Il suffirait qu'il nous apprenne les « bienséances, » comme dit Voltaire. Mais il fait plus,il nous met en garde contre bien des défauts, des travers, des vices d'esprit. I. Aimer Molière, c'est ne pas aimer tout ce qu'i...

• Commentaire de : « De l’esclavage des Nègres », De l’esprit des Loi, Montesquieu

  « De l’esclavage des N è gres », De l’esprit des Loi, Montesquieu INTRODUCTION : Montesquieu, un philosophe des Lumière qui dénonce l’esclavagisme écrit une lettre défendant l’esclavage : « De l’esclavage des N è gres » extrait de De l’esprit des Lois . En effet, la logique de la traite des Noires, est mise à nu et dénoncée à travers les propos d’un esclavagiste d’une façon paradoxale et ironique. Nous allons nous intéresse...

• Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

• Blaise Cendrars, poète contemporain (1887-1961), a écrit : « La publicité est la fleur de la vie contemporaine ; elle est une affirmation d'optimisme et de gaieté ; elle distrait l'oeil et l'esprit. [...] Oui, vraiment, la publicité est la plus belle expression de notre époque, la plus grande nouveauté du jour, un art. »En vous appuyant sur des exemples et en songeant que la publicité peut faire appel à des mots autant qu'à des images, vous commenterez cette opinion et vous la discuter

  Blaise Cendrars, poète contemporain (1887-1961), a écrit : « La publicité est la fleur de la viecontemporaine ; elle est une affirmation d'optimisme et de gaieté ; elle distrait l'oeil et l'esprit. [...] Oui,vraiment, la publicité est la plus belle expression de notre époque, la plus grande nouveauté du jour, unart. »En vous appuyant sur des exemples et en songeant que la publicité peut faire appel à des mots autantqu'à des images, vous commenterez cette opinion et vous la discuterez si v...

• L'esprit précieux au 17ième siècle.

• Le doute est-il la manifestation de la liberté de l'esprit ?

  Tous les hommes ont une activité qui leur est propre, c'est la pensée. La pensée, également appelée le Logos, est propre à l'homme, et c'est grâce à cela que nous sommes dans la possibilité de nous remettre en question, de se demander si ce que nous faisons est bon par exemple. C'est le fait que l'homme soit doté d'une conscience qui le différencie de l'animal, qui lui est similaire à une machine, c'est à dire qu'il agit seulement en fonction d'une action définie, comme par exemple dès qu'u...

• La basilique de VézelayLà-haut souffle l'Esprit.

  1 / 2 La basilique de Vézelay Là-haut soujJZe l'Esprit ... 1106-1160 Vézelay offre sur sa butte, aux confins du Nivernais et de la Bourgogne, l'un des chefs-d'œuvre de l'art roman. C'est là que sont venus se réfugier, au temps de la menace normande, des moi­ nes qui, jusqu'alors, étaient installés dans la plaine. Ce monastère commence à devenir célèbre quand, au début du XI• siècle, se répand le bruit qu'on y conserve les reliques de Marie...