251 résultats pour "dieu"

• la Très Sainte TrinitéLe mystère d'un seul dieu en trois personnes est la source de touteunité et de toute communion.

  la Très Sainte Trinité Le mystère d’un seul dieu en trois personnes est la source de toute unité et de toute communion. Le tout premier symbole du christianisme est celui de la Très Sainte Trinité, qui a toute l’abstraction d’un signe mathématique : La Trinité désigne l’unité des trois Personnes divines du Père, du Fils et du Saint-Esprit, leur unité trine. De ce mot résulte l’insondable équation : 3 = 1, et 1 = 3. Bien qu’unique, la divinité est indivisiblement possédée par trois Personnes. Apr...

• DOM JUAN de Molière: LE LIBERTINAGE RELIGIEUX : DON JUAN FACE À DIEU

  LE LI BE RTINAGE RELIGIEUX : DON JUAN FACE À DIEU C'est sans doute lorsqu'il met en cause l'existence de Dieu que le libertinage est le plus radical, car ce n'est plus seulement une affaire de cœur ou d'esprit, c'est le salut de l'âme qui est en jeu. Or, dans son ambi­ guïté foncière, Don Juan semble être en quête de ce Dieu que bien sûr il refuse. ■ Le refus de Dieu Un athée? De prime abord, Don Juan semble un athée véri­ table. C'est ainsi en tou...

• Jésus, Fils de DieuLe fils de dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nousfaire participer à sa divinité.

  Jésus, Fils de Dieu Le fils de dieu s’est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer à sa divinité. Pour l’historien, l’existence objective de Jésus ne fait aucun doute. Il est attesté qu’il a vécu voici 2 000 ans, au début de l’ère qui fonde notre système de datation ; il a été crucifié sur l’ordre de Ponce Pilate, et la foi qu’il a suscitée parmi ses disciples s’avère au cours des siècles suivants déterminante pour l’Empire romain, mais aussi pour tout l’Occident. Elle p...

• Les saintes huilesQuand l'onction d'huile pénètre les chairs, l'esprit de Dieu descenddans l'intimité du coeur.

  Les saintes huiles Quand l’onction d’huile pénètre les chairs, l’esprit de Dieu descend dans l’intimité du c œ ur. De tout temps les êtres humains – les hommes comme les femmes, sinon autant qu’elles – ont aimé les parfums et les onguents. L’Écriture parle de l’huile, symbole de joie, qui fait luire les visages. Pénétrante, imprégnant les chairs, l’onction d’huile symbolise la consécration par Dieu d’une personne en vue d’une mission de roi, de prêtre ou de prophète. Des objets, des édifices so...

• La liturgie catholique, les gestes et les attitudesSeuls ou ensemble, les êtres humains parlent aussi à dieu avec leurcorps.

  La liturgie catholique, les gestes et les attitudes Seuls ou ensemble, les êtres humains parlent aussi à dieu avec leur corps. Mieux qu’un concerto dont l’instrument soliste s’oppose à l’orchestre, la liturgie catholique est une symphonie : indispensable à l’ensemble de l’ œ uvre, chaque instrument n’y joue que sa partie, mais la joue tout entière. Cette métaphore musicale n’est cependant pas suffisante, car outre les voix et les instruments, l’acte liturgique engage tout l’homme : son âme, son...

• 179018 Voici les lois et les ordonnances que vous observerez et que vous mettrez en pratique, aussi longtemps que vous y vivrez, dans le pays dont l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous donne la possession.

• Les saintsAprès une vie terrestre qu'ils ont consacrée à servir dieu, les saintsnous sont donnés comme exemples et nous accordent leur protection.

  Les saints Après une vie terrestre qu’ils ont consacrée à servir dieu, les saints nous sont donnés comme exemples et nous accordent leur protection. Notre espace et notre temps sont remplis de saints. De Saint-Pétersbourg à Saint-Jacques-de-Compostelle, notre Europe est constellée de villes et de villages qui portent le nom de saints ou de saintes. Sans plus y prendre garde, nous les côtoyons quotidiennement : les Parisiens vont de Saint-Denis au boulevard Saint-Germain, ou à la montagne Sainte-...

• La Ballade des pendusFrères humains qui après nous vivez,N'ayez les coeurs contre nous endurcis,Car, si pitié de nous pauvres avez,Dieu en aura plus tôt de vous mercis.

  La Ballade des pendus François Villon Frères humains qui après nous vivez, N'ayez les c œurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Si frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain, quoique f...

• Le Dit de Pouille (extrait)Ce Seigneur Dieu qui fit air, feu et terre et mer,Et qui pour notre mort sentit le mors amer,Donne saint paradis, qui tant fait à aimer,A tous ceux qui orront mon dit sans diffamer !

  Le Dit de Pouille (extrait) Rutebeuf Ce Seigneur Dieu qui fit air, feu et terre et mer, Et qui pour notre mort sentit le mors amer, Donne saint paradis, qui tant fait à aimer, A tous ceux qui orront mon dit sans diffamer ! De Pouille est la matière que je veux commencer Et du roi de Sicile, que Dieu puisse avancer ! Qui voudra au saint ciel semence semencer Aille aider au bon roi qui tant fait à priser. Le bon roi était comte d'Anjou et de Provence, Il était fils de roi, frère de roi de France...

• Les originesLe mot Islam, en arabe, signifie soumission à la volonté de Dieu.

  Les origines Le mot Islam, en arabe, signifie soumission à la volonté de Dieu. Les musulmans sont les adeptes de cette religion qui voit le jour dans le désert d'Arabie. Les Arabes à cette époque sont, pour la plupart, des bédouins nomades. Ils appartiennent à des tribus composées de plusieurs clans. Mahomet, le prophète de l'Islam, faisait parti du clan des Hachémites, de la tribu des Koraïchites. Au Ve siècle, les Koraïchites avaient conquis La Mecque. C'était une oasis de verdure (grâce à la...

• Deo volente, nobis viventibus / Si Dieu le veut et qu'il nous prête vie

  1 / 3 Deo volente, nobis viventibus Si Dieu le veut et qu'il nous prête vie C'est ainsi que l'on résume généralement un passage de la lettre de Jacquej· ( 4, 15) : Si Dominus voluerit, si vixerimus (' Eàv o KupLOS' 9ÉÀTI. Kal {~aoµtv) qui en fait la condition obligée qui préside à toutes nos réalisations. Cette expression est également désignée sous le nom de Condicio Jacobea et souligne la toute-puissance de Dieu face à la précarité...

• SARTRE dans « L’existentialisme est un humanisme » : Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis."

  w a: a: (_) -w z w â: w z Ou.A ---- · ~ / Examen ou Concours Spéc ialité/option : Repère de l'épreuve : É preuve/sous-épreuve : (Préciser , s'il y a lieu , le sujet choisi) Série *: Numérotez chaque page (dans le cadre e n bas de la page) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens . 1 Note : Â Appréciation du correcteur (uniquement s ' il s'agit d'un examen) : _ Ab 20 LlN'\ ~b~)s...v"" -,n , l_ i,L -,-+~~...

• Si Deus pro nobis quis contra nos ? / Si Dieu est pour nous qui sera contre nous ?

  Si D~,,s pro nobû quit contra nos ? Si Dieu est pour nous qui sera contre nous ? Cette expression, répertoriée p&1111j les sentences médiévales (Walther 28437c; 28439c), symbole d'une foi aveugle en l'assistance divine, dérive de l'Epitre aux Romains de saint Paul (8, 31 : EL o 8Eàs vnÈp ~µwv, TtS' Ka8' ~µwv) - lequel renvoyait à un passage d'lsaie (8, 8: µf8' ~µwv o 8e6s, > cf. aussi 8, 10 et Zacharie, 8, 23 ). On la retro...

• Les vêtements sacrésPour officier au nom de Dieu, les célébrants doivent revêtir certainsornements.

  Les vêtements sacrés Pour officier au nom de Dieu, les célébrants doivent revêtir certains ornements. Nous avons esquissé plus haut une comparaison entre la liturgie catholique et l’opéra : il nous faut ajouter qu’elle est encore pertinente à propos des costumes, puisque les célébrants se voient prescrire des vêtements particuliers pour procéder aux actes sacrés. Le livre de l’Apocalypse évoque souvent la liturgie céleste, où se retrouvent instruments, chants, processions et mouvements divers. S...

• Anselme: La preuve ontologique de l'existence de Dieu

  Anselme La preuve ontologique de l'existence de Dieu fil Indications générales Il Principales notions concernées Saint Anselme (1033-1109), archevêque de Cante rbury appartient � cette période où phi­ losophie et religion sont inséparables. Pour lui, la foi doit chercher � s'appuyer sur la raison (d'où sa célèbre formule: « Fides quae­ rens intel/ectum »: « La foi cherchant l'intel­ lect»). Le meilleur exemple en est donné dans son Pros/ogion (1078),...

• Le christianismeLe christianisme est une religion de l'incarnation ; le Christ, à la foisDieu et homme, est le médiateur de notre salut : il s'est fait hommepour nous permettre d'entrer dans la vie de Dieu.

  Le christianisme Le christianisme est une religion de l’incarnation ; le Christ, à la fois Dieu et homme, est le médiateur de notre salut : il s’est fait homme pour nous permettre d’entrer dans la vie de Dieu. Cette clef du symbolisme chrétien trouve son prolongement dans les sacrements, à la fois paroles et signes visibles, puisqu’ils font appel aux cinq sens. Au-delà des paroles qu’on écoute et des gestes qu’on voit, la liturgie nous fait aussi sentir l’encens ou le baume, goûter le pain et le...

• Si Dieu le voulait, je pourrais naviguer sur une brindille

  8Eoû 8ÉA.ovros aciv Èwl PL wos wA.ÉoLs Si Dieu le voulait, je pourrais naviguer sur une brindille Ce proverbe exprime la confiance aveugle en la toute-puissance divine: Plutarque (De Pythiae oraculis, 405b) l'attribue à Pindare, mais en le confondant avec Pandare ; Orion (Anthologion,. 5, 6) et Théophile (Ad Autolycum, 2. 8) prétendent qu'il appartiendrait à un tout aussi obscur Thyeste (on a d'abord pensé à la tragédie du même no...

• Les Bouts de bois de Dieu de SEMBÈNE OUSMANE

  Les Bo uts de b ois de Dieu SEMBÈNE OUSMANE Éditions Presses P ocket, 1960. Les Bouts de bois de Dieu ( ou Banty Mam Yall) r aconte le d éroulement d 'une grève d e c hem inots du Dakar-Niger (ligne �ji reliait Dakar à Bamako). L'acti on est sit uée, s elon les p arties, à Da kar, Bamako et Thiès (petite ville du Sénégal). L e titre dé signe l es « hommes», en faisa nt allusi on à un e t radition �jA ve ut �j0 l'on co mp te des...

• Le sacrement de l'ordreLe sacrement de l'ordre consacre au service de leurs frères ceux quisont appelés à leur transmettre les dons de Dieu.

  Le sacrement de l’ordre Le sacrement de l’ordre consacre au service de leurs frères ceux qui sont appelés à leur transmettre les dons de Dieu. Pour garantir la durable authenticité de la communion d’amour qui anime son Corps mystique, le Christ lui-même l’a pourvu des signes vivants de sa présence et de son action. Après la Résurrection, il apparaît à ses Apôtres et leur donne pour mission de convertir les nations : ils sont ainsi constitués témoins privilégiés de son humanité, et le don de l’Es...

• Examinez et discutez ce jugement d'un critique contemporain : « Don Juan est un personnage total, héros et antihéros : il est tour à tour médiocre et grandiose, ridicule et éblouissant. On ne sait s'il brave Dieu par orgueil, par obstination ou par lassitude. Est-il un héros libre et fier ou un marginal hors-la-loi et traqué, à moitié ruiné, vieux avant l'âge et brûlant de ses derniers feux ? »

  Examinez et discutez ce jugement d'un critique contemporain : « Don Juan est un personnage total, héros et antihéros : il est tour à tour médiocre et grandiose, ridicule et éblouissant. On ne sait s'il brave Dieu par orgueil, par obstination ou par lassitude. Est-il un héros libre et fier ou un marginal hors-la-loi et traqué, à moitié ruiné, vieux avant l'âge et brûlant de ses derniers feux ? » Remarques méthodologiques préalables 1. La citation présente...

• Le Quiddouch, ou le GuéfèneLe Chabbat et les jours de fête sont des temps de rendez-vous entrel'homme et Dieu, et entre les hommes entre eux ; ces rendez-vous, ouMoèd, sont considérés comme un temps saint.

  Le Quiddouch, ou le Guéfène Le Chabbat et les jours de fête sont des temps de rendez-vous entre l’homme et Dieu, et entre les hommes entre eux ; ces rendez-vous, ou Moèd, sont considérés comme un temps saint. La sanctification du temps dans la tradition juive est toujours marquée par une bénédiction sur le vin. Le Quiddouch, ou littéralement “ sanctification ”, est une cérémonie qui consiste à dire une bénédiction spécifique sur une coupe de vin. Elle permet, en utilisant ce support matériel, de...

• Les PenséesBlaise PascalLe pari (233)-- Examinons donc ce point, et disons : " Dieu est, ou il n'est pas.

  Les Pensées Blaise Pascal Le pari (233) — Examinons donc ce point, et disons : “ Dieu est, ou il n'est pas. ” Mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer : il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vous ne pouvez défaire nul des deux. Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix ; car...

• «Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde, comme des êtres créés par Dieu, et comme ayant eu une vraie vie sur la terre.» (Edmond et Jules de Goncourt, Journal.) Vous expliquerez ces lignes et vous vous demanderez si on ne peut pas déterminer quelques-uns des procédés essentiels qui ont contribué à la création de ces êtres privilégiés.

  «Le grand talent en littérature est de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde,comme des êtres créés par Dieu, et comme ayant eu une vraie vie sur la terre.» (Edmond et Jules de Goncourt,Journal.) Vous expliquerez ces lignes et vous vous demanderez si on ne peut pas déterminer quelques-uns desprocédés essentiels qui ont contribué à la création de ces êtres privilégiés. Introduction Que reste-t-il vraiment dans notre mémoire de toutes nos lectures et de...

• Cum deo quisque gaudet et flet / Dieu aidant tout homme pleure et rit

  1 / 3 Cu,n deo quisque gaudet et flet Dieu aidant tout homme pleure et rit Il s'agit d'un des lemmes des Adagio d'Erasme (3, 1, 78), qui souligne la toute-puissance de Dieu et l'importance de l'aide divine. L'origine de cette expression est en réalité un vers de Sophocle (Ajax, 383 : ~ùv Tt+> 8Eci, nâs Kat yeÀQ Kw6upeTaL ), qui avait déjà une valeur de pro­ \-'erbe dans l' Antiquité: il fut repris par Stobée dans son anthologie (3, 84...

• Dissertation le dieu des petits riens

  L’extrait à étudier est la fin de l’excipit du Dieu des Petits Riens d’Arundhati Roy. Cette scène raconte sous forme d'analepse, la première nuit des deux amants Ammu et Velutha, avant que le décès de Sophie Mol, drame initial qui enclenche le récit, n’advienne. Pour autant, cette première étreinte amoureuse n’a rien d’une lune de miel tant elle provoque une tension chez le lecteur qui sait que les personnages seront rattrapés par leurs destins. Cet extrait, qui s’inscrit dans le dernier...

• Les Saintes ÉcrituresAu coeur de l'histoire vivante du peuple de Dieu, les saintes écrituressont la substance des textes liturgiques.

  Les Saintes Écritures Au c œ ur de l’histoire vivante du peuple de Dieu, les saintes écritures sont la substance des textes liturgiques. Les saintes Écritures sont constituées de l’Ancien Testament (commun aux juifs et aux chrétiens) et du Nouveau Testament qui comporte les quatre Évangiles, les Actes des Apôtres, les Épîtres de plusieurs Apôtres, et l’Apocalypse de saint Jean. Ce joyau sans prix, témoignage admirable et détaillé de l’histoire du Peuple de Dieu qui culmine dans le mystère du Ch...

• Quos Deus perdere vult, dementat prius / Dieu ôte l'esprit de ceux qu'il veut perdre

  Quos Deus perdere vu/t, dementat prius Dieu &te l'esprit de ceus qu'il veut perdre Cet adage extrêmement célèbre est souvent cité (également avec luppiter à la place de Deus, ou quem à la place de quos) pour souligner le pouvoir absolu des dieux sur l'homme : si la divinité veut détruire un être humain, elle fait en sorte de le rendre fou, ou de lui faire commetbe un sacrilège ou des actes tels qu'il sera obligé d'en payer chèrement...

• Marie, Mère du SauveurImage consacrée de la tendresse maternelle, la mère de dieu nousconduit au coeur de l'amour divin.

  Marie, Mère du Sauveur Image consacrée de la tendresse maternelle, la mère de dieu nous conduit au c œ ur de l’amour divin. L’archange Gabriel vint annoncer à la Vierge Marie qu’elle allait concevoir un fils, qui serait le descendant de David et dont le règne n’aurait pas de fin. C’était désigner le Messie attendu par Israël. La scène de l’Annonciation tient une place importante dans patrimoine culturel de l’Europe, et ses représentations picturales sont innombrables. Elle fonde la dignité de M...

• Jean Calvin«Tout en la parolle de Dieu».

  1 / 2 Jean Calvin «Tout en la pa rolle de Dieu» Jean Calvin, de son vrai nom Jean Cau­ vin, est né le 10 juillet 1509 à Noyon. On le destine de bonne heure à l'état ec­ clésiastique. Ses premières études termi­ nées, il est pourvu d'un bénéfice simple dans la cathédrale de Noyon; six ans plus tard, il reçoit une cure. TI continue ses études à Paris où il connaît Olivétan, né dans la même ville, déjà engagé dans la Réforme. Calvin aba...

• Le TempleBâti sur le mont Moria, le temple, c'est la maison de Dieu àJérusalem, lieu central du culte pour le peuple juif.

  Le Temple Bâti sur le mont Moria, le temple, c'est la maison de Dieu à Jérusalem, lieu central du culte pour le peuple juif. Le roi Salomon construisit le premier temple au Xe siècle avant l'ère courante, sur l'une des collines de Jérusalem, le mont Moria, que son père David avait acquis dans ce but. Les travaux durèrent sept ans et aboutirent à une construction somptueuse contenant le saint des saints et l'arche sainte, l'autel des parfums et le chandelier d'or, ainsi que de nombreux autres obj...

• Laus Deo / Louange à Dieu

  Laus Deo Louange à Dieu Cette expression dut sa célébrité au fait qu•etle résumait pour la tradi­ tion catholique la signification d'une séquence de la Messe appelée Praefatio et Sanctus ( cf. le De Sacramentis faussement attribué à saint Ambroise [CL 154, 4, 4, 14)). Cette fo1111ule fut souvent utilisée au début ou à la fin des traités et des lettres : Franz Joseph Haydn par exemple avait coutume de débuter et de te111,;ner ses...

• Luc 18 Or, pendant qu'il s'acquittait de ses fonctions devant Dieu, selon le tourde sa classe, il fut appelé par le sort,9 d'après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pouroffrir le parfum.

  Luc 1 8 Or, pendant qu'il s'acquittait de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe, il fut appelé par le sort, 9 d'après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum. 10 Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure du parfum. 11 Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l'autel des parfums. 12 Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s'empara de lui. 13 Mais l'ange lui dit : Ne crains poi...

• Le Décaméron -- Première journée (extrait)Les symptômes de la pesteBoccaceOn était déjà parvenu en l'année 1348 de la féconde incarnation du fils de Dieu, quandla cité de Florence, noble entre les plus fameuses de l'Italie, fut en proie à l'épidémiemortelle.

  Le Décaméron — Première journée (extrait) Boccace Les symptômes de la peste On était déjà parvenu en l'année 1348 de la féconde incarnation du fils de Dieu, quand la cité de Florence, noble entre les plus fameuses de l'Italie, fut en proie à l'épidémie mortelle. Que la peste fût l' œuvre des influences astrales ou le résultat de nos iniquités, et que Dieu, dans sa juste colère, l'eût précipitée sur les hommes en punition de nos crimes, toujours est-il qu'elle s'était déclarée, quelques années...

• Le musée du DésertA la mémoire des «fous de Dieu».

  1 / 2 Le musée du Désert A la mémoire des «fous de Dieu» 1910 Sur le territoire de la commune du Mia­ let, où se tint en 15 60 le premier synode des Eglises réformées du Languedoc oriental, à 6 km au nord d'Anduze, le hameau du Mas-Soubeyran se dresse sur un piton au-dessus du Gardon. Ces quelques pauvres maisons, sur fond de montagnes déboisées, constituent un des hauts lieux du protestantisme, car elles abritent le musée du Désert. De...

• La défaite d'AttilaLa fin du «Fléau de Dieu».

  1 / 2 La défaite d'Attila La fin du ((Fléau de Dieu» Pendant plusieurs mois, les Huns, con­ duits par leur roi Attila (né vers 395), dévastèrent la Gaule, semant la terreur sur leur passage. Les Huns, des Mon­ gols qui avaient été, au IVe siècle, chas­ sés de Chine où ils étaient établis, puis détournés à prix d'or de l'Europe orien­ tale par l'empereur de Constantinople, cherchaient maintenant à conquérir des territoires en Occident. Ils occupai...

• Le musée du DésertA la mémoire des «fous de Dieu».

  1 / 2 Le musée du Désert A la mémoire des «fous de Dieu» 1910 Sur le territoire de la commune du Mia­ let, où se tint en 1560 le premier synode des Eglises réformées du Languedoc oriental, à 6 km au nord d'Anduze, le hameau du Mas-Soubeyran se dresse sur un piton au-dessus du Gardon. Ces quelques pauvres maisons, sur fond de montagnes déboisées, constituent un des hauts lieux du protestantisme, car elles abritent le musée du Désert. De 1540...

• Le Président de la République :Un capitaine, un arbitre, un Dieu ?

  Le Président de la République : Un capitaine, un arbitre, un Dieu ? II – L'évolution du rôle du Président de la République Cette pratique se traduit sous la Ve République par l'émergence du fait majoritaire et de périodes de cohabitation et mène a une présidentialisation du régime. A – Fait majoritaire et cohabitation Michel Debré, le 27 Août 1958, parle d'un Président de la République « clé de voute » du régime parlementaire. Il s'agirait pour le chef de l'exécutif d'être le « jug...

• En proclamant que Dieu est unique, Mahomet irrite les commerçantsmecquois.

  En proclamant que Dieu est unique, Mahomet irrite les commerçants mecquois. En danger de mort, il se réfugie dans l'oasis de Médine, « La ville du prophète ». C'est l'hégire, l'émigration (hijra), qui marque l'an I de l'Islam.

• Germain Nouveau1851-1920On l'a appelé un trimardeur du bon Dieu, le

  Germain Nouveau 1851-1920 On l'a appelé un trimardeur du bon Dieu, le Benoît Labre de la littérature… C'est sous le pseudonyme modeste d'Humilis que parurent ses Poésies (1924), dont “ les Mains jointes ” méritent d'orner toutes les anthologies et qui, avec les Valentines (publiées en 1922, mais écrites cinquante ans plus tôt), décèlent l'influence de ses amis Verlaine et Rimbaud. Bohème cynique, il se convertit, se repentit lyriquement et sa vieillesse fut d'un ascète en guenilles et vivant d...

• Penser Dieu

• Satire VI (fragment)Qui frappe l'air, bon Dieu !

  Satire VI (fragment) Boileau Qui frappe l'air, bon Dieu ! de ces lugubres cris ? Est-ce donc pour veiller qu'on se couche à Paris ? Et quel fâcheux Demon durant des nuits entières, Rassemble ici les chats de toutes les goutières ? J'ai beau sauter du lit plein de trouble et d'effroi, Je pense qu'avec eux tout l'Enfer est chez moi, L'un miaule en grondant comme un tigre en furie : L'autre roule sa voix comme un enfant qui crie. Ce n'est pas tout encor. Les souris et les rats Semblent, pour m'év...

• Jeanne d'Arc«Messire Dieu premier servi».

  1 / 2 Jeanne d'Arc «Messire Dieu premier servi» Singulière destinée que celle de Jeanne d'Arc, cette petite paysanne illettrée qui s'impose brusquement comme chef de guerre et marque profondément l'histoi­ re politique et militaire de son pays. Elle naît vers 1412 à Domrémy, petit village de Lorraine, d'une famille de cul­ tivateurs aisés. La France est alors plon­ gée dans la guerre de Cent Ans, une suite d'atroces luttes civiles et étrangè­ res....

• Jeanne d'Arc«Messire Dieu premier servi».

  1 / 2 Jeanne d'Arc «Messire Dieu premier servi» Singulière destinée que celle de Jeanne d'Arc, cette petite paysanne illettrée qui s'impose brusquement comme chef de guerre et marque profondément l'histoi­re politique et militaire de son pays. Elle naît vers 1412 à Domrémy, petit village de Lorraine, d'une famille de cul­ tivateurs aisés. La France est alors plon­ gée dans la guerre de Cent Ans, une suite d'atroces luttes civiles et étrangè­ res...

• Nihil sine Deo / Rien sans l'aide de Dieu

  NihU sine Deo Rien sans l'aide de Dieu Cet adage est attesté, parfois au sein d'une structure syntaxique plus développée, par divers auteurs de la Patristique: saint Augustin (dans la polémique antimanichéenne, cf. De duabus animabus, 1, 9: 8, 10, et De ordine, 2, 1, 3), Cassien (Collationes, Pl 49, 582b), Prosper d'Aquitaine (Expositio Psalmorom, PL 51, 404c), Alcuin (De virtuti­ b11s el vitiis, PL 101, 635d) et Raban Maur (Enarr...

• Le dieu inconnu

• HERMES, DIEU MESSAGER : Le porteur céleste des dépêches divines

  Quant à la malheureuse Apémosyne, parce qu'elle est insaisissable, Hermès la fait tomber à terre: ce n'est plus de la séduction, mais du viol. Avec une nymphe inconnue, il engendre Pan [le dieu des Champs et des Bergers]. effroyablement laid avec ses cornes et ses pieds de bouc. Hermès aima aussi Perséphone et Hersé, dont il pétrifia le chaperon de soeur. Même la belle-mère d'Hermès, la cruelle et jalouse Héra, ne lui résiste pas. Croyant nourrir son fils Arès, elle lui donne le sein et...

• Journal de lecture: Ousman Samben les bouts de bois de Dieu

• Ad maiorem Dei gloriam / Pour la plus grande gloire de Dieu

  1 / 2 Ad maiore,n Dei gloriam Pour la plus grande gloire de Dieu II s'agit de la devise officiel le des Jésuites, devise extrêmement célèbre car elle figure en épigraphe sur la presque totalité de leurs publications (parfois sous fo111,e de sigle A.M.D.G.). La f). 2 / 2

• Quod... Deus coniunxit homo non separet / Et que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni

  358. Quod ... Deus coniunxit homo non separet Et que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni Il s,agit de la traduction de la Vulgate du grec ô oùv o 8E0s- ouvé(eu~ev

• La prièrePrier c'est accepter l'islam comme religion du Dieu unique etMohamed son Prophète.

  La prière Prier c’est accepter l’islam comme religion du Dieu unique et Mohamed son Prophète. Elle constitue l’un des cinq fondements de l’Islam, tout de suite après la profession de foi. Quotidienne, répétée cinq fois, la prière représente la forme la plus visible de l’attachement du croyant à son culte. En principe, la prière collective est plus méritoire que la prière individuelle, la première ayant, dit-on, vingt-sept fois la valeur spirituelle de la seconde. De là l’importance qu’acquiert l...