348 résultats pour "voltaire"

• « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Que penser de cette maxime de Voltaire ?

  « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Que penser de cette maxime de Voltaire ? Elle semble assez bien s'appliquer au rôle de la littérature, si l'on admet évidemment que le philosophe en parlant de « lettres » désigne les chefs-d'oeuvre de la littérature, et non les innombrables écrits produits chaque siècle, dont la plupart sont bien incapables d'exercer quelque influence au niveau de l'âme. En effet, la littérature s'adresse directement à la faculté essentielle de l'h...

• Avec Voltaire, c'est un monde qui finit; avec Rousseau c'est un siècle qui commence (Goethe) ?

  Sujet : Avec Voltaire, c'est un monde qui finit; avec Rousseau c'est un siècle qui commence (Goethe) ? Voltaire et Rousseau ont, en somme, travaillé à la même oeuvre. Cependant on ne peut concevoir d'hommes plus différents. Par son tempérament et ses idées Voltaire regarde le passé, Rousseau annonce et prépare l'avenir.... (Goethe.) I. En morale. Voltaire partage tous les préjugés de son temps : amoureux de la civilisation et de la vie de société, partisan de la science et du progrès par la rai...

• « Le sot projet que Montaigne... », écrit Pascal. « Le charmant projet... », répond Voltaire.

  « Le sot projet que Montaigne... », écrit Pascal. « Le charmant projet... », répond Voltaire. Introduction : Parce que « chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition », Montaigne a fait de sapersonne la matière même des Essais. Cette tentative a été diversement jugée : Pascal la trouve sotte, Voltairecharmante — et donne ses raisons. I. a) Le moi de Montaigne tient dans les Essais une place envahissante : portrait physique et moral, goûts,habitudes. Nous n'ignorons ni...

• CHAPITRE 16 de CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique)

  CHAPITRE 16 de CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique) COMPRÉHENSION 1. Cacambo et Candide, étude comparative. Se reporter d'abord au chapitre XIV où cette typologie est esquissée.Cacambo est non seulement un actif, mais sa conscience est toute tournée vers l'efficacité de l'action. Il estprévoyant (" vigilant ", ne se laisse pas bouleverser par les situations (" vous êtes toujours étonné de tout "),constamment lucide (début du § 5), ne " perd jamais la tête (§ 5). Aussi prend...

• On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble ?

  On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble ? Introduction : a) Le parallèle Voltaire-Rousseau a été maintes fois tenté : « Siècle qui finit » — « siècle qui commence »; l'un « philosophe » — l'autre philosophe contre les « philosophes » ; l'un surtout « penseur simpliste et réaliste », l'autre surtout « poète et chimérique ». b) Sera-t-on plus satisfait avec cette boutade : « Voltaire serait un pessimiste gai, et Rousseau un optimiste trist...

• L'ingénu, Voltaire l.6-32 (commentaire)

  Félix Karl Commentaire composé sur L’Ingénu, Voltaire l. 6-32 Philosophe du XVII è me si è cle, Fran ç ois-Marie AROUET pr é nomm é Voltaire, inspire et forme une é lite europ é enne é clair é e depuis son domaine de Ferney. Essentiellement connu pour ses trag é dies lors de la parution en 1767 du conte philosophique L ’ Ing é nu , il est aujourd ’ hui consid é r é comme le grand...

• commentaire du début du chapitre 3 de Candide de voltaire

  Candide , ch.3, la guerre En quoi y a-t-il dénonciation de l’absurdité et de l’atrocité de la guerre dans ce passage ? I. Description hyperréaliste du massacre des civils. 1. Des civils innocents : 3 x réf. « village », tournure emphatique « c’était un » 18 + disparition marquée par impft + emploi PQP « avaient brûlé » / chp lex. Civils + réf. A famille adj.poss. « leurs femmes », « leurs enfants » 2. Le regard de Candide : foc.interne / déplacement de Candide a...

• Candide est aujourd'hui l'oeuvre de Voltaire la plus connue et la plus admirée. Quelles en sont les raisons ?

  Introduction : a) La production littéraire de Voltaire ayant été considérable, b) n'est-il pas étonnant qu'on le désigne souvent comme l'auteur d'un conte qu'il aurait peut- être désavoué lui-même comme tant d'autres de ses romans ? c) C'est pourtant un fait que Candide est aujourd'hui l'oeuvre de Voltaire la plus connue et la plus admirée. Quelles en sont les raisons ? I — « Candide » parmi les grandes oeuvres : Que faut-il penser des « grandes oeuvres » de Voltaire ? Une partie de leur influen...

• Lecture analytique du chapitre 6 de Candide de Voltaire : Le bel auto-da-fé

  Lecture analytique du chapitre 6 de Candide de Voltaire : Le bel auto-da-fé I. Une nouvelle péripétie a) Le récit comme maillon du conte b) Les marques du récit II. Les procédés comiques a) L’absurde - Les différents motifs de condamnation et les châtiments infligés : le Biscayen est « convaincu d’avoir épousé sa commère ». Le mariage entre parrain et marrained’un même enfant étant interdit, il s’agit d’un crime ; mais l’emploi du participe « convaincu » jette un doute sur la réalité des faits,...

• Voltaire a fait l'éloge de Molière dans le Temple du Goût (1732) et au chapitre 32 du Siècle de Louis XIV (1751).

  Introduction : a) Voltaire a fait l'éloge de Molière dans le Temple du Goût (1732) et au chapitre 32 du Siècle de Louis XIV (1751). b) Pourquoi cette admiration ? c) Affinités latentes, sans doute. I. — Leurs personnalités : Elles présentent, en effet, bien des analogies : a) tous deux bourgeois et parisiens, ils ont l'esprit d'observation et le sens du ridicule; b) ils ont été tous deux élèves des Jésuites au collège de Clermont; c) ils ont peu connu la tendresse familiale; d) de santé assez pr...

• « Si Dieu nous a faits à son image, nous le lui avons bien rendu. » Voltaire, Le Sottisier. Commentez cette citation.

  « Si Dieu nous a faits à son image, nous le lui avons bien rendu. » Voltaire, Le Sottisier. Commentez cette citation. Loin de constituer un système, la philosophie de Voltaire est faite de quelques idées simples, facilement traduisibles en règles de vie etd'organisation sociale. On pourrait la résumer à trois temps : compréhension, critique, action, et la qualifier de strictement pragmatique.Sa religion, dont René Pomeau eut l'immense mérite de rappeler l'existence, est par définition utilitair...

• Comment Voltaire expose-t-il son attitude relativiste à l’égard des rites religieux ?

  Comment Voltaire expose-t-il son attitude relativiste à l'égard des rites religieux ? Les querelles « opiniâtres » qui partagent Babylone (il faut comprendre l'Europe) sont futiles : elles ne portent même pas sur le dogme, mais sur des gestes rituels. Faut-il pénétrer dans le temple du pied droit ou du pied gauche ? Notons qu'à Rome, les augures interprétaient le vol des oiseaux comme un signe favorable s'il venait de la droite, et néfaste s'il venait de la gauche. Nous en avons gardé le m...

• Étude de l'extrait "la tempête" de candide. Comme Voltaire, peut-on dire que les contes philosophiques sont le reflet de la bêtise humaine ?

  Demande d'échange de corrigé de Lou Lu ( [email protected] ). Sujet déposé : Étude de l'extrait "la tempête" de candide. Comme Voltaire, peut-on dire que les contes philosophiques sont le refletde la bêtise humaine?Tempête1759 INTRODUCTION : "Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières" (Kant). Ainsi, le XVIIIèmesiècle, siècle des Lumières voit naitre diverses idées et diverses philosophies, par exemple le rationalisme, l'analysedes textes sacrés. Pa...

• Le problème du Bien et du Mal - Commentaire de L'Ingénu de Voltaire

  Le problème du Bien et du Mal La signification des contes de Voltaire est plurielle, ce qui en fait ,a richesse. Nous n'aborderons ici que la question philosophique de la Providence et du hasard, du Bien et du Mal. Politique et reli­ gion ont été traitées dans les objectifs de la satire (➔ PROBLÉMA­ TIQUE 2, p. 28) et le débat entre nature et culture au chapitre consacré au mythe du bon sauvage (➔ PROBLÉMATIQUE 3, p. 42). VOLTAIRE ET LA PROVIDENCE 1...

• CHAPITRE 7 DU CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique)

  CHAPITRE 7 DU CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique) COMPRÉHENSION1. La vieille se manifeste de manière assez sibylline et ne parle guère, sauf pour utiliser des formules quasi magiques(paragraphe 1) ou pour éluder les questions (paragraphe 2). Son obligeance et son dévouement sont entourés d'unesorte de mystère, au point qu'on a l'impression, après tant de malheurs réels, que ce chapitre (où prédomine labonté) est un peu irréel. La vieille ne parle pas pour plusieurs raisons :- dans Candide,...

• La Princesse de Babylone de Voltaire. En quoi la Princesse de Babylone apparaît-elle dans un conte philosophique ?

• Discutez ce propos de Voltaire : « les meilleurs livres sont ceux qui font faire la moitié du chemin aux lecteurs ».

  Le caractère problématique de l’affirmation de Voltaire tient essentiellement à la définition littéraire d’une « moitié de chemin » propre au pacte de lecture. Un texte n’est-il pas chose neutre, incapable en lui-même de s’adapter au lecteur, ainsi que l’affirme Socrate dans Phèdre ? La tournure affirmative de Voltaire laisse entendre que, dans la doxa, un bon livre est un livre qui se donne pour but de tout exposer, c’est-à-dire qui épargne au lecteur la peine de transformer une parole étrangèr...

• De l'horrible danger de la lecture de Voltaire - Analyse de texte

  De l'horrible danger de la lecture de Voltair e 1 LAVTEVR.. ., Voltaire est avant tout un polémiste, opposé par principe à toute idée de système. Son talent se déploie dans le dialogue, la controverse, le pamphlet, les campagnes d'opinion mais aussi dans le conte, le théâtre, le roman ou l'article de dictionnaire. Cette diversité de style présente néanmoins une grande constance dans les idées qu'elle développe pour différents publics : la...

• VOLTAIREFrançois Marie Arouet, dit(21 novembre 1694-30 mai 1778) Ecrivain, philosopheEn quatre-vingt-trois ans de vie, Voltaire a tout été.

  VOLTAIRE François Marie Arouet, dit (21 novembre 1694-30 mai 1778) Ecrivain, philosophe En quatre-vingt-trois ans de vie, Voltaire a tout été. On le prend, dès 1718, pour le successeur de Corneille et de Racine, lorsqu’il fait jouer Œ dipe . On joue d’ailleurs trois de ses pièces lors du mariage de Louis XV avec Marie Lezczinska qui l’appelle « mon pauvre Voltaire » . Il est l’ami de Georges Ier, roi d’Angleterre. Il est celui de Frédéric II, roi de Prusse. Il est celui que le cardinal de Roha...

• Commentaire du début du chapitre IIIPar quels moyens Voltaire dénonce-t-il le spectacle de la guerre ?

• Dans cet extrait de Candide, Voltaire conduit ses personnages à Lisbonne qui vient d'être dévastée par un tremblement de terre.

  Dans cet extrait de Candide, Voltaire conduit ses personnages à Lisbonne qui vient d'être dévastée par un tremblement de terre. Quelle est la tonalité du passage ? Après le tremblement de terre qui avait détruit les trois quarts de Lisbonne, les sages du pays n'avaient pas trouvé un moyen plus efficace pour prévenir une ruine totale que de donner aupeuple un bel autodafé ; il était décidé par l'université de Coïmbre que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu en grande cérémonie...

• Voltaire l'ingénu - commentaire: Comment Voltaire s’empare-t-il du registre pathétique pour donner à son roman un dénouement cathartique ?

  Comment Voltaire s’empare-t-il du registre pathétique pour donner à son roman un dénouement cathartique ? Dans notre extrait Mademoiselle de Saint-Yves, au limite de la mort, se confesse sur l’adultère qu’elle a perpétué contre son gré. C’est par l’utilisation du registre pathétique, qui donne lieu à des scènes hyper réalistes appelées hypotypose de conte, que Voltaire nous décrit cette scène. C’est d’abord par l’amour d’une femme envers son amant que Voltaire fait transparaitre le regis...

• Expliquez pourquoi on a pu dire que la conception moderne de l'histoire sort de Voltaire.

• Pour Voltaire, la perfection des fables de La Fontaine s'explique par une sorte d'instinct qu'aurait possédé le poéte, d'ailleurs homme assez ordinaire. Etes-vous de cet avis ?

  Au XVIIe siècle, on était très frappé du contraste qu'il y a entre la « simplicité » de La Fontaine (le bonhomme), sonair gauche, stupide, comme dit La Bruyère avec quelque exagération, et l'art de ses fables qui est divin. On leregardait volontiers comme un grand enfant qui faisait de belles choses sans s'en douter. Mme de La Sablièrel'appelait son « fablier. » Aussi n'est-il pas étonnant qu'on se soit servi du terme d'instinct pour caractériser songénie. « Le caractère de ce bonhomme...

• Candide de Voltaire. Cet apologue est-il un simple divertissement ou un éveilleur de conscience ?

  Candide de Voltaire. Cet apologue est-il un simple divertissement ou un éveilleur de conscience ? I- La fantaisie du conte : un simple divertissement A- La simplicité de Candide L’intrigue du conte est simple, il n’y a pas à cherche beaucoup pour comprendre. • Candide : les personnages sont tous bons ou mauvais. Voltaire décrit le parcours d’un jeune homme naïf qui parcourt le monde (voyage initiatique du héros), accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le m...

• Voltaire dit :Du repos, des riens, de l'étude,Peu de livres, point d’ennuyeux,Un ami dans la solitude :Voilà mon sort; il est heureux.Que pensez-vous de cette façon de concevoir le bonheur?

  1 / 2 VOLTAIRE 141 86. VOLTAIRE Voltaire dit Du repos, des riens, de l'élude, Peu de livres, point d'ennuyeux, Un ami dans la solitude Voilà mon sort; il est heureux. Que pansez-cous de cette façon de concevoir le bonheur? Voltaire est foncièrement épicurien et, si l'on va au fond de sa polémique irréligieuse, ce qu'il reproche, en somme, aux religions et surtout au christianisme, c'est de combattre et de mutiler la nature, de détourner les hommes du plaisir, de les...

• En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles ») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison. » Vous expliquerez et vous discuterez ce jugement.

  En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles ») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison. » Vous expliquerez et vous discuterez ce jugement. REMARQUES POUR UN PLAN 1. Voltaire se rallie à une conception formelle et ornementale : en d'autres termes, pour lui la poésie n'a pas de domaine spécial. Tout ce qui relève de la raison (il faut entendre ici le mot au sens classique : ce qui est conform...

• Voltaire écrit dans Le siècle de Louis XIV: Molière fut, si on ose le dire, un législateur des bienséances du monde. Et d'ailleurs: Molière a fondé l'école de la vie civile. Vous expliquerez ces expressions et vous direz si elles vous semblent bien caractériser la morale de Molière ?

  Bossuet appelle Molière « ce grave réformateur des mines et des expressions de nos précieuses, ce rigoureuxcenseur des grands canons » et il ajoute que la morale du théâtre n'attaque que le ridicule du monde en lui laissanttoute sa corruption. Il est certain que la comédie n'est pas une école de grandeur d'âme. Il suffit qu'elle soit «l'école de la vie civile ». C'est l'éloge que Voltaire fait de Molière, avec raison. Molière nous enseigne, en effet, « lesbienséances du monde » et...

• En quoi l'Ingénu de Voltaire est-il un conte philosophique ?

• Commentaire sur l'extrait du texte 4 du livre Candide ou l’Optimiste de Voltaire

                         Commentaire sur l'extrait du texte 4 du livre                            Candide ou l'Optimiste de Voltaire   Ce texte est un extrait du livre Candide ou l'optimiste de Voltaire qui a été réalisé en 1759, il parle de la rencontre de Candide et de son valet, Cacambo, avec un esclave qui se trouve sur le bord d'un chemin. La rencontre de Candide avec cette esclave constitue un choc brutal pour Candide qui renonce à l'optimisme. Dans cet extrait, nous pouvons constater plusi...

• L'ironie et le comique - Commentaire de L'Ingénu de Voltaire

  :Cironie et le comique Le c onte philosophique recourt à l'ironie et au com ique pour mie ux int rod uire une réflexion philosophique e t une sat ire politi­ que, religieuse e t sociale. L'IRONIE ET SES PRO CÉDÉS L'ironie consiste à dire le contraire de ce que l'on pense, à for­ muler une contrevérité que les événements, les personnages ou le lecteur vont rapidement démentir. Feindre de partager l'opinion de l'adversaire présente plusieurs avantages...

• Voltaire écrit dans ses Lettres philosophiques : « Il me paraît qu'en général l'esprit dans lequel M. Pascal écrivit ces Pensées était de montrer l'homme sous un jour odieux. Il s'acharne à nous peindre tous méchants et malheureux. Il écrit contre la nature humaine à peu près comme il écrit contre les jésuites. Il impute à l'essence de notre nature ce qui n'appartient qu'à certains hommes. Il dit éloquemment des injures au genre humain. » Expliquer et discuter ce jugement.

  Voltaire écrit dans ses Lettres philosophiques : « Il me paraît qu'en général l'esprit dans lequel M. Pascal écrivit cesPensées était de montrer l'homme sous un jour odieux. Il s'acharne à nous peindre tous méchants et malheureux. Ilécrit contre la nature humaine à peu près comme il écrit contre les jésuites. Il impute à l'essence de notre nature cequi n'appartient qu'à certains hommes. Il dit éloquemment des injures au genre humain. » Expliquer et discuter cejugement. Le sujet vous demande une...

• Dans le Taureau blanc, Voltaire fait dire à la princesse Armaside : les contes qu'on pouvait faire à la quadrisaïeule de la quadrisaïeule de ma grand-mère ne sont plus bon pour moi [...] Je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pas toujours à un rêve. Je désir qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités fines qui échappent au vulgaire. Vous mon

  Voltaire fait dire à l'un de ses personnages : je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pastoujours à un rêve. Je désire qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, illaissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités qui échappent au vulgaire. Qu'en pensez-vous? Vous fonderez votreréflexion sur Candide.Plusieurs éléments disparates sont rassemblés dans cette citation : d'abord, le problème de la vrai...

• LA2 : VOLTAIRE, Le Dictionnaire Philosophique, article Liberté de penser, 1764 Introduction : -18 ème s : Mouvement des Lumières, mouvement littéraire, culturel, intellectuel, philosophique.

• les philosophes du XVIIIe siècle, Montesquieu semble-t-il, puis Voltaire, Rousseau substituent celle de religion naturelle, non sans aller quelquefois jusqu'à l'athéisme comme Diderot.

  Introduction : a) A la notion traditionnelle de religion révélée, jugée par eux fallacieuse et dangereuse. b) les philosophes du XVIIIe siècle, Montesquieu semble-t-il, puis Voltaire, Rousseau substituent celle de religion naturelle, non sans aller quelquefois jusqu'à l'athéisme comme Diderot. c) Ils savent donc s'unir contre leur ennemi commun : le christianisme, en particulier la religion de leur pays, le catholicisme romain; mais ils sont loin d'être d'accord sur le reste, c'est-à-dire sur Di...

• Lecture analytique du Chapitre 19 de Candide, Voltaire de « en approchant de la ville » jusqu'à « il entra dans Surinam »

  Lecture analytique du Chapitre 19 de Candide, Voltaire de « en approchant de la ville » jusqu’à « il entra dans Surinam » En quoi ce texte est-il un réquisitoire contre l’esclavage ? Introduction :Chassé du paradis terrestre, le château de Thunder-ten-tronckh, Candide en découvre un deuxième, l’Eldorado. Mais il décide de le quitter car deux éléments luimanquent : l’amour et la reconnaissance. Après le passage à l’Eldorado, monde parfait et utopique, il fait la rencontre d’un esclave à Surinam...

• Analyse du Mondain de Voltaire

  Voltaire, « Le Mondain » . 1. Regrettera qui veut le bon vieux temps, 2. Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, 3. Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, 4. Et le jardin de nos premiers parents; 5. Moi, je rends grâce à la nature sage 6. Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge 7. Tant décrié par nos tristes frondeurs : 8. Ce temps profane est tout fait pour mes moeurs. 9. J’aime le luxe, et même la mollesse, 10. Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, 11. La pr...

• [L'aveu]:(chapitre XIX) - Commentaire de L'Ingénu de Voltaire

• CHAPITRE 26 de CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique)

  CHAPITRE 26 de CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique) COMPRÉHENSION 1. Voltaire veut éviter que le lecteur se laisse prendre à une impression de réalisme historique. Certes, il utilise del'actualité contemporaine, avec une certaine précision, mais les personnages ici présentés n'appartiennent pasexactement aux mêmes lieux et au même temps : leur rencontre est totalement invraisemblable. La répétition de lamême histoire permet :— d'éviter que nous nous intéressions à chaque cas comme s'il...

• CHAPITRE 28 de CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique)

  CHAPITRE 28 de CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique) COMPRÉHENSION 1. Pangloss. On retrouve ses caractéristiques au travers de son histoire : coureur de jupons et sensuel (la " jeunedévote ") ; obtus (" je suis toujours dans mon premier sentiment ") ; convaincu que les faits ne gênent en rien saphilosophie. Il se justifie par l'inauthentique et par son système clos (" car enfin je suis philosophe "). On notera quela référence à Leibniz est la seule de tout le conte.Le comique du personnage se...

• Voltaire, Zadig, Chapitre VII, « Les disputes et les audiences ».

  Voltaire, Zadig , Chapitre VII, « Les disputes et les audiences » . C’est ainsi que Zadig montrait tous les jours la subtilité de son génie et la bonté de son âme. On l’admirait ; et cependant on l’aimait. Il passait pour le plus fortuné de tous les hommes ; tout l’empire était rempli de son nom, toutes les femmes le lorgnaient, tous les citoyens célébraient sa justice; les savants le regardaient comme leur oracle, les prêtres même avouaient qu’il en savait plus que le vieux archimage Yébor. On...

• Les thèmes dans Candide de Voltaire

  L es thèmes dan s Candid e d e Vol t ai re LE FANATISME Le moins difficile à extirper de tous les grands maux sociaux, ce devrait être le fanatisme. L'inquisition Voltaire s'est document� s�F50LH0I sur l'inquisition. Fond�0 avant tout pour extirper l'h�F]H50 des Albigeois', la juridiction sp�-5):0 confi�0 aux Dominicains par le pape Gr�3?5F0 IX en 1233 avait �I amen�0 peu à peu à s�N5F contre tous les « infidèles » : musulmans, protestants et ren�3...

• Voltaire, « Le Mondain ». Commentaire

  Voltaire, « Le Mondain » . 1. Regrettera qui veut le bon vieux temps, 2. Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, 3. Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, 4. Et le jardin de nos premiers parents; 5. Moi, je rends grâce à la nature sage 6. Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge 7. Tant décrié par nos tristes frondeurs : 8. Ce temps profane est tout fait pour mes moeurs. 9. J’aime le luxe, et même la mollesse, 10. Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, 11. La propreté, le...

• Voltaire: les Quinze-Vingts

  1 / 2 Dans les commencements de la fondation des Quinze-Vingts 1 , on sait qu'ils étaient tous égaux et que leurs petites affaires se décidaient à la plu­ ralité des voix. Ils disti nguaient parfaitement.au toucher la monnaie de cui­ vre de celle d'argent; aucun d'eux ne prit jamàis du vin de Brie pour du vin 1. «Quinze-Vingts : nom d'un hospice parisien qui recueillait des aveugles. Il était ainsi désigné à cause du nombre de ses pensionnaires : troi...

• Voltaire fait dire à l'un de ses personnages : je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pas toujours à un rêve. Je désire qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités qui échappent au vulgaire. Qu'en pensez-vous? Vous fonderez votre réflexion sur Candide.

  Voltaire fait dire à l'un de ses personnages : je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pas toujours à un rêve. Je désire qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités qui échappent au vulgaire. Qu'en pensez- vous? Vous fonderez votre réflexion sur Candide. Plusieurs éléments disparates sont rassemblés dans cette citation : d'abord, le problème de la vraise...

• Candide, Voltaire Proposition d'un plan pour un commentaire de l'extrait sur la guerre issu du chapitre 3 de Candide de Voltaire.

  Candide, Voltaire Proposition d'un plan pour un commentaire de l'extrait sur la guerre issu du chapitre 3 de Candide de Voltaire. Rien n'etait si beau, si leste, si brillant, si bien ordonne que les deux armees. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renverserent d'abord a peu pres six mille hommes de chaque cote ; ensuite la mousqueterie ota du meilleur des mondes environ neuf a dix mi...

• En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles ») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison. » Vous expliquerez et vous discuterez ce jugement.

  SUJE_T En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles ») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'èlle est l'ornement de la raison. » Vous expli querez et vous discuterez ce jugement. (Ce sujet a été plusieurs fois proposé au Baccalauréat.) REMARQUES POUR UN PLAN ,1. Voltaire se rallie à une conception formelle et ornementale : en d'autres termes, pour lui la poésie n'a pas de dom...

• Voltaire, vers 1740, définissait le roman : « la production d'un esprit faible, décrivant avec facilité des choses indignes d'être lues par un esprit sérieux ». Qu'en pensez-vous ?

  Le Roman Un genre faclle ou sérieux ? Voltaire, vers 1740, définissait le roman : « la production d'un esprit faible, décrivant avec facilité des choses indignes d' itre lues par un esprit sérieux». Qu 'en pensez-vous ? Nous avons invité ceux qui parmi vous sont amateurs de romans à commenter ce jugement sévère ... Nous voulons attirer voire attention sur la date : - en écrivant Zadig, Candide, etc. après 1745, Voltaire n'a pas c...

• Comme Montaigne, Voltaire est un "être ondoyant et divers". Il écrivait au Comte d'Argental (26 octobre 1739) « Je suis flexible comme une anguille, vif comme un lézard et travaillant (sic) comme un écureuil »

  Introduction : a) Comme Montaigne, Voltaire est un "être ondoyant et divers". Il écrivait au Comte d'Argental (26 octobre 1739) « Je suis flexible comme une anguille, vif comme un lézard et travaillant (sic) comme un écureuil ». b) D'où difficulté de donner de sa personne un portrait définitif. c) Quelques traits essentiels apparaissent cependant. Physiquement : Nous avons de lui quatre portraits : à 24 ans, celui de Largillière; à 42 ans, celui de OLa Tour; dans sa vieillesse, un buste de Houdo...

• Discutez ce propos de Voltaire : « les meilleurs livres sont ceux qui font faire la moitié du chemin aux lecteurs ».

  Discutez ce propos de Voltaire : « les meilleurs livres sont ceux qui font faire la moitie du chemin aux lecteurs » . • Le livre doit montrer le chemin de la réflexion au lecteur ; doit être utile et aiguiser la curiosité du lecteur, dont la complicité est requise pour deviner les intentions de l'auteur. I- La littérature voulant intervenir sur le monde et les consciences Les auteurs se sont souvent sentis « investis » d’une mission, celle d’éclairer le peuple et d’être un guide. Traditionnel...