210 résultats pour "religion"

• EXPOSÉ EMC : La religion : entre croyance, vivre-ensemble et débats contemporains

  EXPOSÉ EMC : La religion : entre croyance, vivre-ensemble et débats contemporains INTRODUCTION Bonjour à tous. Aujourd’hui on va parler de la religion. Et si elle disparaissait demain ? Estce qu’on vivrait mieux ? Ou est-ce qu’on perdrait quelque chose d’essentiel ? La religion est présente partout, dans nos traditions, nos lois, nos débats. On va donc voir comment elle influence la société dans un cadre laique comme celui de la République française et est-ce qu'elle est un facteur de pa...

• "L'obéissance au devoir est une résistance à soi- même." Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. Commentez cette citation.

  Analyse du sujet - Les inventeurs du régime républicain, les grecs, eurent à défendre leurs cités contre une invasion par l'Empireperse. De cette guerre, la bataille des Thermopyles est demeurées célèbre : trois cents spartiates, pour n'avoir pasfui, périrent en tentant de stopper pendant deux jours l'avancée de dizaines de milliers de soldats ennemis. Sur lelieu de leur mort, leur épitaphe était : « Passant, va dire à Sparte que nous sommes morts d'obéir à ses lois. »- Ils ont montré ains...

• Dissertation hggsp : Pouvoir et religion : des liens historiques

  Dissertation hggsp : Pouvoir et religion : des liens historiques Historiquement, sur le plan institutionnel, il existe des liens anciens entre le religieux et le politique. Cette relation entre le pouvoir et la religion remonte à l'Antiquité. En 800, le roi des Francs Charles est sacré empereur à Rome par le pape Léon Ill, ainsi son pouvoir politique est renforcé et acquiert une nouvelle légitimité : une autorité religieuse octroyée par l'Église sur la politique. Afin de comprendre quels s...

• Dissertation hggsp : Pouvoir et religion : des liens historiques

  Dissertation hggsp : Pouvoir et religion : des liens historiques Historiquement, sur le plan institutionnel, il existe des liens anciens entre le religieux et le politique. Cette relation entre le pouvoir et la religion remonte à l'Antiquité. En 800, le roi des Francs Charles est sacré empereur à Rome par le pape Léon Ill, ainsi son pouvoir politique est renforcé et acquiert une nouvelle légitimité : une autorité religieuse octroyée par l'Église sur la politique. Afin de comprendre quels s...

• Vous montrerez comment Voltaire attaque dans l'Ingénu la religion, en mettant en lumières les différents reproches qui lui sont faits.

• Friedrich von Schelling Fils d'un professeur de religion, Schelling fut élève d'un séminaire dethéologie où il eut pour condisciples Hegel et le poète Hölderlin.

  Friedrich von Schelling

• Élisabeth Ire Fille de Henri VIII et de Anne Boleyn, Élisabeth reçut une excellenteéducation et fut élevée dans la religion protestante, contrairement à sademi-soeur Marie Tudor.

  Élisabeth Ire

• Analyse linéaire de Gargantua, le torchecul, l'éducation et la religion, le prologue

  GARGANTUA : 1ère explication : Le torchecul François Rabelais est un écrivain français humaniste de la Renaissance, il écrit en 1534 Gargantua. Dès le prologue, Rabelais compare son roman aux Silènes des apothicaires : de petites boites qui ont une apparence grotesque, mais qui renferment des onguents de grande valeur. Il nous fait rire du moins il essaye, avec un sujet trivial, un humour bouffon et scatologique qui touche aussi à l'absurde. Mais quand on cherche derrière les apparences,...

• L'oeuvre d'Aragon POÉSIEFEU DE JOIE (1920)UNE VAGUE DE RÊVES (1924)LE MOUVEMENT PERPÉTUEL (1925)VOYAGEUR (1927)LA GRANDE GAIETÉ (1929)PERSÉCUTÉ PERSÉCUTEUR (1931)ÉCLAIREZ VOTRE RELIGION.

  L' œ uvre d’Aragon

• HGGSP 5 : ANALYSER LES RELATIONS ENTRES ÉTATS ET RELIGIONS AXE 1 : POUVOIR ET RELIGION : DES LIENS HISTORIQUES TRADITIONNELS

  HGGSP 5 : ANALYSER LES RELATIONS ENTRES ÉTATS ET RELIGIONS AXE 1 : POUVOIR ET RELIGION : DES LIENS HISTORIQUES TRADITIONNELS Introduction : Avec la chute de l’empire romain d’Occident en 476, l’organisation impériale romaine disparaît en Europe occidentale alors que la structure impériale se maintient en Orient au travers de l’Empire Byzantin. Au VIe et VIIe siècles, une nouvelle religion monothéiste apparaît et se développe. C’est l’Islam dont le système politique et religieux s’impose p...

• Pascal a dit : « Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du coeur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement en attendant que Dieu la leur donne par sentiment du coeur. » Vous montrerez comment Pascal a suivi ce dessein dans les Pensées.

• Artisan d'origine modeste et de religion protestante, Jean de Léry participa à une expédition française au Brésil. À cette occasion, il partagea pendant quelque temps la vie des indiens Tupinambas. Vingt ans après son retour en France, il fit paraître un récit de son voyage.

  Artisan d'origine m odeste et de re ligion protesta nte, Jean de Léry participa à u ne expé­ dition f rançaise au Br ésil. À cette occasion, il partagea penda nt q ueea ue temps �
  nvie d es i ndi ens Tup inambas. Vin gt ans après son r etour en France, i l fit parâltre un récit de son voyage. (Sujet national 2012, série L} A u reste, p arce que n os Tupinambas sont fort ébahis d e vo ir les Français et aut res d es p ays lointains p rendre tan...

• Commentez, au moyen des pièces de Corneille que vous connaissez, ce mot de La Bruyère sur notre grand tragique : « Il peint les Romains. Ils sont plus grands et plus romains dans ses vers que dans leur histoire. » ?

  Commentez, au moyen des pièces de Corneille que vous connaissez, ce mot de La Bruyère sur notre grandtragique : « Il peint les Romains. Ils sont plus grands et plus romains dans ses vers que dans leur histoire.» PLAN DÉTAILLÉ Corneille a toujours manifesté une prédilection pour les tragédies à sujets romains, et à travers la succession de sespièces revivent toutes les grandes périodes de l'histoire de Rome. Mais des héros qu'il met en scène il offre uneimage idéalisée ; en eux il se plaît à inca...

• Persepolis (résumé et analyse)

  Persepolis 1) Ce film traite des sujets phares et lourds de l’humanité, à savoir la guerre, la religion, l’échange, le pouvoir, le choc des cultures, le racisme mais malgré ces thèmes lourds, le film dégage une sorte de légèreté. Pour la guerre, au début du film on ass iste clairement à l’affrontement de l’Iran avec l’Iraq, et on voit la condition des résidents de l’Iran pendant la guerre. Pour la religion, on a le fait que les femmes ne sont pas libres et doivent portée le voile par o...

• François René de Chateaubriand

  François René de Chateaubriand Cadet d'une famille de noblesse récente, Chateaubriand naquit à Saint-Malo. Il quitta l'école pour l'armée, maisrefusa de se battre avec les royalistes au début de la Révolution et s'embarqua pour les États-Unis. Lorsque lanouvelle de la mort de Louis XVI lui parvint, il rentra en France pour apporter son soutien à la monarchie vacillante.Sans fortune, il épousa une jeune héritière qu'il emmena à Paris, puis abandonna pour rejoindre " l'armée des princes" a...

• Averroès (1126-1198): ISLAM ET PHILOSOPHIE

  Ili li Averroès (1126-1198) ISLAM ET PHILOSOPHIE Le bu t d' Averr oès es t m o i n s de d éf e nd r e la religion à l ' a id e de la ra is on , q ue de m o nt r e r à quell es cond itions la rel igion e st co nc il i abl e a ve c la p h il o s o ph i e . Il s' at ti ra pou r c et t e ra is on l a méfiance d e s t hé o l o gi e n s m us u lm an s , q u i e s t i m è r en t ses in terp réta tion s du Coran p a r tr...

• NOTIONS DE BASE

  NOTIONS DE BASE Quand il s'agit de religion, on fait volontiers la dis­ tinction entre la « foi du charbonnier» et celle du théo­ logien, entre la foi-témoignage et celle du missionnaire ou de l'idéologue. D'ailleurs, ceux qui ont même foi partagent néces­ sairement. un même credo minimum et se plient à quelques rites communs. En somme, tout homme est non seulement capable de religion mais encore y est assez naturellement porté. En tout cas, la foi ne connaî...

• Sonnets sur la mort de Jean de SPONDE

  PLAN DETAILLE INTRODUCTION REDIGEE Jean de Sponde, poète longtemps méconnu, a vécu les déchirements des guerres de religion. D'abordprotestant, il se convertit au catholicisme quand Henri de Navarre monte sur le trône de France. La réforme, les guerres de religion, les conversions... l'époque qu'il traverse bouge des convulsions du doute.Que croire ? Qu'est-ce que cette Renaissance de la civilisation qui ne débouche que sur un massacre, uneguerre civile ? A l'heure où toutes les certitu...

• IDEES NOUVELLES EN 1789

  IDEES NOUVELLES EN 1789 "C'est la faute à Voltaire... C'est la faute à Rousseau !" chante Gavroche dans les Misérables. Les philosophes du XVIIIe siècle ont en effet préparé les esprits au grand bouleversement de 1789. "L'opinion gouverne le monde et lesphilosophes gouvernent l'opinion", a déclaré d'Alembert. Les récits des voyageurs ont déjà permis le progrès del'esprit critique en montrant l'incroyable diversité des moeurs, des croyances, des institutions. De leur côté, lespenseurs du...

• SPINOZA: La plupart semblent croire qu'ils sont libres

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant � son étude or donnée. l a plupart semblent cr oire qu'i ls sont libres dans la me sure où il l eur est per mis d'obéir � l eurs pe nchants, et qu'ils aba ndonnent de l eur indépendance dans la me sure où i ls. sont ten us de vi vre selon la pr escription de la loi divine. La moralité don c, et l a religion, et, san s re striction, tout ce qui se rapporte � la force d'âme, i ls l es pr enn ent...

• Charles de Montesquieu

  Charles de Montesquieu Charles-Louis de Secondat naît le 18 janvier 1689 au Château de la Brède, près de Bordeaux. Lors de son baptême, on lui donne unmendiant pour parrain, afin qu'il se rappelle toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Il étudie le droit à Bordeaux, puis à Paris etcompose à vingt-deux ans un traité aujourd'hui perdu sur la Damnation éternelle des païens. Il y affirme que les philosophes del'antiquité ne méritèrent pas l'enfer. En 1714, il est nommé conseiller au Parl...

• Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002

  Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002 : JUGEMENT Considérant que si les agents publics bénéficient, comme tous les citoyens, de la liberté de conscience et de religion édictée par les textes constitutionnels, conventionnels et législatifs, qui prohi­ bent toute discrimination fondée sur leurs croyances religieuses ou leur athéisme, notamment pour l'accès aux fonctions, le déroulement de car...

• Michel Eyquem de Montaigne

  Michel Eyquem de Montaigne On peut faire de Montaigne quatre ou cinq portraits différents et vrais. C'est un sceptique ou même un cynique,c'est un stoïcien, c'est un catholique, c'est un humaniste... Sur quelques-uns de ses sujets préférés, il a passé dupour au contre. Il a enseigné qu'il fallait laisser les passions qui "nous esclavent à autrui". Mais il a aimé La Boétied'une amitié si absolue que vingt-cinq ans après sa mort il lui semblait encore vivre sous ses yeux. "Lui seul, dit-il,jouissa...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique.

  1 / 2 Réflexions sur le patriotisme inspirées à un penseur français du XIX• siècle par l'exemple des Etats-Unis. Il existe un amour de la patrie qui a principalement sa source dans ce sentiment irréfléchi, désintéssé et indéfinissable, qui lie le cœur de l'homme aux lieux où l'homme a pris naiss ance. Cet amour instinctif se confond avec le goût des coutu mes anciennes, avec le respect des aïeux et la mémoire du passé; ceux qui l'éprouvent chérissent leur...

• Cm 3 : Histoire Moderne La religion Flamboyante

  Cm 3 : Histoire Moderne La religion Flamboyante III. La fin des temps Question du jugements dif croyances du 16 eme, Purgatoire fini, A. L’apocalypse Composition du 15 eme montrant le purgatoire l’enfer, croyance fin de moyen age que la fin des temps est annoncé dans les Evangiles 3 des 4 évangiles de luc, Marc ? Matthieu (obscursisement du soleil, nuée malédiction par « le fils de l’homme » les Moillis, dans le livre de l’Apocalypse relater les formes de la fin des temps, cette révélat...

• Devoir philo Deux sources de la Morale et de la Religion, Bergson : l'obéissance des individus au devoir moral

  Belabdi Nadir TG3 Explication linéaire Dans Les Deux sources de la Morale et de la Religion, Bergson s'interroge sur l'obéissance des individus au devoir moral. Il conçoit la thèse suivante : les individus accomplissement leur devoir de manière automatique. Dans ce cas présent, la conscience est vu comme une hésitation à l'obéissance. Nous analyserons la thèse soutenue par Henri Bergson en trois temps. Dans un premier temps, l’auteur affirme que la société régit le temps et l’action d...

• Sur quoi se fonde la tolérance religieuse ?

• ere

  Religion (à partir de O.Fr. religion «communauté religieuse», de L. religionem (ass. religio ) «le respect de ce qui est sacré, le respect pour les dieux,"[ 10 ] "obligation, le lien entre l'homme et les dieux» [ 11 ] ) est dérivé du latin religio , les origines ultimes qui sont obscures. Une possibilité est une interprétation attribuée à Cicéron , reliant lego "read", c'est à dire re (nouveau) + lego dans le sens de "choisir", "aller de nouveau» ou «examiner attentivement». Les savants modernes...

• Le paganisme

  Le paganisme Le paganisme est une notion qui naît avec la religion chrétienne. La religion chrétienne, en effet, est exclusive,universelle, et considère être la seule vraie. Elle rejette donc tous les autres cultes sous cette dénominationpéjorative de païen. On y retrouve tout aussi bien les anciens cultes de Rome que les cultes des peuples barbaresou des autres peuples de l'Antiquité comme les Égyptiens. Pour les chrétiens, le but est de convertir tous cespeuples à la vraie foi. S...

• «LE GÉNIE DU CHRISTIANISME» (1802) - François-René de Chateaubriand

  «LE GÉNIE DU CHRISTIANISME» (1802) - François-René de Chateaubriand Le 18 mars 1802, jour de Pâques, le bourdon de Notre-Dame se mit à sonner pour une messe solennelle : descendusde voiture sur le parvis, les trois consuls furent accueillis par le nouvel archevêque, Mgr de Belloy, tandis quetonnaient les orgues. Quels changements survenus depuis les mesures de déchristianisation ordonnées par laConvention ! En juillet 1801, par un étonnant renversement de situation, la signature du co...

• Nietzsche (1844-1900): UNE CRITIQUE GÉNÉALOGIQUE DE LA MORALE

  Nietzsche (1844-1900) UNE CRITIQUE GÉNÉALOGIQUE DE LA MORALE ET DE LA MÉTAPHYSIQUE L e principe de la critique généalogique est que les concepts, les valeurs sont engendrés par la vie afin de se justifier. 1. Généalogie de la morale A. Le troupeau et les aristocrates 1111 La morale traditionnelle est une invention des faibles . À l'action affirmative des forts, ou« aristocrates », répond la réaction négatrice des faibles, le« troupeau ». Ceux qui ne son...

• L’EDIT DE NANTES (Texte)

• Le Zoroastrisme

  OUZBÉKISTAN TURKMÉNISTAN IRAN IRAK AFGHANISTAN Laho Yazd ARABIE SAOUDITE YÉMEN Kermân Qu etta Mer d 'O man Le Zoroastrisme d'Hérodote (485 -425 av. J-C. ) sur l'absence de temple chez les mazdéistes , l'a rchéologie contem­ poraine a exhumé des montj­ cules sacrés, des tours et des bâtiments quadrangulaires por­ tant des traces d'âtres allumés en permanence. Aux débuts de l'expansion du mazdéisme , les rituels furent progressivement influen...

• L'HUMANISME

  L'HUMANISME I. LE SIÈCLE DE LA RENAISSANCE 1. L'aube d'une ère nouvelleLes voyages de Ch. Colomb, de Vasco de Gama, de Magellan, la révolution copernicienne, l'invention de l'imprimerie,les progrès de la chirurgie avec A. Paré et l'influence de l'Italie, qui a recueilli érudits grecs et manuscrits' anciensaprès la chute de Constantinople, élargissent tous les horizons, transforment l'univers intellectuel et la conceptionde l'homme. 2. L'humanisme (du latin humanitas : culture)• C'est d'abord...

• Candide – CHAPITRE DIX-NEUF (commentaire gratuit)

• ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL POLÉMIQUE ET ESPRIT PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES

  2e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL POLÉMIQUE ET ESPRIT PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES LISTE ■À propos de la société -MONTESQUIEU, Lettres persanes, LXXIV : la morgue des grands -MONTESQUIEU, Lettres persanes, XXIV: mœurs et coutumes fran- çaises (spécialement contre le roi de France) ou - VOL TAIRE, Lettres philosophiques, XXIII : Sur la considération due aux gens de lettres -VOLTAIRE, CandidE,, Ill: la guerre - MONTESQUIEU, L'i:sprit des lois, XIV: De l'...

• Le shintô

  Le shintô Au milieu du VI• siècle de notre ère, un souve­ rain d'un petit royaume coréen envoyait une lettre au souverain de Yamato. Dans cette lettre, il expo­ sait les principes du bouddhisme et en faisait l'élo­ ge. Afin de donner du poids à ses affiiiilations, il envoyait également des lettrés et des religieux bouddhistes qui pouvaient expliquer au souverain japonais le contenu des rouleaux de l'Ecriture sain­ te du bouddhisme. Ainsi, la religio...

• Tulsîdâs

  Tulsîdâs1532 ?-1623 ? Le XVe siècle a marqué, dans la littérature hindî, une orientation nouvelle du fait de la propagation d'un mouvementreligieux appelé Bhakti. Théisme sentimental tirant sa source de la Bhagavadgita, ce mouvement étaitessentiellement centré autour de la personne de Krichna présenté non seulement comme guerrier, mais aussi commeincarnation de Dieu. Les événements historiques du XIVe siècle favorisèrent l'essor du mouvement. Sous la domination musulmane, lareligion hind...

• LA LAÏCITÉ par Jean Baubérot

• Hannah Arendt : La crise de la culture, Qu’est-ce

• Molière Acte 5 Scène 4,5,6 Dom Juan   Introduction : 

• Les fleurs du mal (dossier élève)

  2DOSSIER ELEVE – LES FLEURS DU MAL, Charles Baudelaire, 1861 Parcours associé : L’Alchimie poétique : la boue et l’or A/ L’Alchimie : Définition, Etymologie Pratique de recherche en vogue notamment au Moyen Âge, ayant pour objet principal la composition d'élixir de longue vie et de la panacée universelle, et la découverte de la pierre philosophale en vue de la transmutation des métaux vils en métaux précieux . https://www.cnrtl.fr du latin médiéval alchimia,...

• L. Feuerbach

• « Philosopher, c'est secouer le joug de l'autorité » En quoi cette définition éclaire-t-elle sur la littérature des lumières ?

• L'Animisme

  Rég io ns où l'an im isme est enco re en vigueur Chamanisme W Culte des ancêtres (Chine) W Animisme en Asie du Sud W Indonésie et Australie Religions africaines traditionnelles Croyances des Indiens d'Amérique L'Animisme L'animisme, du mot latin anima (•âme, esprit•) n'est pas à proprement parle r une religion, mais le nom donné à un ensemb le de croya n ces qui sont partagées par des populations disséminées sur toute la surface de...

• LE MONDE ARABE.

• Réforme

• L'histoire du droit

  INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT 

SEMESTRE 1Il sÕagit de prŽsenter le dŽveloppement historique du systme juridique franais,  de ses origines aux codiÞcations faites jusquÕau XIXme sicle. 
 
Ñ> Le systme juridique franais appartient ˆ un ensemble, ˆ des lois Žcrites et codiގes. 
 DiffŽrence notable avec le systme dit du Ç  common law  È qui nÕest pas codiގ. 
 
AujourdÕhui, les juristes considrent quÕil existe quatre sources historiques de droit : 
 LA LOI 
 Il sÕagit de textes ˆ port...

• Hinduism.

• La force des religions et la foi ?