302 résultats pour "objet"

• Robert Payne dit à propos de Malraux : « Les légendes ont tellement obscurci son image que nous risquons fort de ne jamais le voir comme il est. » Ces propos vous paraissent-ils généralisables à l'écriture biographique dans ses différentes formes ? Vous développerez votre point de vue en prenant appui sur les textes du corpus, les objets d'étude, les oeuvres étudiées dans l'année et vos lectures personnelles ?

• « Je pense qu'il faut qu'il n'y ait qu'allusions... Nommer un objet, c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du poème, qui est faite du bonheur de deviner peu à peu. Le suggérer, voilà le rêve. » En vous appuyant sur cette affirmation de Mallarmé, essayez de dégager le principe de sa vision esthétique.

  Poète moderne, Mallarmé a médité sur le langage poétique qui selon lui est spécifique. La poésie doit recréer lelangage, et le poète doit selon ses termes « rendre plus purs les mots de la tribu ».Mais, la conception de Mallarmé, en ce qu'elle n'envisage la poésie que dans sa fonction suggestive, ne restreint-elle pas la multiplicité des formes et des fonctions que la poésie peut avoir ? I Le 19 ème siècle et la révolution poétique : 1) Mettre un terme à la fonction descriptive...

• la critique de la raison pure

  1 Gilbert Kirscher Penser lÕobjet, penser le sens Cahiers Eric Weil III, InterprŽtations de Kant, Presses Universitaires de Lille, coll. UL 3, 1992, p. 203-227. I. La Critique de la facultŽ de juger conclut sur la mme distinction que la PrŽface de la 2e Ždition de la Critique de la raison pure : la distinction du conna”tre et du penser. Dans les deux cas, Kant Žtablit que si nous ne pouvons pas conna”tre l'tre supra-sensible, du moins pouvons-nous et mme de...

• Le plus grand défaut du Moyen Age dans le domaine de la pensée, ce fut sans doute qu'il s'écarta constamment du texte, à un tel point qu'on ne connaissait plus de la Bible ou d'Aristote que les commentaires des commentaires qu'on en avait faits. C'est en cela que c'est véritablement le Moyen Age de la pensée, puisqu'il s'agissait alors d'une pensée sans objet, dangereusement indépendante et soumise par là à certaines idées de l'esprit tout à fait arbitraires.

  Texte de la copie Le plus grand défaut du Moyen Age dans le domaine de la pensée, ce fut sans doute qu'il s'écarta constamment du texte, à un tel point qu'on ne connaissait plus de la Bible ou d'Aristote que les commentaires des commentaires qu'on en avait faits. C'est en cela que c'est véritablement le Moyen Age de la pensée, puisqu'il s'agissait alors d'une pensée sans objet, dangereusement indépendante et soumise par là à certaines idées de l'esprit tout à fait arbitraires. Tout à l'opposé de...

• L'objet du désir en est-il la cause ?

• la linguistique

  p__________ ____Résumer de cours de la linguistique__________________ La linguistique est l’étude scientifique du langage et elle est la discipline qui a eu le plus d’influence sur le développement des sciences humaines au 20ème siècle. Science qui a pour objet l'étude du langage, des langues envisagées comme systèmes sous leurs aspects phonologiques, syntaxiques, lexicaux et sémantiques Ferdinand de Saussure est également reconnu comme le fondateur du structuralisme. Un mouvement de pe...

• Chap. III- La linguistique de terrain

  Chap. III- La linguistique de terrain 1- Objet de recherche, terrain, contexte et corpus a) L’objet de recherche et ancrage disciplinaire Tout objet d’étude doit s’inscrire dans un domaine de recherche quand bien même l’approche serait interdisciplinaire. Autrement dit, une recherche en sociolinguistique par exemple pourra s’ouvrir sur l’anthropologie, la didactique, la sociologie, la gestion, la communication, etc. mais elle relève foncièrement de la sociolinguistique par son fond scient...

• Objet pataphysique: un verre de vin

  Notre objet pataphysique peut sembler plutôt banale à premier coup d’œil, mais lorsque qu’on prend le temps d’analyser ses caractéristiques physiques et symboliques extrêmement uniques, on réalise l’importance et la nécessité d’être propriétaire d’un tel objet. En effet, notre objet peut facilement se faire interpréter comme un verre de vin normal, mais il est bien plus que cela. Notre verre de vin de nature pataphysique est un type de récipient en verre qui possède quelques fissures de form...

• u'est-ce que la contrefaçonFaux objets, imitations.

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• Objet trouvéun an et un jour ?

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• Éloge d'un objet en dix lignes.

• Percevoir, est-ce déjà connaître

  Percevoir, est-ce déjà connaitre ? ■ 0éfinir les termes du sujet Percevoir Ce verbe désigne un acte par lequel un sujet organise une multiplicité de sensations présentes afin d'appréhender un objet de la réalité. Le pro­ blème soulevé est de savoir comme s'organisent ces sensations : est-ce de manière spontanée par les sens eux-mêmes, ou par l'intennédiaire d'un acte de l'entendement ? Connaître Ce verbe permet d'avoir présent à l'esprit un objet dont o...

• L'animal : l'objet des droits fondamenatux

  TD / Droits fondamentaux Le 6 octobre 2022 Sujet : L’animal : l’objet des droits fondamentaux ? Comme l’a affirmé un grand juriste britannique du 18 et 19e siècle, J. Bentham, à propos de la reconnaissance des droits aux animaux : “ la question n'est pas peuvent-ils raisonner ?, ni "peuvent-ils parler ?, mais bien : peuvent-ils souffrir ?”. C’est donc la capacité de sentir la souffrance qui commande naturellement un certain niveau de respect des Hommes envers des animaux et qui est à la...

• Les religions peuvent-elles être objet de science ?

• Marx; Engels

  Karl Man (1818-1883) a développé , à partir de l'inraprttatioo de plusieurs écoles de pensée, une philosophie dont la transposition pratique est pour beaucoup dans la composition du paysage intel­ lectuel et politique du monde actuel « Marx fut [,-] le continuateur des principaux courants intellectuels du XIX' 1i~Te: de la phi­ losophie classique allemande , & l'~e eolitiquc classique anglaise, et du socialisme français" (lhnNE). MARx a été ~ dans ses...

• Sartre (1905-1980): LE REGARD D'AUTRUI

  Sartre (1905-1980) LE REGARD D'AUTRUI Q u'il existe d'autres consciences, c'est évident. Mais comment en faisons-nous l'expérience ? 1. La connaissance d'autrui A. Le problème 111 Tout ce que perçoit une conscience, ce sont des choses, des êtres étalés dans l'espace. Elle ne perçoit pas une conscience. Pour cela il fau­ drait sentir la conscience de l' autre, entrer en communion avec elle, bref, devenir l'autre lui-même, ce qui est absurde: nous ne connaîtrions plus quelqu'un...

• Comment peut-on prendre en photo un objet céleste ?

  Comment peut-on prendre en photo un objet céleste ? Pour répondre à cette question, je vais tout d’abord expliquer le fonctionnement d’une lunette astronomique puis celui d’un appareil photo et enfin je me pencherais sur l’utilisation de ces deux objets dans l’astrophotographie. Comment fonctionne une lunette astronomique ? La lunette astronomique est un instrument utilisé en optique pour observer des objets éloignés, considérés à l’infini. Elle permet de grossir la taille apparente d’un o...

• Cours de philosophie sur la vérité

  Chapitre→ La vérité. Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou...

• Disstertation. L'animal : Objet de droits fondamentaux ?

  DISSERTATION L’animal : objet de droits fondamentaux ? Dans son article « La souffrance et les droits. A propos d’un statut de l’animal » publié au recueil Dalloz en 2014, le Professeur Rémy Libchaber affirme que « C'est sur le champ des droits fondamentaux que les défenseurs de l'animal devraient concentrer leurs efforts [et non pas sur le champ du droit civil ». Ainsi, il serait préférable que l’animal devienne un sujet de droits fondamentaux. Le Code civil définit dans son article 51...

• Les Sciences math�matiques : Objet et m�thodes.

• Le parti pris des choses: fiche de lecture

  1) Le recueil est paru en 1942. La parution a été retardée à cause de la guerre. En effet, Francis Ponge a et mobilisé près de Rouen alors que le recueil était près depuis 1939. De plus, il avait confié tous ses poèmes à Paulhan afin que ce dernier les ordonne avant leur parution. Francis Ponge n’a donc plus les textes. En 1940 et 1941 il croit même que les poèmes sont définitivement perdus. Avant la guerre, Francis Ponge a une position paradoxale : il se veut loin de toute idéologie mais...

• Écrire un texte à la manière de Ponge, en décrivant un objet banal.

• Écrire un éloge sur l'objet le plus ridicule, le plus inutile.

• Les moyens d'information font périodiquement l'objet de multiples critiques. Les partagez-vous ?

  1 / 2 L'INFORMATION Il faut vous dire que l'on a majntenant à la maison un ami qui vous parle, qui chante pour vous, qui vous raconte des histoires, qui vous apprend même ce qu'il faut aimer pour avoir l'air « à la page » - et fait taire .toutes les conversations quand s'allume l'œjl vert de ses lampes : la radio. Alors, pourquoi chanter ? L'appareil chante tellement mieux ! Pourquoi parler ? D'ailleurs l'avez-vous remarqué, son œil vert s'allume...

• Gaston BACHELARD: Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs (commentaire)

• Objet d’�tude : convaincre, persuader, d�lib�rer.

  La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille.Jeune Soyecour ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable ; je plains cette mort prématurée qui te joint à ton intrépide frère, et t'enlève à une cour où tu n'as fait que te montrer : malheur déplorable, mais ordinaire ! De tout temps les hommes,...

• Cours de philosophie sur l'art

  Introduction : Différences entre l’artistique et le non artistique (œuvre d’art/objet ordinaire ? Notion d’art = terme d’ensemble pour désigner des genres différents (peinture,sculpture…) Pb : approche classificatoire ne permet pas d’ouvrir le concept d’art a des expériences artistiques nouvelles (dans l’art contemporain, une « installation » ne relève d’aucun genre académique). Les avant-gardes au XXème siècle se moquent des classifications académiques. 2 définitions de l’a...

• Condillac, Traité des sensations, commentaire

  Condillac ► Exp l iquer l e texte suivant : La liberté ne consiste [ ... ] pas dans des déterminations indépendantes de l'action des objets, et de toute influence des connaissances que nous avons acquises. Il faut bien que nous dépendions des objets par l'inquié­ tude 1 que cause leur privation, puisque nous avons des besoins ; et il faut s bien encore que nous nous réglions d'après notre expérience sur le choix de ce qui peut nous être utile, puisqu...

• L'histoire est-elle une science impossible ?

  L'histoire est-elle une science impossible ? ■ Définir les termes du sujet Histoire L'histoire désigne à la fois la suite des événements relatifs aux sociétés passées et l'étude de ces faits par les historiens : « historia », en grec, désigne l'étude, l'enquête portant sur des faits. Science • La science désigne un type de connaissance qui semble se caractériser par son universalité : elle doit être toujours vraie, et vraie pour tous. De cette c...

• Merleau-Ponty: rapport entre le langage et la pensée.

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée : «Si la parole présupposait la pensée, si parler c'était d'abord se joindre à l'objet par une intention de connélcissance ou par une représentation, on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme -vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier nous parait indéterminé tant que nous n'en avons pas retrouvé le nom, pourquoi le sujet pensant...

• René Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, commentaire

  Descartes ► Expliquer le texte suivant : On voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières s en une suite de conséquences déduites par raisonnement. Elles sont donc les plus faciles et les plus claires de toutes, et leur o...

• Objet d’étude : genres et formes de l’argumentation, XVIIe et XVIIIe siècles

• Le désir suppose-t-il autrui

  Le désir suppose-t-il autrui ? ■ Définir les termes du sujet Désir • Le désir est la quête d'un objet que l'on se représente comme étant la source d'un plaisir. À une conception négative du désir, qui voit en celui-ci le mouvement qui va d'un manque vers une satisfaction -le désir est alors conditionné par le manque, la privation -, on peut opposer la représenta­ tion purement positive d'un désir qui serait avant tout créateur. • Le désir est donc marqué...

• analyses lineaires bac français 12 textes 3 objets d'etudes

  “Les Animaux Malades de la Peste” Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis , • «   Lion   » → important («   Le   » + Maj + diérèse), 1 er personnage qui s’exprime. • Ses paroles sont rapportés au discours direct, discours long, à l’image du pouvoir. • «   tint conseil   » → Il est en position de donner son opinion, il est influent. • Art de la rhétorique   : : : / Captatio benevolentiae dans l’apostrophe («   Mes chers amis   ») qui force une proximité. Je crois que le Ciel a permis...

• Le modélisme

  LA VIE DES HOMMES Le modélisme Patient, minutieux, et adroit de ses mains, le modéliste aime créer les choses plutôt que d'en faire simplement usage. Il considère que le jeu est une affaire assez sérieuse pour y consacrer du temps. Fabriquer des maquettes et les mettre en marche sont pour lui de véritables plaisirs. Plus qu'un loisir, une passion Tous les enfants s'amusent avec des jouets qui sont l' imitation, en plu...

• La réflexion politique du siècle des Lumières. Objet d'étude : Réforme de l'argumentation (XVIIIe siècle)

  Il assume son texte Hypothèse : interrogation sur la société , la philosophie : La liberté La société : crée l’illusion d’une proximité Argument hi storiquePratique déjà connu. Europe : vieux continent Argument éco. Argument morphologique SEQUENCE4 : La réflexion politique du siècle des Lumières. Object d’étude : Réforme de l’argumentation (XVIIIe siècle) OBJECTIFS : - Lire et déchiffrer un corpus du XVIIIe siècle. - Identifier les circuits argumentatifs pour en mesure...

• Empirisme / Berkeley

  Le philosophe, dl6ologicn et tvêque irlandais George Bertdey (1685-1753) développe sa tlmie del' immallrial~ sur la~ d'wie discussion des lbéaies de l:lEscAR'rFs, MAliBRANCHE et loC1œ. BERIŒLEY part de la présupposition lockienne selon laquelle seules les idées (rq,résmtatioos) peuvent Sire les objets immédiats de 1a conscience. D existe pour lui deux cwses d'ld&s : -Les idées, issues de l'imaginalion du sujet, qui se la.isseor rransfonner à vol...

• Prénom Nom Ville, le DateRueCP Ville A Maître Nom Rue CP Ville Objet: demande de copie de jugement.

• Epicure par Victor GoldschmidtMaître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes Peu de doctrines autant que l'épicurienne ont fait l'objet d'appréciationsaussi divergentes.

  Epicure

• Gaston Bachelard par Henry DuméryCNRS, Institut international de Philosophie, Paris " Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs ".

  Gaston Bachelard

• Les Chants de Maldoror ont été mal accueillis à leur parution. Dans un courrier de lecteurs, un admirateur d'une telle esthétique du laid défend l'idée qu'il n'existe pas d'objet poétique privilégié. Vous rédigerez cette lettre.

• LA VILLE, OBJET ARCHITECTURAL: Estimez-vous, comme l'architecte Ricardo Bofill, que la ville « a cessé d'être un lieu de rencontre pour devenir le simple tracé de voies de communication » ?

• Commentaire littéraire du « buffet » d’Arthur Rimbaud.

  Séance 4 : Commentaire littéraire du « buffet » d’Arthur Rimbaud. Plan : Problématique : En quoi la vision ambivalente que montre Rimbaud du buffet, fait-elle de ce meuble une métaphore de la mémoire propre à exprimer la fuite du temps et la fugacité de l’existence ? I) La description d’un objet familier mais particulier : le buffet. 1) Un sonnet qui décrit un objet du quotidien, simple et banal : un buffet. 2) Le sonnet décrit également le conten...

• « Nommer un objet, c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du poème qui est faite de deviner peu à peu : le suggérer, voilà le rêve... Il doit y avoir toujours énigme en poésie et c'est le but de la littérature ». Commentez et discutez ces propos sur la poésie de Mallarmé ?

• Elle est à la fois Musique, Statuaire, Peinture, Eloquence; elle doit charmer l'oreille, enchanter l'esprit, représenter les sons, imiter les couleurs, rendre les objets visibles, et exciter en nous les mouvements qu'il lui plaît d'y produire; aussi est-elle le seul art complet, nécessaire, et qui contienne tous les autres. En vous appuyant sur des références précises aux recueils de Verlaine (ainsi qu'à d'autres poésie qui vous sont connues, vous vous demanderez dans quelle mesure ce

• Objet d'étude : La poésie du XIX et du XX siècle. Parcours complémentaire : Alchimie poétique : réinventer le monde. Analyse linéaire 2/2 « Le Pain », Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942

  Objet d'étude : La poésie du XIX et du XX siècle. Parcours complémentaire : Alchimie poétique : réinventer le monde. Analyse linéaire 2/2 « Le Pain », Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942 Eléments biographiques de Ponge Présentation du recueil Poème qui se présente comme une définition ordonnée et précise du pain. Le poète s'apparente ici à un artisan qui façonne la langue. Riche de symbole, le pain est débarrassé de sa portée religieuse. Il est appréhendé selon une app...

• Henri Coulet écrit, dans Le Roman jusqu'à la révolution : « Le réel n'intéresse les romanciers que s'il est vécu par l'homme : ils peignent les passions bien plus que les objets, ils s'attachent beaucoup plus à reconstituer les émotions et les réflexions d'un personnage qu'à construire une intrigue parfaitement cohérente et à en inventer des circonstances rigoureusement possibles ; l'équilibre de l'imagination et de l'observation, qui s'entraident pour obtenir du lecteur l'adhésion lu

• Parlant du monde romanesque et de ses personnages, Albert Camus écrit dans L'Homme révolté : les personnages ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n'est ni plus beau ni plus édifiant que le notre. Mais eux du moins,courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Commentez. Objets d'étude (extraits) : La Princesse de Clèves de La Fayette, Histoire du Chevalier Des Grieux et de

  Analyse du sujet et problématisation :Ce sujet porte sur le roman et plus principalement sur les héros de roman.La citation de Camus envisage le héros romanesque comme semblable à tout être humain, ce que désigne l'emploi du possessif de la première personne du pluriel. Le personnage romanesque doit, selon Camus, être construit sur le modèle humain : il doit s'exprimer comme un humain, dans une langue commune à tous, vivre dans un mondeproche du monde réel et effectuer des actions de taille...

• L'art

  L’art L’art n’a pas pour but d’être beau mais de faire ressentir quelque chose Texte 1 Goodman « Quand y a-t-il art ? »  Recherche de définition de l’art, qu’est-ce qu’on peut qualifier d’art ? Il s’interroge tout d’abord sur les différentes formes d’art qu’il peut exister : Une œuvre d’art est-elle une aile d’automobile écrasé dans une galerie d’art ou peut-il aussi être quelque chose qui n’est pas un objet ? comme le trou creusé et comblé dans Central Park de Oldenburg. Mais dans ce...

• Schopenhauer (1788-1860): LE VOULOIR-VIVRE

  Schopenhauer (178�-1860) LE V O U LO IR -V IV R E I mprégné de Platon et de l'-ant, Schopenlumer fut l!_rof ondé­ ment 11wrqué par la découverte ,lu bouddhisme. « A dix-sept a11s, je fus saisi par ltt détresse de la vie, comme le fut Bouddha dans sa jeunesse. » Athée, il cherche le salut dans l'abandon de tout désir, et l'accession au nirvana. 1. Le pessimisme radical A. Le voile de l'illusionti:l Schopenhauer reprend, à sa f a çon, la distinction kanti...