460 résultats pour "morale"

• Y a-t-il une morale ou des morales ?

  Y a-t-il une morale ou des morales ? Toute tentative de définition de la morale aboutit à poser ce problème préliminaire et c'est le premier problème querencontre la réflexion philosophique, la première question qui agite l'esprit des adolescents lorsque leur discernementcritique commence le procès des valeurs admises.D'une part en effet nous constatons que la morale, c'est-à-dire l'ensemble des règles et des valeurs qui s'imposent àla conduite humaine, varie selon les groupes, les milieux,...

• Les grandes conceptions de la vie morale: MORALE EMPIRISTE OU EUDÉMONISTE (MORALE DU BONHEUR) / MORALE DU SENTIMENT OU ALTRUISME

  Les grandes conceptions de la vie morale: MORALE EMPIRISTE OU EUDÉMONISTE (MORALE DU BONHEUR) / MORALE DU SENTIMENT OU ALTRUISME Toutes les questions de la morale tournent autour de celle du souverain bien : de tous les motifs d'action ou de tousles buts de la vie humaine, quel est celui qui prime tous les autres ou auquel tous les autres se ramènent ? Laréponse sera différente suivant que la fin proposée est celle que les hommes doivent poursuivre ou celle qu'ilspoursuivent en fait : dan...

• Richard Harené en 1919Philosophe anglais, professeur à Oxford, Richard Hare est un défenseur du prescriptivismeen morale : tout jugement moral a pour signification ultime un impératif moral (et nonl'expression d'un sentiment moral) et ainsi est en son essence universalisable.

  Richard Hare né en 1919 Philosophe anglais, professeur à Oxford, Richard Hare est un défenseur du prescriptivisme en morale : tout jugement moral a pour signification ultime un impératif moral (et non l’expression d’un sentiment moral) et ainsi est en son essence universalisable. Il est fondé sur des principes moraux universels, qui s’appliquent, comme par un syllogisme, à des cas particuliers. L’universalité de la morale consiste en la considération, dans une situation donnée, des intérêts de c...

• La morale

  Définition élémentaire La morale est la réflexion sur le bon comportement, c'est-à-dire sur la question « comment être heureux?». De là, c'est également l'interrogation sur le Bien et le Mal et sur la vertu. Par dérivation, on appelle « morale» un ensemble de règles prétendant définir quel est le bon comportement. Étymologie Du latin, mas, « les mœurs », «l'attitude», « la manière d'être» (équivalent du grec ethos, qui donne le mot« éthique»). Distinctio...

• La vie morale, La conscience. L'expérience morale. Le devoir. La responsabilité. Le bien et le mal. Les vertus. Les grandes conceptions de la vie morale (Quelques exemples)

  1 / 2 La vie morale. La conscience. L'experience morale. Le devoir. La responsabilite. Le bien et le mal. Les vertus. Les grandes conceptions de la vie morale (Quelques exemples). La vie morale et le probleme de l'action. Un probleme estpropre- ment une tache proposee. Ce premier sens du mot semble particulie- rement apte a reveler la portee de l'expression : probleme moral. Si l'idie de probleme evoque habituellement une difficulte resoudre, une question d'ordre speculatif ou pratique, la noti...

• LE PROBLEME MORAL - MORALE ET SCIENCE

  PROBL ÈME LE MORALE MORAL SCIE N CE ET Morale, ou éthique, vient étymologiquement du latin mores (de mos, moris) et du grec i\6'1) (de i)6oç, ij6ouç) qui signifient les mœurs, les usages, les coutumes. Ge sens s'est conservé dans le terme de • moraliste • qui qualifie les écrivains analysant les mœurs ou habi­ tudes de vivre, d'agir ou de penser de la société de leur époque (ainsi La Bruyère, La Rochefoucauld, Vauvenargues,...

• La diversité des systèmes de Morale est-elle compatible avec l'universalité de la morale ?

  La diversité des systèmes de Morale est-elle compatible avec l'universalité de la morale? Position de la question. Les systèmes de Morale édifiés par les philosophes sont très divers. Les uns mettent l'accent sur l'idée de Devoir et sur l'aspect obligatoire de la Morale; les autres se fondent sur l'idée du Bien; d'autresencore font appel à un « instinct de vie », à un « élan vital » d'où ils prétendent dériver la moralité. Les unss'appuient sur toute une métaphysique; les autres, co...

• Moral

• On a souvent souligné que les prescriptions morales varient selon les temps et les lieux. Faut-il en conclure qu'il n'y a pas de vérités morales universelles ?

  Observation. — Les deux sujets ne sont pas formulés exactement du la même façon : le sujet 64 a trait essentiellement aux variations de la conscience; le sujet 65 porte sur les prescriptions de la morale courante. Mais,comme c'est souvent celle-ci qui se reflète dans la conscience individuelle, on peut adopter le même plan dans lesdeux cas. Position de la question . C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait sou...

• Dans ses Documents littéraires (1881 ), Zola affirme : « Je ne sais pas ce qu'on entend par un écrivain moral et un écrivain immoral ; mais je sais très bien ce que c'est qu'un auteur qui a du talent et qu'un auteur qui n'en a pas. Et dès qu'un auteur a du talent, j'estime que tout lui est permis. (...) Une page bien écrite a sa moralité propre qui est dans sa beauté, dans l'intensité de sa vie et de son accent. » Êtes-vous de l'avis de l'auteur ? Vous justifierez votre opinion et l'ap

  1 / 2 Dans ses Documents littéraires (1881 ), Zola affirme : « Je ne sais pas ce qu'on entend par un écrivain moral et un écrivain immoral; mais je sais très bien ce que c'est qu'un auteur qui a du talent et qu'un auteur qui n'en a pas. Et dès qu'un auteur a du talent, j'estime que tout lui est permis. ( ... ) Une page bien écrite a sa moralité propre qui est dans sa beauté, dans l'intensité de sa vie et de son accent. » Êtes-vous de l'avi...

• Quelle peut être l'origine de la conscience morale?

  Quelle peut être l'origine de la conscience morale? La conscience morale est une des modalités (manière d'être) de la conscience. On parle d'une conscience morale, mais aussi d'.une conscience psychologique, artistique, reli

• la morale

  La morale désigne toujours les mœurs, et, plus précisément, un ensemble de préceptes préconstitués. On doit d'ailleurs parler de morales, car il y a autant de morales que de sociétés ou même d'époques. Caractère de ce qui fait souffrir ; dureté, rigueur, rudesse Il semble rair que la morale soit le contraire méme de la cruauté, puisque se définit regullierement comme ce que ns devons faire, les regles a suivre et ce qui donc est supposée nous preserver du mal et ns emmeneait vers le bien....

• Valeur morale

• La morale

• ROUSSEAU MORALISTE

  Rousseau (1712-1778) ROUSSEAU MORALISTE Du co nt ra t so cia l af finn e l'importance essentielle d es m œu rs da ns la ré us sit e d es i ns ti tu ti on s p ol it iq ue s ; m ai s co mm en t réf onner les m œ u r s ? Émile e xp os e le p ro j et d 'un e éd ucu tio n m or u le d e l ' ho m m e qu i p ur t e de l ' ho m m e naturel : « Il f au t étu dier la socié té par les hom mes e t les hom mes par la société : c e...

• Victor Hugo a écrit : « Améliorer la vie matérielle, c'est améliorer la vie morale. Faites les hommes heureux, vous les- ferez meilleurs. » Est-il vrai que le progrès matériel entraîne nécessairement le progrès moral ?

  La moral renvoie à une excellence du caractère, elle fait appelle aux catégories du bien et du mal. Elle a une portéeabstraite, puisqu'elle engage le domaine des valeurs. Rapporter son évolution et sa réalisation à la sphère matériellene va pas sans poser de problèmes.Viser l'enrichissement peut-il se faire en accord avec la vertu. Plus encore, est-ce en visant ce progrès matériel quenous pouvons atteindre un idéal de moralité ? Ces deux ordres sont-il interdépendants l'un de l'autre ?Le tout es...

• Morale

• morale.

• Fiches philo: Le travail, la justice, la morale et la politique, le devoir, la conscience (morale), la science, la technique

  Le travail, la justice, la morale et la politique, le devoir, la conscience (morale), la science, la technique Concepts Travail : Activité exigeant un effort, et visant à la transformation, à la création ou à la production d’objets, d’idées ou de services. Emploi : Travail, conçu comme rôle social. Il donne accès à un statut et à des droits. Jeu : Activité plaisante qui se caractérise par l’absence de sérieux mais dont le déroulement obéi...

• MORALE

• Pourquoi l'apologue est accompagné d'une morale explicite ?

  L'apologue, type de narration à visée morale, philosophique et didactique est une invention qui remonte à l'Antiquité. Son genre désigne aussi bien les fables que les contes philosophiques, l'utopie, la parabole, l' exemplum ou encore la dissertation. De plus, il représente un outil assez puissant pour révéler des vérités et montrer le monde tel qu'ilest. L'apologue est donc l'un des instruments privilégiés des écrivains au cours des siècles et dans la plupart des cas cetype de texte es...

• Moralité

• PODCAST: «La vraie politique ne peut donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale; et si la politique est par elle-même un art difficile, l'union de la politique avec la morale n'est pas du tout un art: la morale tranche le noeud que la politique ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont pas d'accord. » Kant, Essai philosophique sur la paix perpétuelle (1795).

• Selon vous la littérature doit-elle influer sur l'éducation morale et sociale du lecteur ?

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet englobe la littérature dans son ensemble, sans distinction de genres. Nous devons tenter ici de donner une définition de la littérature afin de délimiter le cadre de la dissertation. C'est la littérature en tant qu'artqui nous intéressera ici. D'une manière générale, la littérature regroupera ici les œuvres ayant soit un but esthétiquesoit une forme esthétique particulière. La dimension esthétique est donc la finalité de la littérature, critère...

• La morale nous contraint-elle

  1 / 2 1. La morale nous contraint-elle ? Le candidat veillera à distinguer la. morale comme un ensemble de règles extérieures à un individu et auxquelles celui-ci adhère par conviction religieuse ou autre et le fait d'agir moralement, c'est-à-dire par pur respect du devoir. Dans les deux cas, la morale ne nous contraint pas, mais nous oblige. Le sujet humain reste libre et a toujours la possibilité de désobéir. La morale...

• Quiz: La morale

  Qulz La morale 1 La liberté 1. Selon Rousseau, « la véritable liberté est l'obéissance à la loi. .. D a. que l'État a prescrite. » D b. qu'on s'est prescrite. » D c. que le souverain a prescrite. » 2. Selon une des définitions de Sartre, « la liberté, c'est... D a. l'incompatibilité entre la culture et la nature. » D b. lïrréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre naturel. » D c. la déductibilité d'un ordre culturel de l'ordre naturel. » Le d...

• La morale n'est pas utile à la société, elle est utile à l'homme. Qu'en pensez-vous?

  La morale n'est pas utile à la société, elle est utile à l'homme. Qu'en pensez-vous? Avertissement - Tel qu'il est proposé, le sujet comporte au moins deux termes ambigus : bien réfléchir sur ce que peuvent désigner !'«utilité» et I'« homme» - Il serait hâtif de prendre le contre-pied de l'énoncé sous prétexte de défendre un point de vue utilitariste à la Stuart Mill -qui affirme plutôt que c'est ce qui est utile à la société ou à l'homme qui est moral....

• Kant (1724-1804): « QUE DOIS-JE FAIRE ? », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », L E DEVOIR, LA MORA LE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » -comme si l(ant a-vait la sienne propre qn 'on sentit libre de suivre ou non -, mais seulement de formulation kantienne de la montle. Kant part en effet de la morale de tous les jom·s, et se pose fo question : qu'est-ce qui faiL,

• Commentez et discutez ces lignes de Baudelaire : « L'art est-il utile? Oui. Pourquoi? Parce qu'il est l'art. Y a-t-il un art pernicieux? Oui. C'est celui qui dérange les conditions de la vie. Le vice est séduisant, il faut le peindre séduisant; mais il traîne avec lui des maladies et des douleurs morales singulières. Il faut les décrire. Etudiez toutes les plaies comme un médecin qui fait son service dans un hôpital, et l'école du bon sens, l'école exclusivement morale, ne trouvera plu

  SUJET Commentez et discutez ces lignes de Baudelaire : « L'art est-il utile? Oui. Pourquoi? Parce qu'il est l'art. Y a-t-il un art pernicieux? Oui. C'est celui qui dérange les conditions de la vie. Le vice est séduisant, il faut le , peindre séduisant; mais il traîne· àvec lui des maladies et des douleurs morales singulières. Il faut les décrire. Étudiez toutes les plaies comme un médecin qui fait.son service dans un hôpital, et l'école du bon sens, l...

• Pour Rousseau, les Fables de La Fontaine ne jouent pas leur rôle éducatif parce qu'elles donnent à voir ce qu'il ne faut pas faire. Vous discuterez son point de vue en prenant appui sur la fonction traditionnelle des apologues et sur les moyens mis en oeuvre pour faire passer un message didactique et moral.

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet oppose deux points de vue différents sur la finalité didactique de l'apologue : celui de Rousseau qui se présente comme sceptique à la portée didactique de la fable chez La Fontaine, et, celui d'Erasme qui, aucontraire, applaudit son efficacité. La question posée interroge la portée éducative de l'apologue. L'apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argu...

• Alors qu'il cherchait vainement un éditeur pour A la recherche du temps perdu, Proust écrivait en 1913, à la Nouvelle Revue française : Le point de vue métaphysique et moral prédomine partout dans l'oeuvre. Quelles réflexions vous inspire cette affirmation, si vous considérez plus particulièrement Du côté de chez Swann, qui parut à la fin de cette même année ?

  Alors qu'il cherchait vainement un éditeur pour A la recherche du temps perdu, Proust écrivait en 1913, à la Nouvelle Revue française : Le point de vue métaphysique et moral prédomine partout dans l'oeuvre. Quelles réflexions vous inspire cette affirmation, si vous considérez plus particulièrement Du côté de chez Swann, qui parut à la fin de cette même année ? Pourquoi cette affirmation? L'écrivain accumule pendant les premiers mois de 1913 les démarches auprès des éditeurs...

• Pour Rousseau les fables de La Fontaine ne jouent pas leur rôle éducatif parce qu'elles donnent à voir ce qu'il ne faut pas faire. Vous discuterez son point de vue en prenant appui sur la fonction traditionnelle des apologues et sur les moyens mis en oeuvre pour faire passer un message didactique et moral ?

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet oppose deux points de vue différents sur la finalité didactique de l'apologue : celui de Rousseau qui se présente comme sceptique à la portée didactique de la fable chez La Fontaine, et, celui d'Erasme qui, aucontraire, applaudit son efficacité. La question posée interroge la portée éducative de l'apologue. L'apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argu...

• Nietzsche (1844-1900): UNE CRITIQUE GÉNÉALOGIQUE DE LA MORALE

  Nietzsche (1844-1900) UNE CRITIQUE GÉNÉALOGIQUE DE LA MORALE ET DE LA MÉTAPHYSIQUE L e principe de la critique généalogique est que les concepts, les valeurs sont engendrés par la vie afin de se justifier. 1. Généalogie de la morale A. Le troupeau et les aristocrates 1111 La morale traditionnelle est une invention des faibles . À l'action affirmative des forts, ou« aristocrates », répond la réaction négatrice des faibles, le« troupeau ». Ceux qui ne son...

• VAUVENARGUES: LE MORALISTE

  Pour Vauvenargues, l'observation psychologique n'a pas sa fin en elle-même : elle doit déceler« l'origine des principales erreurs » et ainsi étayer une doctrine morale. Faute de temps, il s'estborné à consigner dans ses Maximes des remarques particulières. Ces remarques suffisent cependant à lui donner une figure originale, par rapport aux penseurs du siècle précédent. L'indifférence au surnaturel. Dieu est absent des Maximes Vauvenargues n'est pas hostile à la religion, mais il ne la p...

• Un critique contemporain définit l'esprit du 18e siècle en ces termes: Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme. Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les oeuvres du 18e siècle que vous connaissez ?

  Introduction. Quand on considère l'oeuvre du XVIIIe siècle dans son ensemble, elle apparaît comme diverse, chaotique, voirecontradictoire. Il semble presque impossible de lui trouver une unité, autrement dit de définir l'esprit du « sièclephilosophique ». N'y aurait-il pas moyen, en se plaçant à la source créatrice de ses exigences intellectuelles, de voircette unité, cet esprit dans une volonté de reconstruire les valeurs humaines, sans jamais les rattacher à quelquechose qui les dépasse...

• Commentez cette opinion d'André Gide: Il me semble que les qualités que nous nous plaisons à appeler classiques sont surtout des qualités morales et volontiers je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la modestie ?

  Introduction.Alors que le mot « classique » implique de façon usuelle une certaine froideur, bien éloignée de l'élan qui nous semblepropre à l'attitude morale, on a voulu voir parfois dans l'attitude du créateur classique, plus qu'une attitudeesthétique et plus qu'une question d'École, une attitude devant la vie, bref une question de morale. Un esthètenéo-classique, un de ceux qui, après les effusions romantiques, les rêveries symbolistes, contribuèrent au renouveaulittéraire du début d...

• Ecrire une fable par rapport à une morale déjà donnée. La morale est "mieux vaut être seul que mal accompagné". Pour commencer cette fable j'ai décidé de prendre comme animal l'âne et le singe et j'ai fait la fable mais je ne suis pas sûre d'être dans le sujet ?

• Depuis le XVIIIième siècle, on affirmait la concordance des progrès techniques et du progrès moral. Pensez-vous qu'on ait des raisons aujourd'hui de la remettre en cause ?

  Pour la plupart des philosophes du XVIIIe siècle, le progrès scientifique et technique qu'ils appelaient de leurs vœux devaitnécessairement s'accompagner d'un progrès moral de l'humanité tout entière, le second étant d'ailleurs conditionné par le premier. Àchaque pas accompli par l'homme dans le champ du savoir, à chaque progrès de l'esprit, devait logiquement correspondre une évolutionpositive dans le domaine des mœurs. Les penseurs des Lumières comptaient ainsi sur le génie...

• La morale n’est-elle qu’une idéologie ?

  Apolline Vandaele HK3 16/10/2020 DS de Philosophie : La morale n’est-elle qu’une idéologie ? Après la seconde guerre mondiale, les plus hauts dignitaires nazis, ayant élaboré la « Solution Finale », ont été retrouvés et jugés : c’est le cas d’Eichmann. Pour justifier ses actes, il invoque maladroitement la morale kantienne lors de son procès à Jérusalem en assurant qu’il n’a « fait que son devoir en obéissant aux ordres »...

• Droit et Morale

  Droit et Morale. Introduction : Le fonctionnement de la société dépend avant tout des règles qui la compose, notamment les règles juridiques etles règles morales. Le droit et la morale ne sont pas des concepts égaux mais on ne peut pas non plus les opposésde manière frontale. Ces deux règles visent à organiser la société en misant sur la collectivité pour le droit et surl'individu pour la morale. Ils ont chacun leurs propres idéologies et des moyens différents pour arriver à la sociétéutopique....

• DROIT ET MORALE

  Demande d'échange de corrigé de Fayout Elisa ( [email protected] ). Sujet déposé : DROIT ET MORALE: Définitions des termes du sujet: Droit: « ensemble des règles qui régissent la vie en société en sanctionnant la puissance publique ». Il fautdistinguer deux catégories: le droit objectif (ensemble des règles régissant la vie en société en sanctionnant lapuissance publique), le droit subjectif (prérogatives individuelles que le droit objectif reconnaît à certains individuscomme la joui...

• Personnes morales dissertation

  I- Le débat doctrinal, entre fiction et réalité « Je n’ai (…) payer l’addition ». Ces deux phrases symbolises bien la division doctrinale entre les partisans des deux théories : d’un côté, ceux qui soutiennent que la personnalité morale tient de la fiction (A), de l’autre, ceux qui considèrent que la personnalité morale et bel et bien une réalité (B). A) La théorie de la fiction Les partisans de la théorie de la fiction soutiennent que les personnes morales ne sont que des créations...

• N'est-on moral que par intérêt ?

  LA MORALE, LE DRO IT ET LA POLITIQUE N'est-on moral que par intérêt ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - La question est restrictive : on devra donc chercher si l'intérêt est le seul mobile moral, ou s'il n'existe pas une conception plus haute de la morale. - La question posée contredit évidemment l'interprétation kantienne de la moralité : il convient en conséquence d'évoquer cette dernière. - Quel théoricien ramène la morale à l'intérêt, tant ind...

• Hegel (1770-1831) : LE DROIT ET LA MORALE

  H_e_gel (1_770-_18�_�} LE DROIT ET LA MORALE L a pensée politique selon Hegel ne se perd pas dans le monde des idées ; elle comprend le réel et le présent. Son rôle n'est pas de dénigrer l'être au pro fi t du devoir être : le philosophe n'est pas un donneur de leçons. C'est sa modestie ; la philosophie n'est là que pour comprendre ce qui s'est accompli , elle arrive tou j ours trop tard pour agir : « La chouette [ oiseau f étiche de la dé...

• La morale animale

  Morale de l’Animal Introduction : · La morale suppose une conscience morale. La morale, c’est la science du bien et du mal, au service de l’action. La morale n’existe pas dans l’état de nature. · Rousseau , Second Discours : si l’état de nature est un état pacifique (chacun a assez d’espace pour vivre) → pas de question de morale // si l’état de nature est belliqueux (cf Hobbes, Le Léviathan ) : chacun est libre de faire selon son bon vouloir car l’homm...

• Kant: La morale

  Thème 468Kant: La morale PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pourtâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface).Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire detrouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de sesactions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confon...

• Vous commenterez ce jugement d'un critique contemporain sur Pascal : « Ce puissant génie nous confond par la diversité de ses dons. Comme savant il est l'égal des plus illustres. Ses pensées nous le révèlent comme un grand moraliste. Son style est celui d'un homme de science et d'un poète. » ?

  PLAN DÉTAILLÉ Ce qui frappe dès l'abord chez Pascal, c'est la diversité de ses dons. Homme de science, il a ouvert, par ses découvertesdans le domaine des mathématiques et de la physique, des voies nouvelles et fécondes. Moraliste profond et nuancé, ils'attache à analyser les faiblesses de la nature humaine. Écrivain, il unit dans son style, à la précision du savant, lasensibilité et l'imagination d'un poète. I. Le savant La formation de Pascal et ses aptitudes l'orientèrent d'abord vers les sc...

• La littérature doit-elle être morale ? (Mariage de Figaro et de sa préface de Beaumarchais) ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet englobe la littérature dans son ensemble, sans distinction de genres. Nous devons tenter ici de donner unedéfinition de la littérature afin de délimiter le cadre de la dissertation. C'est la littérature en tant qu'art qui nousintéressera ici. D'une manière générale, la littérature regroupera ici les œuvres ayant soit un but esthétique soit uneforme esthétique particulière. La dimension esthétique est donc la finalité de la littérature, critère qui...

• droit et morale

  Droit et morale Le droit est un ensemble de règle obligatoire qui organisent la vie   entres les hommes, qui est susceptible d’ être impos é par la   contrainte. Le droit est destin é à régir le fonctionnement de la   soci été et d’organis é son bon fonctionnement que ce soit   é conomique ou politique des personnes qui la composent. C’est le   droit objectif. Les droits sont les pr érogatives que le droit objectif   reconna ît à un individu ou  à un groupe d’individus et dont ceux­ci   pe...

• COURS DE MORALE

  17 MORALE 1 7 1 CONDITIONS GÉNÉRALES DE LA VIE MORALE 171.1 - LE PROBLÈME MORAL. A - Qu'est-ce que la morale? a) La morale et les règles de vie. Étymologiquement, la morale est l'étude des mœurs, c'est-à-dire des manières de vivre et d'agir. En réalité, cette définition est trop étroite pour désigner la tota­ lité des préoccupations dites morales; « faire de la morale » a une multitude de significations. Dans le langage courant, c...