2834 résultats pour "lhistoire comme realisation de la liberte de lesprit hegel"

• Grand oral de mathématique: Un événement de probabilité infiniment faible peut-il être réalisé ?

  Un événement de probabilité infiniment faible peut-il être réalisé ? Introduction : Tout d’abord, cette question a été illustré par un philosophe nommé Borel en 1909 en prenant l’image d’un singe dactylographe. Ce singe, que l’on nomme Ragavan, tape au hasard sur le clavier d’une machine à écrire, il pourra écrire tous les livres de la Bibliothèque nationale de France avec une probabilité de 1, cela signifie que c’est un événement certains. Evidemment, ce singe n’est pas réel, ils repré...

• Chapitre 2 : Mers & océans : Entre appropriation, protection et liberté de circulation

  Chapitre 2 : Mers & océans : Entre appropriation, protection et liberté de circulation Introduction : Concentrant des ressources très diversifiées et des flux essentiels au développement économique, les mers et les océans représentent des enjeux politiques et stratégiques. Les États sont en compétition pour l'usage et le contrôle des espaces maritimes, mais d'autres acteurs entrent en jeu, dont la multiplicité illustre la complexité de la mondialisation. Ils assurent la circulation des bi...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?

  Être libre, est-ce faire ce qui nous plaît ? La Liberté guidant le peuple est une peinture d’Eugène Delacroix, où il choisit de représenter le désir de liberté du peuple Français. En 1831, le peintre expose ce tableau qui laisse place à Marianne, une femme du peuple, vivante, moderne et animée par la fougue, qui mène la foule à la liberté. Durant l’histoire, une multitude de combats, de luttes, de révoltes ont été effectuées au nom de cette liberté. Diverses libertés sont dissimulées sous l...

• La famille virtuelle

  Texte argumentatif : Jacques Dufresne, «La famille virtuelle», Horizons philosophiques, vol.6, n°2, 1996, p. 79-90. Dans son article, Dufresne parle de la famille virtuelle qui résulte de l’impact des nouveaux moyens de communication sur la communication entre les gens. En effet, un refroidissement remplace la chaleur qui marquait les rapports humains dans le passé. Ainsi, le principe de la famille virtuelle se trouve dans la liberté...

• sujet grand oral Sujet de Grand Oral Comment réaliser le service idéal lors d'un match de volleyball en utilisant les principes de mécanique

  Sujet de Grand Oral Comment réaliser le service idéal lors d'un match de volleyball en utilisant les principes de mécanique Introduction Le service est une phase essentielle du volleyball : il s'agit de la première attaque du point. Un service efficace peut mettre en difficulté la réception adverse, voire marquer directement. Mais derrière la performance physique se cache une réalité scientifique : énergie mécanique, énergie cinétique, énergie potentielle de pesanteur, travail d’une fo...

• explication de texte sur la puissance de alain

  Dans ce texte, l’auteur, Alain, traite de la liberté. Il se demande comment un l’homme peut être libre . Dans une première partie, il expose ce qu’est un “homme libre” et ce qui n’en est pas un (lignes 1 à 5). Il indique ensuite , dans une deuxième partie, le s impacts réciproques entre la pensée et la puissance (lignes 5 à 7). Enfin, dans une troisième partie, il explique l’impact des pensées des autres et de soi -même sur la liberté...

• sujet

  Sujets d'expression écrite A RETENIR : Dans le cas des sujets qui sont formul és sous forme de  questions nous demandant notre point de vue (Que pensez­ vous de...?/ Etes­vous d'accord avec...?/ Partagez­vous la position de...?/ Etc, il ne faut jamais commencer par r épondre: Je suis d'accord avec.../ Je pense que.../ Je suis contre..., etc. Il est obligatoire de proc éder  à l'analyse des diff érents aspects du probl ème, d'exposer les multiples points de vue avant d'exprimer votre prop...

• A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ?

  A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ? Si on demande à un passant quelconque dans la rue s’il est libre, il nous répondra « Oui, bien entendu. » peu importele passant que l’on prend. Maintenant si on lui demande de définir la liberté le plus simplement possible, la majoritérépondra « La liberté c’est faire ce que je veux quand je le veux. » Toutefois ces passants font-ils tout ce qu’ilsveulent simplement parce qu’ils en ont envie ? Non, alors qu’ils sont bels et bien libres. Prenons un enfant,...

• Peut-on être à la fois libre et passionné ?

  Peut-on être à La foi& Libre et pa&&ionné? Quelles questions se poser? - Peut-on : S'agit-il de la possibilité seulement, ou également du droit? C'est davantage la possibilité qui fait problème ici et, en posant cette possibilité, on pose aussi une possible légitimité des passions si elles ne suppriment pas la liberté humaine. - À la fois : Quelle est la place de cette expression dans le sujet? C'est une place centrale : le sujet n'est pas« peut-on être lib...

• Philo

  Philosophie. L'idée d'inconscient   : Tout ce qui est inconnu de la conscience r éfléchie m ême lorsque le   sujet cherche  à le saisir et y applique son attention.  A ne pas confondre avec  subconscient,   qui d ésigne ce qui est faiblement conscient ou conscient vague.  Id ée d'inconscient  ≠  inconscient (personne qui se conduit t émérairement ou personne qui   s'est  évanouie) L'id ée de libert é   : «   Ê tre libre c'est faire ce que je veux   » d éfinition courante de la libert é.   Ê...

• LA LIBERT� (terminales technologiques)

  ----- INTRODUCTION Liber en latin signifie libre, sans entrave, sans chaînes, et s'oppose alors à servus, l'esclave. Libert~ désignait ainsi la condition de l'homme libre qui peut agir à sa guise . 1. LA LIBERTÉ COMME ABSENCE DE CONTRAINTES Cette définition est celle de Calliclès, personnage du dialogue de Platon intitulé Gorgias. Faire tout ce que l'on veut sans se préoccuper d'autre chose que d'assouvir ses désirs : telle est...

• Naît-on libre ou le devient-on?

  Partie du programme abordée : La liberté. Analyse du sujet : Un sujet archi-classique. La liberté est-elle une qualité constitutive de la nature humaine ou le fruit d'un processus (individuel ou collectif) ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté (psychologique, morale, politique, etc.). Rappelez les analyses de Sartre (l'homme condamnées être libre ; mais n'exerçant cette liberté quepar l'action). Bibliographie :Kant, Fondements de la mét...

• Emmanuel Kant, la Religion dans les limites de la simple raison

  COMMENTAIRE DE TEXTE ~=-~Sujet corrigé n° 2 Emmanuel Kant, /a Religion dans les limites de la simple raison , J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette expression dont usent aussi des hommes sensés : un certain peuple (en train d'élaborer sa liberté légale) n'est pas mûr pour la liberté; les serfs d'un propriétaire terrien ne sont pas encore mûrs pour la liberté; et, de même aussi les hommes ne sont pas encore mûrs...

• Cours de droit constitutionnel

  DROIT CONSTITUTIONNEL §1.la substance du droit constitutionnel (porte sur le pouvoir) A.L’objet du droit constitutionnel:la politique . 1) Un droit politique Qu’est ce que la politique ? »polis » du grec ( la cité en tant que collectivité la société relative au pouvoir dans un état) Le droit constitutionnel : là pour encadrer et réglementer la vie politique, il est beaucoup question de sujet d’actualités, car les événement...

• Peut-on obéir sans cesser d'être libre?

  DISERTATION PHILOSOHIE : Peut-on obéir sans cesser d’être libre ? Pour qu’une société soit en sécurité et égalitaire, les citoyens se doivent d’être libre. Cependant la liberté est limitée par les ordres et obligation nous autorisant à vivre dans cette société. Comment est-il possible d’obéir sans cesser d’être libre ? Nous verrons tout d’abord si les lois représentent un obstacle à la liberté. Ensuite, nous observerons si les ordres sont nécessairement des limites la...

• les stoïciens

  Philosophie TE Les Stoïciens 1. Introduction - École du portique (stoa, en grec) (se retrouvaient devant une des portes de la ville d’Athènes. - Philosophie morale . - But : atteindre le bonheur (état de plénitude totale, absence de troubles et doit être permanent car il est parfait) (ne pas confondre bonheur et plaisir) (bonheur est la satisfaction des désirs). - Outils : o Connaissances (maths et physiques, lien de causalité donc pour empêcher que quelq...

• Philo

   Tout d'abord, est-il possible de contraindre quelqu'un à être libre ? Si l'on prend la définition commune de la liberté, cela est impossible car on ne peut contraindre quelqu'un à vivre sans contraintes puisque nous lui imposons une contrainte. Cela est donc impossible pour la définition commune de la liberté. Selon la pensée d'Epicure, la liberté c'est assouvir les désirs naturels et nécessaires de l'homme c'est-à-dire ses besoins ainsi que dans une moindre mesure ses désirs naturels non néces...

• Peut-on être libres et se sentir obligés ?

  Peut-on être libre et se sentir obligé? La liberté est un droit qui nous est donné dès la naissance comme l’affirme Rousseau “L’homme est né libre” cela est en plus inscrit dans La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 “les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits”. Mais cette liberté peut être difficile à identifier et il peut être même difficile de se rendre compte quand on la perd. La liberté peut s’entendre dans un sens psychologique comme le po...

• La religion nous empêche-t-elle d'être libre ?

  La religion nous empêche-t-elle d'être libre ? La religion est un phénomène culturel complexe qui touche toutes les sociétés humaines, quoique dans des proportions très diverses. C’est un système de pratiques et de croyances en usage dans un groupe ou une communauté. Du latin « religare » qui signifie relier et « religere » qui signifie recueillir, la religion relie les hommes à Dieu ou les hommes entre eux, de même qu’elle a renvoie à l'idée d’une attitude spirituelle. La religion a d...

• Gargantua

  Gargantua , François Rabelais (1534) : François Rabelais est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né à la Devinière en 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une d...

• L’homme a-t-il besoin d’apprendre à être libre et si oui, comment ?

  La liberté individuelle, la liberté intérieur qui fait de nous quelque chose de spécifique par rapport à l’animal. L’animal est programmé, pour trouver son bonheur à travers sa façon, toujours la même de se reproduire de ce nourrir, l’homme est capable de choisir la finalité de sa vie ou il met son bonheur et il capable de choisir tout les moyens pour conquérir cette finalité. Il est donc un être doter de liberté. On peut dire qu’il y a deux définitions de liberté qui ce complète et qui s’opp...

• Peut-on être libre sans être moral ?

  Dissertation d’élève Peut-on être libre sans être moral ? « Ma femme est morte, je suis libre » Baudelaire désigne ici la liberté comme l'anéantissement des barrières qui contraignent l'homme. Être libre revient à faire spontanément ce dont on a envie en se déterminant soi-même. Si cet individu était agi par la morale, il ne se réjouirait pas de la mort de sa femme. En ce sens, il semble impossible d'être libre en étant moral puisque la morale inquiéterait la liberté. La métaphore d'une f...

• Peut-on être plus ou moins libre ?

  Analyse du sujet Partie du programme abordée : La liberté. Analyse du sujet : La liberté est-elle une notion indivisible ou connaît-elle des degrés ? Répondre suppose (le délimiter nettement la conception de la liberté à laquelle on se réfère. Conseils pratiques : Interrogez-vous sur les différents niveaux de Li liberté (politique, morale, métaphysique, etc.). Rappelez les analyses de Sartre : l'homme est condamné à être libre. Montrez le lien avec l'autonomie de lavolonté. Bibliogra...

• Sartre: un asservissement total de l'être aimé

  SARTRE « Il arrive qu'un asservissement total d e l'être aimé t ue l'amour de l 'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. A insi l'amant ne désire-t-il pas posséder l'aimé c omme on p ossède u ne chose ; il réclame un typ e spécial d' appropria­ ti on. Il veut posséder u ne l iberté comme liberté. Mais, d'autre p art, il ne saurait se satisfaire de cette fo rme éminente de l a liberté...

• Commentaire de texte : Camille Desmoulins extrait du Vieux Cordelier

  Commentaire de texte : Camille Desmoulins, Article extrait du Vieux Cordelier , 1793 Le texte que nous allons étudier a été rédigé par Camille Desmoulins en 1793. Camille Desmoulins est un journaliste, un révolutionnaire français ainsi qu’un avocat du 18ème siècle. Cet homme est l’une des figures majeures de la Révolution Française. Il fait ses débuts dans le journalisme en novembre 1789 avec son 1 er journal publié nommé : « Les Révolutions de France et de Brabant...

• kant

  Un des plus grands problèmes de l'éducation est de concilier sous une contrainte légitime la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte ? Il faut que j'accoutume mon élève à souffrir que sa liberté soit soumise à une contrainte, et qu'en même temps je l'instruise à faire bon usage de sa liberté. Sans cela il n'y aurait en lui que pur mécanisme ; l'homme privé d'éducation ne sait pas se servir de sa...

• La libert� comme but et comme exp�rience

  • LA LIBERTÉ. 3 La liberté comme but et comme expérience REPÈRES LA LIBERTÉ : UN PROBLÈME SURDÉTERMINÉ. • Dire de la liberté qu'elle constitue le point de rencontre et de cristallisation de multiples problèmes, c'est souligner avant tout le caractère hypothétique d'une notion dont les contours restent le plus souvent mal définis. Tel quel, le terme lui-même recouvre une double abstraction : -la première, par rapport aux libertés conc...

• "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Commentez cette citation. ?

  "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer queljugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Descartes a marqué fondamentalement la philosophie européenne et certains vont même jusqu'à dire que notreculture est cartésienne. Dans cette citation tirée de la Méditation quatrième des Méditations métaphysiques , aborde le problème de la libert...

• Comprendre la politique de locke

  Avant propos Ce present document informe sur un simple resumé de la philosophie lockéenne. Pour ce faire , je prendrai pour base une certaine collection de ses ouvrages pour mieux expliciter sa pensée. De ce fait, ceci represente un document utilisé a des fins utilitaires comme un appui a des études secondaires et universitaire , surtout destiné a mes condisciples de la licence ou quiconque voulant s'instruire peut d'avantage en utiliser pour sa connaissance. Alors , étant moi-même étudi...

• Bakounine et l'Etat

  On répondra que l'État, représentant du salut public ou de l'intérêt commun de tous, ne retranche une partiede la liberté de chacun que pour lui en assurer tout le reste. Mais ce reste, c'est la sécurité, si vous voulez, cen'est jamais la liberté. La liberté est indivisible : on ne peut en retrancher une partie sans la tuer tout entière.Cette petite partie que vous retranchez, c'est l'essence même de ma liberté, c'est le tout. Par un mouvementnaturel, nécessaire et irrésistible, toute ma liberté...

• La libert� comme n�cessit� comprise

  Tous nos actes sont-ils déterminés ? Ou tous sont-ils libres ? Cette impasse dans laquelle nous sommes plongés, nous fait nous rappeler de l’avertissement de Bergsonlorsqu’il nous disait : « Toute preuve de la liberté donne raison au déterminisme » et on pourrait compléter cette remarque en disant : « Toute preuve du déterminismedonne raison à la liberté » Pour sortir de l’impasse, nécessité de reconsidérer les liens dialectiques qui unissent liberté et déterminisme. Pour ce faire, écoutons cett...

• Dans tout amour, n'aime-t-on que soi-même ?

  L'amour est un sentiment qui est censé avoir pour objet un autre que soi. En même temps, l'amour de soi est uneformule qui renvoie aussi à une forme concrète d'amour. Mais peut-on s'aimer soi-même dans l'autre et, puisquevotre sujet est encore plus explicite, n'est-ce finalement toujours que soi que l'on aime ? Peut- être faut-il d'abordjustifier la question. En quoi s'aime-t-on ou peut-on s'aimer en aimant l'autre ? N'est-ce pas là une forme perversed'amour ? Prenez l'exemple de Don Juan qui pe...

• POSSIBLE

• dissert

  Quelques questions pour vous aider dans votre travail au brouillon : (1.) / travail de compréhension du sujet : ♦ Analyser l’expression « peut-on » pour préciser le sens du pb posé et cerner alors différents axes de réponse. ♦ Identifiez 3 conceptions distinctes de la notion de bonheur et montrez dans quelle mesure elles semblent impliquer ou non : d’une part la liberté d’action et d’autre part la liberté de penser. ♦ L’expression « sans » indique qu’il convient de se...

• Philo

  Lemaire Anaïs TL1 Philosophie L’obéissance est quelque chose que l’on rencontre très tôt. En effet, dès l’enfance, nous sommes contraints d’obéir à nos parents. Leur rôle est d’exercer une autorité sur leur enfant. Car l’enfant est encore immature. Ainsi, le rôle des parents est de fournir un encadrement afin de l’aider à s’intégrer dans la société. Pour cela l’enfant obéi inconsciemment à ces règles. De plu...

• Contrat Social (1762) de Jean-Jacques Rousseau

  Le Contrat Social (1762) de Jean-Jacques Rousseau définit les conventions des droits fondamentaux qui servent de référent pour penser la justice. Il n'y a en effet de justice qu'à condition de substituer le droit aux rapports de forces. (il faut remplacer les rapports de force par les conventions du droit) Rappel : pour penser la justice, il ne faut pas se fonder sur les lois de la nature, mais sur une idée de l'homme. ( Tableau : JJ Rousseau dit à...

• Rapport étude nomyville

  1 / 2 ETUDE POUR LE PROJET NOMYVILLE Enquête par sondage réalisée du 2 avril au 5 mai 2020 2 / 2

• Le probl�me de la libert�.

  CHAPITRE XXXIX Le problème de la liberté. 1. - ORIG INES DU PROBLÈME. C'est surtout avec les premiers théologiens chrétiens que le problème métaphysique de la liberté s'est posé. Nous voyons Saint-Augustin (534-430) se heurter à une difficulté soulevée soit par des adversaires de la religion, soit par quelques théologiens eux-mêmes soucieux d'aller au devant des objections et d'y chercher réponse : Comment concilier la prescience divine et la liberté humaine...

• Peut-il être juste de désobéir aux lois ?

  3-La question de la désobéïssance civile Peut-il être juste de désobéir   aux lois   ? Il faut bien avoir à l’esprit que l’obeissance est autre chose que la soumission. La soumission relève de la contrainte, de la nécessité ( ce qui ne peut pas ne pas être ) alors que l’obeissance relève de l’obligation et donc de la liberté. Ce dernier point vous étonne car spontanément vous auriez plutôt lié obeissance et contrainte et donc c’...

• Se révolter est-ce dire non ?

  1/ La révolte n’a pas pour but que le refus de l’ordre mais elle sert à révéler un besoin absolu, celui du respect, de la liberté et la dignité. La révolte est présente par exemple tout au long de la journée de travail, du matin j’jusqu’au soir, plusieurs détaillent peuvent irriter nos envies ou notre patience, l’envie de se révolter se fait ressentir. 2/ Il faut découper la phrase en plusieurs partie pour mieux la comprendre : « Ce qui était d’abord une résistance irréduct...

• Les hommes se croient-ils déterminés parce qu'ils se masquent leur responsabilité ou bien se croient-ils libres parce qu'ils ignorent les causes de leurs actes ?

  IntroductionÉpictète, l'un des plus célèbres stoïciens (v. 50 – v. 125), s'est particulièrement intéressé à la question de la liberté humaine (Cf. Ce qui dépend de nous , et aussi Manuels et entretiens ). Il fait une distinction fondamentale et préalable entre « les choses qui ne dépendent pas de nous » (corps, biens, réputation, dignité) et « celles qui en dépendent » (opinion, désir, aversion). Ce qui trompe l'humain et le rend malheureux, c'est sa croyance d'un libre pouvoir sur lespremière...

• Peut-on désobéir aux lois ?

  Peut-on dé&obéir aux loi& ? On croit que l'on peut désobéir aux lois mais pourtant, lorsque cela nous arrive 1 , nous sommes rongés par le remords, nous nous sentons coupables. Parfois même, prêts à braver l'interdit, ou par peur de la sanction, ou parce que les valeurs morales sont ancrées au plus profond de notre inconscient, nous n'enfreignons pas ces lois. Alors, est-il possible de ne pas respecter les lois ou bien sommes-nous contraints et forc...

• eugene ionesco

  Intro : Le théâtre est un genre littéraire ancien, qui existe depuis l’antiquité, c’est Aristote qui le premier définit les règles théâtrales et les conventions que le théâtre se doit de respecter. L’artiste se veut libre et a recours à l’imagination. Tous genres littéraires cependant soumis à des contraintes. Quel genre le plus « libre », le plus « fou » ? Revendication première des poètes, qui créent mondes à leur fantaisie. Provocateur, Ionesco revendique liberté, imaginatio...

• Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

  Dissertation Philosophie Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Tout d’abords il existe un lien intime qui rejoints la prise de conscience à la liberté, ce qui fait qu’ils sont liée d’une certaines façon. La prise de conscience c’est quelque chose de réfléchi, qui permet de se remettre en question et de questionné le monde qui nous entoure. La liberté c’est être libre de ses pensée et de ses actions, c’est faire et pensée ce qu’on pense être juste. On peut dire que la prise de con...

• LE LIBÉRALISME

  LE LIBÉRALISME Le libéralisme s'est progressivement imposé en Occident, à partir des révolutions anglaise, américaine et française.Se fondant sur la conviction que l'homme est « naturellement » bon, les libéraux veulent « parier » sur l'homme. Cepari libéral repose sur un raisonnement que l'on peut schématiser ainsi : l'homme ne doit sa souffrance et sonmalheur qu'à la société qui l'opprime et à son ignorance ; une liberté et une éducation favorisées par une politique «éclairée » devraient...

• philoo

  Sujet : Faut-il apprendre à être libre ? Intro        :    La liberté vient du latin ‘’liber’’ qui signifie libre. On peut la définir comme l’état d’une personne ou d’un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. C’est aussi l’état d’une personne qui n’est ni prisonnière, ni sous la dépendance de quelqu’un. Ensuite, lorsque l’on analyse le sujet, on s’aperçoit que la...

• PLATON, La République, VIII, 562b sq. 1 (commentaire)

  Thème 3970 – Quel bien veux-tu dire ? – La liberté, répondis-je. En effet, dans une citédémocratique tu entendras dire que c'est le plus beau de tous les biens,ce pourquoi un homme né libre ne saura habiter ailleurs que dans cettecité [...]. Or [...] n'est-ce pas le désir insatiable de ce bien, etl'indifférence pour tout le reste, qui change ce gouvernement et le metdans l'obligation de recourir à la tyrannie ? [...] Lorsqu'une citédémocratique, altérée de liberté, trouve dans ses...

• Le libre arbitre est-il une illusion ?

  Le libre -arbitre est -il une illusion ? Introduction : Comment peut -on accepter l’idée que, parfois, nous avons une liberté de décision (un libre -arbitre) absolu e – lorsque nos décisions nous paraissent avoir été prises sans contrainte –, et que parfois, cette liberté soit entravée – lorsque par exemple nous cédons à la colère ? Si réellement je suis libre, alors « céder » à la colère n’est -il pas un choix ? Si je ne suis...

• le devoir

  LE DEVOIR I. Devoir et liberté • Le devoir désigne la conduite de la vie , l'attention au bien comme au mal, l'exigence par rapport aux action qu'on mène qui s'oppose à la négligence. Un action par devoir support la conscience puisqu'on réfléchi au sens de l'action. • Le devoir prend aussi la forme d'une obligation car la façon d'agir est définie, d'une prescription. On se soumet au commandement. • L...

• Sommes-nous libres de nos choix ?

  Dissertation « sommes-nous libres de nos choix » ? En tant qu'êtres conscients, les hommes semblent être fait pour être libres. En effet, nous pouvons penser à ce que nous allons faire avant d'agir, tirer des conclusions des erreurs passées, prendre la décision de devenir meilleurs, et d'ailleurs, si nous agissons mal, nous serons regardés comme coupables, c'est-à-dire, responsables de nos actes. Pourtant, notre liberté s'exprime essentiellement dans des choi...