Catégorie : Philosophie

• Platon, Le mythe de la caverne

  Indications générales Platon (427-347 avant J.-C.), élève de Socrate, a retranscrit les dialogues que celui-ci a eus avec différentsinterlocuteurs. Dans La République, il décrit une scène fictive (la plus célèbre de la philosophie): des hommesenchaînés depuis leur enfance dans une caverne, qui prennent les ombres pour la réalité. Citation « - Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine en forme de caverne, dont l'entrée, ouverte à la lumière,s'étend sur toute la longu...

• Platon: L'Idée

  Le problème de l'Idée se présente d'abord chez Platon sous une forme politique. Sil'on se contente de l'opinion pour gouverner une Cité, on n'obtiendra jamais quedes apparences de justice, d'honnêteté ou de vérité. L'apparence n'est qu'unsemblant, qui n'est ni fiable, ni solide, comme une parole que l'on lance sans plus ypenser ensuite. Pour tenir un discours qui transcende les apparences, qui dépassele changement et le mouvement des opinions, il faut s'en séparer et faire l'effortd'aller...

• Saint-Augustin: De l'essentielle ambiguïté du tems

  "Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que jeveuille l'expliquer, je ne le sais plus." Nous savons que le temps existe par l'expérience du passage. C'est parce quetout ce qui est, passe, qu'il y a du passé. C'est parce que tout arrive, que nous savons qu'il y a du futur. Et c'estparce que les choses sont, qu'il y a un moment présent. Le temps est ainsi composé de trois moments : passé,présent, futur. Et pourtant, ni le passé ni le fu...

• Un aller simple de Didier Van Cauwelaert (Fiche de lecture)

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id:145826)Commentaire Composé- Les Confessions Rousseau: "Voyage À Chambery" Nom : Angelo Rodriguez E-mail: [email protected] Id user : 108009 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/zeugirdor.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Un allé simple Catégorie: Fiches de lecture Envoyé par téléchargement ---Contenu du document: --- Fi...

• Peut-on punir ?

  Introduction Il peut arriver que, dans le quotidien, le langage ait l'air de faire défaut pour l'expression de ce que je désire.Problème classique de l'indicible. Doit-on admettre qu'il y a en effet inadéquation du langage — ou la responsabilitéest-elle plutôt du côté de celui qui l'emploie (mal ou incomplètement, en l'occurrence)? I. L'impression d'indicible — Renforcer le début du texte par une référence à Bergson : c'est bien lui qui affirme l'existence d'unehétérogénéité entre le vécu person...

• JEAN BODIN

• MARTIN LUTHER

  MARTIN LUTHER Au moment où le prêtre Luther a la pleine révélation de sa mission, à trente-cinq ans, après des années de doute etd'angoisses, la crise sociale et politique est aiguë : le malheur des paysans est à son comble, le clergé est divisé endeux classes, les besogneux et les privilégiés, l'Etat est aux mains de petits prince crapuleux, l'empire allemand estun chaos. Luther formule clairement toutes les revendications et lance un appel à l'insurrection contre l'oppressionde l'Eglise, contr...

• LES SOPHISTES

  LES SOPHISTES Après le naturalisme de la période des grandes cosmogonies et des systèmes, une sorte d'humanisme prend formedans la philosophie. Ce retour à l'homme est dû à l'essor de l'individu et de l'individualisme par la démocratisation del'État athénien après le règne de Périclès et la guerre du Péloponnèse. Il est dû également aux progrès de latechnique et de la division du travail, entraînant la réflexion critique sur les méthodes de travail, et, de là, sur laméthode des méthodes,...

• ÉRASME

  ÉRASME Parmi une floraison d'écrits éthico-religieux, deux livres politiques apparaissent dans l'œuvre du grand humanistehollandais : l'Institution du prince chrétien (1516) et la Plainte de la paix (1517). Le message d'Erasme, c'est l'évangélisme. Sa politique est pénétrée d'un idéal moral et religieux : il s'agit deconvertir d'abord les princes, de leur apprendre à jouer leur rôle chrétiennement ; la paix et l'harmonie s'ensuivront. L'institution du prince chrétien est destinée au...

• DESCARTES: le père de la philosophie moderne

  DESCARTES Né le 31 mars 1596 à la Haye, en Poitou, sur la Creuse, Descartes, de famille noble, privé de sa mère de bonneheure, entre à huit ans au collège des jésuites de la Flèche, y fait des études brillantes, connaît comme condisciplecelui qui sera le Père Mersenne et en sort en 1612 content de ses maîtres mais mécontent de soi, n'ayant pastrouvé dans les livres la vérité dont il portait en lui le désir absolu. Il renonce à l'érudition. Il mène à partir de cetteépoque jusqu'en 1619 une nou...

• HUGO GROTIUS

  HUGO GROTIUS Les débuts du XVIIe siècle, dans le domaine de la philosophie politique, sont moins brillants que le XVIe. Se relevantdes accusations portées contre lui, le droit divin devient la doctrine officielle de la monarchie absolue. Des chantresattitrés lui tressent des couronnes, tels Charles Loyseau en 1610 (« le roi est officier de Dieu ») ou Guez de Balzacqui publie en 1631 un Prince, beau morceau de littérature, consacré à comparer Louis XIII à un héros antique dansdifférentes poses. S...

• SAINT AUGUSTIN: biographie et doctrine religieuse

  SAINT AUGUSTIN Né à Thagaste, en 354, d'un père païen et d'une mère chrétienne, Aurelius Augustinus fut catéchumène dans l'Eglisecatholique. Il étudie à Thagaste et à Carthage, et entre, conscient surtout de ses faiblesses charnelles, dans la secte desmanichéens où il reste neuf ans. Il enseigne à Carthage, puis à Rome. Tenté par le scepticisme de la nouvelle Académie, ilabandonne le manichéisme. C'est vers 385 qu'il lit des fragments de Plotin et cette lecture l'illumine. Peu après, lesprédic...

• PASCAL

  PASCAL Blaise Pascal perdit sa mère à trois ans et fut élevé par son père Etienne Pascal. Le jeune garçon se montra trèsprécocement doué. A seize ans il écrit son traité des coniques et à dix-neuf invente la machine à calculer. A vingt-trois ans il commence les expériences sur le vide, sans connaître encore les travaux de Torricelli. En 1647-1648 ilécrit les traités concernant ces expériences, puis sur l'équilibre des fluides et sur la pesanteur. En 1651, EtiennePascal meurt; en janvier 1652, Ja...

• LES STOÏCIENS

• L'inimaginable

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : paul lorant E-mail : [email protected] Id user : 105932 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/paullorant.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : L'inimaginable Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu dudocument: ---L'inimaginable Introduction : Se mettre dans la position du discours. Terme extrêmement ambiguë, car l'inimag...

• MONTESQUIEU

  MONTESQUIEU Le profane est généralement surpris lorsqu'il apprend que le juriste Charles de Secondât, baron de la Brède et deMontesquieu, président du Parlement de Bordeaux à vingt-sept ans, a écrit non seulement Les lettres persanes etL'esprit des lois, mais aussi des études sur le flux et le reflux, l'écho, la transparence des corps, les maladies desglandes rénales, parmi de nombreux écrits d'économiste, tel le Mémoire sur les dettes de l'Etat... C'est dans deux ouvrages, Considérations sur le...

• L'art n'est-il qu'un moyen d'évasion ?

  L'art n'est-il qu'un moyen d'évasion ? DIRECTIONS DE RECHERCHE • Évasion de quoi ? de qui ? • Se demander s'il n'y aurait pas plusieurs acceptions possibles du terme évasion (en extension et encompréhension). • Se demander si l'art n'aurait pas d'autre(s) fonction(s) et (ou) d'autre(s) origine(s) que celle « d'évasion » (selon,éventuellement, les diverses acceptions de ce terme qui auraient pu être retenues). • Méditer cette réflexion du poète Henri Michaux : « Il traduit aussi le monde...

• DAVID HUME

  DAVID HUME L'Ecossais David Hume était destiné au barreau. Il étudia cependant aussi la philosophie, surtout Locke et Berkeley dont ilreprend toute la critique des « idées abstraites », c'est-à-dire l'immatérialisme nominaliste. Il s'arrête cependant à cettecritique et s'enferme dans un phénoménisme intégral (selon lequel il n'y a rien d'autre que mes sensations) qui le conduitau scepticisme. En 1739-1740, alors âgé de vingt-huit ans, il écrivit le Traité de la nature humaine qui n'eut aucun suc...

• GRACCHUS BABEUF

• CHRISTIAN WOLFF

  CHRISTIAN WOLFF Il convient de revenir un peu en arrière pour suivre la voie qui doit aboutir à la naissance de la psychologie. Certeson en est encore loin, mais Christian Wolff est un jalon à mentionner. Le prédécesseur de Wolff est Leibniz, lui-même continuateur, en un sens, de Descartes. Ce n'est pas par le dualismede l'âme et du corps que Descartes a servi la psychologie, car ce qu'il appelle « âme » est une réalité métaphysiqueessentiellement immatérielle, tout entière dans l'acte de penser...