1990 résultats pour "homme"

• Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

  Pourquoi l’homme transforme-t-il la nature ? En général lorsqu'on pose la question"pourquoi?" on ne cherche pas seulement une cause expliquant tel ou tel phénomène, telle ou telle action. Une cause répond plutôt à la question "comment?", c'est à dire par quel procédé nous avons obtenu telle conclusion, tel effet précis. Le "pourquoi" en revanche s'adresse davantage à la raison de ce phénomène ou de cette action, c'est à dire encore le sens. Maintenant, le verbe transformer désigne or...

• L’Homme fait-il partie de la Nature ?

  Selon Victor Hugo : « Il y a la Nature qui est la chose que Dieu fait immédiatement et il y a l’art qui est la chose que Dieu fait à travers le cerveau de l’Homme. » La Nature est un terme polysémique en philosophie, et souvent équivoque. Ainsi, le sens premier de Nature (les plantes, les animaux...) s’efface au profit de l’idée d’ordre et de lois universelles. Des sociologues et anthropologues ont quant à eux crée l’opposition de la Nature et de la culture, afin de dissocier l’inné de l’...

• Dans l'extrait de La guerre de Troie n'aura pas lieu, Andromaque expose le point de vue des femmes et les raisons pour lesquelles elles condamnent la guerre. Ecrivez un dialogue théâtral dans lequel Hector, l'époux d'Andromaque, expose le point de vue des hommes et les raisons pour lesquelles lui aussi condamne la guerre. Il s'adresse à son père Priam en présence d'Andromaque ... [Ces deux personnages interviendront nécessairement dans la scène théâtrale] ?

  • Vous devez respecter les règles du genre théâtral et présenter votre texte avec le nom des personnages, éventuellement des didascalies…• Il vous faut réfléchir à des raisons pour lesquelles Hector condamne aussi la guerre. V otre travail préparatoire est d'imaginer des raisons de condamner la guerre. Vous pouvez vous appuyer sur celles qui ont été déjà données parAndromaque ou, au contraire, reprendre les arguments de Priam pour les remettre en cause.Raisons de condamner la guerr...

• Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Il précise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts, elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » ?

  Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Ilprécise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts,elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » La comédie, de tous temps, a soulevé bien des controverses. Elle a eu d'ardents partisans comme d'acharnés détracteurs. On a pu vouloirlui confére...

• Le roman moderne, écrit André MALRAUX, est à mes yeux un moyen d'expression privilégié du tragique de l'homme, non une élucidation de l'individu. Commentez cette définition et montrez qu'elle convient exactement à la Condition humaine.

  Le roman moderne, écrit André MALRAUX, est à mes yeux un moyen d'expression privilégié du tragiquede l'homme, non une élucidation de l'individu. Commentez cette définition et montrez qu'elle convientexactement à la Condition humaine. Comprendre Malraux Comme la plupart des affirmations de ce genre, celle-ci gagne à être illustrée. A qui s'attaque l'écrivain ? Il aévidemment des noms sur les lèvres : quels sont les romanciers qui se sont donné pour tâche l'élucidation del'individu,...

• Rédigez le plaidoyer d'un avocat de la défense qui cherche à défendre un homme qui a assassiné sa propre femme. L'avocat de la défense doit essayer d'obtenir pour l'homme la peine la moins lourde.

• La violence est-elle inhérente à l’homme ?

  Sujet : la violence est-elle inhérente à l’homme I/ Définition Expose : c’est une conférence tenue par un groupe de personne pour pouvoir mieux expliquer un sujet donné ou un thème. Nous allons d’abord expliquer le thème de notre sujet du jour. La violence : de façon générale la violence signifie une force exercée par un individu sur son prochain....

• Montherlant écrit dans ses Notes de Théâtre (Théâtre, Bibliothèque de la Pléiade, p. 1075) : « Une pièce de théâtre ne m'intéresse que si l'action extérieure, réduite à la plus grande simplicité, n'y est qu'un prétexte à l'exploration de l'homme; si l'auteur s'y est donné pour tâche non d'imaginer et de construire mécaniquement une intrigue, mais d'exprimer avec le maximum de vérité, d'intensité et de profondeur un certain nombre de mouvements de l'âme humaine. » Expliquez et discutez

  Montherlant écrit dans ses Notes de Théâtre (Théâtre, Bibliothèque de la Pléiade, p. 1075) : « Une pièce dethéâtre ne m'intéresse que si l'action extérieure, réduite à la plus grande simplicité, n'y est qu'unprétexte à l'exploration de l'homme; si l'auteur s'y est donné pour tâche non d'imaginer et deconstruire mécaniquement une intrigue, mais d'exprimer avec le maximum de vérité, d'intensité et deprofondeur un certain nombre de mouvements de l'âme humaine. » Expliquez et discutez ? Analyse du...

• Le travail est il la misère de l’homme ?

  Dissertation de Philosophie « Le travail est il la misère de l’homme? » Le travail est une activité faite par l’homme pour diverse raison, le travail pour soi uniquement comme le fait de travailler pour se nourrir et donc élever ou chasser des animaux pour en prélevé de la viande afin de se nourrir , c’est une première approche du travail assez primitive ne prenant pas en compte le système économique moderne . Le travail n’a cessé d’évoluer avec le temps et notamment avec...

• Le travail divise t-il les Hommes?

  Le travail divise-t-il les Hommes ? Le travail est considéré comme quelque chose qui transforme la nature de l'Homme. Aujourd'hui, le travail est lié à l'idée de production, de rémunération, de qualité de vie et socialement le travail va permettre de nous classer à différentes échelles. C'est pour cela que nous pouvons nous demander si le travail amène à la division des Hommes. Dans un premier temps nous allons voir en quoi le travail divise les Hommes. Puis dans un deuxième te...

• pourquoi l'homme transforme-t-il la nature

  Pourquoi l’homme transforme-t-il la nature ? « Prendre soin de la nature, c’est garantir une bonne santé de l’humanité ». L’homme transforme la nature pour améliorer ses conditions de vie, mais souvent au détriment de la préservation de son environnement, Il pourrait se contenter d’un développement technique simple, mais il ne se résigne jamais à la satisfaction de ses besoins. La question qu’on pourra se poser est pourquoi l’homme transforme-t-il la nature ? En première partie nou...

• L'enfance est-elle, pour l'homme, ce qui doit être surmonté ?

  QUELQUES DIRECTIONS DE RECHERCHE • S'interroger pour savoir au nom de quelles valeurs et (ou) systèmes de valeur, on peut appréhender que l'enfanceest ce qui doit être surmonté.• Qu'est-ce qui, dans l'enfance, devrait être surmonté (la réponse à la question ne dépendrait-elle pas aussi del'appréhension qu'on se fait de l'enfance ?).• S'interroger sur le terme « surmonter » : faut-il le confondre avec « nier », « exclure », etc. ? S'agit-il de dépasseren conservant ? (Cf. l'Aufheben hégélien) Ce...

• Dans Emile ou De l'education, Jean Jacques Rousseau se montre hostile a un enseignement de la vie aux enfants par les fables. En revanche il ecrit que les fables peuvent instruire les hommes. Partagez vous cette vision ?

  Dans Émile ou De l'éducation , Jean Jacques Rousseau se montre hostile a un enseignement de la vie aux enfants par les fables. En revanche il écrit que "les fables peuvent instruire les hommes". Partagez vouscette vision ? Fable : récit en vers ou en prose qui comporte une morale. Les fables appartiennent au monde de l'enfance, tout élève a déjà appris au moins une fable et l'a récitée en classe.Pourquoi penser qu'elles ne leur sont pas destinées ? La fable ou le conte, normalement r...

• Les religions séparent-elles les hommes ?

  Introduction : Longtemps, les religions se sont imposées au sein des civilisations et des cultures, et ont été au fondement même de leur institution. Religion et pouvoirpolitique ont été et sont encore dans de nombreuses nations confondus, de sorte qu'il est parfois délicat de distinguer ce qui est propre à la religion, de cequi en dérive, ou en est un détournement illégitime opéré par certaines autorités. On accuse souvent les religions d'être source de conflit, car elles sontbrandies comme arg...

• Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

  Proposition de plan Introduction Le bonheur e&t-iL inacce&&ible à L'homme? Le bonheur est plénitude durable, satisfaisant la totalité de notre être. Mais l'homme est un être fini soumis au devenir, il est un être divisé contre lui-même, étant à la fois nature et liberté, désir et raison. Y a-t-il alors contradiction entre l'essence du bonheur et l'essence de l'homme? Si le désir de bonheur est universel et si un tel désir ne peut être satisfait, la co...

• Thomas Hobbes par Raymond PolinProfesseur à l'Université de Lille " L'homme est un loup pour l'homme " C'est la formule par laquelle onrésume bien souvent la philosophie de Hobbes ou même, parfois, laconnaissance que l'on en a.

  Thomas Hobbes

• La parole rapproche-t-elle les hommes?

  La parole rapproche-t-elle les hommes? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse 1 NOTIONS EN JEU Le langage, la communication; l'État et la société. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ► Pour éviter de limiter le sujet à une étude des enjeux des différentes modalités de l'échange de paroles (débat, dialogue, dispute ... ), il s'agira d'être attentif au singulier « La parole .•• » dans l'énoncé. ► Si l'on est naturellement amené à envisager la notion de langage dans le traitement...

• L'homme est-il responsable de son histoire ?

  À considérer la succession des époques historiques et leur cortège de guerres, de dévastations, de trahisons puisde réconciliations, on peut douter que l'histoire soit autre chose qu'un chaos sans aucun sens. L'écrivain Paul Valéryle dit sur un ton définitif : « L'histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contienttout, et donne des exemples de tout. » De par son caractère englobant et universel, l'histoire serait doncpourvoyeuse des plus grands cri...

• LE C¼UR DES HOMMES

• Epictète: Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit unfou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folieet la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose nonseulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde nide plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que leschoses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion àécrire, il faut que je l'écrive, non...

• Les ailes de l'homme par A.

  Les ailes de l'homme

• Vous commenterez ce jugement d'un critique contemporain sur Pascal : « Ce puissant génie nous confond par la diversité de ses dons. Comme savant il est l'égal des plus illustres. Ses pensées nous le révèlent comme un grand moraliste. Son style est celui d'un homme de science et d'un poète. » ?

  PLAN DÉTAILLÉ Ce qui frappe dès l'abord chez Pascal, c'est la diversité de ses dons. Homme de science, il a ouvert, par ses découvertesdans le domaine des mathématiques et de la physique, des voies nouvelles et fécondes. Moraliste profond et nuancé, ils'attache à analyser les faiblesses de la nature humaine. Écrivain, il unit dans son style, à la précision du savant, lasensibilité et l'imagination d'un poète. I. Le savant La formation de Pascal et ses aptitudes l'orientèrent d'abord vers les sc...

• Le bonheur est-il inaccessible à l'homme?

  1) Problématisez plus fermement : n'y a-t-il pas contradiction entre l'essence de l'homme et l'essence du bonheur? 2) Bonne démarche : annonce claire de l'idée directrice sous forme de question. 3) Très bon paragraphe. Le bonheur e�t-il inacce&&ible à l'homme? Rares sont les personnes qui ne recherchent pas le bonheur. Certains vous diront qu'ils l'ont trouvé, d'autres qu'ils l'ont perdu. et il Id en a qui le cherchent encore. Nous pourrions nous demander po...

• La réalité existentielle de l'homme

  1 La réalité existentielle de l'homme ■ LA MORT, L'EXISTENCE. REPÈRES L'INTERROGATION PHILOSOPHIQUE SUR LE FONDEMENT DE L'EXISTENCE ET LA MORT. • Philosophie et réflexion sur la mort. Les traditions philosophiques les plus diverses se sont intéressées à la mort. Les différents courants éthiques de la philosophie grecque (notamment Platon. Épicure. et les Stoïciens) situent d'une certaine manière le problème de la mort au cœur de leurs réflexions. La ph...

• Le travail divise-t-il les hommes

  Le Travail : Sujet : Le travail divise-t-il les hommes ? DEtymologie : L'origine du mot suggère l'idée d'un assujettissement pénible. Le mot « travail » vient en effet du latin populaire « tripalium » qui désigne d'abord un appareil formé de trois pieux servant à maintenir les chevaux difficiles à ferrer, puis un instrument de torture. De même, le latin « labor » d'où sont issus « labeur » et « labour » évoque tout à la fois le travail et la peine. Donc, le travail est avant tout une nécessité v...

• Dissertation sur l'homme et l'animal

  L’homme est-il, par nature, un animal politique ? L’analyse du sujet procède de manière progressive, en l’occurrence en trois- quatre temps : l’être humain est un animal , puis l’être humain est par nature un animal , ensuite l’être humain est un animal social , et enfin l’être humain est un animal politique , mais en avançant à chaque fois un argument. Problématiser équivaut à lancer le débat par le moyen d’une objection qui conteste l...

• HOMMES SANS LOI

• L'homme est-il nécessairement malheureux ?

  L'homme est-il nécessairement malheureux ? Il est indispensable pour l'homme de réfléchir sur l'existence de sa vie sur terre. Quelle est le sens de notre vie ? Pourquoi sommes-nous ici ? Quel est notre but ? Ce sont des questions qui nous hantent tous les jours et pourtant nous arrivons à esquiver le sujet ou l'ignorer grâce aux divertissements.Au quotidien nous ressentons des sentiments qui sont des phénomènes affectifs complexes. L'affectivité c'est la faculté d'éprouver ou de r...

• Un homme sans passé peut-il être libre?

  Un homme

• 12 hommes en colère

  12 hommes en colère – Film réalisé par Sidney Lumet en 1957 Ce film se déroule aux Etats-Unis en 1950 et montre un jury composé de 12 hommes qui doivent délibérer sur le jugement d’un homme de 18 ans accusé de meurtre. Ce film est un huis clos : durant toute la durée du film, les jurés sont réunis dans une pièce pour rendre leur verdict. Le vote doit être unanime pour que l’accusé soit déclaré coupable. En fonction de la sentence qu’ils établiront, ils...

• L'HOMME DE RIO

• Leurs passions divisent-elles les hommes

• ARISTOTE, La Politique: L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile (commentaire)

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte su ivant à pa rtir de son é tude o rdonnée : «L 'homme e st de par sa n atur e u n animal fait pour l a so ciété civile. A ussi quand même n'aurait-on pas besoi n les u ns des a utres, n'en d ésirerait-on pas moins d e v ivre e nsemble. A la v érité, l 'intérêt commun nous rassemble a ussi, chacun y trouvant le moyen de v ivre mieux. Vo ilà donc notre fin pri ncipale, c ommune à tous et à ch acun en p...

• Un écrivain contemporain affirme : « La science donne à l'homme un pouvoir grandissant sur le monde extérieur, la littérature l'aide à mettre de l'ordre dans son monde intérieur». Pensez-vous que la littérature ait effectivement ce pouvoir et que ce soit sa seule fonction ?

  Littérature et Science. Un écrivain contemporain · affirme : " La science donne à l'homme un pouvoir grandissant sur le monde extérieur, la littérature l'aide à mettre de l'ordre dans son monde inté­ rieur». Pen sez-vous que la littérature ait effectivement ce pouvoir et que ce soit sa seule fonction ? plan détaillé Introduction • Depuis grande montée des sciences au XIX0 siècle, on oppose souvent scientifiques et littéraires. • Ici ce sont les pouvo...

• Les Hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?

  Les Hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?LL Depuis le début de son histoire l'homme a eu la volonté de s'organiser en société, plus ou moins difficile selon les périodes que ce soit celle de la Grèce Antique , celle de l'Empire Romain ou encore celles d'aujourd'hui. Cette volonté de l'homme à vivre en société nous amène à penser que ce dernier est privilégié par la vie en société qui doit probablement lui apporter des intérêts. Néanmoins, nous pouvons nous demander si la vi...

• Commentez ce jugement de Taine (Nouveaux essais de Critique et d'Histoire, 1865, Hachette, édit.) : « Du roman à la critique et de la critique au roman, la distance aujourd'hui n'est pas grande.... Si le roman s'emploie à nous montrer ce que nous sommes, la critique s'emploie à nous montrer ce que nous avons été. L'un et l'autre sont maintenant une grande enquête sur l'homme, sur toutes les variétés, toutes les situations, toutes les floraisons, toutes les dégénérescences de la nature

  ·suJET Commentez ce j ugement de Taine (Nouveaux essais de Çritique et d'Histoire, 1865, Hachette, édit.) : « Du roman à la criti que et de la criti que au roman, la dis­ tance auj ourd'hui n'est pas grande .... Si le roman s'em­ plo�
  , à nous montrer ce que nous sommes, la criti que s'emplo�
  , à nous montrer ce que nous avons été. L'un . et l'autre sont maintenant une grande enquête sur . l'homme, sur toutes les var�

• LES DROITS DE L'HOMME AUJOURD'HUI

• « la nature de l’homme est de ne pas avoir de nature ? »

• "L'homme est un animal politique, Aristote

  « L’Homme est un animal politique. » Aristote 1/ La nature des choses se définit au premier abord comme étant l’essence des choses, l’ensemble des caractères qui constituent réellement les choses autour de nous (plus précisément, l’essence est ce qui fait d’une chose la chose qu’elle est). Elle comprend donc tout l’univers, l’ensemble des phénomènes naturels tels que les vents, les marées, la course des astres, elle comprend donc aussi outre la matière, les plantes et les êtres viv...

• Gustave CAILLEBOTTE: L'HOMME AU BALCON

  .._ ________ -t• GUSTAVE CAILLEBOTTE • ._ ________ _. L'homme au balcon

• Les inégalités entre hommes et femmes

  Je vais expliquer les inégalités entre hommes et femmes. Tous d’abord je vais parler des inégalités entre les hommes et les femmes en France. Ensuit je vais évoquer les inégalités entre les hommes et les femmes dans le monde. Pour finir je vais présenter quelque féministe connu et leurs idées. Pour commencer les inégalités entre les hommes et les femmes peut se définir tel qu’une défavorisation d’un sexe par rapport à l’autre. C’est ce qu’on appelle sexisme. De nos jours, plus part de...

• Les sciences de l'homme excluent-elles sa liberté ?

• « Les hommes ont toujours aimé lire des histoires, dont ils savaient qu'elles étaient feintes, parce qu'ils en attendaient une vérité plus intime, plus vaste, plus proche de leur coeur que la vérité dite historique ». De quelle vérité l'oeuvre littéraire, malgré son caractère fictif, peut être l'expression ?

  Vérités à portée universelle ? Y a-t-il une vérité ?=> Comment le récit littéraire, la fiction, parvient à argumenter, à convaincre, à faire passer ses idées commevraies ? Par le dialogue mais aussi la correspondance et surtout l'essai, les auteurs ont souvent tenté de présenteret d'argumenter ce qui est, pour eux, une vérité, leur avis. Toutefois, ces genres restent ardus et donc ne peuventtoucher tout le monde. C'est pourquoi de nombreux auteurs ont recourt à la fiction : I- L'intérêt d...

• La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ?

  Introduction : La conscience, c'est la perception que l'être humain a de lui-même et des choses qui l'entourent. La consc ience est donc une fonction interne et la propriétéintime de chaque individu. C 'est dans la conscience que nous avons le pouvoir de nous réfléchir et d'appréhender le réel. La conscience apparaît donccomme le foyer de la subjectivité de l'individu, puisqu'elle est propre à chaque individu et access ible qu'à lui seul. La conscience réflexive est donc propre àl'homme, et...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La nature et la culture; la conscience, l'inconscient, le sujet; l'État et la société. DIFFICULTÉS ► Le sujet invite de manière évidente à réfléchir sur la place de l'homme dans la nature (est-il un être naturel?), mais aussi sur le rapport qu'en­ tretient l'homme à l'égard de la nature. On fera donc référence aussi bien au problème de la nature humaine...

• Un poète du XXe siècle, Jean Cocteau, affirme : « Qu'est-ce qu'un poète ? C'est un homme qui change les règles du jeu. C'est un homme qui met les pieds dans le plat. » Vous expliquerez cette formule et vous vous demanderez, en vous fondant sur vos lectures, si elle permet de définir le rôle du poète et la nature de son activité créatrice.

• Pamphlet Inégalité hommes Femmes

  PAMPHLET sur l’inégalité Hommes-Femmes Thèse : Les droits bafoués des femmes Argument logique : La place de la femme dans le monde fondé sur des principes édités par les hommes est encore inégale. La femme doit se battre pour faire valoir ses droits. Exemple : La hausse des violences conjugales pendant le confinement prouve la supériorité de l’homme sur la femme. Elle est sa chose, son esclave et pense avoir tous les droits sur elle. Ce qui prouve que l’égalité des sexes n’est encore...

• Peut-on, sans se contredire,parler d'une « science de l'homme »?

  Peut-on, sans se contredire, parler d'une «science de l'homme»? Introduction Depuis la fin du x1x• siècle, le développement des sciences humaines paraît indiquer que l'homme est devenu à son tour un objet d'approche scientifique. Faut-il se contenter de cette apparence? et admettre que l'être humain peut sans problème devenir un objet scientifique comme un autre? Doit-on au contraire penser qu'il y a en lui une façon d'être inconciliable ave...

• "En quel sens peut-on dire que les droits de l'homme sont universels" ?

  La question de l'homme et ses droits vis-à-vis de lui-même, d'autrui ou de la société ont toujours été un sujet dediscussion, parfois de discordes, et même encore aujourd'hui. Chaque homme a besoin de savoir ce qu'il a le droitde faire ou de na ne pas faire. Dès la civilisation antique, puis plus tard dans les pays arabes, en Angleterre et enFrance, les droits de l'homme ont existé. Mais la vision de ces droits diffère selon les cultures, les origines, lessystèmes politiques. Chacun a sa pr...

• Aristote : « L'homme est un animal politique»

  Aristote « rhomme est un animal politique» ■ Indications générales Aristote (385-322 avant J.-C.) fut l'élève de Platon. Il enseigna et écrivit sur tous les sujets, allant de la réflexion sur les premiers principes de la connaissance (la Métaphysique) à la connaissance du monde physique et des êtres vivants (/.a Physique), jusqu'à la réflexion sur la morale (Éthique à Nicomaque) et sur les meilleurs systèmes politiques (les Politiques). Un aspect de sa réflexion...