2030 résultats pour "hommes"

• Peut on légitimement distinguer l'homme de l'animal ?

• ¼DIPE ET THEBES: LES HOMMES SEMÉS

  ŒDIPE ET THÈBES PERSONNAGES LES HOMMES SEMÉS LES HOMMES SEMÉS ou sPARTOï Les ancêtres de l'aristocratie thébaine guerriers nés des dents du dragon d'Arès semées par Cadmos . CijTHONIOS, Ol!D-"EOS , PELOROS,HYPERENOR ET ÉCHION les cinq Homme s semés survivants, ancêtres de l'aristocratie thébaine. CADMOS prince phénicien, fondateur de Thèbe s. fils d'Agénor. frère d'Europe, époux d' Harm onie, père notamment d'Agavé. ARÈS dieu de la Guerre...

• L’homme est-il un animal comme les autres ?

• Les Hommes sont-ils toujours responsables de la catastrophes ?

  Sujet : Les Hommes sont-ils toujours responsables des catastrophes ? Il est aux alentours de 18 heures, le 4 août 2020 à Beyrouth, lorsque deux explosions successives secouent la capitale libanaise. Très vite, on a voulu trouver une cause à ces explosions meurtrières et destructrices. Furent alors désignés comme responsables le progrès technique ayant engendré le nitrate d’ammonium mais aussi le pouvoir d’État L...

• Commentaire comparé : Enfance, Nathalie Sarraute / L'âge d'homme, Michel Leiris.

  Commentaire comparé : Enfance, Nathalie Sarraute / L'âge d'homme, Michel Leiris. Plan : Introduction. I- Evocation d'un traumatisme :1/ Le déroulement de l'opération en question.2/ Le rôle des adultes.3/ La réaction des enfants. II- Evocation/rôle du souvenir :1/ La place du souvenir.2/ La manière dont il est présenté.3/ Dans l'évocation de ses souvenirs, M.L a des difficultés à se souvenir. N.S n'y fait aucunes allusions. III- le rôle/place de l'autobiographe :1/ L'omniprésence de Leiris, l'eff...

• Hobbes: « Lhomme est un loup pour l'homme»

  Hobbes « rhomme est un loup pour l'homme» ■ Indications générales Thomas Hobbes (1588-1679) est un des grands penseurs pol�i[fkSh du xv11e siêcle, essayant de penser de manière rationnelle (et non en référence au droit divin) l'autorité monarchique. Sa théorie du pacte social repose sur une conception de l'état de nature caractérisé comme état de guerre de tous contre tous. ■ Citations «Et certainement il est également vrai et qu'un homme est un dieu à un...

• L'informatique est-elle un danger ou un bienfait pour l'homme?

  Analyse . · Le sujet que nous avons devant nous nous invite à nous questionner sur un terme relativement récent dans l'humanité, et pourtant déjà source deproblèmes et interrogations : l'informatique.· Ce terme se définit assez clairement :o C'est la science du traitement de l'information ; l'ensemble des techniques de la collecte, du tri, de la mise en mémoire, du stockage, de latransmission et de l'utilisation des informations traitées automatiquement à l'aide de programme...

• l'homme injuste peut-il etre heureux ?

  Analyse du sujet : - La thèse à discuter est explicitement Socratique : il s'agit de questionner la coïncidence que Socrate soutient à de nombreuses reprises dans les dialogues de Platon (en particulier dans le Gorgias , mais aussi dans La République , Le Sophiste …) entre justice et bonheur. - Or cet amalgame ne va pas de soi parce que : 1- l'injustice n'est pas synonyme de malheur 2- il se peut tout aussi bien que la justice rende malheureux (exemple : la mort de Socr...

• L'homme, animal rationnel ?

• Quelles sont les limites des droits de l'homme sur les animaux ?

  RÉFLEXION PHILOSOPHIQUE : Il est établit par de nombreux philosophe que la principale distinction entre l'homme et l'animal est la parole. Ainsi, ils présentent tout de même un grand nombre de similitudes. Emmanuel Kant (1724-1804) est un philosophe allemand, fondateur du criticisme et de la doctrine dite « idéalisme transcendantal ». Grand penseur des Lumières allemandes, Kant a exercé une influence considérable sur la philosophie moderne, son œuvre est centrée autour des trois Critiques :...

• Est-ce que l'homme est une créature privilégiée dans l'univers ?

  Introduction La place qu'occupe l'homme dans l'univers est-elle centrale, sa position est-elle de supériorité, celle d'un maître etpossesseur de la nature ? Ou bien n'est-elle que celle d'un être naturel parmi les autres? Et s'il y a supériorité de saposition, en quoi consiste cette supériorité et est-elle fondée ? Légitime ? 1) Point de vue scientifique : même si notre espèce est convaincue de sa prétendue supériorité, sa placene serait particulière que comme est particulière la place de chaque...

• La liberté est elle une juste revendication de l'homme?

• La société humanise-t-elle l'homme ou le dénature-t-elle ?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id:109663) La hiérarchie est-elle indispensable à l'organisation de la société ? Nom : lola lila E-mail : [email protected]...

• L'inconscient déresponsabilise-t-il réellement l'homme ?

  L'inconscient déresponsabilise-t-il réellement l'homme ? Le sujet sous-entend que l'inconscient n'est qu'une hypothèse, qu'il n'est pas un fait scientifique avéré, qu'il est sujet à discussion. A quel propos ? Ausujet justement de la responsabilité de l'homme, qui quant à lui se sent responsable de ses actes dans la vie quotidienne, qu'il ressent une unité de sapersonne et de sa conscience dont il a besoin pour rendre des comptes de ses faits et gestes. De ce point de vue, l'inconscient ne rentr...

• L’homme peut-il se passer de la culture ?

  L’homme peut-il se passer de la culture ? Il arrive que nous soyons tentés par le retour à la nature exemple : Henry David Thoreau : Walden ou la vie dans les bois. Quand l’homme perd confiance dans la capacité de la société à répondre à ses inspirations, il pense alors qu’il serait bénéfique de rompre avec la culture et de vivre suivant les règles de la nature. Mais ce prétendu rejet a-t-il un sens ? Le milieu normal de l’homme ne serait-il pas la culture ? Robinson Crusoé de...

• À quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme?

  À quoi reconnaît-on fhumanité en chaque homme? Quelles questions se poser? - À quoi : À quel type de recherche la question �ha quoi? » renvoie-t-elle? Il s'agit de s'interroger sur les différents critères de reconnaissance qui peuvent être retenus, et sur leur valeur respective : s'agit-il de critères empiriques qu'il suffirait de constater? Ou avant tout d'une norme intelligible, par exemple d'une essence universelle qu'il s'agirait d'abord de penser, po...

• l'animal est ses sensations, l'homme a des sensations ?

  INTRODUCTION. — La psychologie moderne ne s'est pas ralliée à la thèse paradoxale de DESCARTES pour qui l'activité animale se réduisait à de purs mécanismes. Elle accorde aux animaux un psychisme analogue au psychismehumain : le chien sent, se souvient et même, en un certain sens, comprend comme nous.. On reconnaît cependant,entre eux et nous, des différences profondes et en particulier celle-ci qu'a formulée un philosophe contemporain :l'animal « est » ses sensations: l'homme, lui, « a »...

• L’HOMME PEUT-IL RELEVER LE DEFI D’UNE EXISTENCE LIBRE ?

  PROBLEMATIQUE I : L’HOMME PEUT-IL RELEVER LE DEFI D’UNE EXISTANCE LIBRE ? Objectif général : Appréhender les difficultés liées à la conquête de la liberté. Introduction générale De tous les êtres vivants, seul l’homme se prévaut de sa liberté, entendu comme le pouvoir d’agir ou de penser. Toutefois, sa vie semble être confronté à tant de déterminisme, ce qui nous permet d’être d’accord avec JEAN JACQUES...

• Du droit ou de la force: lequel est un moyen pour l'homme ?

• Suétone (69-160) Sa grande encyclopédie, Les Prés, est perdue ; il ne reste que des fragments de ses Hommes Illustres.

  Suétone 69-160 Sa grande encyclopédie, Les Prés , est perdue ; il ne reste que des fragments de ses Hommes Illustres . Il écrivit aussi en grec, mais il est surtout connu pour ses Biographies des Césars (jusqu'à Domitien). Il aime le petit fait, l'exactitude, l'authenticité : il passe pourtant pour un esprit médiocre.

• Spinoza: « L'homme n'est pas un empire dans un empire»

  Spinoza « L'homme n'est pas un empire dans un empire» ■ Indications générales Baruch Spinoza (1632-1677), lecteur et com­ mentateur critique de Descartes, est lui aussi un représentant du rationalisme du xv11• siècle. Dans son grand livre l'Éthique (1675), il adopte «la méthode des géomètres» (more geome­ trico) pour exposer ses idées: comme un mathématicien il pose donc des définitions, d'où il déduit des propositions qu'il démontre à chaque fois à partir...

• l'homme moderne s'est-il trop éloigné de la nature ?

  Analyse du sujet: Le sujet interroge le rapport classique entre l'homme et la nature, et plus précisément l'idée d'une véritable rupture de l'homme par rapport à un ordre naturel qui ne se serait achevéequ'avec la modernité. L'homme moderne est présenté comme l'achèvement d'un processus de civilisation ou de culture qui inaugure une relation nouvelle de l'homme par rapport à la nature. Mais elle peutsignifier deux choses: - en premier lieu, l...

• analyse des dix hommes noirs

  Publié en 1901, pour la première fois dans le second tome DES POESIES COMPLETES ; les dix hommes noirs furent reçu par le monde littéraire haïtien comme un chef d’œuvre et salué par les critiques de l’époque comme le cri de conscience de toute une génération. En effet, dans ce texte, ETZER VILAIRE a abordé des thèmes universels tout en dressant un tableau sombre de la situation politique et sociale du pays au début du 20 eme siècle(Au cours d’un quart de ce siècle, Haïti était plongé da...

• FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?

  Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquantl'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveaude tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'estpourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet natu...

• Luigi Einaudi1874-1961Economiste et homme politique de renom déjà avant la Première Guerre mondiale LuigiEinaudi devient sénateur en 1919 .

  Luigi Einaudi 1874-1961 Economiste et homme politique de renom déjà avant la Première Guerre mondiale Luigi Einaudi devient sénateur en 1919 . Il dirige le périodique la Riforma Sociale jusqu'à son interdiction en 1935 par le régime fasciste. Il fonde alors la Rivista di Storia economica . Opposé au régime fasciste, il se réfugie en Suisse en 1943 et devient un des hommes les plus en vue des milieux émigrés. Auteur de nombreux ouvrages sur l'économie et les finances, il se voit confier en 1945...

• Comment expliquer que l'homme n'existe jamais seul ?

• Que serait l'homme sans la chanson ? Sans cette compagne impalpable et futile qui met un peu de soleil dans sa vie?Ellejalonne les souvenirs de repères légers et indestructibles. Elle saisit ce qui est le plus insaisissable; l'air du temps, l'humeur collective du moment, les désira qui naissent ou s'évanouissent. Son succès naît de cette connivence invisible avec des millions d'hommes qui l'attendent sans le savoir.

  SUGGESTIONS Que serait l'ho�e sans l a chanson ? S ans ce tte co�f

• Nietzsche: « un réseau de communication entre hommes ».

  Dans ce texte, Nietzsche propose sa définition de la conscience et son origine ;pour lui,la conscience est réduite à « un réseau de communication entre hommes ». Dans le sens commun, la conscience peut se définir comme la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. Elle est l'intuition plus ou moins claire qu'a un individu de ses états mentaux, de son existence et du monde qui l'entoure. Dans ce texte de Nietzsche, nous remarquons que sa conceptio...

• L'écart entre hommes et femmes

  Il existe une inégalité flagrante qu’on le veuille ou pas entre les hommes et les femmes dans plusieurs aspects de la société tels que le travail, l’éducation, les droits, etc. Mais aujourd’hui, on va se concentrer davantage sur un aspect un peu plus privé qui est la sexualité. On ne va pas se le cacher, les femmes jouissent moins souvent que leurs partenaires masculins. Cela est la cause de la suppression constante de la libération sexuelle de la femme. Sans elle, les femmes ne peuvent pa...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé?

  Qu'e&t-ce qu'un homme civi Li

• Droits de l'homme: LA RÉACTION CONSERVATRICE

• L'Homme a t'il domestiqué le cheval ou le cheval a t'il domestiqué l'Homme ?

  Les ongulés, familièrement appelés chevaux dans le langage courant, ont présenté des formes diverses au cours des millénaires. De nombreuses espèces, aujourd'hui disparues telles que celles des genres Miohippus, Hipparion et Megahippus, ont foulé la Terre avant qu'une unique espèce, celle des chevaux domestiques, Equus caballus, ne soit sélectionnée par l'Homme et ne devienne la plus abondante parmi les chevaux actuels. Des restes de chevaux domestiques en Asie centrale datant d'il y a 5.50...

• L'homme peut-il orienter volontairement l'histoire ?

• L'HOMME ET LE MONDE (fiche bac)

  1 / 2 L'HOMME ET LE MONDE A. Camus, dans le Mythe de Sisyphe, estime que la prise de conscience de l'homme lui découvre un monde marqué par l'irrationnel, l'absurde et la mort. Sïl se révolte, c'est qu'il ne trouve pas d'itinéraire possible. L'homme influencé par la terre de ses ancêtres et par la fidélité qu'il lui consacre, essaie de trouver une raison de vivre. Et la conscience lui suggère tel ou tel chemin. Camus fut associé à un courant de pensée, cé...

• Vous commenterez cette opinion de Montherlant: Une pièce de théâtre ne m’intéresse que si l'action extérieure réduite à la plus grande simplicité n'est qu'un prétexte à l'exploration de l'homme.

  Vous commenterez c ette op inion ·d e Montherlant: o Un e pièce, d e t héâtre ne m'intéresse que si l'action e xtérieure r éduite à la plus gra nde simplicité n'es t .qu'un préte xte à l'exploration de l'homme. o Conseils. L' énoncé la isse u ne g rande li ber-t é au can dida t en l'invitant, sa ns plus d e précision, à � commenter & la ph rase de Montherl ant. C ette liberté crée cependant p his de de voirs que de droits. I l convient en e ffet d'.une p...

• Thierry Maulnier écrit dans son Racine (p. 70, Gallimard, édit.) : « Montrer sur la scène des monstres ou des meurtres, montrer du sang, montrer de brillants costumes ou des foules ou des batailles, tout cela est bon pour des primitifs, des romantiques ou des enfants. La grandeur et la gloire de l'homme sont d'avoir cessé de montrer parce qu'il a appris à dire. L'art le plus affiné et le plus complexe est nécessairement l'art où le langage - honneur des hommes, dit le poète - a la plac

• L'Homme s'accomplit-il dans son travail ?

  L’Homme s’accomplit-il dans son travail ? Dans ce monde moderne, le travail est considéré comme le moyen pour qu’un individu s’intègre dans la société. Ne pas pouvoir travailler, que cela soit pour n’importe qu’elle raison, remet en question la personne et son utilité au sein de la société. Le travail est donc autant un besoin moral que vital. Nous travaillons par nécessité, pour survivre, se nourrir, répondre aux besoins de la vie,… Cependant, nous pouvons aussi dire que la réussi...

• Le pacte qui liait l'homme à la nature a-t-il été brisé ?

  Jean Dorst nous montre comment l'homme a, de tout temps, détruit la nature. Mais aujourd'hui, cette destructionest sans commune mesure avec ce qu'elle était autrefois, à tel point que c'est la survie même de l'humanité qui estenjeu. Comment en sommes-nous arrivés là ? L'auteur donne une explication : «Le vieux pacte qui unissait l'hommeà la nature a été brisé car l'homme croit maintenant posséder suffisamment de puissance pour s'affranchir du vastecomplexe biologique qui fut le sien depuis qu'il...

• Conscience: que signifie pour l'homme de posséder une conscience ?

  Dissertation La conscience est, ce par quoi nous prenons acte de l'existence du monde et de notre propre existence. Du latin cum ("avec") scire ("savoir") , elle est ce savoir que l'homme a de lui-même , de ses pensées, sentiments et actes, ainsi que du monde autour de lui. Alain définissait ainsi la conscience : " La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se ju...

• L'Homme Révolté de CAMUS (Résumé & Analyse)

  En écrivant cet essai, Camus a voulu « dire la vérité sans cesser d'être généreux ». Sa vérité et sa générosité nefurent cependant pas du goût de tout le monde, puisqu'à cause de la teneur de ce livre, il se brouilla avec un bonnombre de ses relations de Saint-Germain-des-Prés, notamment avec Sartre, et rompit avec les existentialistes.On rattache souvent Camus au mouvement existentialiste, simplement parce qu'ils étaient contemporains. Mais sonœuvre, L'Homme révolté en particulier, révèle de pr...

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  Introduction Si on distingue l'homme et la société dans laquelle il vit, comme on distingue la partie et le tout. La question se posedonc naturellement de l'effet que le tout peut avoir sur la partie. On postule que l'homme peut survivre sanssociété, et donc qu'il est indépendant de celle-ci ce qui permet de se demander quels sont sur l'homme les effets dela vie en société. En conséquence la société étant différente de l'homme corrompt sa nature puisqu'elle change lanature humaine. Mais...

• La Culture met elle l'Homme à part des autres êtres ?

• Alain: L'homme réel est né d'une femme

  L'homme réel est né d'une femme. [...] Tout homme fut enveloppé d'abord dans le tissu humain, etaussitôt après dans les bras humains ; il n'a point d'expérience qui précède cette expérience de l'humain ;tel est son premier monde, non pas monde de choses, mais monde humain, monde de signes, d'où sa frêleexistence dépend. Ne demandez donc point comment un homme forme ses premières idées. Il les reçoitavec les signes ; et le premier éveil de sa pensée est certainement, sans aucun doute, pour com...

• NECKER, Jacques(30 septembre 1732-9 avril 1804)Homme politiqueCommis à la banque Vernet à Paris en 1747, on le remarque lorsqu'il estsyndic de la Compagnie des Indes.

  NECKER, Jacques (30 septembre 1732-9 avril 1804) Homme politique Commis à la banque Vernet à Paris en 1747, on le remarque lorsqu’il est syndic de la Compagnie des Indes. En 1765 il crée sa propre banque. Sa femme, quant à elle, tient un salon où Buffon ,Grimm ,Marmontel , d’Alembert et Diderot discutent. En 1773 Necker publie un Eloge de Colbert et deux ans plus tard un Essai sur la législation et le commerce des grains . L’un et l’autre textes sont une critique de la politique menée par Tu...

• L’inconscient permet-il autant que la conscience de définir l’homme ?

• La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ?

  La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ? Définition des termes du sujet La technique est l'ensemble des moyens artificiels par lesquels l'homme transforme son environnement.Servir à, c'est être assigné à la réalisation d'une tâche précise et être conçu en fonction de cette assignation. Lesujet porte sur la pertinence de la conception d'une telle assignation en ce qui concerne la technique, et plusprécisément sur les limites de cette conception, comme le monde l'em...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Éviter l'�8K5ration de tout ce qui peut distinguer l'homme des autres êtres vivants : chercher des concepts synth�E/>K$C - Essayer de ne pas s'en tenir à l'opposition classique entre nature et culture : caract�@.C$@ aussi la présence humaine par l'existence du sens et des valeurs. - Ne pas h�C.E$@ à prolonger la r�)$M.;8 : puisque la technique fait bien partie de...

• Le travail travaille-t-il à faire un homme en même temps qu'une chose ?

  De nos jours, le travail permet à chacun de s'intégrer dans notre société, il contribue à évoluer et est un moyen de subsistance. Celui-ci est placé au cœur de notre vie quotidienne et est aussi un acteur essentiel dans la création de liens sociaux. Ici, la question nous pousse à nous demander si tout travail effectué, travaille à faire un homme en même temps qu’une chose. Au sens général, le travail est défini comme une action consciente et volontaire par laquelle l’homme s’extériorise dans...

• Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé?

  N.B. Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin d� commémorer leur passé? Il s'agit dans c� sujet de commémorer le passé, et non simplement de le conn;iti�' ou de l'apprendre. Commémorer, ce n'est pas seulement savoir. et l'on ne

• "incipit" l'homme qui rit de Victor Hugo

  Commentaire de texte: « Incipit », L’Homme qui rit Victor Hugo Le contemporain Victor Hugo publie en 1869 le roman L’Homme qui rit . L’influence de ses écrits marquera un grand nombres d’écrivains et de poètes. Victor Hugo participera indirectement à la création de la Parnasse et du Symbolisme par l’intermédiaire de Baudelaire. Il dressera également les codes du roman classique pendant une longue période, jusqu’à l’instauration...