Catégorie : Philosophie

• Être heureux est-ce ne rien désirer ?

  1 I. Oui, être heureux, c’est ne plus rien désirer. Comme les désirs constituent de continuelles occasions d’éprouver des tensions douloureuses, mieux vaut envisager d’écarter de tels désagréments. On peut, en effet, ne plus désirer du tout, quand on a pu connaître la satisfaction de tous ses désirs. Comme le montre Socrate devant Calliclès, une vie consacrée à la satisfaction effrénée de tous ses désirs, sans limite et sans fin, correspond à une vie déréglée, compar...

• Faut-il se méfier de soi-même ?

  Exemple d’introduction Faut-il se méfier de soi-même ? Ne pas avoir confiance en soi est rarement vu comme une qualité. Pusillanimité, incertitude, hésitation inaction, inhibition, autant de caractères qui font préférer les personnes décidées et volontaires à celles qui doutent ou hésitent. Pourtant, à trop avoir confiance ne risque - t - on pas de s'aveugler et sur soi - même et sur ce qui nous entoure ? La certitude est un sentiment subjectif qui ne dét...

• HLP S1 : les représentations du monde Supplément au voyage de Bougainville de Diderot

  HLP S1 : les représentations du monde Supplément au voyage de Bougainville de Diderot , texte 2 Correction des questions >> lecture + impressions ? A/ décrire le texte et cerner les enjeux Le texte prend la forme d'une longue prise de parole du vieillard tahitien qui s'adresse directement à Bougainville, l'explorateur français qui a réalisé le 1er tour du monde et découvert des denrées et peuples d'Océanie. Attention : Diderot joue donc sur deux tableaux 1/ il utilis...

• question d'interprétation philosophique Isocrate

  EDS.HLP.S1. Texte d’Isocrate, extrait de Sur l’échange Question d’interprétation philosophique . Le texte d’Isocrate, extrait de son ouvrage Sur l’échange, met en avant les nombreux mérites de la parole afin de montrer que tout le pouvoir de celle-ci réside dans le lien étroit qu’elle entretient avec la notion de pensée. C'est la raison pour laquelle à la fin de sa longue énumération des pouvoirs de la parole, l'auteur présente celle-ci comme « guide » de toutes nos pensées (et par suite...

• Utilitarisme

  A. La philosophie utilitariste n’a - t - elle pas pour conséquence de rejeter les plaisirs Cette objection repose sur une incompréhension, et même sur un contresens au sujet du mot « utilité », qui ne doit surtout pas être pris en un sens froid, calculateur. Au contraire, nous verrons que l’utilité comme critère de l’action morale est la capacité de cette action à contribuer au bonheur de tous, bonheur qui est lui - même, précisément, composé de plaisirs, sous des formes à préciser (vo...

• Toute vérité est-elle définitive ?

  PHILOSOPHIE – DEVOIR 4 SUJET : Toute vérité est-elle définitive ? Denis Diderot écrit dans Recherches philosophiques sur l’origine et la nature du beau en 1757 : « Qu’est-ce que la vérité ? La conformité de nos jugements avec les êtres. » La vérité peut être démontrée de différente manières, notamment par l’opinion commune et le consensus. On parle de vérité dans différents domaines, comme l’art,...

• Dissertation sujet corrigé : "Suis-je responsable de ce que je suis" ?

  « Suis-je responsable de ce que je suis ? » PLAN PROPOSE : INTRODUCTION : « Je ne l’ai pas fait exprès ! » : telle est la formule consacrée, non tant pour s’excuser d’un acte qui nuit à autrui que pour décliner toute responsabilité en regard de ce qui précisément n’a pas été voulu. Comment serais-je responsable de ce que je n’ai pas voulu ? Comment a fortiori serais-je responsable de ce que je suis ? A première vue, la question de la responsabilité de ce dont je n’a...

• Suffit-il d'avoir le choix pour être libre ?

  DISSERTATION PHILOSOPHIE : Suffit-il d’avoir le choix pour être libre ? INTRODUCTION : La liberté a/détient plusieurs sens, elle peut être synonyme d’indépendance et à des implications sur le plan personnel et collectif. Cette liberté est généralement associée à l’idée d’avoir le choix et cette position semble irréprochable/inébranlable/irréfutable . Avoir le choix étant l’idée c’est à dire le fait que nous ayons la capacité d’arbitrer/d’être en présence entre/de deux ou plu...

• La loi du plus fort est-elle la meilleure ?

  EVALUATION THEME 1A GENETIQUE Exercice type 1 – La loi du plus fort est-elle la meilleure ? La sélection sexuelle et naturelle sont deux types de mécanismes sélectifs responsables de l’évolution des génomes. Cependant la sélection naturelle, perçue comme la « loi du plus fort » fait souvent référence au fait qu’un individu sur deux est amené à survivre, bien au contraire. C’est pourquoi nous cherchon s à montrer que ces mécanismes sélectifs ne reposent pas exclusivement sur la capaci...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  Suje t : La natu re fait -elle bien les chos es ? Int roduc tion : I l e st di ffi cil e d e n e p as ép rouve r un senti ment ambival ent lo rsqu e l’ on obs erv e la n atu re : d e l ’a dmiration f ac e à la b ea uté d e s e s c ré at ion s m ais a ussi d e l’e ffroi fa ce a ux c atast rophe s et a ux s ouf fr an ces qu ’elle peu t p rovoqu er. D ans c es c ond itions, on p eut s e dema nder si « l a n atu re f ai t bi en le s c ho se s » . L es p roducti...

• Explication de texte Kant: Comment pouvons-nous instituer un ordre politique juste, administrant le droit de façon universelle?

  Explication de texte Kant, « Idée d’une histoire universelle... » Emmanuel Kant, philosophe allemand, publie en 1784 son essai philosophique Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolite . A travers neuf propositions, Kant s’interroge sur l’histoire humaine, et si elle présente un sens, une ligne conductrice. Dans la sixième proposition, il se demande: Comment pouvons-nous instituer un ordre politique juste, administrant le droit de façon universelle? Selon lui, l’homm...

• Méthodologie dissertation philo

  FICHE MÉTHODOLOGIE DISSERTATION INTRODUCTION (env 15-20l): _ Petite «phrase d’accroche» : Ne vous bloquez pas sur cette phrase. Il s’agit simplement d’une remarque qui concerne un fait «hors philosophie» (référence historique, artistique, situation de la vie courante, étymologie) qui amèner au sujet. _ Analyse et définition des termes en lien les uns avec les autres de manière à montrer qu’un problème se pose. Ces définitions permettent de trouver une branche du problèm...

• Introduction "est-il raisonnable de douter de tout ?" (par lycéen)

  Être raisonnable peut être considéré comme quelqu’un ou quelque chose (une attitude par exemple) qui se conforme à une norme établie. Est raisonnable celui qui est doué de raison, qui suit sa raison et qui se conduit de manière sensée, il arrive à déterminer les limites de la raison et les respecte. Le doute est une indétermination entre deux ou plusieurs décisions ou avis. C’est un état d’incertitude qui encourage à réfléchir, étudier ou faire des recherches pour pouvoir décider, en attenda...

• Commentaire de texte, Lettres à Lucilius I 2-3 et 5, Sénèque

  En quel sens peut-on dire que le temps nous appartient, si celui-ci ne fait que passer ? Sénèque, dans ce texte « Lettres à Lucilius , Lettre I, 2-3 et 5 », évoque le thème du temps et du bonheur, en soutenant l’idée que le temps nous appartient, et qu’il faut donc en faire bon usage. Nous allons essayer de l’expliquer en répondant à la problématique que nous avons exposée précédemment. Sénèque nous montre d’abord pourquoi nous n’estimons pas le temps à sa juste valeur, puis qu’il dé...

• Faut-il faire l'éloge du travail ?

  Dissertation Sujet : Faut-il faire l’éloge du travail ? Premièrement « faut-il » porte à penser au verbe falloir, est-ce qu’il est nécessaire de, s’il est légitime de poser un discours à la gloire du « travail ». « L’éloge » est-il vraiment le terme pour définir le travail, sachant que ce terme est principalement utilisé pour vanter les mérites, la valeur de quelque chose, complimenter un sujet ou un objet. De plus, « le travail » tient ses racines du grec « tripalium...

• Filosophie: Apuntes de metafísica: Aristóteles

  Apuntes
de
metafísica:
Aristóteles

1
Apuntes
de
metafísica:
Aristóteles

Presupuestos
de
la
filosofía
aristotélica

La
mayoría
de
las
críticas
que
dirigía
Aristóteles
hacia
la
filosofía
de
Platón
tenían
su
origen
en
la
separación
que
éste
establecía
entre
el
mundo
sensible
y
el
mundo
inteligible.
Aristóteles
niega
esta
separación,
y
afirma
que
los
individuos
sensibles
son
completamente
reales.
La
esencia
de
las
cosas
está
en
las
cosas
mismas,
en
ellas
debe
haber
algo
que
las
hace
inteligibles,
...

• L'inconscient est-il la fatalité de l'homme ?

  L'inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Chez Freud, l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques, c'est-à-dire des pulsions, des désirs ou encore des souvenirs qui sont refoulés hors de la conscience mais qui demeurent cependant actifs. En d'autres termes, selon la psychanalyse freudienne, ces pulsions refoulées influent sur mon comportement. L'inconscient devient alors un lieu de conflits psychiques auquel je n'ai pas accès. La...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le fait d’être tolérant ?

  Intro : (tu ne marques pas intro c juste pour te situer) (tu vas juste à la ligne tu ne passes pas de lignes dans l’intro et tu fais un alinéa) En effet, si on insiste pour lire le titre, on peut simplement répondre "oui", et c'est tout, le cercle est fermé, Il est difficile d'utiliser un mot simple (un indicateur sans ambiguïté), mais à travers une recherche réflexive, une réponse Maniche est insatiable. Oui et non font bien sûr partie du langage courant, mais c'est une réponse si...

• Alain, l'homme est obscur en lui même

  Terminale G 4 Le 06/01/2021 Vous n’avez que deux heures, mais vous devez occuper de manière efficace le temps. Pour la dissertation, soignez les articulations entre les différentes parties. Proposez une introduction rédigée, un plan justifié (présentation des arguments fondamentaux et analyse de ceux-ci , exemples interrogés etc...) et une conclusion. Si vous pouvez rédiger en totalité c'...

• La Culture met elle l'Homme à part des autres êtres ?