180 résultats pour "justice"

• LA JUSTICE

  LA JUSTICE Le concept de justice n'est pas sans ambiguïté. Il est toujours important, pour traiter convenablement un sujet où apparaît cette notion, de prendre conscience de ce qui sépare la justice instituée de l'idée de justice, et de saisir que cette idée renvoie à la problématique morale du devoir de justice. ► la justice instituée C'est le pouvoir qui fait respecter le droit positif, l'organisation du pouvoir judiciaire dans un État. On nomme dro...

• Peut-on se faire justice soi-même ?

  Peut-on se faire justice soi-même Victime d'un délit ou d'un crime, comment résister au désir de rendre le mal pour le mal , c'est-à-dire de se venger? La justice est-elle compatible avec une réaction aussi marquée par l'affectivité ? 0 Pourquoi désire-t-on se faire justice soi-même 7 0 Parce que le crime nous touche de très près ► Je peux vouloir me faire justice moi-même parce que le crime me touche de très près : j'en suis moi-même la victime d...

• PASCAL: «Justice-Force»

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, à partir de so n étude or do nnée : «Justice-Force» «Il est juste que ce qui est juste soit suivi ; il est né·cessaire que ce qui est fort soit suivi. La ·.justice sans la force est impuissante : la force sans ·la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite,:parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la; jffstice est accusée: 1 rtaut donc mettre ensemble la justice...

• LA JUSTICE

  LA JUSTICE Introduction La justice est une aspiration universelle. Elle est présente dans chacun de nous mais elle est difficile à d’écrire. Etymologiquement, Justice : « Jus Dicere » : Dire le droit : le respect du droit. Le droit est un ensemble de règles : · Institution judiciaire -> respect des lois d’un pays · Notion morale -> respect de la morale La justice judiciaire et la justice morale peuvent coïncidés ou s’exclures. Une action peut être injuste au regard de la loi mais...

• Justice

  !1 LA JUSTICE Introduction : On ne confondra pas les diffŽrents sens du terme de justice. Beaucoup de faux problmes naissent de leur confusion. ¥La justice comme idŽe , ou idŽal, dŽsigne un principe dÕaction . ¥La justice comme vertu dŽsigne une qualitŽ ou une disposition de lÕhomme juste . ¥La justice dŽsigne enfin une institution , elle renvoie alors ˆ ensemble des tribunaux, des juridictions qui rendent des dŽcisions dites Ç de justice È. La justice,...

• La justice

  Séri es L, ES, S. • La justice, au sens moral, est à la fois un principe exigeant l'appli­ cation du droit et la norme idéale de ce droit. Nous retrouvons donc ici le problème des rapports entre droit idéal et droit positif (cf. chapitre précédent). En d'au1res termes, la question philosophique fondamentale est de savoir s'il existe ou non une justice indépend;imment des lois. Les deux formes de justice •On distingue traditionnellement : -...

• JUSTICE

• LA JUSTICE

  LA JUSTICE Pendant tout le haut Moyen Age, le roi — ou l'empereur — avait seul, théoriquement, le droit de rendre la justice,mais il déléguait ses pouvoirs aux comtes, qui, tous les trois mois, devaient présider un tribunal. Vers 780,Charlemagne décida que douze notables seraient attachés de façon permanente au tribunal de chaque région. Puisla faiblesse du pouvoir royal favorisa l'indépendance des justices seigneuriales (et de la justice ecclésiastique, quis'appliquait aux biens d'églis...

• La justice

  La justice et le droit Introduction ............................................................................................................................... 2 I. Droit naturel et droit positif ................................................................................................... 2 A. La diversité des lois positives ...................................................................................................... 2 B. L’idée de droit naturel ..................................

• justice.

• ? LA JUSTICE.

  • Conclusion. On peut se demander si, en fin de compte, la référence aux droits du citoyen ne pourrait suffire, dès lors que le ci­ toyen serait conçu dans la plénitude de ce qui le définit, et rend possible son avènement. Pour être vraiment citoyen, ne faut-il pas être libre dans sa vie, dans ses actes, dans ses jugements, tout en étant capable d'en répondre, c· est-à-dire responsable ? Bref, ne faut-il pas être homme pleinement ac­ compli? Mais ce qui...

• Sunt di immortales lenti quidem, sed certi vindices generis humani / Les dieux immortels sont lents à faire justice, mais ils sont les garants de la justice pour le genre humain

  Sunt di immortales lenti quidem, sed certi vindices generis humani Les dieux immortels sont lents à faire justice, mais ils sont les garants de la justice pour le genre humain Il s'agit du même motif que les sentences nn. 600 et 602 : la justice divine met parfois du temps à se manifester mais elle se manifeste tou­ jours. Cette idée-tellement enracinée dans la religion classique qu'elle fut à l'origine de la théorie de la>, selon laquelle...

• Peut-on vouloir la justice au mépris du droit ?

  Peut-on vouloir la justice au mépris du droit ? ■ Définir les termes du sujet Le droit Ce terme vient du latin directus qui signifie « en ligne droite ». Cette image possède une valeur morale en tant qu'elle s'oppose à tout ce qui est courbe ou tordu. Le droit a pour nous une connotation essentiellement juridique. Il existe à travers un corps de lois écrites au nom desquelles la justice est rendue. La justice Ge mot est lié à celui de droit. Ju...

• LA JUSTICE.

  1 / 2 ~, ........................................................................ ........ ~ • LA JUSTICE. JUSTICE ET ÉGALITÉ : QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION. • Mise en place des problèmes. L" enjeu de la réflexion sur le meilleur type possible d" organisation sociale se révèle dans les discussions sur le rapport entre justice et mérite individuel. Les malentendus les plus nombreux apparaissent au sujet de la notion tant controversée d'égalit...

• La recherche de la justice doit-elle se contenter de satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste?

  La recherche d e la just ice doit-elle s e contenter� de satisfaire l e sentiment du juste et de l' inju ste? Introduction Subir une injustice provoque des réactions affectives violentes. Peut-on admettre que la justice ne cherche qu'à satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste -ou son but doit-il aller au-delà de ce niveau «pathologique» (Kant)? 1. Les réactions affectives - Lorsqu'un enfant est assassiné, on peut comprendre que ses parents éprouv...

• Pascal (1623-1662): L'ORDRE SOCIAL ET LA JUSTICE

  Pascal (1623-1662) L'ORDRE SOCIAL ET LA JUSTICE ' Ala lumière - s omb r e -de so n ant hropol ogie, P a sc a l é t u d i e l a 1 vie s oc i al e : il e n d éc r it le fonct ionnement , e n d én u d e les •• ressorts, e n inspecte les fonde ments. -~ ~ - ~ 1 . L a nat ure du lien so c ia l -~ !! ll l!! ll &- --- -- -- --- -- --- -- -- 1~-alVA, ~j A . L' am ou r-p rop r e e t l a tr om pe ri e !>l Les relations entre les hommes sont...

• Histoire, mémoire et justice: Comment la justice peut-elle apaiser les mémoires et aider les sociétés à se reconstruire après des crimes de masse ?

  AXE 2 : Histoire, mémoire et justice 19/11/2021 Problématique : Comment la justice peut-elle apaiser les mémoires et aider les sociétés à se reconstruire après des crimes de masse ? Jalon 1 : La justice à l'échelle locale : Les tribunaux gacaca face au génocide des tutsis au Rwanda (1994) INTRODUCTION Le génocide au Rwanda a été un des plus jugés, assez rapidement après les faits : 2 millions de personnes on étés poursuivits en justice. Des 1994,...

• La loi et la justice de la Grèce antique

  La loi et la justice Pour accomplir leur devoir démocratique, les citoyens doivent se rendre aux assemblées ou ecclesia, exercer des fonctions d'administration, payer leurs impôts et prendre une part active dans l'application de la justice. Les meurtres sont jugés par certains magistrats, dans des cours spécialisées. Les procès pour trahison sont débattus devant toute l'ecclesia, ainsi chaque citoyen peut donner son verdict. Dans les autres cas on désign...

• La justice

  THEME 1 :     LA JUSTICE       Objectifs : L'étudiant(e) doit être capable à la fin de ce cours de :

• Est-ce le droit qui fonde la justice ou la justice qui fonde le droit?

• histoire mémoire justice

  Histoire Géographique Géopolitiques et Sciences Politiques T3 : Histoire et mémoire, histoire et justice Chapitre introductif : I/ Distinguer histoire et mémoire I.1/ Souvenir et mémoire individuelle Le souvenir est d’une certaine façon un choix = le résultat d’un tri conscient ou inconscient qui renvoie à une émotion positive ou négative = imprimer le psychisme conscient ou inconscient. L’oubli, la réminiscence, les souvenirs oubliés qui resurgissent avec un temps= lié à la nostalgie...

• Exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  l;ex:igence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ? Autres notions abordées : les échanges. Le travail. La technique. Le droit. La personne. La liberté. Avant de commencer Analyse du sujet Un sujet riche, posant les problèmes de notre temps et pou�$@V cer­ tainement intéresser les élè�0R Attention ! il ne sera bien traité qu e dans la mesure où son sens sera soigneusement élucidé, où les mots seront explicités a�0( précision. E...

• La justice est-elle absolue ?

• LE DROIT, LA JUSTICE

• Ordre / justice

• Justice et Droit

• la justice (cours de philo)

  La j u stic e La ju stic e e st la p rin cip ale v e rtu e m ora le D evo ir e nve rs s o i m êm e | v e rtu in d iv id ue lle | D evo ir e nve rs le s a u tre s | v e rtu c o lle ctiv e | L a ju stic e p erm et d e f a ir e u n e r e la tio n e n tre la m ora le e t le d ro it . J u stic e = /= s e n tim en t d e ju stic e A ntig one e st u n e xe m ple d e c e tte d if fé re n ce e n tre la lo i d e C ré o n e t la v o lo nté d 'A ntig one d e...

• lit de justice.

• Cours complet sur la justice

  PHILOSOPHIE : Cours sur la Justice Bandeau : symbole de l’impartialité de la justice Il faudrait mettre un bandeau sur les yeux pour juger avec la même impartialité n’importe quelle personne. Mais la justice peut quelque fois prendre en compte la singularité de la personne (amende moins chère pour les revenus les plus faibles etc…) La justice doit éviter deux excès : d’une part l’acharnement et d’une autre part le favoritisme (laxisme) C’est parce que la justice a les yeux ba...

• Exercice notion de justice

  Travail introductif sur la notion de JUSTICE Exercice 1 : Les symboles de la justice 1. La dŽesse grecque de la justice est : ÉÉÉÉ.. Elle est toujours reprŽsentŽe au moyen de trois symboles. 2. Quels sont ces trois symboles ? 3. Que reprŽsente chacun dÕentre eux ? Exercice 2 : RepŽrer les diffŽrents champs dÕapplication de la justice 1. Pour chaque exemple ci-dessous, prŽcisez sÕil est juste, injuste, ou ni lÕun ni lÕautre, et justifiez votre rŽponse. a. Une catastrophe naturel...

• Peut-on concevoir un monde sans justice ?

  Peut-on concevoir un monde sans justice ? Introduction : La justice est à la fois, une vertu morale, celle de l’homme juste, et une institution qui détermine ce qui est permis ou défendu dans le cadre de la vie en société. Un monde sans justice est par définition un monde où règne l’injustice. Nous vivons tous en société et nous sommes tous soumis à des lois sociales, à des règles. Dans la famille, les parents donnent des interdits. À l’école, les enseignants donnent des...

• La justice dans Zadig de Voltaire

  Voltaire est un écrivain et philosophe du siècle des lumières. Il à notamment écrit des contes philosophiques, dont le premier connu est Zadig, ou la destinée. Dans la partie de ce conte que nous allons étudier, les chapitres trois à huit, Zadig, le héros du conte, est victime de plusieurs injustices et est nommé ministre entre deux affaires. Voltaire fait, par le biais de ce conte philosophique et des injustices dont est victime Zadig, une véritable satire de la justice française,...

• La justice est elle mère de l'injustice ?

  Sujet 1 : La justice est-elle mère de l’injustice ? Dans son ouvrage publié pour la première fois en 1670 sous le titre Pensées , Blaise PASCAL déclarait : « J'ai passé longtemps de ma vie en croyant qu'il y avait une justice, et en cela je ne me trompais pas; car il y en a, selon que Dieu nous l'a voulu révéler. Mais je ne le prenais pas ainsi, et c'est en quoi je me trompais; car je croyais que notre justice était essentiellement juste » mettant ainsi...

• Justice : vertu et institution

  Justice : vertu et institution 0 Vertu de justice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardina le avec le courage , la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des trois aut res et s'en distingue , car elle n'a trait qu'aux rappo rts avec autrui , alors que les autres s'exercent aussi pour soi seul. 2. Justice et intention dro ite • Vertu éthique (etho: « manière d'être»), la justice est une dispo­ sition (éta...

• Justice : vertu et institution

  1 / 2 Justice : vertu et institution 0 Vertu de justice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardinale avec le cou rage , la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des tro is autres et s'en distingue, car elle n'a trait qu'aux rapports avec autrui , alors que les autres s'exercent aussi pour soi seu l. 2. Justice et Intention droite • Vertu éthique (etho: « manière d'être •), la justice est une dispo­ si...

• La justice a-t-elle toujours raison ?

• la justice

• la justice

• La justice a-t-elle un fondement rationnel ?

• la justice

  LA JUSTICE  Légal  loi / légitime > morale Il n’ a pas de bonne ou de mauvaise réponse dans la situation de la peine de mort mais la question engagée une manière d’interprété la justice et nous montre le problème de justice au sens de ce qui est légale et la justice ce qui est légitime Légal  loi ) libre arbitre, questionne l’humanité - Comprendre son erreur  réinsertion ? Faire prendre conscience à la personne Erreur Qui sera le responsable de la mise à mort ? (Etat,...

• Justice extrême est extrême injustice

  Dissertation : Que ça soit à l'époque d'Hannibal, de Galilée ou encore actuellement, la      justice a toujours existé quel que soit la forme dans laquelle elle est exprimée.  Qu'elle soit écrite sous forme de loi ou orale, la justice est établi dans chaque territoire comportant une société ou un groupe de personne. Elle permet à ceux-ci de s'organiser au sein de la population afin de faire respecter les lois et le droit de chacun. Certaines organisations utiliseront une justice sévère tandis qu...

• La charité peut-elle tenir lieu de justice ?

• Les deux justices - Éthique à Nicomaque, Aristote

  Dans le cas de la justice corrective, c’est-à-dire de la justice qui réalise l’égalité arithmétique, on ne tient pas compte des apports des individus à la société ni de leur mérite. Ils sont considérés comme des individus abstraits. Aristote appelle cette forme de justice « corrective » parce qu’elle rétablit un équilibre, plus qu’elle n’établit un ordre. Qu’il soit, par ailleurs, riche ou pauvre, bon père de famille ou dévoyé, celui qui cause un tort à autrui d...

• L'Etat doit-il se soucier de la justice sociale ?

  L'Etat doit-il se soucier de la justice sociale ? Depuis toujours l’Etat à une place très importante : effectivement, il permet d’assurer l’ordre et la bienveillance au sein de la société avec l’aide de la coopération sociale. En effet, même si celle-ci est à l’origine de nombreux débats ainsi que de nombreux conflits qui ont eu lieu par le passé mais qui subsistent encore aujourd’hui, elle apparait importante pour la société car elle est à l’origine de nombreuses choses positives. Ceci nou...

• La justice et le droit (résumé de cours)

  La justice et le droit L'essentiel du cours La justice est d'abord une exigence d'égalité : nous crions à l'injustice quand un traite­ ment ou un partage sont inégaux. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attri­ buer des parts égales à chacun ? Justice et égalité • Aristote distingue justice corrective et distributive. La première concerne les transactions privées ; elle rétablit une égalité arithmétique stricte : on verse une somme égale à l...

• JUSTICE ET DÉMOCRATIE (fiche bac)

  1 / 2 LA JUSTICE JUSTICE ET DÉMOCRATIE Les rapports de la justice et de la démocratie sont, aujourd'hui, centrés sur la double question des Droits de l'Homme et de leur rapport avec les imp�E,+C de la collectivité qui s'incarnent dans l'institution étatique. • Indépendance de la justice Montesquieu a bouleversé la compréhension de la justice à son époque, en France, en posant comme principe l'autonomie des magistrats, par rapport au pouvoir quel qu'il...

• La justice est-elle une vertu ou une illusion ?

• La justice pourrait elle se passer de juges ?

  PECOUT LILO T ST2S 2 La justice pourrait elle se passer de juges ? Aristote dans son extrait de Ethique ˆ Nicomaque, V14, dit que la loi gŽnŽrale doit tre interprŽtŽe dans les cas singuliers qui n'y entrent pas directement. Il distingue la justice universelle, qui consiste dans le respect des lois, et la justice particulire, qui consiste dans lՎgalitŽ. La loi porte sur le gŽnŽral mais le gŽnŽral comporte des exceptions quÕAristote nomment cas dÕespces. Les juges font do...

• Commentaire sur la théorie de la justice John Rawls

  En 1971, le philosophe politique Américain John Rawls renouvelle le débat sur la justice, sur les fondements de la politique et de la démocratie aux Etats-Unis en écrivant La théorie de la justice. Dans cet ouvrage, John Rawls repense les principes de la justice qui font selon lui d'une société une société juste. La Théorie de la Justice de John Rawls est l’ouvrage de philosophie politique le plus marquant du XXè siècle car l'auteur y remet en cause les modèles politiques et d...

• Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice?

  On ne peut pas discerner dans les chan gements du droit - 1 un progrès? vers la justice 1�[ ·]�1 1 Ni le droit ni la morale n'évoluent. Le monde n'est �8f �Ojf juste aujour d'hui qu'autrefo is. On a beau �a[;N8W>a sa ns cesse de nouveaux �aGYci�>f de droit, les ra�or ts réels entre les hom mes ne cha ngent �8f Les principes ne sont inquiétés? La pro- élaboré e, tant que les font pas la justice clamation de beaux hommes de pouvoir trou- p our qu'il...