255 résultats pour "humana"

• L'humanisme

• Peut-on considérer Montaigne comme un humaniste ?

• La culture nous rapproche-t-elle de notre humanité ou pas ?

  Saccardo Tom Dissertation de philosophie La culture nous permet de nous rendre compte de certaines choses et de nous construire nous-mêmes, de se rapprocher de notre humanité, notre nature. Mais elle peut également nous éloigner de cette dernière et créer des conflits. Nous pouvons donc nous demander si la culture nous rapproche-t-elle de notre humanité ou pas ? Il faut donc tout d’abord définir ce qu’est la culture. Elle est l’ensemble des choses qui sont créer par l’homme et qui ne sont p...

• HUSSERL: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait… (commentaire)

  Exercices «De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait ... Dans la détresse de notre vie .•• cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brOlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette exis· tence humaine... Ces ques...

• En janvier 1976, lors de la parution de son roman, La Valse aux adieux, l'écrivain tchèque Milan Kundera déclarait : « Dans la vie, l'homme est continuellement coupé de son propre passé et de celui de l'humanité. Le roman permet de soigner cette blessure. » L'opinion de Kundera sur la fonction de l'oeuvre romanesque rejoint-elle votre expérience personnelle de lecteur ?

  En janvier 1976, lors de la parution de son roman, La Valse aux adieux, l'écrivain tchèque Milan Kundera déclarait : « Dans la vie,l'homme est continuellement coupé de son propre passé et de celui de l'humanité. Le roman permet de soigner cette blessure. »L'opinion de Kundera sur la fonction de l'oeuvre romanesque rejoint-elle votre expérience personnelle de lecteur ? Remarques préliminaires. Le sujet invite le candidat à réfléchir sur une fonction très précise du roman : « soigner [la] blessure...

• l'humanité se compose-t-elle de plus de morts que de vivants ?

  Expliquer cette pensée : « L'humanité se compose de plus de morts que de vivants. » L'humanité se compose deplus de morts que devivants. Les "morts" sont les grands hommes qui ont contribué au progrès del'humanité. L'humanité, ce sont les "êtres passés, futurs et présents qui concourent librement à perfectionner l'ordre universel" Introduction. — Malgré la tendance générale de l'autarcie économique, malgré les deux guerres mondiales et malgré la menace d'une troisième — peu...

• Le progrès de l'humanité se réduit il au progrès technique ?

  Le progrès de l’humanité se réduit il au progrès technique ? Depuis la création de l’Homme, la technique est présente. Elle est utilisée par l’Homme depuis toujours car celui -ci imagine et conçoit des objets, des outils, qui lui permettrons de vivre mieux, d’améliorer son quotidien bref de rendre sa vie plus facile. La technique du feu par exemple été utilisée par les premier s Hommes. Les philosophes pensent qu’il y aurait une antériorité de la technique sur la science, ce qui signi...

• Rédiger la préface d'une anthologie des textes sur l'humanisme.

  Rédiger la préface d'une anthologie des textes sur l'humanisme . Ce sujet vous demande de rédiger une préface, c’est-à-dire un texte argumentatif : ce sujet n’est pas si éloigné d’une dissertation dont le sujet serait : montrez l’intérêt et la richesse des texte humanistes, de la renaissance. Dans une première partie de votre préface, vous pourriez rappeler ce qu’est l’humanisme et dire quelques mots de la Renaissance. Puis, montrez la richesse de ce mouvement. Nous n’allons pas rédiger votre...

• À quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme?

  À quoi reconnaît-on fhumanité en chaque homme? Quelles questions se poser? - À quoi : À quel type de recherche la question �ha quoi? » renvoie-t-elle? Il s'agit de s'interroger sur les différents critères de reconnaissance qui peuvent être retenus, et sur leur valeur respective : s'agit-il de critères empiriques qu'il suffirait de constater? Ou avant tout d'une norme intelligible, par exemple d'une essence universelle qu'il s'agirait d'abord de penser, po...

• SAINT THOMAS ou L'humanisme intégral par Jean Cachia

  SAINT THOMAS ou L'humanisme intégral par Jean Cachia

• DM DE PHILOSOPHIE Questionnaire sur l'existentialisme est un humanisme

  DM DE PHILOSOPHIE Questionnaire sur l'existentialisme est un humanisme Répondre aux questions le plus précisément possible, en justifiant et en citant un ou des passages du texte. 2 pts par question 1) Que veut dire Sartre quand il explique que pour le coupe-papier l'essence précède l'existence ? Peut-on en dire de même pour l'être humain ? (p. 26-30) Sartre prend l’exemple du coupe papier, il dit qu’il existe un concept de coupe papier qui définit une certaine utilité, une fonction précise d...

• L'évolution de l'humanité dépend-elle de l'accroissement des connaissances ?

• Le travail n’est­il pas une condition de l'accomplissement de l'humanité ?

  Le travail Nôtre soci été humaine est fond ée sur un partage du travail entre ses diff érents membres. Pourtant la n écessit é du travail est v écue   comme une mal édiction p énible. Le travail n’est­il pas une condition de l'accomplissement de l' humanit é ? I) En quoi le travail est­il une n écessit é        ?   ­ L' étymologie du mot «travail» renvoie  à un instrument de torture   ;   Dieu   condamne d'ailleurs Adam au travail, qui est   le   ch âtiment   du p éché originel. Le travail e...

• l'existentialisme est un humanisme

  L'existentialisme est un humanisme , Sartre ·0 Expliquez la thése selon laquelle "l'homme est condamné à être libre". Quelles en sont les implications? La thése selon laquelle "l'homme est condamné à être libre" signifie que l'homme n'a pas le choix de sa liberté, il y est même condamné. Il n'a pas choisit d'étre au monde, mais il la l'entiére responsabilité de tout ce qu'il fait. Dans le texte Sartre nie toute sorte de détermination telle que la passion dévorante ou l'...

• L'EXTERMINATION DES JUIFS PAR LES NAZIS : UN CRIME CONTRE L'HUMANITÉ

  Le XX ème siècle L’EXTERMINATION DES JUIFS PAR LES NAZIS : UN CRIME CONTRE L’HUMANITÉ I. LES FONDEMENTS DE L’EXTERMINATION 1. La racisme Théorie qui conclut à la nécessité de préserver une race considérée comme supérieure de tout croisement et lui donner les moyens de dominer les autres. Le mot « race » apparaît dans la langue française à la fin du 15 ème et avait alors 2 sens : - individus qui se concertent pour comploter - lignée, naissance...

• Échange et humanité

  Échange et humanité 0 Échange et nature 1. Besoin et valeur • Le besoin semble à l'origine des échanges. Mais les animaux ont des besoins, et pourtant, au sens strict, ils n'échangent rien. Il y a donc un facteur huma in. On peut penser que l'homme écha nge car il a intérêt à le faire. • L'echange economique est souvent le modèle de l'échange. La valeur d'échange d'une chose double sa valeur d'usage : j'échange une chose contre...

• Vérité et humanité

  Vérité et humanité 0 Vérit é et ex érlence 1. Besoin et connaissance • La capac ité d'un être vivant à reconnaître et éviter les dangers, à trouver ses aliments, indique une connaissance vitale instinctive de l'avantageux et du nuisible . Le besoin montre que tout vivant sait prélever ce qu i lui convient dans son milieu. • Mais savoir qu'une plante peut nous aider à guérir est d'un autre ordre : c'est posséder une connaissance emp...

• LA NAISSANCE DES TEMPS MODERNESL'HUMANISME, LA RENAISSANCE, LA REFORMEFiche composée par sylvainsylvain.

  LA NAISSANCE DES TEMPS MODERNES L’HUMANISME, LA RENAISSANCE, LA REFORME Fiche composée par sylvain [email protected] Introduction: A partir du XV ème siècle, la civilisation européenne se transforme rapidement. C’est la fin du moyen âge et le début des temps modernes. Quelles sont ces transformations et qu’ont-elles modifié ? I) L’Humanisme. A) Qu’est ce que l’humanisme ? QUALITES PRINCIPES EXEMPLES curiosité l’esprit critique attirance vers la sagesse de l’antiquité. Remise en cause d...

• COMTE ou L'institution de l'Humanité par Léon-Louis Grateloup

  1 / 2 134 Comte suicide, provoquées par le sunnenage intellectuel et l'in­ conduite de sa femme. 1832: Comte est nommé répétiteur d'analyse et de méca­ nique à ) 'Ecole polytechnique. 1837 : Il est nommé examinateur d'admission à l'Ecole Polytechnique. 1845 : Au cours de cette « année sans pareille », Auguste Comte fait la connaissance d'une jeune femme, Clotilde de Vaux, qui lui inspire une passion mystique. 1846 : Mort de Clotilde de Vaux, à q...

• L'extermination des juifs par les nazis : un crime contre l'humanité.

  SujetN ° 12 .............. ... ·--------···-·················------ (Sujet d'entraînement). 1. Première partie de la composante majeure (Il est demandé de répondre de fa�JIa,JI,?N. à chacune des questions ci-dessous). Question 1 (histoire). L'extermination des juifs par les nazis : un crime contre l'humanité. 1. Même si les Alliés savaient à propos des camps nazis, l'ampleur des crimes hitlériens ne fut per�Qe qu'avec la libération des camps et le retour...

• Echange et humanité

  1 / 2 : Échange et humanité 0 Échange et nature 1. Besoin et valeur • Le besoin semble à l'origine des échanges. Mais les animaux ont des besoins, et pourtant, au sens strict, ils n'échangent rien. Il y a donc un facteur humain. On peut penser que l'homme échange car il a intérêt à le faire. • L'échange économique est souvent le modèle de l'échange. La valeur d'échange d'une chose double sa valeur d'usage : j'échange une chos...

• Vérité et humanité

  1 / 2 Vérité et humanité 0 Vérité et expérience 1. Besoin et connaissance • La capacité d'un être vivant à reconnaître et éviter les dangers, à trouver ses aliments, indique une connaissance vita le instinctive de l'avantageux et ou nuisible . Le beso in montre que tout vivant sait prélever ce qui lui convient dans son milie u. • Mais savoir qu'une plante peut nous aider à guérir est d'un autre ordre : c'est posséder une connaissa...

• En quoi Léonard De Vinci incarne l'Homme de la Renaissance, humaniste et artiste ?

  Histoire Sujet : Commentaire de document Consignes :Avec l'aide du document et de vos connaissances, expliquez en quoi Léonard De Vinci incarne l'Homme de la Renaissance, humaniste et artiste ? Dans un premier temps, nous démontrerons que Léonard De Vinci est un humaniste du XVIème siècle puis dans un second temps et dernier temps, il sera bon d'observer que Léonard De Vinci est un artiste de la Renaissance. Introduction: Le document est un texte qui a été écrit par Léonard de Vinci,...

• Odium generis humani / La haine du genre humain

  1 / 2 Odium generis humani La haine du genre humain Tacite, lorsqu'il évoque la persécution des chrétiens par Néron (Annales, 15, 44, 4) affi1111e -en utilisant ce qui devait être alors une expression courante ( cf. Pline, Naturalis historia, 7, 79 ; Sénèque, De ,,·,,1nquillitate animi, 13, 1) - que de nombreux chrétiens avaient été emprisonnés non pas tant pour avoir incendié Rome que parce qu'on leur reprochait leur odium generis humani,...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : « Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité » KANT

  COMMENTAIRE DE TEXTE : « Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité » KANTPHILOSOPHIE Kant dans son texte souligne l'idée générale de la liberté humaine.Quel rapport l'Homme doit-il entreprendre par rapport à lui-même et aux autres pour ne pas porter atteinte à sa liberté ?Kant énonce sa thèse en donnant une définition négative de ce que ne doit pas faire un homme, c'est-à-dire que la liberté selon Kant réside dans le fait de ne pasdéshonoré son humanité...

• Des cultures différentes font-elles des humanités différentes ?

• « La science est la bienfaitrice de l’humanité » Marcellin Berthelot

  « La science est la bienfaitrice de l’humanité » Marcellin BerthelotL’apparition de l’IPad d’Apple, qui est en faite un livre électronique, ne fut pas une très grande surprise car il en avait déjà fait allusion. Depuis que la science existe, c'est-à-dire depuis que l’homme existe, la définition de la science, ensemble cohérent de connaissances relatives à certaines catégories de faits, d’objets ou de phénomènes obéissant à des lois et vérifiées par les méthode...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : HUMANISME ET TERREUR (Résumé & Analyse)

  1 / 2 1oo « Humanisme et Terreur » 1. Publiée en 1947, à un tournant de la politique mon­ diale, cette œuvre fait date dans l'histoire des rapports entre le communisme et les Intellectuels. A leur intention, son auteur, le philosophe Maurice Merleau-Ponty (1908- 1961) avait fondé la revue « Les Temps modernes » avec J.-P. Sartre et Simone de Beauvoir au lendemain de la seconde guerre mondiale. cc Humanisme et Terreur » se situe au point de r...

• Fiche de lecture ; Jean-Paul Sartre ; L'existentialisme est humanisme

  Cette fiche de lecture traite de l’œuvre philosophique de Jean-Paul Sartre, s'intitulant « L'existentialisme est un humanisme » . Né le 21 Juin 1905 à Paris, Jean-Paul Sartre, avec ses condisciples de l’École normale supérieure, critique très jeune les valeurs et les traditions de sa classe sociale, la bourgeoisie. Il enseigne quelques temps au lycée du Havre, puis poursuit sa formation philosophique à l'Institut français de Berlin....

• Le progrès technique est-il réellement un progrès pour l'humanité?

  Il s'agit de se demander si le progrès de l'humanité se mesure au progrès technique. Le progrès technique ne peut-ilpas aussi conduire à davantage d'atrocités parfois. Pensez au fait que les périodes de guerres sont de grandsmoments de développement de la technique. Vous pouvez alors dans ces conditions constater que cela ne se faitpas nécessairement dans le but d'un progrès de l'humanité. [Les progrès de la technique permettent aux hommes de vivre mieux. La technique a permis à l'hommed'amélior...

• Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?

  [Introduction] C'est de nombreuses façons que la multiplicité des langues parlées dans le monde apparaît comme gênant lacommunication entre les hommes. Si, en visite à l'étranger, j'ignore tout de la langue du pays et si de surcroît je suisincapable d'utiliser une autre langue que pourraient aussi connaître mes éventuels interlocuteurs (qu'il s'agisse del'anglais, de l'espagnol ou de n'importe quelle autre), je me trouve bien en peine. ne serait-ce que pour demandermon chemin. Plus sérieus...

• L’informatique est l’avenue de l’humanité

  République de côte d’ivoire Union- Discipline-Travail L’informatique est l’avenue de l’humanité Drabo Mohamed Tel : 75 77 34 03 Cyber Delta est Pour tous vos documents, suitée à Oliénou face a la clinique

• L'activité technique vous paraît-elle être la caractéristique essentielle de l'humanité?

  SUJETS DISSERTATION L'activité technique vous paraît-elle être la caractéristique essentielle de l'humanité? PROPOSI TION DE PL AN 1. INTRODUCTION La définition de la technique va impliquer la question de la nature humaine. Que vaut la technique? Paradoxe : la technique, on le sait, présente des dangers pour l'humanité. La nature de l'homme se définit-elle pour l'activité tech­ nique destructrice? li.DÉVELOPPEMENT 1. L'act ivité technique est...

• Jacques Levine L'enfant philosophe, avenir de l'humanité

  Sébastien Meunier DU Formation animation d’ateliers de philosophie avec les enfants et la adolescents dans la ville ou la cité 2020 2021 FICHE DE LECTURE Jacques LEVINE avec Geneviève Chambord, Daniel Goslain et Michèle Sillam « L’enfant philosophe, avenir de l’humanité ? Ateliers AGSAS de réflexion sur la condition humaine (2008, 2 ème éd. 2014) Introduction Cet ouvrage collectif foisonnant et synthétique est édité dans une collection à visée pédagogique, ici pour présenter les ateliers d...

• Les CurieAu service de l'humanité.

  1 / 2 Les Curie Au seroice de l'humanité Pierre, 1859-1906 -Marie, 1867-1934 Ces deux grandes figures ont joué un rôle analogue à celui de Pasteur: leurs travaux ont fortement contribué au pro­ grès de la médecine. Leur rencontre est un hasard heureux: Pierre naît à Paris, d'une famille de mé­ decins, et Marie voit le jour à Varsovie. Ils se rencontrent sur les bancs de la Sorbonne; Pierre y est préparateur à la Faculté des sciences et Mari...

• Humanités politiques – Frédéric GrosLa violence et la responsabilité

  Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité (2e foyer de sens) Aubin Roussel Page 1 sur 9 2e foyer de sens : La responsabilité illimitée ou morale Rappel : les intuitions centrales A. Responsabilité intégrale : je suis responsable de l’intégralité de mes actes passées et je devrai en rendre compte devant une instance supérieure (la faute). Illustration : L e jugement dernier , Wallfar , XIIe siècle  Bipartisme »...

• Teilhard De Chardin, Pierre1PRÉSENTATIONTeilhard De Chardin, Pierre (1881-1955), prêtre jésuite français, géologue, paléontologue, philosophe et théologien, connu pour son interprétation évolutionniste del'humanité et de l'univers qu'il pense compatible avec la foi chrétienne.

  Teilhard De Chardin, Pierre 1 PRÉSENTATION Teilhard De Chardin, Pierre (1881-1955), prêtre jésuite français, géologue, paléontologue, philosophe et théologien, connu pour son interprétation évolutionniste de l'humanité et de l'univers qu'il pense compatible avec la foi chrétienne. 2 SA VIE Teilhard de Chardin naquit au château de Sarcenat près de Clermont-Ferrand, dans une famille catholique de la petite noblesse terrienne, le 1 er mai 1881. Dès son enfance, il prit goût aux sciences naturell...

• Humanisme et milieu technique

  Humanisme et milieu techni que Un milieu technique s'est développé dans les sociétés et communautés industrialisées depuis le début de l'ère des révolutions industrielles, c'est-à­ dire depuis la fin du xix 0 siècle pour l'Anglete�% et le début du xx0 siècle pour le continent. Dans ce milieu technique (très différencié, bien entendu, selon les régions, les legs culturels, les conditions sociales, géographiques, ethniques), la part des stimulations venues dire...

• Andorre 2003-2004: Inscription au patrimoine mondial de l'humanité

  Andorre 2003-2004 Inscription au patrimoine mondial de l’humanité En 2004, la principauté d’Andorre s’est vue distinguée par l’UNESCO (Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture). Le site de la vallée du Madriu-Claror-Perafita a en effet été inscrit au patrimoine mondial de l’humanité. L’organisation internationale a justifié ce choix par le fait que ce site «témoigne du génie déployé par les populations des Pyrénées au cours du millénaire pour exploiter les ressou...

• Faut-il accepter, aujourd'hui, l'idée que chaque génération contribue aux progrès de l'humanité?

• Habitat et humanisme, heure solidaire,….préparation à la rencontre du 14 octobre prochain…

  Tom Feuvrier--Pichon 4/10/2021 1G12 E.M.C Habitat et humanisme, heure solidaire,….préparation à la rencontre du 14 octobre prochain… 1) Habitat et humanisme : L’association a été créée en 1985, elle cherche à agir en faveur du logement et de l’insertion des personnes en difficulté comme par exemple apporter un soutien à des projets d’habitats novateurs, fortement symboli...

• DOLET, Etienne (1509-1546) Humaniste Etienne Dolet est l'auteur de commentaires sur les auteurs antiques et la langue latine.

  DOLET, Etienne (1509-1546) Humaniste Etienne Dolet est l’auteur de commentaires sur les auteurs antiques et la langue latine. Il est aussi l’éditeur de Clément Marot . Celui de Rabelais . Convaincu que le livre participe à l’esprit de tolérance, il n’hésite pas à publier les textes de réformés et d’humanistes tels qu’Erasme, Lefèvre d’Etaples ou Melanchthon. Cette liberté d’esprit lui vaut d’être condamné pour hérésie et blasphème par la faculté de théologie de Paris. Il est pendu et brûlé p...

• Romain Rolland ou le Socialisme humaniste

  Romain Rolland 1866-1944 ou le Socialisme humaniste Normalien' comme Charles Péguy, Romain Rolland, intellectuel de gauche, met sa pensée et son énergie au service d'un idéalisme fervent. Il veut démontrer que les génies allemand et français se complètent. Il exerce jusqu'en 1937 une influence sur les courants de pensée pacifistes et révolutionnaires. Séduit par les destins hors pair, il les étudie dans ses biographies de Michel-Ange, Tolstoï et Gandhi. Il...

• Homo sum : nihil humani a me alienum puto / Je suis un homme : rien de ce qui touche un homme ne m’est étranger

  Homo sum : nihil humani a me alienum puto Je suis un homme: rien de ce qui touche un homme ne m'est étranger Dans I 'Heautontimoroumenos de Térence (v. 77), Chrémès, lorsque Ménédème lui demande pour quelle raison il s'intéresse à des choses qui ne le concernent pas, lui répond qu'un homme ne peut faire autre­ ment que de se préoccuper de ce qui arrive aux autres et qu'il est obligé de se sentir solidaire de leur sort. Ce vers, déjà...

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• Pourquoi l'humanité s'intéresse-t-elle a son passé ?

• Plan détaillé de l'extrait 2: de « Or, je trouve » à « PrimumDedit »Au cours du XVIème siècle, la pensée humanisme se répand à travers l'Europe, pensée centréesur l'Homme, sa situation et sa place dans le monde et son futur.

  Plan détaillé de l'extrait 2: de « Or, je trouve » à « Primum Dedit » Au cours du XVIème siècle, la pensée humanisme se répand à travers l'Europe, pensée centrée sur l'Homme, sa situation et sa place dans le monde et son futur. À cette époque aussi, c'est le temps des grandes découvertes. La Portugal, l'Espagne et la France découvre le Nouveau Monde et ses populations, leurs différences, leurs coutumes et leurs m œurs. Montaigne, grand humaniste très réputé, ancien homme politique qui se réfu...

• 36H ISTOIRE D E L A L ITTÉRATUREL 'Humanisme.

  1 / 2 36 HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE L'Humanisme. La seconde moitié du xive siècle verra s'amplifier cet effort de connaissance; on traduira de plus en plus d'œuvres latines, et même grecques : Oresme, le plus remarquable des traducteurs de ce temps, donne l'Ethique à Nicomaque d'Aristote, en 1370, puis sa Politique. D'autres traduisent Tite-Live, Valère Maxime, Sénèque, les traités moraux de Cicéron. D'autres encore, sans traduire, étudient et...

• Anthologie sur le voyage, la sagesse et la folie, la gastronomie, l'humanisme et le post-humanisme

  Sommaire lnLrOduction P. rtie 1 - Vm· _::e 1 Les \tacanc-es c-hez fes f rnnçais 11 '{m1·,1;.:-~ fl'li· f1'11mre. arah Marquis 111 'fhi1 pc,ssenger. ]ggy Pop (tradutl ion) 1\ Les voyages de Christophe Colomb 1. L' intcllig.cncc artmfü::icllc Il. La folie dans /..es Méwmorplrose. d~Apulée Ill ' ·\11,,plët\'h!'i-U au \1oy,age de Bougai,wil le. nideh1l 1\ 'fausl 1. Le · c.frtlën:n1cs clapes de la gastronmni..: françajsc Il. Les Français, un peuple fier 111. La célèbre b lanqueue de veau...

• En janvier 1976, lors de la parution de son roman La Vazlse aux Adieux, l'écrivain tchèque Milan Kundera déclarait: Dans la vie, l'homme est continuellement coupé de son propre passé et de celui de l'humanité. Le roman permet de soigner cette blessure. L'opinion de Kundera sur la fonction de l'oeuvre romanesque rejoint-elle votre expérience de lecteur ?

  PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR I. Le roman permet de retrouver le temps perdu et de redonner à l'homme la conscience d'une unitéL'homme en quête de son passéÀ la recherche du temps perdu : roman et autobiographieÀ la recherche du temps perdu : roman et histoireIL L'écriture romanesque et la recomposition du passéProcédés de composition : linéarité, totalisation, extensionLa fiction d'une continuité de la vieLe passé ressuscité à travers des destins individuelsContamination du passé et du présentIII....