506 résultats pour "choses"

• La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout (Montaigne)

  « La force, la violence, peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout. » Montaigne Commentaire d'une citation Explication de la citation ● La citation discute les limites du pouvoir de la force et de la violence. Le plus notable, et l'intérêt de cette affirmation de Montaigne, est l'emploi de deux indéfinis : quelque chose , et non pas toujours tout . Il est en effet paradoxal de définir l'extention et les limites d'une notion par deux indéfinis : c'est ainsil'...

• Entretiens Épictète, les choses qui m'appartiennent (ou non)

  Épictète, Entretiens Quelles sont les « choses » qui m’appartiennent (ou dépendent de moi)? b)Et pourquoi m’appartiennent-elles (ou dépendent-elles de moi) en propre? (Par exemple, si j’étais vous, voici ce que je commencerais à écrire et que je complèterais au fil de mes lectures. À vous de procéder : c’est votre Fiche de lecture! Quelle soit riche!) a) Elles sont au nombre de trois ( livre I, ch. 1, ligne 12) : -la faculté de la raison , qui se décline en « facult...

• Le travail travaille-t-il à faire un homme en même temps qu'une chose ?

  De nos jours, le travail permet à chacun de s'intégrer dans notre société, il contribue à évoluer et est un moyen de subsistance. Celui-ci est placé au cœur de notre vie quotidienne et est aussi un acteur essentiel dans la création de liens sociaux. Ici, la question nous pousse à nous demander si tout travail effectué, travaille à faire un homme en même temps qu’une chose. Au sens général, le travail est défini comme une action consciente et volontaire par laquelle l’homme s’extériorise dans...

• Autrui peut-il être autre chose pour moi qu’un moyen ou un obstacle?

  Proposition de plan Introduction Autrui peut-il être autre cho&e pour moi qu'un moyen ou un ob&tacLe? Il y a en moi, comme en tout homme, deux mouvements opposés. Le premier me fait entrer en société car je ne peux me passer des autres pour vivre humaine­ ment : en ce sens, autrui est un moyen sans lequel mon but ne saurait être atteint. Le second me fait m'opposer aux autres car nous désirons la même chose: en ce sens, autrui est un obstacle qui...

• Manuel (extrait)EpictèteDe toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, et les autres n'endépendent pas.

  Manuel (extrait) Epictète De toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, et les autres n'en dépendent pas. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; en un mot toutes nos actions. Celles qui ne dépendent point de nous sont le corps, les biens, la réputation, les dignités ; en un mot, toutes les choses qui ne sont pas du nombre de nos actions. Les choses qui dépendent de nous sont libres par leur nature, rien ne pe...

• Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir. (VAUVENARGUES.)

  Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir. (VAUVENARGUES.) Vauvenargues avait l'âme noble et héroïque, il se sentait fait pour les « grandes choses. « Les premiers feux de l'aurore ne sont pas plus doux que les premiers regards de la gloire. » Sa mauvaise santé ne lui permit pas de remplir sa destinée. Il dut quitter l'armée et se réfugier dans l'étude et la méditation. Mais il renonça à Faction, non à la gloire; il conserva le désir de se surpasser et de...

• Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir (Vauvenargues) ?

  Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir. (VAUVENARGUES.) Vauvenargues avait l'âme noble et héroïque, il se sentait fait pour les « grandes choses. « Les premiers feux del'aurore ne sont pas plus doux que les premiers regards de la gloire. » Sa mauvaise santé ne lui permit pas de remplirsa destinée. Il dut quitter l'armée et se réfugier dans l'étude et la méditation. Mais il renonça à Faction, non à lagloire; il conserva le désir de se surpasser et de se...

• Fiche de lecture : PARTI PRIS DES CHOSES (Le) de Francis Ponge

  PARTI PRIS DES CHOSES ILel FRANciS PoNCE. Recueil poétique, 1942. Recueil poétique qui révéla Francis Ponge (1899-19881, Le Parti pris des choses, par son titre même, annonce le projet de l'écrivain et ses ambiguïtés. Il s'agit, en effet, pour lui, de prendre le parti des choses • hors du vieil huma­ nisme, hors de l'homme actuel et en avant de lui •. Mais c'est aussi -qui ne le comprend? -un parti pris esthé­ tique: cel�, de l'objectivité absol�...

• L'oeuvre d'art veut-elle dire quelque chose ?

• LE PRINCE, Machiavel: Combien peut la fortune dans les choses humaines et comment il faut lui résister (chapitre 25)

• "Le vrai et le faux sont des attributs du langage, non des choses. Et là où il n'y a pas de langage, il n'y a ni vérité ni fausseté." Hobbes, Léviathan, 1651 . Commentez cette citation.

  Dans le langage courant, on dit qu'une pensée, une parole sont vraies si ce qu'elles contiennent correspond à laréalité. Un mensonge est une parole qui ne dit pas la vérité, ou qui dit le contraire de la vérité. Aussi, pour vérifier siquelqu'un dit la vérité, on pourra par exemple se renseigner sur les faits dont il parle.Pourtant ce que nous dit Hobbes, c'est que les notions de vérité et de fausseté n'existent que par le langage. End'autres termes, les mots, les paroles ont en eux-mêmes un pouv...

• Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence... ?

  Demande d'échange de corrigé de Hebert jeremie ( [email protected] ). Sujet déposé : Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, aune double existence «Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une doubleexistence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour so...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• Bergson: Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons le plus souvent à lire des étiquettes collées sur elles.

  La perception - Le Langage & lÕinterprŽtation - lÕArt ÒNous ne voyons pas les choses mmes ; nous nous bornons le plus souvent ˆ lire des Žtiquettes collŽes sur elles. / Cette tendance, issue du besoin, sÕest encore accentuŽe sous lÕinfluence du langage. Car les mots (ˆ lÕexception des noms propres) dŽsignent des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect le plus banal, sÕinsinue entre elle et nous, et en masquerai...

• Lettre à Schuller (extrait)Baruch de SpinozaDéfinition du conatusJ'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sanature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'unecertaine façon déterminée.

  Lettre à Schuller (extrait) Baruch de Spinoza Définition du conatus J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existe librement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même librement parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même au...

• Vauvenargues a dit: «Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si l'on ne devait jamais mourir. »

  Vauvenargues a dit: «Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si l'on ne devait jamais mourir. » Introduction : « Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder en face. » Ce mot de La Rochefoucauld aurait pu être longuement médité par Vauvenargues, puisque cet homme courageux jusqu'à la témérité passa la moitié de sa vie à risquer la mort sans y succomber — et l'autre moitié à méditer sur le thème de la mort lorsque son état de santé ne lui permettait plus de continuer à vivre de son...

• Pensez-vous que l'oeuvre littéraire — roman, poésie, théâtre ou chanson — nous détourne de la réalité ou au contraire nous aide à comprendre les choses de la vie ?

  Pensez-vous que l'œuvre littéraire — roman, poésie, théâtre ou chanson — nous détourne de la réalité ou au contraire nous aide àcomprendre les choses de la vie ? PLAN DÉTAILLÉ Introduction Littérature! Théâtre! Chanson! Autant d'exclamations qui signifient «mensonges»! Si l'on ajoute qu'un esprit romanesque est facilementenclin à la rêverie et possédé du goût de l'aventure, on peut se demander quels rapports l'œuvre littéraire entretient avec la réalité. Première partie. L'œuvre litté...

• SonnetsOn voit mourir toute chose animée.

  Sonnets Louise Labé On voit mourir toute chose animée... On voit mourir toute chose animée, Lors que du corps l'âme subtile part : Je suis le corps, toi la meilleure part : Où es-tu donc, ô âme bien aimée ? Ne me laisse par si longtemps pâmée Pour me sauver après viendrais trop tard. Las ! ne mets point ton corps en ce hasard Rends-lui sa part et moitié estimée. Mais fais, Ami, que ne soit dangereuse Cette rencontre et revue amoureuse, L'accompagnant, non de sévérité, Non de rigueur, mais de g...

• L'huître, Francis PONGE, Le partit pris des choses, lecture linéaire

  L’Huître, Francis PONGE Introduction : Francis PONGE , poète majeur du Xxè siècle, écrit des poèmes en prose, il c’est donc libérée et affranchit des règles de la versification. Alors qu’il est engagé dans la résistance, PONGE publie son recueil Le Partit pris des choses qui rassemble des poèmes écrit dans la période de l’entre-deux-guerre (1924-1939). Le titre de son recueil annonce un projet poétique particulier : l’auteur s’intéresse aux choses , aux objets, délaissant ains...

• Commentaire composé : « Tant de choses », Guy Goffete, Le pécheur d'eau

  Commentaire composé : « Tant de choses », Guy Goffete, Le pécheur d'eau Si le XXe siècle est l'une des époques les plus paradoxales de notre Histoire à la fois générateur du progrès technique qui devait accroître la qualité de vie deshommes, et triste berceau de deux guerres mondiales, qui n'ont cessé de multiplier ravages et victimes pendant presque trente ans, il a produit un nombre considérablede poètes qui continuent d'intéresser un large public. Guy Goffette un l'un de ces poètes, il né en...

• « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». Partagez vous cette opinion ?

  « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». Partagez vous cette opinion ? Le rôle de la littérature est-il uniquement de rendre le lecteur plus intelligent, le faire ou au contraire peut-il le détourner de la réalité, l'amuser et le distraire ? Un livre est-il inexcusable parce qu'il n'a pas defonction didactique ? D'après Voltaire, la littérature, le livre doit être porteur d'un précepte. Le livre doit enseigner « quelque chose » au lecteur. Le rôle du livre est-il s...

• En quoi la rencontre avec l’autre peut-elle nous apprendre quelque chose ?

  Dissertation français : • En quoi la rencontre avec l’autre peut-elle nous apprendre quelque chose ? ➔ Montrer en quoi les essais sont un apprentissage qui passe par la rencontre avec l’autre. Dans un premier temps nous allons étudier le texte « des cannibales et des coches » de Montaigne. Nous allons démontrer grâce a la question suivante : « En quoi les essais sont un apprentissage qui passe par la rencontre avec l’autre ». Pour débuter cette dissertation nous allons essayer de compre...

• Lettres à Lucilius(traduction de Bréhier)SénèqueC'est une chose fort utile que celle dont tu t'enquiers, et nécessaire pour quiambitionne la sagesse : diviser la philosophie, et séparer son corps immense endifférents membres.

  Lettres à Lucilius Sénèque (traduction de Bréhier) C'est une chose fort utile que celle dont tu t'enquiers, et nécessaire pour qui ambitionne la sagesse : diviser la philosophie, et séparer son corps immense en différents membres. Il nous est plus facile, en effet, de parvenir à la connaissance du tout par parties. Plût au ciel que, de même que l'aspect de l'Univers se laisse tout entier embrasser d'un seul regard, de même, l'ensemble de la philosophie pût s'offrir ainsi à nos yeux, spectacle...

• « Il n'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté » : qu'en pensez-vous ?

  1 / 2 1. « Il n'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté » : qu'en pensezavous ? Bien que la référence ne soit pas indiquée, le candidat qui possède une certaine culture philosophique aura reconnu ici une formulation stoïcienne. Il s'agit précisément d'une citation d'Epictète (Entretiens, IV, 4, 39). On peut cependant traiter ce sujet alors même qu'on ignore...

• Les Principes de la connaissance humaineGeorge BerkeleyPour une chose, être, c'est être perçuQue ni nos pensées, ni nos passions, ni nos idées formées par l'imagination n'existentsans l'esprit, c'est ce que chacun accordera.

  1 / 2 Les Principes de la connaissance humaine George Berkeley Pour une chose, être, c'est être perçu Que ni nos pensées, ni nos passions, ni nos idées formées par l'imagination n'existent sans l'esprit, c'est ce que chacun accordera. Et il ne semble pas moins évident que les diverses sensations imprimées sur les sens, de quelque manière qu'elles soient mêlées ou combinées les unes avec les autres (c'est-à-dire quelques objets qu'elles composent), ne peuvent exister autrement que dans un espr...

• « Les Choses », Georges Perec, 1965 (épilogue)

  « Les Choses », Georges Perec, 1965 (épilogue) Introduction : Georges Perec naît à Paris en 1936 et meurt en 1982. En tant qu’enfant polonais juifs, il fut très marqué par la mort de son père à la guerre en 1940 ainsi que sa mère déportée. Sa carrière littéraire débute principalement grâce à cette œuvre « Les Choses » écrite en 1965 dans un contexte d’après-guerre lors de la période des 30 glorieuses. Ses œuvres suivantes sont publiées lors de son arrivée à l’atelier de l’OuLiPo cr...

• David HUME: Rien ne parait plus surprenant a ceux qui contemplent les choses humaines

  HUME : LE VRAI POUVOIR C'EST L'OPINION Dans son Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie, l'ami deMontaigne, demandait pourquoi un nombre infini d'hommes obéissent à unseul, non seulement lui obéissent mais le servent. En effet, observait-il, ilsuffirait qu'ils décidassent de ne plus le servir pour être aussitôt libres. C'estpourquoi l'on peut penser avec Hume que le pouvoir des chefs reposedavantage sur l'opinion que sur la force. « Rien ne paraît plus surprenant à...

• « Et l'ordre des choses veut que, dès qu'un étranger puissant entre dans un pays, tous ceux qui y sont les moins puissants se rallient à lui, mus par l'envie qu'ils portent à qui les adominés par sa puissance ».

  « Et l’ordre des choses veut que, dès qu’un étranger puissant entre dans un pays, tous ceux qui y sont les moins puissants se rallient à lui, mus par l’envie qu’ils portent à qui les adominés par sa puissance ». Cette phrase est extraite de l’œuvre majeure de Machiavel, Le Prince. Par ces quelques mots, l’auteur tente de nous montrer l’impact fondamental de la puissance. Il semblerait que leshommes les plus faibles se rattachent naturellement (« l’ordre des choses ») au puissant ; fasciné, att...

• Selon André Breton, un poème doit être une débâcle de l'intellect. Paul Valéry affirme au contraire: j'aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience, et dans une entière lucidité quelque chose de faible, que d'enfanter à la faveur d'une transe et hors de moi-même un chef d'oeuvre d'entre les plus beaux. Faut-il donc condamner totalement le surréalisme ?

  INTRODUCTION Comme tout mouvement littéraire profondément novateur, le surréalisme sus cita de vives réactions d'hostilité. Elles se manifestèrent avec d'autant plus devigueur que les nouvelles théories esthétiques étaient plus déconcertantes . Ainsi, loin d'accepter avec André Breton que le poème fût une « débâcle del'intellect », P aul Valéry proclamait : «J'aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience, et dans une entière lucidité, quelque chose de faible, qued'enfanter à la faveur...

• « Il manque à l'humanité quelque chose d'essentiel. Quoi ? Une sorte d'élément spirituel, qui tienne en bride le pouvoir scientifique de l'homme moderne. Il est maintenant clair que la science est incapable d'ordonner la vie. Une vie est ordonnée par des valeurs. La nôtre, mais aussi celle des nations - et peut-être celle de l'humanité. Vous vous souvenez du discours du général Bradley, en 1948, je crois : « Nous avons arraché son mystère à l'atome et rejeté le Sermon sur la montagne ;

  « Il manque à l'humanité quelque chose d'essentiel. Quoi ? Une sorte d'élément spirituel, qui tienne en bride le pouvoir scientijlque de l'homme moderne. Il est maintenant clair que la science est incapable d'ordonner la vie. Une vie est ordonnée par des valeurs. �i
  a nôtre, mais aussi celle des nations -et peut-2tre celle de l'humanité. Vous vous souvenez du discours du général Bradley, en 1948, je crois : "Nous avons arraché son mystère à l'atome e...

• Lors d'un entretien, Ahmadou KOUROUMA soutient : « Ce qui compte c'est le plaisir d'un texte. Il faut que les lecteurs trouvent dans la littérature autre chose que ce qu'ils lisent tous les jours dans l'exercice de leur vie professionnelle : elle doit leur donner un plaisir et leur permettre de rêver. » Après avoir expliqué, vous discuterez à l'aide des exemples précis cette opinion de KOUROUMA sur la littérature.

  Lors d'un entretien, Ahmadou KOUROUMA soutient : « Ce qui compte c'est le plaisir d'un texte. Il faut que les lecteurs trouvent dans la littérature autre chose quece qu'ils lisent tous les jours dans l'exercice de leur vie professionnelle : elle doit leur donner un plaisir et leur permettre de rêver. »Après avoir expliqué, vous discuterez à l'aide des exemples précis cette opinion de KOUROUMA sur la littérature. IntroductionLorsque l'on entreprend de lire une œuvre littéraire c'est bien sûr dans...

• Chateaubriand a écrit : « Oh ! argent que j'ai tant méprisé et que je ne puis aimer quoi que je fasse, je suis forcé d'avouer pourtant ton mérite : source de la liberté, tu arranges mille choses dans notre existence, où tout est difficile sans toi. Excepté la gloire, que ne peux-tu pas procurer ? Avec toi on est beau, jeune, adoré ; on a considérations, honneurs, qualités, vertus. Vous me direz qu'avec de l'argent on n'a que l'apparence de tout cela : qu'importe si je crois vrai ce qu

  étude de la citation et du libellé Le libellé demande expressément d'expliquer la pensée de Chateaubriand : cette exigence est motivée par la longueur de la citation (nous rencontrons làune difficulté habituelle pour ce type de sujet. De plus, cette étape évite la précipitation d'une réaction trop vive, préjudiciable à la qualité de la réflexion.L'auteur fait l'éloge de l'argent dont le pouvoir s'exerce dans tous les domaines de la vie : ceux qui relèvent de la nature des choses et qui normaleme...

• Montaigne au xvie siècle écrivait : « La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout. »

  Texte de la copie Montaigne au xvie siècle écrivait : « La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout. » II citait là deux formes d'intervention en vue de régler tout problème national ou international. De nos jours, cette affirmation se s discute et s'explique encore car elle s'applique à de nombreux événements mondiaux, et même à la vie de chaque jour. Mais aujourd'hui, peut-on justifier et démontrer cette déclaration ? Ces deux mots cités dans Les Essais n'ont-ils pa...

• ÉthiqueBaruch de SpinozaIIIe partie (proposition fondamentale sur le désir)Proposition VIChaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être.

  1 / 2 Éthique Baruch de Spinoza IIIe partie (proposition fondamentale sur le désir) Proposition VI Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être. [...] Scolie de la proposition IX Cet effort, quand il se rapporte à l'Âme seule, est appelé Volonté ; mais, quand il se rapporte à la fois à l'Âme et au Corps, est appelé Appétit ; l'appétit n'est par là rien d'autre que l'essence même de l'homme, de la nature de laquelle suit nécessairement ce qui sert à sa conserva...

• « je ne fais pas de la littérature, je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » écrit Ionesco dans Notes et contre notes ». Le théâtre est-il de la littérature ?

  DISSERTATION DE FRANÇAIS LE THÉATRE sujet : « je ne fais pas de la littérature, je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » écrit Ionesco dans Notes et contre notes ». Le théâtre est-il de la littérature ? Bien souvent, le théâtre pousse à s'interroger sur le statut de genre littéraire auquel il appartient. « je ne fais pas de la littérature, je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » écrit...

• Sujet: Les mots disent-ils les choses ?

  Définition élémentaire Le langage est un instrument symbolique d'expression et de communication. Étymologie Même origine que «langue»: du latin /ingua, qui d�K85A/ la langue comme organe physique. le langage est d�I8Q du mot langue, quoiqu'il puisse passer par d'autres modes de production de signes (�+I8NPI/ langue des signes des sourds-muets ... ). Distinctions -Le langage est distinct des modes animaux de communication (cris, chants, mouvements ... ) d...

• Res in cardine est Les choses étant à leur point culminant

  43. Res in cardine est Les choses étant à leur point culminant Cette expression proverbiale, qui dérive -comme le relève Erasme (Adagia, 1, 1, 19) -de la fonction même des gonds jouit d'une certaine fortune ( cf. Bayer 2098) et indique qu'une situation est arrivée à un point crucial et détet 1tîinant. La foi 111ule est attestée explicitement par Servius dans son commentaire sur l'œuvre de Virgile (cf. Enéide, 1, 612 haut tanto cessabit cardine reru...

• La Nausée (extrait)Jean-Paul SartreLa chose, qui attendait, s'est alertée, elle a fondu sur moi, elle se coule en moi, j'ensuis plein.

  La Nausée (extrait) Jean-Paul Sartre La chose, qui attendait, s'est alertée, elle a fondu sur moi, elle se coule en moi, j'en suis plein. — Ce n'est rien : la Chose, c'est moi. L'existence, libérée, dégagée, reflue sur moi. J'existe. J'existe. C'est doux, si doux, si lent. Et léger : on dirait que ca tient en l'air tout seul. Ca remue. Ce sont des effleurements partout qui fondent et s'évanouissent. Tout doux, tout doux. Il y a de l'eau mousseuse dans ma bouche. Je l'avale, elle glisse dans ma...

• Les choses humaines sont sur une roue

  1 / 2 27. Kuaclos TCdll civ8pc,111)LCdll • • . ff P11YILCITCdV Les choses humaines sont sur une roue Cette célèbre expression qui rappelle que l'existence humaine n'est qu'une alternance de moments heureux et malheureux, est empruntée à un passage d'Hérodote (1, 207, 2), où Crésus, en se fondant sur sa propre expérience, conseille à Cyrus, contrairement à l'avis des autres dignitaires .. de se rappeler de cette loi fondamentale et de ne pas accueilli...

• SYNTHESE DE PHILO COURS La sensation est un phénomène produit par quelque chose d’extérieur sur un de nos organes de sens comme nos mains, aboutissant alors à la conscience d’une perception.

• "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu'il se peut." Descartes, Les Piincipes de la philosophie, 1644. Commentez cette citation.

  Le doute est la propédeutique à toute science afin d'obtenir un degré scientifique de certitude. D'emblée donc la notion même de doute porte en elle-même une interrogation épistémologique. Le doute est notamment une méthode afin d'atteindre undegré de certitude et de vérité tel que l'exigence la connaissance et la science positive. Et c'est notamment à l'origine de l'idéald'une science parfaite que le doute prend toute sa valeur gnoséologique. Par le doute se manifeste la liberté de l'esprit en...

• L'Être et l'Essence (extrait)Saint Thomas d'AquinDieu est l'acte pur d'existerLorsque nous disons que Dieu est l'acte pur d'exister, nous ne tombons pas dansl'erreur de ceux qui ont prétendu que Dieu est cette existence commune par laquelletoute chose existe formellement.

  1 / 2 L'Être et l'Essence (extrait) Saint Thomas d'Aquin Dieu est l'acte pur d'exister Lorsque nous disons que Dieu est l'acte pur d'exister, nous ne tombons pas dans l'erreur de ceux qui ont prétendu que Dieu est cette existence commune par laquelle toute chose existe formellement. L'acte d'exister, qui est Dieu, est d'une telle condition que rien ne peut lui être ajouté : par sa pureté il est l'Exister même distinct de tout existant. [...] Pareillement, tout en étant l'acte pur d'exister, i...

• « Écrire, si ça sert à quelque chose, ce doit être à ça : à témoigner. A laisser ses souvenirs inscrits, à déposer doucement, sans en avoir l'air, sa grappe d'oeufs qui fermenteront. » En vous appuyant sur votre expérience de lecteur vous commenterez et éventuellement discuterez cette opinion de l'écrivain contemporain J.-M.G. Le Clézio exprimée dans L'Extase matérielle.

  « Écrire, si ça sert à quelque chose, ce doit être à ça : à témoigner. A laisser ses souvenirs inscrits, à déposerdoucement, sans en avoir Pair, sa grappe d'œufs qui fermenteront. » En vous appuyant sur votre expérience delecteur vous commenterez et éventuellement discuterez cette opinion de l'écrivain contemporain J.-M.G. Le Clézioexprimée dans L'Extase matérielle. situer le sujet On remarque d'abord, le ton retenu, un peu dubitatif de J.-M.G. Le Clézio : « Écrire, si ça sert à quelque chose, c...

• Montesquieu: La séparation des pouvoirs: « il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir»

  Montesquieu La séparation des pouvoirs: « il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir» ■ Indications générales Montesquieu (1689-1755), dans De /'Esprit des lois, veut appliquer aux faits politiques la même approche rigoureuse que les newto­ niens en sciences physiques. Il s'agit donc de montrer les liens rationnels qui unissent cer­ tains types de population avec certaines f o rmes de gouvernements, et ceux-ci avec cer­ taine...

• « Un artiste doit créer de belles choses, mais sans rien y mettre de sa propre vie » Oscar Wilde

  « Un artiste doit créer de belles choses, mais sans rien y mettre de sa propre vie » Oscar Wilde Analyse du sujet et problématisation : Oscar Wilde pense ici qu'un artiste doit s'exprimer en créant des oeuvres, mais qu'il ne doit pas se servir de sa propre expérience, des événements qu’il a vécus et de ses sentiments pour leur élaboration. Il semble que pour lui, une œuvre d’art doive rester impersonnelle. Cette opinion d’Oscar Wilde va à contre-courant des opinions communes sur la littéra...

• Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l’homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même.

  Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l'homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même. On parle alors de conscience de soi. Or, elle implique que la conscience qui définit le sujet se ressaisisse elle-même. Comment cette conscience de soi est-elle possible ? Tel est le problème que résout Hegel dans cet extrait de son ouvrage posthume intitulé Esthétique. L'auteur veut montrer que la conscience de soi implique la médiation de la représenta...

• « De la musique avant toute chose » écrit Verlaine dans son Art poétique. Cette expression peut-elle suffire à définir la poésie ?

  « De la musique avant toute chose », préconise Verlaine dans son poème intitulé "Art poétique". Pensez vous que la poésie puisse sedéfinir par ce seule aspect musical? Paul Verlaine ouvre son poème Art poétique sur « De la musique avant toute chose, Et pour cela préférer l'impair ». Ce poème est un véritable manifeste poétique, Verlaine exprime qu'elle est, selon lui, la fonction première de la poésie. En recherched'harmonie et d'expression aérienne de la réalité, Verlaine est un poète qui n'...

• L'Art poétiqueDe la musique avant toute chose,Et pour cela préfère l'ImpairPlus vague et plus soluble dans l'air,Sans rien en lui qui pèse ou qui pose.

  L'Art poétique Paul Verlaine De la musique avant toute chose, Et pour cela préfère l'Impair Plus vague et plus soluble dans l'air, Sans rien en lui qui pèse ou qui pose. Il faut aussi que tu n'ailles point Choisir tes mots sans quelque méprise : Rien de plus cher que la chanson grise Où l'indécis au Précis se joint. C'est des beaux yeux derrière des voiles, C'est le grand jour tremblant de midi, C'est, par un ciel d'automne attiédi, Le bleu fouillis des claires étoiles ! Car nous voulons la Nu...

• « Toute l'invention, dit Racine, consiste à faire quelque chose de rien. » Expliquez cette phrase par une étude de son théâtre.

  L'INVENTION DANS LE THEATRE DE RACINE ' « Toute l'invention, dit Racine, consiste à faire quelque chose de rien. » Expliquez cette phrase par uneétude de son théâtre. Introduction : Par le mot « rien », il faut entendre un sujet réduit à un rien, c'est-à-dire très simple (premier point). Pour faire preuve d'invention, le poète tragique devra tirer de ce rien quelque chose. Et comment ? Racine nous ledit lui-même dans sa première préface de Britannïcus : en inventant une action très simple elle-...

• « De la musique avant toute chose », préconise Verlaine dans son poème intitulé "Art poétique". Pensez vous que la poésie puisse se définir par ce seule aspect musical?

  « De la musique avant toute chose », préconise Verlaine dans son poème intitulé "Art poétique". Pensez vous que la poésie puisse se définir par ce seule aspect musical? Paul Verlaine ouvre son poème Art poétique sur « De la musique avant toute chose, Et pour cela préférer l’impair ». Ce poème est un véritable manifeste poétique, Verlaine exprime qu’elle est, selon lui, la fonction première de la poésie. En recherche d’harmonie et d’expression aérienne de la réalité, Verlaine est un poète qui n’...