2020 résultats pour "hommes"

• Peut-on concevoir les droits de l'homme indépendammentdes droits du citoyen?

  Peut-on concevoir les droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen? Introduction Dans la mémoire politique, les droits de l'homme semblent nécessairement s'accompagner de ceux du citoyen -ne serait-ce que par référence à la célèbre Déclaration révolutionnaire. La liaison des deux catégories est-elle cependant nécessaire? Concevoir les droits de l'homme indépendamment de droits du citoyen est-ce une entreprise cohérente? 1. Repérage...

• Analyse de l'exhortation aux hommes de la Déclaration de la femme et de la citoyenne

  Explication linéaire : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Texte 6 : « Exhortation aux hommes » Introduction : -Auteur : Olympe de Gouges est née le 7 mai 1748 à Montauban et morte guillotinée le 3 novembre 1793 à Paris. C’est une des pionnières du féminisme français. C’est une écrivaine, dramaturge, journaliste philosophe et femme politique. Elle se servait d...

• Kant : l'homme est un animal qui a besoin d'un maître

  Kant : l'homme e&t u n a ni m al qui a be&oin d'u n maître L'homme eot �5 animal q�. lorq�.2 vit parmi d'a�ND) membre6 de 60n e6pèce, a be6oin d'�5 maître. Car il ab�) à co�= 6Ûr de 6a liberté à l'égard de 6e6 6emblable6; et q�9.?e en tant q�) créat�A) rai6onnable il 6o�, .N) �5) loi q�. po6e le6 limite6 de la liberté de to� 60n inclination animale s égo"i6te l'entraîne cependant à taire exception po�A l�.4j4) q� 5N il le pe�W Il l�. ta�N...

• Renan: "Une distinction est à faire entre ce qu'on propose à imiter et ce qu'on propose à admirer. Les exemples à imiter doivent toujours avoir quelque chose de médiocre et de bourgeois, car la pratique est roturière. Mais pour obtenir des hommes le simple devoir, il faut leur montrer l'exemple de ceux qui le dépasseront; la morale ne se maintient que par le héros" ?

  La plupart des hommes sont médiocres dans le bien comme dans le mal. Les héros sont rares. Et ce n'est passeulement par manque de générosité, mais aussi parce que les occasions font défaut. Combien se sont élevés au-dessus d'eux-mêmes pendant la guerre, dont la vie avait été et est redevenue plate et bourgeoise. Il y a d'ailleursun héroïsme de la vie commune aussi difficile que l'autre. Mais la pratique en est roturière, elle n'attire pasl'attention. Et pour être vertueux et reste...

• La culture met-elle l’homme à part des autres êtres ?

  COUSIN Mathieu TSTI2D2 Sujet dissertation « La culture met-elle l’homme à part des autres êtres ? » Introduction “Presque tout ce qui caractérise l'humanité se résume par le mot culture.” ( François Jacob ). Le terme latin « cultura » définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis celle de cultiver l'esprit, l'âme a...

• Les hommes sont-ils capables de rationalité ou sont-ils soumis à leurs émotions ?

  Les hommes sont-ils capables de rationalité ou bien sont-ils soumis à leurs émotions ? Dans la culture gréco-latine, la rationalité philosophique s’est développée à travers la pratique du questionnement et de l’argumentation. Cette dernière est un terme utilisé dans différents domaines tel que la sociologie, la psychologie mais encore la philosophie c’est une manière de pensée fondée sur la raison et la logique ; quant à l’émotion, c’est la manifestation de la vie affective, généralement...

• Major John: Homme politique britannique

  \HDLN0000100059 \LINK0029800305PE_0942T Major John Homme politique britannique * 29.3.1943, Merton Issu d'une famille modeste, il entre à la chambre des Communes en 1979 et fait rapidement carrière au sein du parti conservateur. Ministre des Affaires étrangères en 1989, ministre des Finances en 1989-1990, il succède en 1990 à Margaret Thatcher au poste de Premier ministre. En politique intérieure, il abolit la "poll tax" ; en politique extérieure, il se démarque de l'attitude anti-européenne de...

• L'homme à la cervelle d'or - Alphonse Daudet

  Demande d'échange de corrigé de LE MONNIER ANNICK ( [email protected] ). Sujet déposé : L'homme à la cervelle d'or - Alphonse Daudet Alphonse Daudet (1840-1897), Lettres de mon moulin (1866) « La Légende de l'homme à la cervelle d'or » A quelque temps de là, l'homme à la cervelle d'or devint amoureux, et cette fois tout fut fini...Il aimait du meilleur de son âme une petite femme blonde, qui l'aimait bien aussi, mais qui préférait encore lespompons, les plumes blanches et les jol...

• Aristote: L'HOMME, ANIMAL POLITIQUE

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) L'HOMME, ANIMAL POLITIQUE (:fi_.. c Pla ton, qu 'ü c ri ti qu e cepe ndant, Aristote e st le f on d a te u r de la p en sé e poli tique classique . La n at ur e p ol it iq ue d e • l 'ho mm e ne f a i t pas de doute. La que stion la plus débattue es t ce ll e du me i ll eu r ré gi me. -~ f d l 1 1 •l•. _ _ L_e_s_o_n_d_e_i_n_e_n_ts _ _ e_a_vi_·_e_p_o_i_ti_q_u_e _ _ _ _ _ _ ~ A . « L...

• L'inconscient peut il dédouaner l'homme de toute responsabilité?

  L'inconscient est une notion proposé par Freud vers la fin du XIX siècle. Il s'agit d'une zone obscure de l'homme ou se logerait toutes les pensées non conscientes ourefoulées, des pensées qui agiraient par la suite en permanence sur notre esprit. Cette notion, Freud l'a conçue après de nombreuse recherches et expériences. Elle est àl' origine de la psychiatrie, un domaine de la médecine parfois contestée mais internationalement reconnue. Cependant considérer l'existence de l'inconscient peutsou...

• « Il manque à l'humanité quelque chose d'essentiel. Quoi ? Une sorte d'élément spirituel, qui tienne en bride le pouvoir scientifique de l'homme moderne. Il est maintenant clair que la science est incapable d'ordonner la vie. Une vie est ordonnée par des valeurs. La nôtre, mais aussi celle des nations - et peut-être celle de l'humanité. Vous vous souvenez du discours du général Bradley, en 1948, je crois : « Nous avons arraché son mystère à l'atome et rejeté le Sermon sur la montagne ;

  « Il manque à l'humanité quelque chose d'essentiel. Quoi ? Une sorte d'élément spirituel, qui tienne en bride le pouvoir scientijlque de l'homme moderne. Il est maintenant clair que la science est incapable d'ordonner la vie. Une vie est ordonnée par des valeurs. �i
  a nôtre, mais aussi celle des nations -et peut-2tre celle de l'humanité. Vous vous souvenez du discours du général Bradley, en 1948, je crois : "Nous avons arraché son mystère à l'atome e...

• Le travail dévalorise-t-il l'homme?

• Vincent VAN GOGH:L'HOMME A LA PIPE.

  Vincent V AN GOGH L'HOMME A LA PIPE Deux ans avant Cézanne, Van Gogh brosse le portrait d'un homme à la pipe dans un style franchement expressionniste. Quand il arrive à Arles , en février 1888, Van Gogh décide de peindre cinquante tableaux et de présenter les meilleurs à l'Exposition uni­ verselle de 1889. Par la suite, il modère ses ambitions el se résoud à n'en faire qu'une tren­ taine. En réalité, à Arles , il brossera cent qu...

• La notion d'inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie de l'homme ?

  Sujet : la notion d’inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie de l’homme ? Introduction : L’homme conscient est considéré comme celui qui agit tout en le sachant. L’homme est douée de conscience, fait partie de la nature et est soumis aux lois de la nature. Ainsi la conscience installe l’individu dans le monde, et lui permet de prendre position. Cependant tout en comprenant le rôle que joue notre conscience, on a pu voir en quelles sens certains mécanismes ou éléme...

• Que pensez-vous de cette condamnation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'humanité, de flatter les faibles dans leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa raison, à sa conscience virile,- la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur système nerveux. » (Extrait de Confort intelle

  SUJET Que pensez-vous de cette condamn·ation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'hùnianité, de flatter les faibles dans· leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa rais.on, à s_a conscience virile,· la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur s...

• « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé pour se libérer du passé qui est en eux ?

  ANALYSE DU SUJET • « Homme ». Ce terme peut désigner : — Tout être humain en général (exemple : « L'homme est un animal politique »). — N'importe quel homme considéré en son être « singulier ». — L'humanité considérée « dans son ensemble » (exemple : « L'homme progresse-t-il ? ») II y a lieu sans doute de distinguer, lors de la rédaction de la dissertation ces trois acceptions. • Passé Dans une certaine mesure ce que l'on va devoir entendre ici par passé va dépendre des diverses acceptions du te...

• l'homme de lettres peut-il être en-dehors des événements qui marquent son époque ?

  L’homme de lettres est avant tout un citoyen du monde, il a donc un devoir envers nous. Un devoir de mémoire, un devoir de lutte contre l’intolérance, la tyrannie, l’injustice… qui se traduit sur le papier, puisque son arme principale n’est autre que « sa plume ». De ce fait il est intéressant de s’interroger sur la notion d’engagement : l’homme de lettres peut-il être en-dehors des événements qui marquent son époque ? Est-il capable de d’ébranler les mentalités ? Ou au contraire aux vues des...

• L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ?

  L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ? Jusqu’au XIX siècle, la conscience était considérée comme seule partie définissant l’Homme. Ses Freud, par ses écrits qui tente de démontrer que l’inconscient joue aussi un rôle essentiel dans le développement de l’Homme. Par définition l’inconscient est tout ce qui est en nous mais qui n’est pas conscient. Selon Freud, l’inconscient est une instance du psychisme extérieure et indépendante de la conscience qui nous déter...

• Franz Werfel (1890-1945) Juif de Prague converti au catholicisme, a écrit des poèmes : l'Ami de l'univers (1912), Nousexistons (1913) ; des drames historiques ou lyriques, l'Homme au miroir, Saint Paul parmi les Juifs (1926), Moi et le Colonel (1945) ; un grand roman, Barbara.

  Franz Werfel 1890-1945 Juif de Prague converti au catholicisme, a écrit des poèmes : l'Ami de l'univers (1912), Nous existons (1913) ; des drames historiques ou lyriques, l'Homme au miroir, Saint Paul parmi les Juifs (1926), Moi et le Colonel (1945) ; un grand roman, Barbara . Son dernier roman, l'Étoile de ceux qui ne sont pas nés (1946) est posthume. C'est peut-être le plus estimé des écrivains récents, de ceux qui ont dépassé “ l'expressionnisme ”.

• En l'absence des lois, les hommes seraient-ils vraiment réduits à l'état de bêtes sauvages ?

• « Pour connaître quelqu'un vraiment, il ne faut pas le connaître seulement comme ami, ou en dehors du travail ; il faut le connaître lorsqu'il est ton chef, lorsque tu en dépends-; là tu peux apprécier un homme et savoir exactement ce qu'il vaut. » Ainsi témoigne un ouvrier. Travailler deux heures parjour, Collectif ADRET Editions du Seuil Votre expérience vous permet-elle de dire dans quelle mesure un rapport hiérarchique est révélateur des qualités humaines ?

  ANALYSE DE LA CITATION. PLANS POSSIBLES. DÉVELOPPEMENT. CONCLUSION RÉDIGÉE. Clermont, Toulouse, Montpellier, Nice, Aix, Marseille/Première. « Pour connaître quelqu'un vraiment, il ne faut pas le connaî­ tre seulement comme ami, ou en dehors du travail ; il faut le connaître lorsqu'il est ton chef, lorsque tu en dépends•; là tu peux apprécier un homme et savoir exactement ce qu'il vaut. » Ainsi témoigne un ouvrier. Travailler deux heures parjour, Collectif...

• « Pour connaître quelqu'un vraiment, il ne faut pas le connaître seulement comme ami, ou en dehors du travail ; il faut le connaître lorsqu'il est ton chef, lorsque tu en dépends ; là tu peux apprécier un homme et savoir exactement ce qu'il vaut. » Ainsi témoigne un ouvrier. Travailler deux heures par jour, Collectif ADRET Editions du Seuil. Votre expérience vous permet-elle de dire dans quelle mesure un rapport hiérarchique est révélateur des qualités humaines ?

  « Pour connaître quelqu'un vraiment, il ne faut pas le connaître seulement comme ami, ou en dehors du travail ; ilfaut le connaître lorsqu'il est ton chef, lorsque tu en dépends ; là tu peux apprécier un homme et savoir exactementce qu'il vaut. » Ainsi témoigne un ouvrier. Travailler deux heures par jour, Collectif ADRET Editions du Seuil. Votreexpérience vous permet-elle de dire dans quelle mesure un rapport hiérarchique est révélateur des qualités humaines? analyse de la citation Issue du témo...

• Parlant du monde romanesque et de ses personnages, Albert Camus écrit dans L'Homme révolté : les personnages ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n'est ni plus beau ni plus édifiant que le notre. Mais eux du moins,courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Commentez. Objets d'étude (extraits) : La Princesse de Clèves de La Fayette, Histoire du Chevalier Des Grieux et de

  Analyse du sujet et problématisation :Ce sujet porte sur le roman et plus principalement sur les héros de roman.La citation de Camus envisage le héros romanesque comme semblable à tout être humain, ce que désigne l'emploi du possessif de la première personne du pluriel. Le personnage romanesque doit, selon Camus, être construit sur le modèle humain : il doit s'exprimer comme un humain, dans une langue commune à tous, vivre dans un mondeproche du monde réel et effectuer des actions de taille...

• Du musée de l'homme au musée du Quai Branly

• L'homme est il en droit de rechercher le sens véritable de la vie ?

  1 INTRODUCTION Les philosophes entendent par sens « la destination des êtres humains et de leur histoire, la raison d’être de leurs actions, le principe conférant à la vie humaines sa valeur »1. La de sens couvre trois (03) plans. Axiologique (quelle valeur), sémantique ( quelle signification, théologique (quelle direction, pour quel fin, but, terme). Dans la Grèce antique, les savants s’interrogent sur tout. La grande interrogatio...

• En quoi l'homme occupe-t-il une place particulière dans lanature ?

  Termes du sujet: PARTICULIER (adj. et n. m.) 1. — Qui est un individu ; opposé à général, abstrait. 2. — Qui appartient en propre à un individu (SYN. singulier) ou à une classe restreinte d'individus ; qui est un terme, ou du moins une classerestreinte ; opposé à universel. 3. — Remarquable, exceptionnel ; SYN. singulier, sens 3. 4. — Propositionparticulière (logique class.) : proposition où l'extension du sujet est restreinte par le mot « quelque » ; cf. un etzéro ; opposée à...

• Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dam la nature?

  Proposition de plan lntroduc_tion Dam queLLe m e&ur e L 'homme oc cu pe -t-iL une plac e particulière dam L a natu re? Il ne s'agit pas ici de distinguer l'homme de l'animal et des autres espèces vivantes, ni de se demander si l'homme occupe une place particulière, mais de savoir en quel sens, de quelle manière il faut penser cette particularité de position. Quant à la nature, il faut principalement entendre ici l'univers, la totalité de ce qui est....

• « Le sport est l'art par lequel l'homme se libère de soi-même » (J. Giraudoux)

  EXEMPLE DE DISSERTATION (TEXTE D’ELEVE) POUR LE SUJET: De nos jours, le sport reste l’exercice privilégié de l’homme, à tout âge, comme dérivatif à son activité intellectuelleet professionnelle. Mais il se pratique de façon très diverse et inégale, et donc avec des buts et des implications quipeuvent grandement différer. C’est pourquoi, si certains soulignent les dangers autant psychiques que physiquescausés par une pratique mal gérée du sport, d’autres, tel Jean Giraudoux, y voient surtout «......

• L'homme de lettres a-t-il une fonction réelle dans la société?

  Il peut paraître paradoxal d'accorder à l'homme de lettres une fonction dans la société; ou du moins, une fonction qui dépasse celle de l'innovation littéraire et artistique. Au travers de leurs oeuvres, des écrivains aussi divers que Racine, Flaubert ou Rimbaud se sont en effet attachés à défendre certaines règles d'esthétique, ou a en combattre d'anciennes . Or, à cette image s'ajoute celle de l'écrivain engagé, et plus généralement la figure de l'intellectuel, qui prend véritablement naissanc...

• L'inconscient est-il la fatalité de l'homme ?

  L'inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Chez Freud, l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques, c'est-à-dire des pulsions, des désirs ou encore des souvenirs qui sont refoulés hors de la conscience mais qui demeurent cependant actifs. En d'autres termes, selon la psychanalyse freudienne, ces pulsions refoulées influent sur mon comportement. L'inconscient devient alors un lieu de conflits psychiques auquel je n'ai pas accès. La...

• L'homme peut-il rivaliser avec la nature ?

  Dissertation : LÕhomme peut-il rivaliser avec la nature ?* (*sous-entendu : question immortalitŽ) I) CondamnŽ ˆ subir son immortalitŽ 1)LÕapparition dÕun paradoxe gre c -dans le cosmos, les tres sont dÕabord distinguŽs comme immortels et mortel s -Les hommes sont mortels, tout chez eux est pŽrissable, ŽphŽmre- les hommes sont angoissŽes et apeurŽs par lÕidŽe de leur mort, il cherche donc un moyen de rŽsoudre leur salut, pour dŽpasser leur mortalitŽ. Tandis quÕimmortalitŽ est pour natu...

• Homme et le Sacré (l'), de Roger Caillois

  1 / 2 Homme et le Sacré (L') Caillois (Roger) Publié en 1939, • L'Homme et le Sacré .. est l'une des premières œuvres. de Roger Caillols et celle qui lui valut sa réputation de sociologue et d'écrivain. L'ouvrage se distingue en effet par le souci d'intégrer tout l'acquis des travaux de l'école françalee de sociologie, en parti­ culier l'œuvre de Marcel Mau11, dans un essai original tant par la conception du sacré qui s'en dégage que p...

• diaporama sur les action de l'homme sur la biodiversité

  A ujourd’hui nous allons vous parlez de l’homme et son impact sur la biodiversité et notamment sur les ours polaires Dans un premier temps nous allons voir l’ours polaire et ses caractéristique, son mode de vie ect… Ensuite nous allons vous parlez des risques encourus par les ours polaires à cause de l’activité humaine Pour finir nous allons voir ensemble les actions pour remédier à l’extinction de leurs espèces 1) Aspect physique L'ours polaire est la plus grande espèce d'ours. Le...

• En quel sens peut-on dire que l'homme ne vit pas que dans le présent?

• Les hommes doivent-ils choisir entre l'exploitation de la natureet sa protection ?

  • C'est un sujet d'actualité : on s'intéresse de plus en plus à la protection de la nature, l'écologie fait partie denotre paysage politique. Le mot « écologie » vient du grec oikos, « maison » et logos, « science, étude, discours» ;c'est en quelque sorte la science des relations des êtres vivants entre eux et avec le milieu dans lequel ils vivent.Mais le terme d'écologie est plus souvent compris aujourd'hui comme le mouvement visant à un meilleur équilibreentre l'homme et son environnement nat...

• HUSSERL: Qu'est-ce que l'existence spirituelle de l'homme ?

  Exercices '

• Tursiops souffleur:Serait-il aussi intelligent que l'homme?

  1 / 2 Tursiops soumenr Serait-il aussi intelligent que l'homme? Il c't bien évidemment inutile de vou­ loir pn'·senter ici le Flipper si populaire, qui a su conqu(Tir la sympathie et l'a­ miri(· de tous. Bien avant l'invention de la tékvision, cc singulier mammifêre marin jouissait déjà de l'estime des pécheurs, qui le respectaient en raison de son attitude aimable envers l'homme. Il a l'air éternellement con­ tent ct souriant, mais ce n'...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  L'accord entre l es hommes e st-il un critère suffisant de la vérité ? ANALYSE DU SUJET %1 Pourquoi la question ? Il s'agit d'une des façons d'aborder un problème crucial: à quoi reconnaît-on la vérité ?Tant de propositions fausses ont l'appa­ rence de la vérité, que la recherche d'un critère fiable est un · véritable problème philosophique.

• L’homme : un fabricant d’outils

  Puisque l'homme savant se caractérise par sa pensée et ses connaissances ainsi que son habilité, chaque être humain possède sa propre intelligence et cherche ainsi à la développer. On parlera alors d'intelligence humaine. Aussi, ce texte de Bergson a-t-il quelque chose de très paradoxal lorsqu'il affirme que la technique permet à l'intelligence humaine de se développer dans toute son ampleur. En effet, dans un premier temps, il nous rappelle sa vision quant au rapport avec l'intelligence humaine...

• ADNL'homme dans une molécule.

  1 ADN L'homme dans une molécule. Les informations servant à la construction d'un organisme humain sont contenues dans une molécule d'ADN ayant 3 milliards de bases. Information et espace. Le chromosome humain le plus petit contient 4,6 x 10 7paires de bases d'ADN, et correspond à environ 10 génomes bactériens. Au moment de sa condensation maximum, pendant la mitose, il mesure 2 mm de longueur, mais, complètement déroulé, il mesurerait 1,4 cm. Combien sont-ils ? Le nombre de gènes exprimés d...

• La découverte et la réalisation de soi impliquent-elles de rompre avec les hommes ?

  Levieux ambre Développement de l’essai sur Nietzsche La découverte et la réalisation de soi impliquent-elles de rompre avec les hommes ? Une vie qui n'est pas découverte et une réalisation de notre identité, est dépourvue de sens. Sur cette voie vers la réalisation de soi, la discipline , l’espoir et la détermination sont des éléments nutritifs essentiels. Il n’est pas toujours possible d’aligner le...

• Quelle uniformité parmi les hommes faut-il supposer pour parler de nature humaine ?

  Pour parler de nature humaine il faut d'une part supposer une uniformité biologique, ce qui n'est pas contestable,mais aussi une uniformité socioculturelle dans la mesure ou l'homme n'est pas simplement un être biologique maisaussi un être social. C'est cette uniformité de l'essence humaine en tant qu'être social qui a été contestée. Marx a ainsi souligné que «l'essence de l'homme n'est pas une abstraction inhérente à l'individu isolé. Dans saréalité, elle est l'ensemble des rapports sociaux»(...

• Sujet: L'homme est-il naturellement sociable?

• L’homme est il soit même ? , ou est-ce une image d’un être qu’il cherche a mimer ?

  INTRO : Le commentaire qui nous est présenté est un extrait de « L’être et le Néant » de Sartre. Sartre nous expose ici l’idée que l’homme est ce qu’il est, et n’est pas ce qu’il n’est pas c'est-à-dire qu’il n’est pas un autre. il dénonce par le biais d’un exemple le fait que se poussez a ne pas être nous même est inhumain et que c’est faire preuve d’un automatisme contre nature, qui fait oublier a nous même notre propre existence. Il montre que faisant preuve de mauvaise foi...

• La formule de l'homme heureux de demain sera-t-elle le conformisme (Cazeneuve) ?

  L'analyse de Jean Cazeneuve dans son ouvrage Bonheur et Civilisation distingue trois formes de bonheur selon letype de société dans lequel s'enracine l'individu. Le premier type de société, dite « société close » engendre unbonheur communautaire, le second un bonheur individualiste et le troisième un bonheur conformiste d'où cettedéfinition-choc : « la formule de l'homme heureux de demain, ce sera le conformisme. » Le ton de la citation estpolémique et tend à inquiéter le lecteur devant q...

• L’homme a-t-il besoin d’apprendre à être libre et si oui, comment ?

  La liberté individuelle, la liberté intérieur qui fait de nous quelque chose de spécifique par rapport à l’animal. L’animal est programmé, pour trouver son bonheur à travers sa façon, toujours la même de se reproduire de ce nourrir, l’homme est capable de choisir la finalité de sa vie ou il met son bonheur et il capable de choisir tout les moyens pour conquérir cette finalité. Il est donc un être doter de liberté. On peut dire qu’il y a deux définitions de liberté qui ce complète et qui s’opp...

• Théo VAN RYSSELBERGHE:L'HOMME A LA BARRE.

  Théo V AN RYSSELBERGHE L'HOMME A LA BARRE Signac à la barre! Tout un symbole, car c'est bien Signac qui conduisit la peinture sur les rives du néo-impressionnisme. Ici, Van Rysselberghe lui rend hommage, tout en saluant un genre inauguré par Manet. C'est en 1886 que Von Rysselberghe fait la connaissance de Seurat et Signac, dont il deviendra vite l'ami. Avec Signac, il partage le même amour pour la mer. Van Rysselber· ghe peindr...

• Fables et contes ont-ils pour fonction de réveiller les hommes

  Fables et contes ont-ils pour fonction de réveiller les hommes ? Quelle est la fonction du conte et de la fable ? Réveiller les hommes > les faire réagir, les toucher… Comment la fable et le conte parviennent-ils à toucher les hommes, à les réveiller ? Conte et fable => apologue. I- La fantaisie de l’apologue (fable, conte) A- Un genre souvent adapté enfants • La Fontaine dédie ses fables à un enfant, au Dauphin => nombreuses fables font parler des animaux, personnifications. Monde enfantin...

• Dossier pédagogique: Douze hommes en colère de Sidney Lumet

  Dossier pŽdagogique douze hommes en colre de Sidney Lume t 1998 Le Þlm Twelve Angry Men ou douze hommes en colre en franais, dŽcrit l'histoire de douze individus appelŽs ˆ tre jury lors dÕun procs pŽnal o un jeune homme de seize ans est jugŽ pour parricide. Ces douze hommes ont des personnalitŽs trs diffŽrentes et ils abordent cet homicide selon des angles trs diffŽrents. Tous font face ˆ une lourde responsabilitŽ, car si le...

• « Quand un homme n'a plus rien à construire, ou à détruire, il est très malheureux. » ?

  Introduction « L'ennui naquit un jour de l'uniformité », cette uniformité dont nous avons au moins l'impression quand nouspensons ne plus rien avoir à désirer ou à craindre, à construire ou à détruire. Avant de voir comment on peut évitercette « usure des jours », tentons de l'illustrer. I. — Explication par trois exemples.1° Dans l'exercice de sa profession: Toute profession suppose la répétition d'un certain nombre de gestes (métiermanuel) ou d'obligations (maîtresse de maison) ou d'o...