887 résultats pour "pensait"

• Montesquieu confie dans ses Cahiers : « l'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté ». qu'en pensez-vous ? Quel rôle assignez-vous vous-même à la lecture dans votre vie d'adolescent d'aujourd'hui (divertissement, enrichissement moral, intellectuel...) ?

  Montesquieu était l'homme le plus équilibré qui fût jamais. C'était un intellectuel, comme nous dirions maintenant,non un sentimental, ni un passionné. Et comme il commence par nous déclarer : Je n'ai jamais eu de chagrin, encoremoins d'ennui, nous ne nous étonnons pas de l'entendre dire : L'étude a toujours été pour moi.... N'allons pas croire,cependant, que cette pensée ne nous révèle qu'un trait de caractère. I. Sens précis des mots. Au lieu de nous récrier sur le manque de coeur et la sécher...

• SUPPLEMENT : Peut-on dire avec Bachelard que "l'opinion ne pense pas" ?

  SUPPLEMENT : Peut-on dire avec Bachelard que "l'opinion ne pense pas" ? Il faut définir « dire » : par le fait d'affirmer, plus encore par le fait d'affirmer une connaissance en toute connaissance de cause. La notion d'opinion doit quant à elle être ici penser comme une croyance, un jugement premier, contenant par degré un certain niveau de certitude et portant sur la réalité ou sur la vérité d'une chose et en la considérant donc comme inférieur à une vérité d'ordre scientifique par exemple. Il...

• Texte d'Alain: penser c'est dire non

  Demande d'échange de corrigé de kada myriam ( [email protected] ). Sujet déposé : Texte d'Alain: penser c'est dire non Dans son texte Alain expose sa thèse dès la première phrase : penser c'est dire non. Dès lors, nous pouvons séparercette thèse en deux parties: d'un coté « penser » et de l'autre « dire non ». Mais qu'est ce que penser? Enphilosophie, comme dans la vie ordinaire penser se définit comme un ensemble de phénomènes produit par l'action del'esprit. Employé dans un s...

• Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Il précise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts, elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » ?

  Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Ilprécise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts,elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » La comédie, de tous temps, a soulevé bien des controverses. Elle a eu d'ardents partisans comme d'acharnés détracteurs. On a pu vouloirlui confére...

• À bas la nature, vive l'art ! (Jean-Michel Ribes, Musée haut, musée bas). Pensez-vous que l'art, en particulier la littérature, consiste forcément à tourner le dos aux beautés de la nature ? Vous vous référerez principalement à des textes de genres et d'époques variés, sans oublier d'évoquer d'autres formes d'expression artistique (peinture, sculpture, cinéma ... ).

  Discussion :C'est un lieu commun d'opposer l'art et la nature, l'art étant pensé comme artificiel, puisqu'il n'est qu'un simulacre,une reproduction de la vie réelle, tout n'y semble que transposé, et tout n'y paraît avoir été inventé que pourdétourner des activités du monde réel. Suggestion de plan :Première partie : L'imitation« L'oeuvre d'art se rapporte à la nature de la même façon que le cercle mathématique se rapporte au cercle naturel.» Nietzsche, Le Livre du philosophe , 1904 (posth....

• Quelles figures du Roi propose Blaise Pascal dans ses Pensées ?

  Blaise Pascal, philosophe et moraliste français du dix septième siècle, meurt à l'âge de trente neuf ans, laissant derrière lui plusieurs liasses de réflexion qui sontrassemblées et publiées, de manière posthume, sous le nom des Pensées en 1670. Tout au long de cette œuvre, dont nous étudierons les liasses II à VIII, il dresse àplusieurs reprises le portrait d'un roi aux multiples facettes. En ce sens nous nous demanderons quelles figures du roi nous propose le penseur. Dans un premiertemps, nou...

• Dissertation : Pascal, Pensées

  Dissertation : Pascal, Pensées Le temps est constitué de trois périodes distinctes. La première est le passé, qui n’existe plus, la deuxième est l’avenir, qui n’existe pas encore, et la troisième est le présent, ce qui se tient entre le passé et l’avenir. Selon Saint-Augustin, nous vivons pleinement ce temps, sans pouvoir en faire abstraction : le présent étant déjà du passé, le temps ne peut être expliqué. Par contre, Pascal nous dit dans cet extrait que l’homme...

• Qu'est-ce que penser avec rigueur ?

• Pouvons-nous penser autrui autrement qu'a partir de nous-mêmes ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Article « autrui » du Littré :« Autrui de alter-huic, cet autre, à un cas régime : voilà pourquoi autrui est toujours au régime, et pourquoi autruiest moins généra) que les autres. »• Lévinas : « Autrui, en tant qu'autrui, n'est pas seulement un alter ego (un autre moi-même). Il est ce que moi jene suis pas. » L'autre ne serait-il pas absolument autre qu'en étant un ego c'est-à-dire, d'une certaine façon, lemême que moi ?• Reconnaître le semblable dans la différence ne se...

• Que pensez-vous de ce mot de La Bruyère : « La moquerie est souventindigence d'esprit » ?

  Que pensez-vous de ce mot de La Bruyère : « La moquerie est souvent indigence d'esprit » ? INTRODUCTION. — On connaît la célèbre maxime de Mme DE LAMBERT : « L'admiration est le partage des sots. » 0-). Avant elle, LA BRUYÈRE avait dit, prenant presque le contre-pied de cette affirmation : « Lamoquerie est souvent indigence d'esprit. » (2). Que faut-il penser de ce mot de l'auteur des Caractères ? I. Explication. — Pesons d'abord le sens des mots les plus importants de cette phrase. La m...

• Est-ce que je contrôle toutes mes pensées ?

• LETTRE XXV: Sur les Pensées de M. Pascal (Lettres philosophiques de Voltaire)

  LETTRE XXV: Sur les Pensées de M. Pascal (Lettres philosophiques de Voltaire) RÉSUMÉ Dans cette dernière lettre des Lettres philosophiques, Voltaire s'emploie à réfuter, après les avoir citées, cinquante- sept pensées de Pascal. COMMENTAIRE Blaise Pascal et les Pensées Blaise Pascal, malgré sa très courte vie (1623-1662), a légué à la postérité une oeuvre impressionnante par sadiversité et son intelligence ; le génie de cet homme d'exception s'est exercé la fois dans le domaine des scie...

• Pascal a écrit : « Le moi est haïssable. » Vous semble-t-il que le « moi » de Pascal soit absent des Pensées ?

  Pascal a écrit : « Le moi est haïssable. » Vous semble-t-il que le « moi» de Pascal soit absent des Pensées? C'est avant tout un sujet d'analyse auquel vous pourrez ajouter une partieexplicative. Vous avez à faire l'analyse de cette idée du moi, puis à fairel'analyse (on pourrait dire aussi bien la description [C. P., p. 146]) du moi quel'on trouve dans les Pensées pour comparer avec ce que vous aurez dit de lalittérature personnelle. Vous pourrez enfin expliquer ce qu'il y a de personnel...

• Attendez-vous essentiellement d’un roman qu'il vous plonge dans les pensées d'un personnage ?

  L'histoire du genre rom 01 n es que (3) Attendez-vous essentiellement d'un roman qu'il vous plonge dans les pensées d'un personnage ? (Sujet national 2014, série L} Analyse du sujet • Ce sujet interroge les attentes des lecteurs. Certes, le lecteur peut attendre que le roman le« plonge dans les pensées » de différents personnages. Le verbe « plonger » invite alors à évoquer la notion d'identification. L'adver�e« essentiel­ lement » nous pousse néanmoins à...

• FICHE DE LECTURE : Introduction à la pensée complexe de Edgar Morin

  FICHE DE LECTURE : Introduction à la pensée complexe de Edgar Morin Edition Le Seuil Collection Points (année 2005) Edgar Morin Edgar Morin, de son vrai nom Edgar Nahoum, né à Paris le 8 juillet 1921, est un sociologue et philosophe français.Il étudie à la Sorbonne où il se lie avec le Parti communiste. Il joue un rôle actif dans la Résistance au cours de la Seconde Guerre mondiale. Il adopte alors lepseudonyme de Morin, qu'il garde par la suite. À partir de 1949, il s'éloigne du parti communi...

• PASCAL: Provinciales et Pensées.

  PASCAL (1623-1662) Les premières années de BLAISE PASCAL se déroulent à Clermont-Ferrand, sa ville natale. En 1631, sonpère, Étienne Pascal, second président à la Cour des aides oc Montferrand, cède sa charge et s'installe àParis. C'est un excellent mathématicien, en relations avec des savants renommés, le Père Mersenne,Roberval, Pierre de Fermat. Blaise, à qui son père a d'abord voulu faire apprendre les langues anciennes,réservant les mathématiques pour plus tard, étudie seul et en cache...

• Les origines de la pensée grecque ; Jean Pierre Vernant (Fiche de lecture)

  Les origines de la pensée grecque ; Jean Pierre Vernant (Fiche de lecture) Auteur, livre existant déjà sur le sujet, méthode, place dans le débat historiographique : Jean Pierre Vernant (1914- 2007); commence sa carrière par les origines de la pensée grec ; Historiens et anthropologue de la Grèce antique, afait un cursus de philosophie dont il devient le premier reçu à l’agrégation en 1937, il fut un héros de la résistance.Passionné par le mythe et la raison dans la Grèce antique. Il s’attach...

• Parménide: « De toute nécessité, il faut penser et dire que l'Être est. » De la nature

  Parménide vie -ve siècles av. J. -C. « De toute nécessité, il faut penser et dire que l'ttre est. ,. De la nature Éléments de biographie t l'école des Éléates Parménide est le plus éminent représentant de l'école des Éléates. Ce présocratique, en posant l'unité et l'immobilité de l'ttre, s'oppose à Héraclite qui affirme que tout est devenir et lutte des contraires. Son disciple, Zénon d'Élée, défendra la négation du mouvement par la mi�e en évidenc...

• La Pensée sauvage de Claude Lévi-Strauss (résumé & analyse)

  1 / 2 La pen primitifs l#n ommes •• N • nfantile? ~ La pensée des primitifs n'est pas semblable à la nôtre. Elle représente l 'enfance de la pensée, elle est «prélogique». 48 La pensée des primitifs n'est pas inférieure à la nôtre. Elle est logique et créatrice, elle donne un sens à la réalité. 2 / 2

• Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée)

  Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée) INTRODUCTION PROBLÉMATIQUE Si le bon sens interdit de nier que certains animaux possèdent une aptitude à communiquer, y a-t-il lieu pour autant d'assimiler communication et langage, autrement dit d'octroyer à toute communication un statut linguistique ? Descartes dans sa Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 distingue radicalement les performances verbales des pies, perroquets...

• Commentaire de l'incipit de la Lettre XXV, « Sur les Pensées de M. Pascal » des Lettres Philosophiques de Voltaire

  Commentaire de l’incipit de la Lettre XXV, « Sur les Pensées de M. Pascal » des Lettres Philosophiques de Voltaire Introduction : Les Lettres Philosophiques , dont le premier titre était Lettres Anglaises, publiées pour la première fois en 1934, s’inspirent très largement du voyage effectué par Voltaire en Angleterre quelques années auparavant. La dernière lettre, « Sur les Pensées de M. Pascal » justifie quelque peut le titre définitif du recueil puisqu’elle est composée de remarques criti...

• "La conscience est originairement non pas un "je pense que", mais un "je peux". Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception. Commentez cette citation. ?

  108451 - "La conscience est originairement non pas un "je pense que", mais un "je peux". Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception. Commentez cette citation. Dans cette citation, Merleau-Ponty s'affirme comme le digne héritier du philosophie allemand Husserl. Pour notrephilosophe français, la conscience n'est pas un simple réceptacle passif d'information mais organise sa perception dumonde. Prenons un exemple simple, si je vois un rocher là devant moi, cette perception ne m'informe pas s...

• l'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condi¬tion suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?

  L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de notre pensée rationnelle ? INTRODUCTION. - L'expérience, nom souvent donné à la connaissance sensible, est le premier échelon de notre vie cognitive, et nous met en contact avec la réalité concrète, soit externe, par la perception, soit interne, par la conscience. Elle est suivie d'actes plus élevés qu'on désigne sous le nom de pensée,d'activité rationnelle : formation des idées abstraites et g...

• Selon Hölderlin, « Le langage est le bien le plus précieux en même temps que le plus dangereux qui ait été donné à l'Homme ». Qu'en pensez-vous ?

  Selon Hölderlin, « Le langage est le bien le plus précieux en même temps que le plus dangereux qui ait été donné à l’Homme ». Qu’en pensez- vous ? Ma citation est une citation de Friedrich Hölderlin, qui était un poète, e ssayiste et philosophe allemand né en 1770. Poussé très tôt par sa mère qui souhaitait qu’il suive les pas de son père, pasteur décédé alors qu’il avait deux ans, il e ntre en 1784 au petit séminaire de Denkendorf, où il apprend le grec, le latin et l'hébreu. C’est là...

• Pensez-vous que le romancier puisse, à partir d'un seul personnage, représenter tout un groupe social ?

  Ce sujet fait écho à la problématique du roman réaliste : c'est en effet l'objectif poursuivi par l'école réaliste, que decréer par des personnages emblématiques une reproduction de la fresque sociale de l'époque vécue par lesromanciers. Ce sujet pose donc le problème de la référentialité de la littérature :la création littéraire fait-elleréférence au monde réel, peut-être être considérée comme une branche de la sociologie? Ou n'est-elle que fiction? I. La volonté de créer des personnages emblém...

• Pensez vous que ce sont les mêmes raisons qui attirent le public au théâtre et au cinéma ? Vous vous appuierez sur une expérience personnelle ?

  Discussion : L'histoire du théâtre et celle du cinéma ne se superposent pas. Le théâtre remonte à l'Antiquité et ses formes ont été à la fois variées et nombreuses au cours des siècles et selon les sociétés. Le cinéma apparaît au début du XXèmesiècle et si sa production a connu un rythme exponentiel, il n'empêche qu'elle n'est pas marquée par une traversée aussicontinue de l'expérience des hommes. Suggestion de plan : Première partie : Pour une anthropologie du théâtreLe théâtre trouve ses ma...

• Expliquez et discutez cette pensée d'un philosophe contemporain : « La science n'est pas seulement une connaissance ; elle est aussi une éducation

  Expliquez et discutez cette pensée d'un philosophe contemporain: «La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation. » (Besançon, juin 1946, Sciences expér.) Introduction. - Nos ancêtres manifestaient une certaine défiance à l'égard du savoir qui risque d'enorgueillir et qui peut être utilisé pour le mal. "Science sans conscience n'est que ruine de l'âme '" aimaient-ils à répéter. De nos jours, au con­...

• « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. » Blaise Pascal, Pensées, 397. Commentez cette citation.

  LE ROSEAU PENSANT DE PASCAL « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misé rable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable. Penser fait la grandeur de l'homme. Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir un homme sans pen...

• Le comique exige, pour produire tout son effet, quelque chose comme une anesthésie momentanée du coeur (BERGSON). Qu'en pensez-vous ?

  Introduction « Le comique, a-t-on dit, est vite douloureux lorsqu'il est humain. » En d'autres termes, dès qu'il cesse de s'adresser àl'intelligence pure, dès que pitié, sympathie ou affection entrent en jeu, le rire s'estompe, perd de i force ou mêmedisparaît. C'est ce que veut dire Bergson par anesthésie du cœur. Développement I.— Demandons tout d'abord à la vie même de non éclairer cette proposition. Un élève manque une marche et se retrouve assis simplement par terre : ses camarades so...

• Les libertinsLes débuts de la libre pensée.

  1 / 2 Les libertins Les débuts de la libre pensée En 1545, Calvin englobe sous le vocable de «libertins» tous les indépendants en matière religieuse et morale. Il les traite de matérialistes, d'athées et d'héréti­ ques. Les libertins sont les «douteurs» du XVI• siècle, tel Montaigne, ou les «in­ crédules» du xvn• siècle contre les­ quels tonnent le protestant d'Aubigné et les catholiques Bossuet et Bourdaloue. Le Don Juan de Molière, liberti...

• Que pensez-vous de cette affirmation : « L'Europe sera monétaire ou ne sera pas»?

  Que pensez-vous de cette affirmation : « L'Europe sera monétaire ou ne sera pas»? INTRODUCTION Ill Accroche du sujet � Au 1er juin 2002, les monnaies nationales des différents pays de l'Union !i européenne devraient être totalement remplacées par l'euro. Depuis le traité i de Rome en 1957, l'idée d'une Europe monétaire n'avait pas pu être concré­ ;i tisée, si ce n'est par des stratégies de réduction des fluctu ations des taux de 1 1 1 changes entre...

• « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Que penser de cette maxime de Voltaire ?

  « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Que penser de cette maxime de Voltaire ? Elle semble assez bien s'appliquer au rôle de la littérature, si l'on admet évidemment que le philosophe en parlant de « lettres » désigne les chefs-d'oeuvre de la littérature, et non les innombrables écrits produits chaque siècle, dont la plupart sont bien incapables d'exercer quelque influence au niveau de l'âme. En effet, la littérature s'adresse directement à la faculté essentielle de l'h...

• Pascal: « Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison. Pensées

• Sujet : Le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin. Qu'en pensez-vous ?

  Sujet : Le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin. Qu'en pensez- vous ? Analyse.  Tout d'abord, nous avons ici une citation, issue du Candide, de Voltaire. C'est un sage qui s'exprime ici.  Le sujet qui nous est proposé ici se pose en affirmation. Cette affirmation est soumise à notre avis. Qu'en pensons-nous ? Est-elle juste ou non ? Que signifie-t-elle au juste ?  Pour mieux comprendre, nous devrons définir plusieurs choses : o Dans un premier temps,...

• Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?

  Analyse du sujet :Ø Il s'agit de s'interroger sur deux attitudes répondant à un problème (« solutions ») et de réfléchir sur leur implication : - Ces deux attitudes désignent deux positions totalisantes , (= à prétention universelle : tout est douteux ou tout est crédible) ; elles ne tolèrent aucune exception. Autrement dit, elles sont assez radicales et intransigeantes. - Leur implications = dispensent de réfléchir. En effet, l'une comme l'autre, de p...

• Bergson: La pensée et le mouvant: Tout le monde a pu remarquer qu'il est plus malaisé d'avancer dans la connaissance de soi que dans celle du monde extérieur

  Philosophie Note : PRETER ATTENTION AUX MOTS DE LIAISONS : Vie/ Nature But/Esprit - Connait mieux le monde extérieur que nous même - La conscience est-elle une connaissance ? Un type de savoir que l’on peut assimiler avec la connaissance = pas évident dans le texte de Bergson « J’ai conscience soutient qu’on à un savoir - La conscience de soi n’est pas forcément une connaissance de soi - La conscience peut se réfugier derrière des images complaisantes (fille avec la m...

• MARCEL, Gabriel(7 décembre 1889-8 octobre 1973)Philosophe" Existentialisme chrétien ", tel est le nom sous lequel la pensée deGabriel Marcel est le plus souvent désignée.

  MARCEL, Gabriel (7 décembre 1889-8 octobre 1973) Philosophe “ Existentialisme chrétien ” , tel est le nom sous lequel la pensée de Gabriel Marcel est le plus souvent désignée. On comprendra mieux cette pensée en y cherchant une philosophie de l’incarnation, du dialogue et surtout une philosophie du mystère. Gabriel Marcel réagit vigoureusement, dès les années qui précédent la guerre de 1914, contre l’idéalisme universitaire, contre l’idée d’un sujet pur et universel, détaché des données empiriq...

• Pensées, maximes et anecdotes de Nicolas de CHAMFORT (Résumé & Analyse)

  Selon Guinguené, le premier éditeur de Chamfort (en 1795), celui-ci notait ses réflexions sur des petits bouts depapier qu'il jetait pêle-mêle dans des cartons. Personne ne savait rien de ces billets. A la mort de l'écrivain, on n'enretrouva qu'une petite partie.« Pourquoi ne donnez-vous plus rien au public ? » demandait-on à Chamfort. « C'est que, répondit-il, j'ai connupresque tous les hommes célèbres de notre temps et que je les ai vus malheureux par cette belle passion decélébrité,...

• « Quand nous prendrons conscience de notre rôle, même le plus effacé, alors seulement nous serons heureux. » Que pensez-vous de cette affirmation de Saint-Exupéry ?

  « Quand nous prendrons conscience de notre rôle, même le plus effacé, alors seulement nous seronsheureux. » Que pensez-vous de cette affirmation de Saint-Exupéry? remarques Nous avons traité, dans différentes épreuves, l'aspiration au bonheur.Gustave Thibon estime, à la suite de Péguy, qu'il est impossible de l'atteindre, parce que la peine et la joie sontintimement mêlées. Toutefois, l'homme ne doit pas se résigner, il doit chercher les voies de l'authenticité. Saint-Exupéry ne partage pas ce d...

• "Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation. ?

  L'infinité du monde était une découverte récente au xviie siècle. Giordano Bruno y avait laissé sa peau. La théorieofficielle de l'Église penchait pour un univers fini, l'infini devant rester l'attribut exclusif de Dieu et la coexistence dedeux infinis apparaissant par trop abracadabrantesque. Ce cadre étroit craque petit à petit à partir de laRenaissance. La lunette astronomique, ancêtre de nos télescopes, lance le regard au-delà des étoiles visibles.Pour dire l'infinité de l'univers, P...

• Léon Brunschvicg1869-1944Par l'ampleur de sa pensée et la fécondité de son enseignement, Léon Brunschvicg est l'undes philosophes les plus importants de la première moitié du Xxe siècle.

  Léon Brunschvicg 1869-1944 Par l'ampleur de sa pensée et la fécondité de son enseignement, Léon Brunschvicg est l'un des philosophes les plus importants de la première moitié du Xxe siècle. Il a moins cherché à gagner des disciples qu'à susciter des volontés philosophiques. Même si l'on n'adhère pas à la lettre de sa pensée, au dogmatisme de “ l'activité de l'esprit ” la lecture de la Modalité du jugement (1894), son premier ouvrage, ou des Progrès de la conscience dans la philosophie occidenta...

• Zola écrit en marge de son manuscrit de L'Argent : « L'argent est devenu, pour beaucoup, la dignité de la vie, il rend libre; il est l'hygiène, la propreté, la santé, presque l'intelligence. » Que pensez-vous de cette remarque ?

  Zola écrit en marge de son manuscrit de L'Argent : « L'argent est devenu, pour beaucoup, la dignité de la vie, il rend libre; il estl'hygiène, la propreté, la santé, presque l'intelligence. » Que pensez-vous de cette remarque? compréhension du sujet La citation de Zola proclame le triomphe de l'argent. Sa suprématie couvre la plupart des domaines.Le développement du devoir se structure si l'on étudie chacun d'eux : la dignité, la liberté appartiennent aux valeurs, au sens de la vie.Les trois...

• MERLEAU-PONTY: Si la parole présupposait la pensée (commentaire)

• Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée ? Quelles raisons peut-on donner pour ou contre cette théorie ?

  Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée? Quelles raisons peut-on donner pourou contre cette théorie ? Le problème de l'union de l'âme et du corps a donné naissance h une célèbre controverse, qui a partagé lesphilosophes et les savants. La question est, de savoir s'il faut admettre dans l'homme deux principes de viesubstantiellement distincts. Deux doctrines en présence :1° Le vitalisme (École de Montpellier). — Les partisans du vitalisme affirment qu'en nous, à côté de...

• Lorenzaccio: PENSÉE ET ACTION : DES RAPPORTS DIFFICILES

  PENSÉE ET ACTION DES RAPPORTS DIFFICILES Dans Lorenzaccio, se développe aussi une méditation sur la pensée et sur l'action. Ce thème philosophique se trouve puissamment intégré à la pièce dont l'une des principales interrogations porte sur les rapports difficiles qu'entretien­ nent la réflexion et son application concrète. La philosophie apparaît, dans Lorenzaccio, comme le type même de la démarche inutile. Musset a construit le person­ nage de Philippe Str...

• commentaire complet – Blaise Pascal, Les Pensées , fragment 185, «Les deux infinis»

  (Le commentaire complet – Blaise Pascal, Les Pensées , fragment 185, «Les deux infinis») Ce textе est un extrait dе l’oeuvre posthumе de Blaise Pascal - Les Pensées de Blaise Pascal publié еn 1670. Cet extrait s’appеlle «les dеux infinis». Blaisе Pascal était un mathématiciеn, physicien, philosophе, moraliste, écrivain et théologien français néе en 1623 à Clеrmont-Ferrand. Un tant qu’un еnfant précocе, il n’était éduqué quе par son père. Aussi, quand il avait 19 ans, il a inventé la premièrе...

• LABERTHONNIÈRE Lucien(186o-1932)Le Père Laberthonnière, de l' Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelé péjorativement la pensée « moderniste ».

  LABERTHONNIÈRE Lucien (1860-1932) Le Père Laberthonnière, de l'Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelé péjorativement la pensée « moderniste ». Outre les Annales de Philosophie chrétienne dont il prit la direction en 1905 et où il collabora avec Edouard Le Roy et Maurice Blondel, il a écrit de nom­ breux ouvrages,parmi lesquels on peut citer: Réalisme chrétien et Idéalisme grec (1904); Dogme et théologie (1908); Études sur Desc...

• LA2 : VOLTAIRE, Le Dictionnaire Philosophique, article Liberté de penser, 1764 Introduction : -18 ème s : Mouvement des Lumières, mouvement littéraire, culturel, intellectuel, philosophique.

• Se dirige-t-on aujourd'hui vers une « défaite de la pensée » alors qu'on sacrifie tout à l'utile ?

  Introduction — L'utilité de l'enseignement, son rôle exact font l'objet depuis des siècles d'un débat d'idées qui trouve de nos jours un regain d'actualité en opposant deux conceptions radicalement différentes : 1. Les uns assignent en effet à l'éducation une finalité précise. Elle devrait préparer le plus rapidement possible à une insertion dans la vie sociale et surtout professionnelle et ne devrait donc être fondée que sur des matières elles-mêmes utiles à cette insertion. 2. D'autres jugent...

• La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité?

  1 / 2 La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité? CORRIGÉ REMARQUES D'ENSEMBLE SUR LE SUJET. • Question très classique, à situer par rapport à la théorie tradi­ tionnelle de la vérité (cohérence interne et adéquation à l'objet sont les deux critères fondamentaux de la vérité). • La difficulté essentielle repose ici sur l'ambivalence de la notion de vérité. On mettra en évidence cette ambivalence en posant les questions suivant...