Catégorie : Philosophie

• Malebranche: les passions ; le jugement ; l'illusion ; la vérité.

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer?

  Peut-on être juste avec les autres sans les aimer? Autres notio�s abordées : autrui ; le droit. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET @ Pourquoi la question? Cette question se réfère à la fois à notre expérience person­ nelle du rapport à d'autres individus auxquels nous ne portons pas une affection particulière, et à un très ancien débat de la philosophie concernant la distinction entre la justice et la cha­ rité. Si l'on s'en tient à la premièr...

• Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

• PLATON : le jugement ; autrui.

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La vérité, je1 le déclare en effet, la formule en est ce que j'ai écrit : « Chacun de nous est la mesure de toutes choses, de celles qui sont comme de celles qui ne sont pas» [ ... ] Ainsi, rappelle-toi en effet [ ... ] l'homme qui se porte mal et pour qui ce qu'il mange apparaît et est amer, tandis que cela est et apparaît à l'opposé pour celui qui se porte bien. Or, à...

• LE TRAVAIL (notes de cours)

  ■ LE TRAVAIL.1 R EPÈ R ES I L E T IJAVA IL : QUE LQUE S ÉLÉM EN T S DE R EF LEX ION. • Signification et statut du travail dans la culture. - Le travail comme transformation active du donné, et fabrica­ tion des produits nécessaires à l'existence. Cf. Marx. Le Capital �91­ vre 1, section 3, chapitre VII) : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui­ même vis-à-vis de la nature le...

• ? LA JUSTICE.

  • Conclusion. On peut se demander si, en fin de compte, la référence aux droits du citoyen ne pourrait suffire, dès lors que le ci­ toyen serait conçu dans la plénitude de ce qui le définit, et rend possible son avènement. Pour être vraiment citoyen, ne faut-il pas être libre dans sa vie, dans ses actes, dans ses jugements, tout en étant capable d'en répondre, c· est-à-dire responsable ? Bref, ne faut-il pas être homme pleinement ac­ compli? Mais ce qui...

• L'exigence logique et sa fécondité méthodologique

  L'exigence logique et sa fécondité méthodologique ■ LOGIQUE ET MATHÉMATIQUE. j È j QUELQUES REMARQUES SUR REP RES L'ÉVOLUTION DE LA MATHÉMATIQUE. • Le rôle joué par les mathématiques. Dans l'histoire de la pensée, les mathématiques semblent occuper une position privilégiée. La plupart des sciences, en effet, se sont constituées comme telles en se «mathématisant», c'est-à-dire en pensant leur objet selon les procédés et les techniques d'analyse ou de ra...

• Statut de la démarche scientifique : obstacles et limites

  Statut de la démarche scientifique obstacles et limites ■ L'IRRATIONNEL. REPÈRES L'IRRATIONNEL : QUELQUES REMARQUES. - L'avènement successif de savoirs rigoureux et rationnels dans les différents domaines de recherche n'a pas supprimé ipso facto l'ensemble des croyances et des mythologies collectives qui leur préexistaient. Ainsi, à côté des espaces où la rationalité de l'explication scientifique a établi son emprise -sans toutefois pouvoir y liquider toute r...

• La réalité existentielle de l'homme

  1 La réalité existentielle de l'homme ■ LA MORT, L'EXISTENCE. REPÈRES L'INTERROGATION PHILOSOPHIQUE SUR LE FONDEMENT DE L'EXISTENCE ET LA MORT. • Philosophie et réflexion sur la mort. Les traditions philosophiques les plus diverses se sont intéressées à la mort. Les différents courants éthiques de la philosophie grecque (notamment Platon. Épicure. et les Stoïciens) situent d'une certaine manière le problème de la mort au cœur de leurs réflexions. La ph...

• ? L'ÉTAT.

• LA CONSCIENCE. L'INCONSCIENT.

  ■LA CONSCIENCE. L'INCONSCIENT. 1 R EP ÈR ES 1 �A CONSCIE NCE ET L'IN CONSC I ENT :. . LE DYNAMISME DE LA VIE P SYCHIQUE. • LA CONSCIENCE. La notion de conscience possède, principalement, deux accep­ tions : l'une, psychologique; l'autre, morale.

• Les données fondamentales de l'existence

  I Les données fondamentales de l'existence REMARQUES PRÉLIMINAIRES : APPROCHE DU STATUT DE L'ANTHROPOLOGIE. • Sel�Y Kant, la questi�Y « Qu'est-ce que l'h�XX>( », qui d�YY> à r Anthr�]l�DG> sa rais�Y d'être, est la questi�Y cen­ trale, f�Y=5X>Yd5Q> de la phil�cphie (cf. Logique, Ed. Vrin p. 25-26). Cependant, il c�YhG>Yd de ne pas se méprendre sur la significati�Z d'une telle questi�[ S'agit-il en effet de préten­ dre définir l'être humain de la même faç�...

• ? LE POUVOIR.

• La vie sociale et ses déterminations

  II La vie sociale et ses déterminations REMARQUES PRÉLIMINAIRES : LA PRA TIQUE ET LES FINS. • La �xCRAgJXV désormais, doit s · effo�;? de �?aa9LaL les multi­ ples aspects de l'activité pa� laquelle l'homme, en agissant su� la natu�@ se constitue et se définit lui-même. Activité finalisée, dive�aNDNyA que le concept de PRATIQUE désigne de façon adéquate dès lo�a qu· on le �yDwe aux facteu�a qui ca�9e humain pa� �9YYXt à l'o�>e natu�AS il est pa...

• La vie affective

  1 La vie affective ■ LE DÉSIR. " Élire les caresses dans le champ bleu de la mémoire ... A ton visage les mains les feuilles assemblées retrouvent /'instant hésité, la forme qui se rêve et devient tiède. Tout est si vrai! Sur les collines éparses les oiseaux sont complices de la lumière. Fiori. Les premiers mots te doivent le jour. » 1 REPÈRES 1 RÉALITÉ DU DÉSIR ET SIGNIFICATION EXISTENTIELLE. • Approche générale. - Tout être vivant est animé d'un in...

• La diversité des démarches scientifiques

  La diversité des démarches scientifiques ■ LA CONNAISSANCE DU VIVANT. REPÈRES LE VIVANT REQUIERT-IL UN PRINCIPE SPÉCIFIQUE D'EXPLICATION 7 QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION SUR L'HISTOIRE DE LA PENSÉE BIOLOGIQUE. • La vie et le vivant : quelques remarques sur la portée des termes. On a longtemps cherché à identifier un principe vital spécifique, irréductible aux lois de la matière. Une telle attitude prend racine dans le spiritualisme traditionnel -et dan...

• L'exigence rationnelle et la production des connaissances

  IV L'exigence rationnelle et la production des connaissances REMARQUES PRÉLIMINAIRES RAISON. LA CONNAISSANCE ET LA • L'idée qu'en tout homme existe ou doit exister une faculté de distinguer le vrai du faux -bon sens ou « lumière natu­ relle » ou encore Raison selon Descartes -est essentielle à la philosophie. Tout être doit penser par lui-même, selon la de­ vise de la philosophie des Lumières. Mais le dialogue, la communication rationnelle, joue un rôle...

• Introduction : Anthropologie

  Introduction : Anthropologie 1 REPÈRES 1 PHILOSOPHIE ET ANTHROPOLOGIE. - La philosophie s"occ�N1 de to�Z ce q�; concerne l'homme. Kant ramène à la q�1YZ:LI « qu'est-ce que l'homme ? » les q�1YZ;LIY essentielles selon l�; de la philosopl;iie (Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer?). To�Z13L;Y l'idée q�1 l'on p�:YY1 définir l'homme demande examen, compte ten� de la diversité des interprétations possibles d'�I1 telle q�1YZ;L...

• Rapports de forces et institutions

  2 Rapports de forces et institutions ■ LA VIOLENCE. REPÈRES CONTRE LA VIOLENCE. L'HUMANITÉ. • Aveugle, la force des éléments naturels qui blesse ou tue est l'image même de la violence pure, sur laquelle l'homme qui en est victime ne peut porter aucun jugement de valeur. Mais qu'un homme lui-même agisse comme ces éléments naturels et semble n'être plus rien d'autre que violence non contrôlée, voilà qui est difficilement supportable. C'est que l'humanité c...

• L'ILLUSION.

  obstacles qui préexistent à l'intervention de la raison : l'en­ fant est assujetti au témoignage de ses sens et à l'autorité des précepteurs. Il n'est donc pas encore véritablement auto­ nome. •Dans un troisième moment, (de « de sorte qu'il a be­ soin ... » à la fin du texte). il tire les conséquences de cette emprise de facteurs étrangers à la raison autonome : le préa­ lable à toute connaissance certaine est l'instauration d'une distance critique, la m...