? LE POUVOIR.

Ci-dessous un extrait traitant le sujet : ? LE POUVOIR.. Ce document contient 2223 mots soit 4 pages. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques. Cette aide totalement rédigée en format pdf sera utile aux lycéens ou étudiants ayant un devoir à réaliser ou une leçon à approfondir en Philosophie.

« Dans le groupe, la régulation de la vie sociale se manifeste comme l'exigence d'une coexistence pacifique des « pouvoirs individuels ». Mais, comme l'ont montré de nombreux philosophes, la vie sociale est en même temps promotion de ces pouvoirs individuels, qu'elle développe grâce à la force propre du groupe (division du travail, solidarité, etc.). Dès lors, la vie sociale, pour cette raison d'être même, doit faire valoir ses exigences propres. Le pouvoir de chacun sur toute chose ne doit se manifester que dans les limites que définissent ces exigences. Aucun pouvoir particulier ne peut détourner à son profit les avantages de la vie sociale : l'idée même de pouvoir politique (pouvoir du groupe, de la cité) ainsi déduite définit un repère philosophique indispensable, comme l'a bien vu Rousseau. Valoriser le pouvoir individuel contre le pouvoir politique conçu de la sorte relève d'un grave malentendu. L'homme ne peut jouer sur les « avantages » supposés d'une situation d'isolement, où il n'aurait de comptes à rendre qu'à lui-même, et obtenir en même temps de la vie sociale une augmentation de sa force propre. La seule façon de prolonger les « avantages » d'un état de nature dont l'hypothèse théorique vaut plus comme référence de droit que comme évocation d'un fait réel (cf. Rousseau) est donc de concevoir les normes du pouvoir politique à partir des exigences qui rendent la communauté possible. Je consens d'autant plus aisément à régler mon pouvoir individuel conformément au pouvoir politique que celui-ci se donne à moi comme l'expression de mon propre pouvoir, dans le cadre de la vie du groupe. L'opposition de l'individu et de la collectivité n'existe pas — sauf si sous le nom de « collectivité » prévaut un intérêt particulier. Il ne peut y avoir d'intérêt général pleinement crédible si tel ou tel groupe d'intérêts particuliers s'empare du pouvoir politique, travestissant, par les multiples ressorts du conditionnement idéologique, sa volonté particulière en volonté générale. ...»