489 résultats pour "naturisme"

• Deux grands lecteurs s'interrogent sur ce qu'ils attendent de la lecture ; l'un estime que la lecture doit d'abord être un plaisir (son argumentation fera ressortir la nature de ce plaisr) ; l'autre défend l'idée que la lecture doit être avant tout utile. Imaginez leur dialogue ?

• Quel conte de Voltaire commence par ces mots : « Il y avait en Vestphalie, dans le château de monsieur le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné lesmoeurs les plus douces » ?

  Quel conte de Voltaire commence par ces mots : « Il y avait en Vestphalie, dans le château de monsieur le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné lesmoeurs les plus douces » ?a) Zadig ou la destinée (1747) b) Micromégas, histoire philosophique (1752) c) Candide ou l'optimisme (1759) réponse c)Ce conte philosophique raconte les aventures du jeune Candide qui, aux côtés de son maître le philosophe Pangloss, parcourt le monde dans l'espoir de trouver des répo...

• Vous commenterez cette phrase de Saint-John Perse à propos de la poésie : « L'obscurité qu'on lui reproche ne tient pas à sa nature propre qui est d'éclairer, mais à la nuit même qu'elle explore, et qu'elle se doit d'explorer : celle de l'âme elle-même et du mystère où baigne l'être humain ».

  Vous commenterez cette phrase de Saint-John Perse à propos de la poésie : « L'obscurité qu'on lui reproche ne tient pas à sa nature propre qui est d'éclairer, mais à la nuit même qu'elle explore, et qu'elle se doit d'explorer : celle de l'âme elle -même et du mystère où baigne l'être humain » .

• Émile Boutroux1845-1921De la contingence des lois de la nature (1874), De l'influence de la philosophie écossaise sur lesphilosophes français (1897), la Physiologie du mysticisme (1904), William-James (1911), etc.

  Émile Boutroux 1845-1921 De la contingence des lois de la nature (1874), De l'influence de la philosophie écossaise sur les philosophes français (1897), l a Physiologie du mysticisme (1904), William-James (1911), etc. (car il écrivit beaucoup) , lui permirent de rivaliser de réputation avec Bergson. Il a composé sur Pascal (1900) un petit livre où l'on s'accorde à voir un chef-d' œ uvre de critique interne.

• cours philo: la nature

  La nature I. L’Ho dans la nature 1) qu’est ce qui est naturel ? Les être naturel ont un développement spontané, il porte leur moteur ou leur principe de changement en eux même. Cela les distingue des êtres artificiels qui ont besoin d’un moteur extérieur comme le lit avec le menuisier. Deuxième point, cette force motrice est dans les deux cas orienter vers une finalité. Cette cause finale est interne au chose de la nature tandis quelle est fixé par l’homme qui fabrique dans l...

• BERNARDIN de SAINT-PIERRE, Jacques-Henri (1737-1814)Ecrivain, grand voyageur, il est le disciple de Rousseau et le précurseur du romantisme : Voyage à l'île de France (1773), Etudes de la nature (1784), Paul et Virginie (1787).

  BERNARDIN de SAINT-PIERRE, Jacques-Henri (1737-1814) Ecrivain, grand voyageur, il est le disciple de Rousseau et le précurseur du romantisme : Voyage à l’île de France (1773), Etudes de la nature (1784), Paul et Virginie (1787).

• Être un lecteur actif (1) : faire un puzzlede lectureDécouvrirUn drôle de puzzleFaire découvrir la nature du travail à effectuer : ces cinq morceaux forment unseul texte qu'il s'agit de reconstituer.

  1 / 2 Découvrir Un drôle de puzzle Faire découvrir la nature du travail à effectuer : ces cinq morceaux forment un seul texte qu'il s'agit de reconstituer. •Questions a et b. On cherche d'abord le premier morceau. Éléments de corrigé : a. Le premier morceau peut être le C ou le D. – b. Le premier morceau, qui contient toutes les informations sur la situation initiale, est donc le D. •Question c. Une fois que les élèves ont assemblé les morceaux (mais avant qu'ils ne les aient col...

• cours nature philosophie

  Le concept de la nature est difficile à définir tant il implique d’interrogations et d'éventuelles problématiques. La nature est-elle universelle ou plutôt innée ? Pouvons nous la définir en opposition à ce qui est culturel, voire artificiel ? La nature de l’homme le détermine-t-il ? Le restreint-il ? Ou peut-elle impliquer la création, le changement ? Les philosophes s’intéressent particulièrement à ces questions puisque comme le dit Heidegger “c'est [la nature] qui est première dans la me...

• Sujet: En quoi la nature peut-elle nous instruire?

  DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Sujet: En quoi la nature peut-elle nous instruire? La nature désigne au sens courant l'ensemble des éléments de ce monde qui existent à l'origine, sans transformation par l'humain, du grec "phusis" elle peut aussi faire référence à un processus de mouvement et de developpement interne. Il faut aussi prendre en compte la nature comme essence et caractère des choses: la nature humaine qui définit chaque personne. Linstruction peut se définir comme le fait d'ens...

• Benedetto Castiglione1616-1670Né à Gênes, à Mantoue, élève de Paggi et d'Andrea da Ferrari, il subit l'influence desFlamands, travailla à Rome, Naples, Venise, à la cour du duc de Mantoue, fut à la foispaysagiste, peintre d'histoire, de natures mortes et surtout animalier.

  Benedetto Castiglione 1616-1670 Né à Gênes, à Mantoue, élève de Paggi et d'Andrea da Ferrari, il subit l'influence des Flamands, travailla à Rome, Naples, Venise, à la cour du duc de Mantoue, fut à la fois paysagiste, peintre d'histoire, de natures mortes et surtout animalier. A Milan (Béera) : Les Hébreux vers la Terre Promise ; à Gênes (Galerie du Palais Banco) : Le Sacrifice de Noé.

• Cours de philosophie : La nature

  Synthèse sur la nature Citations : - « Sont en effet par nature toutes les réalités qui, étant mues à partir de quelque principe qui leur est intérieur, parviennent à un certain terme. », Aristote, Physique - « Nature qui l’emporte sur culture est frustrée. Culture qui l’emporte sur nature est pédante. Seule leur combinaison harmonieuse donne l’homme de bien. », Confucius - « L’homme est un être culturel par nature parce qu’il est un être naturel par culture. », Edgar Mor...

• MilanIl plane paresseusement en quête de déchetsLe milan en vol est une silhouette bien populaire en Europe, où les amis de la nature se plaisent à suivre les orbes et arabesques de ce majestueux rapace diurne, lorsqu'il plane en survolant la campagne, apparemment infatigable.

  1 / 2 Milan Il plane paresseusement en quête de déchets Le milan en vol est une silhouette bien populaire en Europe, où les amis de la nature se plaisent à suivre les orbes et arabesques de ce majestueux rapace diurne, lorsqu'il plane en survolant la campagne, apparemment infatigable. Il y a deux espèces de milans dans nos contrées: le milan royal, qui est illustré sur cette fiche, et le milan noir, un peu plus petit et à la...

• La littérature vous semble être plutôt un moyen de se divertir c'est à dire de se détourner du monde réel ou un moyen particulier privilégié de rendre compte du monde réel, de la vie des hommes, de la nature humaine ?

  A première vue, il est difficile d'attribuer à ce type de question une signification chargée d'une valeur problématique. En effet, la réponse la plus immédiate que l'on est tenté d'y faire est nécessairement positive : rien ne sort jamais du réel, lequel est bel et biendéterminé par nos fonctions vitales. Dès lors, la validité de l'affirmation dépend de la définition de « réalité », qui ne signifie plussimplement « ce qui est », mais « ce qui est prosaïquement », ce qui relève autant que poss...

• Faut-il dominer la nature ?

  Faut-il dominer la nature ? Se demander s’il faut dominer la nature, c’est d’abord s’interroger sur une nécessité : s’il le faut c’est que cela est nécessaire, que cela ne peut pas ne pas être, ou que cela ne peut pas être autrement. La domination de la nature est-elle nécessaire ou contingente ? Peut-il en être autrement ? C’est alors prendre acte de cette faiblesse originaire de l’humanité, la considérer comme un fait, et ainsi envisager la nature comme extérieure à l’être humain, distinc...

• « J'aime l'imitation, à condition qu'elle seconde la nature, non qu'elle la viole; qu'elle rectifie les dispositions innées, non qu'elle les écrase; j'approuve l'imitation, mais si elle suit un exemple qui s'accorde avec un ton naturel ou du moins ne le contredit pas, pour que tu n'aies pas l'air de répéter le combat des Géants et des Dieux... En quoi cette définition de l'imitation est intéressante, et peut éclairer des aspects de la querelle des Anciens et des Modernes ?

• cours de philo sur la nature

  Une notion polysémique 1. Comment définir la nature ?  La nature n’est pas aisée à définir, tant le concept enchevêtre des acceptions variées. Que veut-on dire lorsqu’on qualifie de « naturel » un être ou un comportement ? Veut-on signifier « normal », « inné » ? Désignons-nous ce qui n’est pas culturel ou ce qui n’est pas techniquement produit, voire l’inverse de l’artificiel ? Veut-on parler d’une nature humaine qui comprendrait ce que notre volonté ne choisit pas librement ? S’ag...

• Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ». On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences. En vous appuyant sur les documents du corpus et sur vos lectures personnelles, vous vous interrogerez sur l'intérêt que présente une littérature critique de son

  Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui -ci pourront ne pas être inutiles ». On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérable s, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences. En vous appuyant sur les documents du corpus et sur vos lectures personnelles, vous vous interrogerez sur l'intérêt que présente une littérature critique de...

• « Un texte dramatique est un texte littéraire conçu en vue d'être représenté : sa nature est double ; il n'existe pas sans un style, appréciable à la lecture, et pourtant ses valeurs propres ne peuvent pleinement jaillir que par le jeu du théâtre, par la représentation. » Commentez cette affirmation de Pierre-Henri Simon.

  « Un texte dramatique est un texte littéraire conçu en vue d'être représenté : sa nature est double ; il n'existe pas sans un style, appréciable à la lecture, et pourtant ses valeurs propres ne peuvent pleinement jaillir que par le jeu du théâtre, par la représentation. » Commentez cette affirmation de Pierre-Henri Simon. I. Le texte est primordial L. Jouvet : « Le théâtre est avant tout un beau langage ». Th. Maulnier : « Montrer sur la scène des monstr...

• « Chacun de nous se fait donc simplement une illusion du monde, illusion poétique, sentimentale, joyeuse, mélancolique, sale ou lugubre suivant sa nature. Et l'écrivain n'a d'autre mission que de reproduire fidèlement cette illusion avec tous les procédés d'art qu'il a appris et dont il peut disposer ». Cette réflexion permet de mieux poser les rapports entre le réel, l'art et le beau. Vous analyserez et vous direz dans quelle mesure elle vous paraît donné une définition satisfaisante

  « Chacun de nous se fait donc simplement une illusion du monde, illusion poétique, sentimentale, joyeuse, mélancolique, sale ou lugubre suivant sa nature. Et l'écrivain n'a d'autre mission que de reproduire fidèlement cette illusion avec tous les procédés d'art qu'il a appris et dont il peut disposer ». Cette réflexion permet de mieux poser les rapports entre le réel, l'art et le beau. Vous analyserez et vous direz dans quelle mesure elle vous paraît donné une définition satisfaisante...

• La nature de l’homme est-elle culturelle ?

  LA NATURE La nature de l’homme est-elle culturelle ? La conscience de l’homme lui permet de se fixer les lois de son existence. C’est un être intersubjectif dont les rapports au monde dépendent aussi fortement d’autrui. Contrairement aux animaux, il lui est nécessaire d’aller au-delà de ses besoins naturels. Ainsi, pour appréhender le monde, il a besoin de se cultiver et de s’intégrer au sein d’une culture collective. Quels liens l’homme entretient-il avec la nature environnante ? Les dif...

• Les jours sont des fruits et notre rôle est de les manger, de les goûter doucement ou voracement selon notre nature propre, de profiter de tout ce qu'ils contiennent, d'en faire notre chair spirituelle et notre âme, de vivre. Vivre n'a donc pas d'autre sens que ça. Tout ce que nous propose la civilisation, tout ce qu'elle nous apporte, tout ce qu'elle nous apportera, n'est rien si nous ne comprenons pas qu'il est plus émouvant pour chacun de nous de vivre un jour que de réussir en avi

  méthodeLes candidats se trouvent devant un sujet délicat : certes la citation est facile à comprendre, mais les problèmesqu'elle soulève sont malaisés à appréhender à leur âge. En effet, ont-ils, comme le demande le sujet, un point devue précis sur la manière d'envisager la vie ? Pour la plupart d'entre eux, cela reste encore confus. Et pourtant, il ya moyen de s'en tirer avec la seule citation et les deux questions que comporte le sujet.1. « Comment comprenez-vous ces lignes ? » invite le candi...

• Dans son roman, Les Belles Images, Simone de Beauvoir oppose deux personnes, parlant de leur métier d'architecte : « Vergne a des idées formidables... c'est passionnant de travailler avec lui : tout l'atelier vit dans l'enthousiasme; on n'exécute pas, on crée. - Je préfère tout de même être chez Monnod, dit Dufrêne. On ne crée pas, on exécute. Seulement, on gagne bien davantage. » Après avoir précise la nature du problème posé, vous exposerez les réflexions qu'il vous suggère, en vent

  Dans son roman, Les Belles Images, Simone de Beauvoir oppose deux personnes, parlant de leur métier d'architecte: « Vergne a des idées formidables... c'est passionnant de travailler avec lui : tout l'atelier vit dans l'enthousiasme;on n'exécute pas, on crée. - Je préfère tout de même être chez Monnod, dit Dufrêne. On ne crée pas, on exécute.Seulement, on gagne bien davantage. » Après avoir précise' la nature du problème posé, vous exposerez lesréflexions qu'il vous suggère, en vents appuy...

• Philosophie nature et culture

  Nature : Univers, l’environnement L’essence, substance : ce qui fait que la chose est ce qu’elle est et sans quoi elle ne serait pas. Culture : l'ensemble des actions que l'on exerce sur cette nature (la nôtre) en termes d'artifice ou de stratégie utilisée pour s'adapter dans un milieu.  La culture est donc ce qui s'oppose à la nature : c'est ce qui est acquis.  La nature c'est tout ce qui est en nous par hérédité biologique. 1) Introduction La notion de nature renvoie tout d'abo...

• La science n’est-elle qu’une découverte de la nature

  Sujet : La science n’est-elle qu’une découverte de la nature ? Au XVIème siècle, les travaux de Galilée et Copernic marquent un tournant pour la science. La nature peut être matérialisée et quantifiée et devient dès lors le sujet d’étude des sciences dans leur ensemble. Nous nous demanderons si la science n’est qu’une découverte de la nature, c'est-à-dire : est-ce que la science permet seulement à l’Homme de prendre conscience du monde qui l’entoure ? La science désigne un savoir établi...

• COURS SUR LA NATURE ET LA TECHNIQUE

  COURS SUR LA NATURE ET LA TECHNIQUE I Qu’est-ce que la nature ? La notion est polysémique. Nous devons faire l’effort d’en trouver les nombreuses acceptions pour savoir de quoi l’on parle. I.1 La nature comme environnement Quand nous parlons de nature, nous parlons souvent de l’environnement naturel. L’environnement naturel renvoie la plupart du temps à ce que nous trouvons hors des centres urbains où vit massivement la population aujourd’hui. Ainsi nous associons l’environnement naturel...

• Dans Les grenouilles (405 av. J.-C.), le comique grec Aristophane imagine un dialogue entre Euripide et Eschyle. Le premier reproche au second d'avoir dépeint dans un style emphatique des êtres qui ne sont pas vrais, parce qu'ils sont plus grands que nature.« Euripide. — Mais enfin, oui ou non, est-il inventé ce sujet que j'ai traité, celui de Phèdre 1 ?Eschyle.— Hélas non, il est réel ; mais le poète se doit de laisser dans l'ombre ce qui est mal, de ne pas le mettre en scène, de ne p

  TROISIÈME SUJET Dans Les grenouilles (405 av. J.-C.), le comique grec Aristophane imagine un dialogue entre Euripide et Eschyle. Le premier reproche au second d'avoir dépeint dans un style emphatique des êtres qui ne sont pas vrais, parce qu'ilssont plus grands que nature. « Euripide. — Mais enfin, oui ou non, est-il inventé ce sujet que j'ai traité, celui de Phèdre 1 ? Eschyle.— Hélas non, il est réel ; mais le poète se doit de laisser dans l'ombre ce qui est mal, de ne pas le mettre en s...

• Commentez cette page d'Albert Camus : « L'art formel et l'art réaliste sont des notions absurdes. Aucun art ne peut refuser absolument le réel. La Gorgone est sans doute une créature purement imaginaire; son mufle et les serpents qui la couronnent sont dans la nature. Le formalisme peut parvenir à se vider de plus en plus de contenu réel, mais une limite l'attend toujours. Même la géométrie pure où aboutit parfois la peinture abstraite demande encore au monde extérieur sa couleur et se

  SUJET Commentez cette page d'Albert Camus: « L'art formel et l'art réaliste sont des notions absurdes. Aucun art ne peut refuser absolument le réel. La Gor­ gone est sans doute une créature purement imaginaire; son mufle et les serpents qui la couronnent sont dans la nature. Le formalisme peut parvenir à se vider de plus en plus de contenu réel, mais une limite l'attend tou­ jours. Même la géométrie pure où aboutit parfois l� peinture abstraite de...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  Suje t : La natu re fait -elle bien les chos es ? Int roduc tion : I l e st di ffi cil e d e n e p as ép rouve r un senti ment ambival ent lo rsqu e l’ on obs erv e la n atu re : d e l ’a dmiration f ac e à la b ea uté d e s e s c ré at ion s m ais a ussi d e l’e ffroi fa ce a ux c atast rophe s et a ux s ouf fr an ces qu ’elle peu t p rovoqu er. D ans c es c ond itions, on p eut s e dema nder si « l a n atu re f ai t bi en le s c ho se s » . L es p roducti...

• CHAPITRE : NATURE ET CULTURE

  CHAPITRE : NATURE ET CULTURE 1° Nature : c’est la réalité, tout ce qui nous entoure, la réalité sans intervention de l’Homme. Tout ce que l’Homme n’a pas agi. (Le champs de blé n’est pas naturel) Réalité qui n’a jamais subi l’influence de l’Homme. L’homme est un être culturel. 2° la nature d’une chose : l’essence/ propre d’une chose. Ce qui fait qu’elle est ce qu’elle est. C’est l’ensemble des point communs à tous les représentants de l’espèce. 3° la nature humaine : nous sommes des hom...

• Quels sont les rapports de la Technique et de la Nature?

• Est-il dans la nature de la parole d'être à la fois véridique et mensongère ?

• Discours Rousseau sur l'état de nature

  DISCOURS ROUSSEAU La découverte du Nouveau Monde au XVIème s. et des peuples indiens qui l’habitaient, leur description et la curiosité qu’ils ont suscité ne s’est pas limitée au XVIème siècle. En effet, l’évocation et la célébration de leur mode de vie, simple et naturel, opposé à la vie civilisée riche en artifices et superflu, a donné naissance au mythe du bon sauvage, naissance à laquelle les écrits de Montaigne ont participé, et qui a été poursuivi dans les siècles suivants et notamment...

• l'homme, l'animal, la nature

  C5- Philosophie- Thème 1 : L‘homme, l’animal, la nature  Domaine concerné  Etymologie et Définition  Comment définir l’humain ? Exercice : à partir des définitions sur l’homme, relevez les différents critères utilisés pour effectuer la différenciation d’avec les autres animaux « Cet arrière-neveu de limace qui rêve de justice et inventa le calcul intégral », Jean Rostand, biologiste « L’homme est le seul des animaux à se tenir droit », Aristote, philosophe « J’ai trouvé une définit...

• L'homme est-il par nature un être religieux ?

  Complément de cours : la nature et la religion L'homme est-il par nature un être religieux ? Nature a plusieurs sens : elle désigne soit notre environnement, c'est-à-dire l'ensemble des êtres naturels (homme, animal, plante) qui ont une vie biologique (Aristote les désigne comme étant les êtres capables de croître par eux-mêmes) Aristote : Dans Physique, Aristote distingue les êtres naturels des êtres artificiels (naturel/artificiel) : les êtres naturels sont ceux qui croient par eux-mêmes,...

• L’art imitation de la nature

  L’art est-il l’imitation de la nature ? Jonathan Wateridge, Landscape with Matte, 2005, huile sur toile Repainting, 2011, huile sur toile Jonathan Wateridge, Introduction Dans sa nouvelle Le Portrait Ovale, Edgar Allan Poe fait l’étonnant récit de voyageurs découvrant dans la demeure où ils séjournent un magnifique portrait de femme, fascinant de réalisme, de virtuosité et, pour ainsi dire, de vie. Ils retrouvent un recueil dans lequel est racontée l’histoire de ce portrait : le pe...

• Aristote, extrait de La Politique. Commetaire

  ► Commentez ce texte d'Aristote, extrait de La Politique. DOCUMENT « C'est pourquoi toute cité est naturelle, puisque le sont les pre­ mières communautés qui la constituent. Car elle est leur �lv et la nature est fin : car ce que chaque chose est une fois que sa genèse est complètement achevée, nous disons que c'est la nature de cette 5 chose, ainsi pour un homme, un cheval, une famille. De plus le « ce en vue de quoi » c'est-à-dire la fin, le meilleur ; e...

• Cours La nature philosophie bac

  Cours sur la nature I. Définitions fondamentales : la nature dans tous ses sens Le terme "nature" a une multiplicité de sens en philosophie : - Nature comme ensemble du monde physique : Cela inclut tout ce qui existe sans l’intervention humaine : les plantes, les animaux, les montagnes, les mers, les forêts, les lois de la physique et de la biologie, etc. Elle s'oppose alors à l'artifice ou à ce qui est produit par l'homme, comme les objets techniques ou les institutions sociales. • Exe...

• Hlp: La nature fait-elle bien les choses ?

  La nature fait-elle bien les choses ? Nous éprouvons des sentiments pour le moins ambivalents à l’égard de la nature : elle peut susciter l’admiration et parfois même l’amour comme elle peut nous effrayer. Mais au-delà de l’intérêt ou de la crainte qu’elle occasionne chez l’homme, peut-on dire, du point de vue qui est le sien, que la nature fait bien les choses ? Peut-on considérer qu’elle agit avec l’intention d’atteindre un but et qu’elle met tout en œuvre pour ajuster ses moyens en vue...

• Quels sont les grands thèmes du lyrisme romantique ? Choisissez l'un de ces thèmes et montrez comment il se modifie suivant la personnalité du poète qui le traite.

  Quels sont les grands thèmes du lyrisme romantique ? Choisissez l'un de ces thèmes et montrez commentil se modifie suivant la personnalité du poète qui le traite. Introduction : On entend par thème toute matière où le poète va puiser son inspiration. Le lyrisme romantique en a connu trois principaux : la nature, l'amour, la mort. Ce sont ceux qui intéressent notre sensibilité dans ce qu'elle ade plus profond et de plus intime, et de ces trois thèmes le critique Brunetière faisait dériver tous l...

• SPÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE

  �;PÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE ( omme son maître Platon, Aristote (384-322 av. J.-c.J a exercé une influence capitale sur la philosophie occidentale en général et sur celle du droit en particulier. On a même pu dire que c'est Arist ,ote qui " fut probablement le fondateur de la philosophie du droit, si l'on prend ce mot au sens strid " (M. Villey, Philosophie du droit). C'est en tous cas la dodrine aristotélicienne du droit qui dom...

• Fiche de lecture, Les Matinaux, René Char

  d Les Matinaux , René Char Sommaire : I. Un attachement à la nature II. Un poète surréaliste III. La notion de bonheur IV. Un monde vertueux I. Un attachement à la nature

• Comment la nature peut être comme un motif et un prétexte à œuvrer ?

  Comment la nature peut être comme un motif et un prétexte à œuvrer ? Ce corpus qui nous est présenté est composé de trois œuvres qui appartiennent toutes au XXIe siècle et a l’époque contemporaine. Ce dossier est assez hétérogène, réalisé avec des techniques différentes. En effet, tandis que sur-natures réalisé en 2004 par Miguel chevalier et areal collect de Aurece vettier réalisé en 2021 ont été réalisé a l’aide d’un logiciel et de l’intelligence artificielle., l’œuvre forêt de 2015 de e...

• JEAN DE LA FONTAINE

  JEAN DE LA FONTAINE La célèbre insouciante légèreté de La Fontaine, la métaphore de son nom, au « charme emprunté des eaux », selon Valéry, imposent au plus pur poète dusiècle la marque de la fuite et de la fluidité. Il eut en effet une façon d'échapper à tout : mariage, société, religion, et pourtant de retenir l'essence de tout :amour, amitié, spiritualité, qui tient au radical détachement qu'il eut de tout ce qui n'était pas poésie. Sa poésie elle-même trouve son unité de thème et deton dans...

• L’homme a-t-il une place privilégiée dans la nature ?

  Philosophie sujet 2 L’homme a-t-il une place privilégiée dans la nature ? Introduction L'homme, en tant qu'espèce consciente et capable de manipuler son environnement, semble occuper une place singulière dans la nature. Depuis l'Antiquité, les philosophes se sont interrogés sur le rôle de l'homme dans l'univers naturel. Les progrès techniques et scientifiques ont renforcé l’idée que l’homme serait supérieur aux autres êtres vivants. Ainsi, nous nous demanderons si l’homme a une place p...

• Extrait des Misérables, de V.Hugo: Cosette est seule dans la forêt, après avoir puisé de l'eau. "Au-dessus de sa tête, le ciel était couvert... de revenir là à la même heure le lendemain"

  Le texte soumis à notre étude est extrait d'un ouvrage de Victor Hugo intitulé Les Misérables et paru en 1862, alors que son auteur, également homme politique, mais aussi dramaturge, poète et dessinateur, est en exil. Hugo estreconnu comme le maître du courant romantique, qui marqua la première moitié du XXème siècle. Ce mouvement, par opposition au classicisme, libère les genres du carcan des règles et retrouve un rapport individuel à la nature, seulecapable de comprendre les tourments du po...

• Heidegger (1889-1976): LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE

  __ tl � i ��_gg_er_ (�-���� 19?_6) LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE L , oubli de l'être est en quelque sorte la spécialité de la modernité, son essence mê,ne. Heidegger montre comment la science galiléenne, qui est une réduction de l'étant à la quantité, a pour racine le projet « cartésien» de domination universelle de la nature. Ce projet s'appelle la «technique». 1. La science moderne A. La mathématisation de la nature ■ En 1623, Galilée affirme que« le g...

• Science et nature Objectivité et réalité

  Science et nature Objectivité et réalité Idée de nature • Du latin nascere, naître, et du grec phuein, qui donne phusis, ce qui croît de soi-même. • Cette idée est très générale non particulière, et on peut la cerner à partir d'Aristote comme force, fond, origine et essence ; association de la matière et de la forme. -naturel/surnaturel : phénomènes naturels apparaissent comme réguliers et régis par des successions déterminables de causes et d'effets. Différence entre cosmogonie et g...

• L'homme a t-il sa place au sein de la nature dissertation

  L’homme a-t-il bien sa place dans la nature ? La nature au sens le plus général du terme désigne tout ce qui n’a pas été modifié par l’homme et ce qui semble extérieur à notre activité. Or si nous partons de cette thèse, le lien entre la nature et l’homme semble inexistant. La nature c’est ce qui est inné, contrairement à la culture qui renvoie à ce qui est acquis. Les hommes ont des qualités communes et constituent un genre à part, ce qui leur permet de se distinguer des animaux. Ils ont...

• La nature n'a pas voulu que la femme commande

• L’homme est par nature un animal politique

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