la technique détruit elle la nature ?

« Chap 5 : la technique détruit-elle la nature ? Définition : La technique se définit comme l’ensemble des procédés enseignables et transmissibles destinés à produire des effets jugés utiles.

Elle suppose donc une réflexion sur les meilleurs moyens de parvenir à un résultat.

Elle nécessite l’acquisition d’un savoir-faire. Au contraire, la nature, comme ensemble des phénomènes qui existent et se développent spontanément sans l’intervention de l’homme, se manifeste à travers l’instinct, c’est-à-dire le savoir inné des animaux.

Nous devons par ailleurs distinguer la nature comme environnement terrestre et la nature comme totalité. 1.​ Sur la notion de technique I.

A.

Le mythe de Prométhée. I.

B.

La technique comme faculté de créer des outils. I.

C.

Formaliser et transmettre des savoir-faire. 2.​ Sur le croisement des notions de technique et de nature II.

A.

La technique est une force agissant sur notre propre nature. II.

B.

La technique est une force agissant sur l’environnement naturel. -​ -​ -​ -​ 1.

Existe-il une nature intacte et inaltérée à préserver de la technique humaine ? 2.

La technique pour maîtriser la nature, et la rendre utilisable. 3.

Une éthique pour la civilisation technologique. 4.

La place de la technique dans l’activité humaine. 1.​ LA NOTION DE TECHNIQUE I.

A.

Le mythe de Prométhée Argument :​ L’être humain se distingue des autres êtres vivants par le fait qu’il ne possède pas naturellement les moyens de survivre.

Contrairement aux animaux qui ont des capacités adaptées à leur environnement, l’homme est initialement démuni.

Il doit donc compenser cette faiblesse par autre chose que la nature lui a donné.

Cette compensation passe par la technique, c’est-à-dire la capacité à inventer des moyens artificiels pour survivre.

La technique apparaît ainsi comme une réponse à un manque naturel.

Elle permet à l’homme de s’adapter au monde en transformant son environnement.

Ainsi, la technique n’est pas un simple ajout, mais une condition essentielle de la survie humaine. Référence :​ Dans le mythe de Prométhée, Platon explique que les animaux reçoivent des qualités naturelles pour survivre, mais que l’homme est oublié et reste sans défense.

Pour compenser cette faiblesse, Prométhée vole le feu et les arts aux dieux pour les donner aux hommes.

Cela signifie que la technique est une acquisition artificielle qui permet à l’homme de vivre.

Comme le dit le texte : « Prométhée […] vole […] la connaissance des arts ainsi que le feu […] et il en fait présent à l’homme ».

La technique est donc ce qui permet à l’homme d’assurer sa conservation. Exemple :​ Par exemple, contrairement aux animaux qui ont une protection naturelle (fourrure, griffes, crocs), l’homme doit fabriquer des vêtements, des armes ou des abris.

Sans ces techniques, il ne pourrait pas survivre dans des environnements hostiles comme le froid ou la forêt.

De la même manière, le feu permet de se chauffer, de cuire les aliments et de se protéger.

Cela montre que l’homme dépend de ses inventions pour vivre.

La technique remplace donc les capacités naturelles qu’il ne possède pas. Synthèse :​ Ainsi, le mythe de Prométhée montre que la technique est essentielle à l’homme car elle compense son absence de qualités naturelles.

Elle apparaît comme ce qui permet à l’homme de survivre et de s’adapter.

La technique fait donc partie de la condition humaine. Elle n’est pas un luxe, mais une nécessité fondamentale. I.

B.

La technique comme faculté de créer des outils Argument :​ La technique peut être définie comme la capacité à fabriquer et utiliser des outils afin d’atteindre un objectif précis.

Elle consiste à organiser des moyens en vue d’une fin, ce qui suppose une réflexion sur les procédés à employer.

Contrairement aux actions naturelles, la technique implique une méthode, c’est-à-dire une suite d’étapes permettant d’obtenir un résultat.

Les outils prolongent les capacités du corps humain et permettent de dépasser ses limites naturelles.

Grâce à la technique, l’homme peut agir plus efficacement sur le monde et transformer la matière.

Cette capacité montre que l’homme ne se contente pas de s’adapter à la nature, mais qu’il la modifie activement.

La technique apparaît donc comme une intelligence pratique orientée vers l’action et la production. Référence :​ Aristote explique que la main humaine est un organe particulier, car elle peut remplir une multitude de fonctions.

Il écrit : « la main devient griffe, serre, corne, ou lance ou épée ou tout autre arme ou outil ».

Cela signifie que la main permet à l’homme de remplacer les capacités naturelles des animaux par des outils artificiels.

Contrairement aux animaux qui ont des organes spécialisés, l’homme possède une main capable de tout saisir et de s’adapter à différents usages.

La technique repose donc sur cette faculté humaine de créer et d’utiliser des instruments variés pour répondre à ses besoins. Exemple :​ Par exemple, pour construire une maison, l’homme utilise des outils comme le marteau, la scie ou la perceuse.

Ces instruments permettent d’agir plus efficacement sur les matériaux que les mains seules.

De même, en cuisine, la réalisation d’un plat nécessite des ustensiles et une méthode précise.

La recette indique les étapes à suivre pour obtenir le résultat souhaité.

On peut aussi analyser cette activité à partir des causes : les ingrédients (cause matérielle), la forme du plat (cause formelle), le cuisinier (cause efficiente) et le but de nourrir (cause finale).

Cela montre que la technique organise les moyens en vue d’une fin. Synthèse :​ Ainsi, la technique repose sur la fabrication et l’utilisation d’outils qui prolongent les capacités humaines.

Elle implique une organisation rationnelle des moyens pour atteindre un objectif.

Grâce à elle, l’homme peut transformer le monde de manière efficace.

La technique apparaît donc comme une dimension essentielle de l’activité humaine. I.

C.

Formaliser et transmettre des savoir-faire Argument :​ La technique ne consiste pas seulement à fabriquer des outils, mais aussi à organiser et transmettre des savoir-faire.

L’homme est capable de formaliser des procédés, c’est-à-dire de structurer les différentes étapes nécessaires pour réaliser une action.

Cette formalisation permet de rendre la technique plus efficace et reproductible.

Elle suppose une réflexion sur les moyens à employer et leur enchaînement.

Contrairement à un simple geste instinctif, la technique repose sur un apprentissage et une méthode.

Elle peut ainsi être enseignée et transmise d’une personne à une autre.

Cela permet une accumulation des connaissances et un progrès continu des techniques.

La technique s’inscrit donc dans une dimension culturelle propre à l’être humain. Référence :​ Bergson explique que l’intelligence humaine est avant tout une capacité à fabriquer des objets artificiels, notamment des outils.

Il écrit : « l’intelligence […] est la faculté de fabriquer les objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils ».

Cette idée montre que l’homme ne se contente pas de créer des outils, mais qu’il peut aussi améliorer et varier leur fabrication.

Cette capacité implique la formalisation de procédés et leur transmission.

La technique devient ainsi évolutive et cumulative grâce à cette intelligence humaine. Exemple :​ Par exemple, dans le domaine de la construction, un plan ou un schéma permet de représenter un projet avant sa réalisation.

Ce document formalise les étapes et les éléments nécessaires, ce qui permet à d’autres personnes de comprendre et de reproduire le projet. De même, une recette de cuisine indique précisément les ingrédients et les étapes à suivre pour obtenir un plat.

Ces procédés montrent que la technique peut être codifiée et transmise.

Cela permet de conserver et d’améliorer les savoir-faire au fil du temps. Synthèse :​ Ainsi, la technique repose aussi sur la capacité à formaliser et transmettre des savoir-faire. Elle permet une organisation rationnelle des actions et leur reproduction.

Cette transmission rend possible le progrès technique.

La technique apparaît donc comme une dimension essentielle de la culture humaine. 2.​ CROISEMENT NATURE/TECHNIQUE II.

A.

La technique est une force agissant sur notre propre nature. Argument :​ La technique ne se limite pas à transformer le monde extérieur, elle agit aussi sur l’être humain lui-même.

En développant des outils, des connaissances et des pratiques, l’homme modifie sa manière de vivre et de se comporter.

Sa nature n’est donc pas fixe, mais évolue avec les transformations techniques et culturelles.

L’être humain acquiert des compétences qui ne sont pas innées mais apprises.

Cela réduit le rôle des instincts au profit de l’apprentissage et de l’adaptation.

La technique participe ainsi au développement de l’intelligence, du langage et des capacités sociales.

Elle transforme progressivement la manière dont l’homme se construit et interagit avec son environnement.

La nature humaine apparaît donc comme le résultat d’une interaction entre des éléments naturels et culturels. Référence :​ Edgar Morin montre que l’évolution humaine ne peut pas être séparée en une évolution biologique puis culturelle.

Il explique que les deux évoluent ensemble dans une relation d’interdépendance.

Il écrit que « l’évolution culturelle a accompagné l’évolution anatomique, et réciproquement ».

Cela signifie que les progrès techniques et culturels ont influencé le développement du cerveau et des capacités humaines.

Il insiste aussi sur le fait que la culture.... »