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• Albanie 1988-1989

  Albanie 1988-1989 L'Albanie a poursuivi sa lente ouverture vers l'extérieur sans toutefois renoncer à "la ligne d'Enver" (Enver Hoxha, fondateur du Parti). Tirana a ainsi accueilli, du 18 au 20 janvier 1989, un sommet des vice-ministres des Affaires étrangères des Balkans, le premier forum politique international organisé dans la capitale albanaise depuis l'instauration du régime communiste. Malgré sa volonté de participer au processus de détente dans les Balkans, l'Albanie a vu ses relations se...

• Algérie 1981-1982

  Algérie 1981-1982 Vingt ans après... Les anniversaires sont propices aux bilans. Vingt ans après l'indépendance, l'Algérie semble pourtant encore rebelle à une appréciation tranchée: le pays paraît toujours écartelé entre des voies contradictoires, des "modèles" opposés, toujours en quête de nouveaux équilibres internes. L'année 1981 a cependant confirmé un certain nombre de tendances qui, dans les domaines économique et culturel, en politique intérieure comme en politique extérieure, dessinent...

• Albanie 1985-1986

  Albanie 1985-1986 L'Albanie compte préserver coûte que coûte son indépendance devenue plus fragile avec la disparition d'Enver Hodja en avril 1985. M. Ramiz Alia, "disciple et continuateur fidèle du camarade Enver", qui cumule les fonctions de premier secrétaire du Comité central et du praesidium de l'Assemblée populaire, multiplie des tournées en province pour renforcer son pouvoir. Il bénéficie de l'appui précieux de la veuve de l'ancien numéro un: Mme Nehmixe Hodja, membre du Comité central,...

• Albanie 1994-1995

  Albanie 1994-1995 Le redressement économique qu'a connu l'Albanie à partir de 1994 est largement dû aux transferts en devises des centaines de milliers d'Albanais travaillant, le plus souvent sans titre de séjour, en Grèce ou en Italie pour la plupart. Alors que le chômage est demeuré très élevé (19,0 %), la croissance économique, en 1994, a été considérée comme la meilleure de la région (+ 8 %), tandis que l'inflation était limitée à 22,6 %, et que l...

• Chrétien de Troyes: l'homme et son oeuvre

• La notion d'Onde magnétique

  1 / 2 Onde Le terme onde, dans son acception scientifiq�! est fréq�!;;!=X �Y-6Wi De même q�! des expressions dérivées: long�!r d'onde, front d'onde ... Il désigne le pl�V so�`!=X �= ébranlement, �=! perturbation périodique, q�/ se propage dans �= milie� matériel. L'�= des cas /es pl�V anciennement conn�V est cel�/ d� son. Cel�/ de la l�;/hH! -assimilé à �=! onde par analogie avec le son � se compliq�! à cause de l'impossibilité devant laq�!9! se tro�`!=X...

• Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature ?

  Proposition de plan Introduction Peut-on &e donner co mm e règle mora le de &uivre L a nature ?Il nous arrive de dire d'un acte ou d'un comportement qu'il est« contre nature», pour le condamner moralement. Cela signifie bien qu'implicitement, la nature nous apparaît comme une règle, une norme pour la moralité des hommes. Pourtant, il semble que c· est davantage la raison, faculté des règles et des normes, qui doive prescrire aux hommes leur devoir. A...

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer?

  1) Bonne approche, bien centrée. 2) Dites plutôt : « qui sait qu'il ignore». 3) Précisez la question : et ce qu'est le mode d'accès (instan­ tané? immédiat? ou médié par un processus?). .V a-t-il un intennédiaire entre

• La question « qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ?

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser?

  La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La liberté; la morale, le droit et la politique; le devoir et le bonheur. Dl FFICU L TÉS ► Il convient de ne pas juxtaposer simplement les différentes définitions possibles de la liberté. La réponse à la question posée implique donc que l'on pose la question même de savoir ce qu'est une définition. ► La notion de pouvoir est équivoque : un pouvoir peut dé...

• ALAIN: le respect de la vie d'autrui

  ALAIN « Je dis que le re spec t d e la vie d'autrui n'est p as un devoir social, attendu qu'il e xiste indép end amm ent d e l'e xistence ou d e la nature d 'une société que lconque . Quand un hom me tombe rait d e la lune, vous n'auriez p as le droit de le torturer ni d e le tuer. D e m ême pour le vol ; j e m'interdis de voler qu i que c e soit; j'ai la ferme volonté d 'êtr e juste et cha ritable e nvers m es semblables, et non pas seule m...

• À quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  À quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Penser à l'étymologie du terme «religion» : elle permet de souli­ gner l'aspect collectif du phénomène, et il doit être possible d'en déduire certaines constantes. - Bien mesurer l'ampleur de la question : il s'agit de repérer les carac­ tères de l'attitude religieuse en général ; il doit donc exister un fond com­ mun à toutes les religions, quelles que soient les croyances...

• PLATON: les raisonnements vrais et faux

  LA LOGIQUE, LA MÉTHODE ET LE RAISONNEMENT Expliquer le texte suivant : Quand on a cru, sans connaître l'art de raisonner, qu'un raisonnement est vrai, il peut se faire que peu après on le trouve faux, alors qu'il l'est parfois et parfois ne l'est pas, et l'expérience peut se renouveler sur un autre et un autre encore. Il arrive notamment, tu le sais, que ceux qui ont passé leur temps à controverser fini�sent par s'imaginer qu'ils sont deve­ nus très s...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif?

  L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Déceler, dans l'appréciation la plus fréquente des œuvres d'art, ce qui justifie la question : quelle réaction ou expression spontanée met-elle en cause ? - Si l'art n'est pas uniquement un mode d'expression subjectif, com­ ment qualifier ce qu'il véhicule ? - Penser aux auteurs qui en soulignent le caractère « social » ou cultu­ rellement situé (Marx, Francastel). ■ Piège...

• L’oralité dans Tristan et Yseut de Béroul

  roralité Au Moyen  ge, l e livre imprimé n 'existe p as. I l n'existe que des l ivres co piés à l a main, autrement dit des m anuscrits. Ceux-ci sont r éalisés n on avec du papi er mais av ec du p archemin, c'est-à-dire des peaux de b êtes ( généralement de b ovins) soigneusement trai­ tées, aplanies et l issées. L e p archemin coûte ch er et le manuscrit est donc souvent u n produit de luxe. Il ne circule que dans l es mi lieux aisés, et to...

• Lorenzaccio: Une grande richesse de thèmes

  Une grande richesse de thèmes Pièce d'une grande complexité de construction, œuvre toute bruissante de symboles, Lorenzaccio est riche d'une autre richesse : les thèmes se succèdent, se mêlent sou­ vent, montrant, une fois encore, l'ampleur de la réflexion, des préoccupations et des interrogations de Musset. LA RELATIVITÉ DES CHOIX RELIGIEUX ET MORAUX A de multiples reprises, dans Lorenzaccio, apparaissent des positions diverses face à la religion e...

• Zazie dans le métro: Les personnages secondaires

  1 / 2 Les p ers onnages secondairesadjuvants La fonction d'opposant étant tenue par Trouscaillon aux multiples identités, les autres personnages secondaires participent positivement à l'odyssée parisienne de Zazie et de Gabriel. D Charles le taxl et Mado Ptlts-pleds 1 Charles (sans nom de famille), l'ami de Gabriel, est chauffeur de taxi (un taxi jaune très« rétro » dans le film). Il est présenté dès le chapitre 1 car c'est lui qui doit reconduire Gabr...

• Zazie dans le métro: La genèse de l'œuvre

  1 / 2 La genèse de l'œuvre Inspirée par un conte poétique paru en 1943, L'Enfant du métro, la genèse de Zazie dans le métro a duré plusieurs années. Louis Malle, par contre, a réalisé le film dès l'année suivant la parution du roman. D Un conte : L'Enfant du métro 1 En 1943, paraît aux éditions du Chêne, un conte poétique inti­ tulé L'Enfant du métro. Ses auteurs sont deux sœurs Madeleine Truel -pour le texte -et Lucha Truel -pour les illustrations....

• Lorenzaccio: Les mises en scène de la pièce

  1 / 2 Les mises en scène de la pièce Depuis Sarah Bernhardt, qui s'empara du rôle du Lorenzo à la fin du x1x• siècle, le héros fut joué par une femme. Puis Gérard Philipe reprit le rôle au festival d'Avignon pour Jean Vilar. D Au x,xe siècle, un échec et une réussite 1. Une pièce menacée par la censure 1 Bien que Musset ait publié Lorenzaccio dans le second volume de Spectacle dans un fauteuil, prose, sans intention de faire représenter la pièce, et...

• Zazie dans le métro: Le personnage de Gabriel

  1 / 2 Le personnage de Gabriel Manifestement construit à partir du jeu de mots : « le tonton est une tata », le personnage de Gabriel, incarné par Philippe Noiret à l'écran, est parfaite­ ment surréaliste. D Un colosse, « petite nature» 1 Gabriel, l'oncle de Zazie, a trente-deux ans, selon Charles, et un physique d'athlète; il est présenté comme une« armoire à glace » , un costaud, un mala­ bar, un colosse (p. 13). 1 Dans le film , à la gare, Philipp...

• Russell (Bertrand, 3e comte)

  Russell (Bertrand, 3e comte) Philosophe et mathématicien britannique * 18.5.1872, Trelleck, pays de Galles + 2.2.1970, Penrhyndeudraeth, id. Pacifiste convaincu et socialiste libertaire (membre du Labour Party jusqu'en 1965), Bertrand Russell est, dès la Première Guerre mondiale, l'un des précurseurs du pacifisme. Pamphlétaire éclairé, il milite à travers de nombreux écrits, critiquant la société et prenant parti contre la guerre et contre toute tutelle imposée à l'individu par quelque idéologie...

• Joliot-Curie Irène et Frédéric

  Joliot-Curie Irène et Frédéric Physiciens français Irène (née Curie) : * 12.9.1897, Paris - + 17.3.1956, Paris Frédéric (né Joliot) : * 19.3.1900, Paris - + 14.8.1958, Paris Dès 1918, Irène Curie entre à l'Institut du radium à Paris dirigé par sa mère Marie Curie. Elle y rencontre en 1925 Frédéric Joliot, qu'elle épouse l'année suivante. Les travaux du couple portent principalement sur la structure de l'atome et permettent à Sir James Chadwick (* 1891, + 1974) de découvrir le neutron (1932). Mai...

• La destruction de la ville de Dresde

  La destruction de la ville de Dresde Pour briser définitivement les dernières résistances allemandes, les Alliés effectuent de gigantesques bombardements sur certaines villes d'Allemagne. Dresde, l'une des dernières victimes, est rasée en totalité. Dans la nuit du 13 au 14 février 1945, la Royal Air Force bombarde la ville de Dresde. Le lendemain, les Américains prennent le relais. La "Florence de l'Elbe", comme on appelle la ville, avec ses vieux quartiers - le Zwinger, la Hofkirche - et la cat...

• L'esprit et le charme de Cary Grant

  L'esprit et le charme de Cary Grant La macabre comédie de Frank Capra, "Arsenic et vieilles dentelles", tirée de la pièce du même titre, est devenue un classique de l'humour noir. Cary Grant fait preuve dans ce film d'un talent exceptionnel, s'affirmant comme l'un des plus grands acteurs d'Hollywood. Tourné en 1941, le film n'est présenté en salle qu'en 1944, après que la pièce de théâtre eut été retirée de l'affiche. Le scénario, signé par les frères Epstein, est une adaptation fidèle de la piè...

• Nabis sine cortice

  Nabis sine cortice Tu nageras sans liège Cette célèbre expression -répertoriée également parmi les sentences médiévales (Walther 29670b) -est empruntée aux Satires d'Horace ( 1, 4, 120): le poète rapportait que son père, alors qu'il n'était lui-même qu'un enfant, lui décrivait ses objectifs éducatifs: il avait l'intention d'accompagner son fils et de le guider jusqu'au moment de sa maturité,

• Dat qui non aufert

  1 / 3 Dat qui non aufert C'est accorder que ne pas ôter L'expression provient du De beneficiis de Sénèque (2, 12, 1): d'autres auteurs la citèrent égalemen~ notamment Cicéron (Philippiques, 2, 24, 60 ; 11, 8, 20) ; Lactance (De mortibus persecutorum, 3 7, 6) et Salvien (De gubematione dei, 8, 24). L'idée qu'une personne dont la vie a été épargnée reste liée à la personne qui lui a laissé la vie sauve, et que ces liens ne peuvent...

• Crimen laesae maiestatis

  1 / 2 Crimen laesae maiestatis Un crime de lèse-majesté Cette expression. utilisée dans les milieux juridiques, désigne un crime ou un acte contre la personne du roi, ou, au sens large, contre une per­ sonne qui occupe un rang élevé dans la hiérarchie d'un Etat ou d'un royaume. On l'utilise aussi de façon ironique pour une offense com­ mise contre quelqu'un qui prétend à des honneurs immérités. Elle tire son origine du vocabulaire jurid...

• Habemus confitentem reum

  1 / 2 Habemus conjitentem reum , . Nous avons un accuse qui avoue Cette expression appartient au vocabulaire judiciaire, et désigne le cas où un accusé avoue spontanément sa faute ; mais elle est aussi utilisée aussi de façon ironique dans le langage courant ; le brocard Habemus optimum testem confitentem reum, > est lui aussi fréquent. En ce qui concerne les auteurs classiques, on lit une phrase analogue chez Cicéron (Pro Ligario, 1...

• Redde quod debes

  Redde quod debes Rends ce que tu dois Cet adage, présenté comme une locution courante par Sénèque (De beneficiis, 3, 14, 3 ; 7, 21, 2 ), revient sous la plume de Qu inti lien ( 6, 3, 93) et de Pétrone (57, 5), tandis que Maximinien (Elégies, S, 52) utilise /Jebita redde mihi, >; on retrouve ensuite la fo1111ule chez saint Augustin (Ep .. 2, 2; Specu/um, 25 ; Sermones, 83 [PL 38, 514]; 86 [PL 38, 528]) et chez plusieurs aut...

• Quia nominor leo

  Quia nominor /eo Parce que je m'appelle lion ! La fu1111ule est célèbre et désigne une force qui n'éprouve ni le besoin ni l'envie de se justifier; elle est attribuée naturellement à l'animal qui est devenu le symbole même du pouvoir et de la supériorité ( citons aussi la locution La part du lion qui s'applique à une personne dont le rôle est prééminent ou les expressions S'adjuger la pari du lion ou C'est le partage du lion!). Il...

• Ludis de alieno corio

  Ludis de alieno corio Jouer avec la vie d'autrui ("ette expression proverbiale, empruntée à Erasme (Adagia, 2, 2, 88), déjà présente chez Apulée (Métamorphoses, 1, 11, cf. aussi 7, 15 ), fut reprise par saint Jérôme (Ep., 54, 5): elle décrit un comportement irres­ ponsable qui met en danger la vie d'autrui. La même expression était également utilisée par Martial (3, 16, 3), mais le poète ajoutait à l'in­ tention de son interlocute...

• Mures etiam migraverunt

• Omne trinum est perfectum

• Caritas Christi urget nos

• Le silence est la parure de la femme

• Femina dulce malum

• « Qu'est-ce que cela prouve ? » Fermât

  Introduction : On attribue au physicien et géomètre Fermât ce mot qu'il aurait eu au sortir de la première représentation de la pièce Iphigénie de Racine : « Qu'est-ce que cela prouve ? ». Et de se gausser de ces hommes de science dont l'esprit de géométrie exclut l'esprit de finesse. « Il est rare que les géomètres soient fins — disait Pascal — et que les fins soient géomètres. » Est-ce à dire que les mathématiciens soient incapables de comprendre quoi que ce soit à la poésie ? Les logiciens...

• Tartuffe et Onuphre

  La Bruyère a refait le portrait de l'hypocrite, déjà tracé par Molière. L'intention de critiquer est manifeste : Tartuffe et Onuphre s'opposent trait pour trait. Tartuffe lui semble outré et invraisemblable. Voyons qui a raison du moraliste ou du poète dramatique. I. Certaines exagérations s'expliquent par les nécessités du théâtre. 1. La scène en effet a ses exigences. Elle demande des traits accentués (optique théâtrale). Onuphre qui est discret, adroit, qui vient à ses fins sans se donner la...

• Peut-on tout représenter au théâtre ?

• Nihil est incertius vulgo

• Jaspers : penser l'existence

  Jaspers : penser l'existence Né en Allemagne, Karl Jaspers (1883-1969) est profondément marqué dès son plus jeune âge par l'expérience de la maladie et par la lecture de Nietzsche. Il suit une formation médicale et psy­ chiatrique, enseigne la psychopathologie, puis se tourne vers la philosophie. Sa grande œuvre, Philosophie (3 vol., 1932), expose une pensée centrée sur l'existence humaine et la liberté. Son par­ cours de pr...

• Les héros tragiques

  Les héros tragiques 1 - HÉROS, HÉROÏSME • Fiche d'identité Qu'est-ce qu'un «héros»? Un être d'exception, une sorte de sur­ homme. À quel titre? Le premier sens du mot en fait un « demi­ dieu », tel Héraclès (Hercule), fils de Zeus et d'une mortelle; tel Achille, né de la déesse Thétys, fille de l'Océan, et d'un mortel; tel Énée, né d'Aphrodite (ou Vénus, déesse de l'amour) et du prince troyen Anchise. En grec le mot signifie aussi «chef», et s'applique...

• La cérémonie tragique

  La cérémonie tragique 7 - L'ART ET LE SACRÉ - Cérémonies et rites « La cérémonie est la formalisation d'un acte qui peut être aussi bien religieux que profane. Elle a pour but de solenniser un événement, d'en marquer l'importance devant une com­ munauté nombreuse ou restreinte. Par cette formalisation toute cérémonie possède un caractère esthétique. » Étienne Souriau. En d'autres termes, il y a cérémonie quand un acte se déroule non pas de façon spontanée...

• Polynômes du second degré

  Polynômes du second degré L'essentiel du cours Solutions d'une équation du second degré Pour résoudre une équation du second degré, on transpose tous les termes dans un seul membre pour obtenir une écr itur e de la forme ax' + bx + c = o avec a ,t; o. On calcule alors le disc riminant t,. (delta) : t,. = b2 -4ac. Tro is cas peuvent se produire : -si t,. < o, l'équation n'a pas de solution; -si t,. = o, l'équation a une unique solution...

• Position relative de fonctions

  JI" Position relative de fonctions L'essentiel du cours La fonction exponentielle Pou r tout nombre réel x, on a e' > x. ) La fonction logarithme népérien Pour tout nombre réel x, on a lnx < x. ·2 .1 ., , ' ) X

• L'Etat (résumé de cours)

  L'essentiel du cours « fhomme est le vivant politique » (Aristote) : la vie dans la cité est la condition de son humani�m Mais une coexistence harmonieuse entre les hommes ne va pas de soi : comment concilier les intérêts divergents de chacun avec le bien de tous ? la cité, communauté politique naturelle • Aristote définit trois communautés nécessaires : la famille organise la paren­ té ; le vTllage' garantit la_ prospérité par le travail et les échan...

• Construire l'explication de texte

  Construire l'explication de texte 0 Plan du devoir Votre plan doi t suivre l'ordre du texte . À chaque moment du texte, il faut expliquer les arguments , mon trer que l'auteur chemine vers sa réponse à un problème . Tro is points vous guident: la thèse de l'auteur (à restitue r et explo rer), ses conséquences et l'intérêt phi ­ losophique essentiel selon vous (aspect critique de votre trava il). m Introduction • L'introduction doit faire...

• Justice : vertu et institution

  Justice : vertu et institution 0 Vertu de justice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardina le avec le courage , la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des trois aut res et s'en distingue , car elle n'a trait qu'aux rappo rts avec autrui , alors que les autres s'exercent aussi pour soi seul. 2. Justice et intention dro ite • Vertu éthique (etho: « manière d'être»), la justice est une dispo­ sition (éta...

• FONCTIONNEMENT D'UN SYSTÈME DE RÉGULATION

  FONCTIONNEMENT D'UN SYSTÈME DE RÉGULATION Un système de régulation fait inten;enir des systèmes réglants, des systèmes réglés et des voies de transmission. La régulation des hormones sexuelles dans l'espèce humaine est un bon exemple d'un tel mode de fonctionnement. Régulat ion du taux des hormones sexuelles mâles Les fonctions testiculaires Elles sont au nombre de deux : -Une fonction de reprod ucti on avec la production des ga...

• LES ACTEURS DU SYSTÈME IMMUNITAIRE

  LES ACTEURS DU SYSTÈME IMMUNITAIRE Les cellules impliquées dans les réactions immunitaires proviennent de deux lignées de cellules hématopoïétiques : la lignée lymphoïde et la lignée myélomonocytaire. La lignée lymphoïde Les lymphocytes et les organes lymphoïdes Leur rôle fut démontré expérimentalement. On a constaté que leur perte entraîne une suppression des réactions immunitaires alors que leur présence transmet à un animal irra...