308 résultats pour "riens"

• Étudiez cette définition du romantisme que Musset met ironiquement dans la bouche d'un clerc d'avoué : « Le romantisme, mon cher monsieur, mais à coup sûr, ce n'est ni le mépris des unités, ni l'alliance du comique et du tragique, ni rien au monde que vous. puissiez dire. Vous saisiriez vainement l'aile du papillon, la poussière qui le colore vous resterait dans les doigts. Le romantisme, c'est l'étoile qui pleure, c'est le vent qui vagit, c'est la nuit qui frissonne, la fleur qui vole

  SUJET Étudiez cette définition du romantisme que Musset met ironiquement dans la bouche d'un clerc d'avoué : « Le romantisme, mon cher monsieur, mais à coup sûr, ce n'est ni le mépris des unités, ni l'alliance du comi que et du tragique, ni rieri. au monde que vous. puissiez dire. Vous saisiriez vainement l'aile du papillon, la poussière qui le colore vous resterait dans les doigts. Le romantisme, c'est l'étoile qui pleure, c'est le vent qui vagit, c'...

• Bergson : le temps ; la mémoire ; la technique.

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. Quand l'enfant s'amuse à reconstituer une image en assemblant les pièces d'un jeu de patience, il y réussit de plus en plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvait toute faite, quand il ouvrait la boîte au sortir du magasin. L'opération n'exige donc pas un temps � *0
  . et même, théoriquement, elle n'exige a...

• Stendhal, Lucien Leuwen, 1re partie, chapitre XXIII, Bonheur

  ÉPREUVE 12 Amiens, Lille, Rouen Juin 1989 TEXTE Lucien Leuwen, exclu de !'École Polytechnique pour manque­ ment à la discipline, est maintenant sous-lieutenant de cava­ lerie à Nancy, gr� au crédit de son père, célèbre banquier parisien. Entrant dans la ville avec son régiment, il est jeté à terre par son cheval sous les fen€tres d'une jeune veuve, Madame de Chasteller, dont il devient fort épris. Elle craint de répondre à ses sentiments. A l'issue...

• Histoire

  Deyiyema , un monde où vivent des créatures magiques les plus intéressante, belle, énigmatique et jolie les unes des autres. Vivant à travers les humains, beaucoup de combat et de guerre subsiste dans ce monde. Magicien, voleur, sorcier, paladin, sorcière... un monde de fantasie. Mais dans une forêt lointaine, dnas la ville au nom de ''Ma Delade'', vivaient les Fées, créature magique, magnifique mais très crainte par les hommes. Celles-ci entrainaient les humains vers elles pour ainsi leurs aspi...

• Faire un éloge paradoxal sur la paresse.

  Faire un éloge paradoxal sur la paresse . Il s'agit donc de vanter un défaut. Voici quelques avantages que vous pourriez vanter : • En étant paresseux, on ne fait pas grand-chose => donc, on ne se fatigue pas (pas de courbature, pas defatigue, pas de crampes, pas d'ampoules au pied…).• Chaque personne connaît l'envie de ne rien faire, de se laisser aller. Cf. Michaux « L'âme adore nager ». On penseà soi (on arrête de penser aux autres), on réfléchit sur sa vie…• On prend le temps de viv...

• L’art et la technique

  F. KAUSCH 3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politique Bibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres. Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvert INTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Wa...

• Jean de La Fontaine

  Jean de La Fontaine Il ne semble pas que les temps soient à La Fontaine. Nous avons besoin de héros et de prophètes. Suivre son humeur, être libre, n'êtreque soi, mais l'être en pur artiste : voilà l'auteur des Fables. Il n'est qu'un promeneur ; tout le tente et l'amuse ; s'il enseigne (pourquoipas ?), il s'amuse encore. Il n'est pas sérieux. Il n'a rien d'actuel. Non, La Fontaine n'est pas un héros, ni dans la vie, ni dans les Lettres. De tous nos grands écrivains, le plus discret, le plus "quo...

• Camus et l'absurdité du monde

  Voici des arbres et je connais leur rugueux, de l'eau et j'éprouve sa saveur. Ces parfums d'herbe et d'étoiles, la nuit,certains soirs où le cœur se détend, comment nierais-je ce monde dont j'éprouve la puissance et les forces ?Pourtant toute la science de cette terre ne me donnera rien qui puisse m'assurer que ce monde est à moi. Vous mele décrivez et vous m'apprenez à le classer. Vous énumérez ses lois et dans ma soif de savoir, je consens qu'ellessoient vraies. Vous démontez son mécanism...

• Stendhal

  Stendhal Stendhal, dans l'histoire des lettres françaises, a longtemps fait figure d'isolé sinon de méconnu. Aujourd'hui, unsiècle et demi après sa mort, la gloire ne lui est plus marchandée. Essayiste et critique, il apparaît comme undispensateur d'idées excitantes et neuves ; analyste du coeur, il forme un trait d'union entre Jean Racine et MarcelProust. Toutefois, en dépit de sa grandeur et de son rayonnement posthume, il s'est constamment appliqué, de son vivant,à se tenir à l'écart...

• Pensez-vous que le romancier puisse, à partir d'un seul personnage, représenter tout un groupe social ?

  Ce sujet fait écho à la problématique du roman réaliste : c'est en effet l'objectif poursuivi par l'école réaliste, que decréer par des personnages emblématiques une reproduction de la fresque sociale de l'époque vécue par lesromanciers. Ce sujet pose donc le problème de la référentialité de la littérature :la création littéraire fait-elleréférence au monde réel, peut-être être considérée comme une branche de la sociologie? Ou n'est-elle que fiction? I. La volonté de créer des personnages emblém...

• Horace

  Horace Il est probable qu'Horace ne s'attarda pas à Rome après l'inoubliable journée du 3 juin de l'an 17 av. JC. Ce jour-là avait été le troisième jour des jeuxséculaires solennellement organisés par Auguste et c'est Horace qui avait composé la grande cantate officielle exécutée au Palatin et au Capitole partrente-quatre jeunes gens et jeunes filles choisis parmi les meilleures familles romaines. Il en avait créé la musique aussi bien que les vers. Il avait dirigélui-même la noble chorale. La...

• Percy Bysshe Shelley

  Percy Bysshe Shelley "Tous ceux qui me connaissent ou entendent parler de moi hormis, je crois, cinq personnes tout au plus me regardent comme un rare prodige de crime et depollution", écrit Shelley à son ami Peacock en 1819. Il est bien vrai que les contemporains du poète sont presque unanimes à l'accabler de leur réprobation,l'indignité de ses moeurs témoignant à leurs yeux de celle de ses doctrines. Pourtant cette vie n'est rien de plus que celle d'un adolescent qui s'est trophâté d'être un a...

• Le mariage de Figaro, Discours de Marceline, III, 16 (Oui,déplorable...) à (il ne manquera rien à ta mère)

  Le mariage de Figaro - Pièce comique de Beaumarchais dont le héros est Figaro, valet du Comte Almaviva. - Figaro doit épouser Suzanne. - Le Comte souhaite séduire Suzanne et emploie toutes les ruses pour y parvenir. - Dans l’extrait qui nous intéresse, à la suite d’un malentendu, Figaro est persuadé que Suzanne lui ment, qu’elle est séduite par le Comte et qu’elle lui a donné rendez-vous dans le jardin pour se donner à lui. - Figaro se rend au rendez-vous pour les surprendre et, encore seu...

• Alexandre Pouchkine

  Alexandre Pouchkine Voici le plus européen et le moins compris en Europe des grands écrivains de la Russie, le plus grand et le plus intraduisible des poètes. Sa gloire est fermement établie, mais pour ceux qui n'entendent pas sa langue elle n'est fondée, somme toute, que sur des ouï-dire, ets'ils s'avisent d'y aller voir eux-mêmes, ils risquent fort de la trouver injustifiée. Un poème de Pouchkine, traduit honnêtement mais sansmiracle, produit l'impression la plus fâcheuse, celle du lieu commu...

• Fiche de lecture français 1ère

  «   J’aime l’araignée et j’aime l’ortie   » de Victor Hugo Introduction   : «   J’aime l’araignée et j’aime l’ortie   » est un poème écrit en 1842 par Victor Hugo, et fini par être publié en 1856 dans Les Contemplations, au livre III, dans la section «   les luttes et les rêves   ». Victor Hugo est un poète, un romancier, un dramaturge du 19ème siècle, il est un auteur engagé, en effet il a combattu la peine de mort, il était également un opposant à Napoléon III. Dans ce texte l’aute...

• Remplir ses devoirs suffit-il pour garantir le bonheur ?

  Remplir ses devoirs suffit-il - pour garantir le bonheur ? _:· Désirer être heureux est sans doute universel. Mais comment y parvenir? en remplissant ses devoirs? Ce peut être une condition nécessaire, mais est-elle suffisante ? 0 Qµ'est·ce que remplir ses devoirs? Q Que révèle la pluralité des devoirs? ► Évoquer des devoirs implique qu'il en existe différentes ca�r8MX- : envers les dieux ou envers Dieu, envers soi-même, envers les autres ... Chaque catég...

• Rousseau et le droit du plus fort

  Exercices «Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le martre, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéiss ance en devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironique­ ment en apparence et réellement établi en principe. Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de néces­ sité, non de vo...

• La conscience peut-elle sortir d'elle-même ?

  La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont pas seulement « dans» le monde, ils ont aussi le monde « en» eux, « dans leur tête», dans leur conscience, ils se le représentent. Le monde est« présent» et la conscience redouble le monde: elle le« re-présente )>, le rend présent une seconde fois, en nous. L'homme, plus particulièrement, a non seulement conscience du monde qui l'environ...

• « Refuser de partager la souffrance des autres, c'est admettre cette souffrance, là justifier », dit Jules. Comment est-il possible de partager la souffrance des autres ? Pensez-vous que la majorité des gens soient solidaires de la misère humaine ? Pourquoi ? Exposer votre opinion en vous appuyant sur des exemples précis.

  1 / 2 LA SOLIDARITE Texte. Jules Comment veux-tu que j'explique à mes parents qui m'aiment que j'ai toujours été un enfant malheurelp{? Je ne croyais plus en Dieu et je n'avais pas encore rencontré les hommes. J'étais seul, tout seul, tu entends Julia, sans rien comprendre à rien. As-tu déjà rêvé devant les vagues qui arrivent sur la plage ? C'est ainsi que je voyais chaque génération venir, pendant cinquante ans, se rouler l'une après l'autre, sur...

• Sujet: Être libre, est-ce être responsable de ses actes?

  Définitio n élémentaire La liberté c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Étymologie Du latin liber, «libre». Distinctions -La liberté s'oppose à la contrainte: l'obstacle extérieur, mais aussi la loi natu­ relle, la nécessité. La contrainte est ce qui crée la non-correspondance entre notre vouloir et notre pouvoir. - La liberté s'oppose aussi à l'aliénation qui n'est pas la simple contrainte exté­ rieure mais plutôt une contrainte intérieure: le sujet veut...

• Les ordinateurs

  TECHNIQUES ET MACHINES Les ordinateurs L'ordinateur réalise aujourd'hui tant de prouesses qu'on pourrait le croire intelligent . Intelligence artificielle ? Disons plutôt mémoire : l'ordinateur n'a rien inventé, l'Homme lui a tout appris - et surtout à calculer très vite. mém oire viv e Le microprocesseur Chaque tâche que l'ord i nateur effectue n ' est rien d'autre qu'une série plus ou moins complexe d'un tas de petits calculs . Qu 'il...

• l'école des noms

  L'ÉCOLE DES NOMS 1 Dans tout questionnement survient toujours le moment de la mise en question du langage lui-même, et quant à sa capacité de nommer le «réel», et quant à sa force persuasive. Pour que l'autre change d'opinion ou adhère à celle qu'on lui soutient, perde pied, rende les armes, il le faut persuader, c'est dire autrement l'amener par la parole à accepter un point de vue qui emporte son adhésion intime. Tout conseiller, sophist...

• Louise Labé

  C'est son père, riche cordier lyonnais, Pierre Charly, qui est dit Labé. C'est à lui que Louise doit une éducation qui luivaut de savoir le latin, l'italien, de savoir chanter et s'accompagner d'un luth, de maîtriser l'art de l'équitation etcelui des armes. Il semblerait que, travestie en homme, elle ait, en 1542, participé au siège de Perpignan. C'est àson mariage avec Ennemond Perrin, cordier, qu'elle doit son surnom de “ Belle Cordière ”. Si son mari meurt vers1555 ou 1557, c'est avant sa mor...

• Le scepticisme (Antiquité): UNE CRITIQUE DE LA CONNAISSANCE

  L� scepttc_i_s�e {Antiq(!itéL _ UNE CRITIQUE DE LA CONNAISSANCE Le scepticisme• n'est pas un corps de doctrine constitué, sou­ tenu par des parti.�ans, mais l'attitude générale qui consiste, devant toute proposition, à en faire un problème qui justifie un examen. Ce n'est pas la doctrine vide et paradoxale de celui qui doute de tout, mais l'attitude du sage qui soumet tout savoir à un examen critique. 1. La sagesse sceptique A. L'examen sceptique ■ Le sceptique s'abstient...

• « Si l'ordre est le plaisir de la raison, le désordre est le délice de l'imagination. » (Proust)

  Introduction : Il est possible, pour commenter une phrase, de commencer par bien définir les termes du sujet, pour soulever les problèmes posés, et yrépondre un à un dans le développement :- « L'ordre » : Le terme peut avoir plusieurs sens et se référer à un commandement, ou à une catégorie de personne, mais ici, il désignel'arrangement et la disposition régulière des choses, des êtres, ou des idées. L'ordre est une disposition satisfaisante, rationnelle, quiconcerne tous les domaines.- « Le dés...

• CALVIN

  CALVIN (1509-1564) JEAN CAUVIN, ou CALVIN, est né à Noyon en Picardie, dans un milieu bourgeois. Esprit très ouvert, théologien,juriste, humaniste, il se révèle adepte de l'évangélisme dans un discours que son ami le recteur Cop se charge deprononcer le 1er novembre 1533 devant les Facultés assemblées. Après cet éclat, Calvin doit s'enfuir. L'affaire desplacards survenant l'année suivante accroît son insécurité. Sa vie errante le mène à Bâle, où il publie l'Institutionchrétienne, à Ferrare,...

• Quels interets presentent les differentes sortes d'apologues dans le combat des idées ou la critique de société ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet comporte trois idées-clés à définir préalablement : l'apologue, le combat d'une idée et la critique d'une société.L'apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argumentative et renfermant des enseignements dont le lecteur tire une morale pratique. Il englobe différentes formes de textes, comme la fable, le conte, l'utopie, laparabole, le mythe ou encore l'exemplum). Co...

• POURQUOI AIMONS-NOUS LA FONTAINE ? Après avoir étudié l'oeuvre de La Fontaine, un critique contemporain conclut : « Il n'y a pas de note humaine qui ne s'y fasse entendre, l'ironie, l'émotion, la pitié, le courage, le goût du plaisir et de la retraite, l'acceptation de la vie et le besoin du rêve. On voudrait faire sentir pourquoi on l'aime ; mais on n'ose forcer la voix quand on parle du plus discret des poètes. » Vous direz si vous retrouvez dans ces quelques lignes l'impression que

  POURQUOI AIMONS-NOUS LA FONTAINE? Après avoir étudié l'œuvre de La Fontaine, un critique contemporain conclut : « Il n'y a pas de note humaine qui ne s'y fasse entendre, l'ironie, l'émotion, la pitié, le courage, le goût duplaisir et de la retraite, l'acceptation de la vie et le besoin du rêve. On voudrait faire sentir pourquoi on l'aime ; maison n'ose forcer la voix quand on parle du plus discret des poètes. » Vous direz si vous retrouvez dans ces quelqueslignes l'impression que vous a laissé...

• Sénèque

  Sénèque D'une part une vie pleine de faiblesses et de fautes, de l'autre une oeuvre qui contient toute la sagesse antique et une mort que Tacitea immortalisée. Une telle vie n'a rien pu contre une telle fin, ni contre une telle oeuvre. En quoi Sénèque peut étonner. Les faits sont connus. On vante la constance dans l'épreuve et pour échapper à l'exil on flatte bassement un affranchi. On est rappelépar Claude et en même temps que l'on écrit son éloge officiel, on le ridiculise dans cette cocasse C...

• La FÊTE ÉTRANGE

  LA FÊTE ÉTRANGE • li entra dans une pièce silencieuse qui était une salle à manger éclairée par une lampe à suspension. Là aussi c'était ·fête, mais fête pour les petits.enfants. Les uns;- assis sur des poufs, feuilletàient des albums ouverts sur leurs genoux; d'autres étaient accr.oupis par terre devant une chaise et, .gravement, ils faisaient sur le siège un étalage d'images; d'autres, a\!près du feu, ne disaient rien, ne faisaient rien, mais ils écout...

• Commentez cette opinion d'André Gide: Il me semble que les qualités que nous nous plaisons à appeler classiques sont surtout des qualités morales et volontiers je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la modestie ?

  Introduction.Alors que le mot « classique » implique de façon usuelle une certaine froideur, bien éloignée de l'élan qui nous semblepropre à l'attitude morale, on a voulu voir parfois dans l'attitude du créateur classique, plus qu'une attitudeesthétique et plus qu'une question d'École, une attitude devant la vie, bref une question de morale. Un esthètenéo-classique, un de ceux qui, après les effusions romantiques, les rêveries symbolistes, contribuèrent au renouveaulittéraire du début d...

• La prolifération de l'image due au progrès technique vous semble-t-elle nuire à la contemplation des oeuvres d'art ?

  II apparaît de plus en plus clairement aujourd'hui que la culture de l'écrit et la conception de l'art sur lesquelles areposé notre civilisation pendant des millénaires sont actuellement mises en cause par la civilisation de l'image.Celle-ci a développé ses moyens propres au rythme des innovations technologiques qui caractérisent l'èreindustrielle. Les apparitions successives de la photographie (début du xixe s.), du cinéma (fin du xixe s.) et de latélévision (milieu du xxe s.) ont ja...

• Milieu naturel et milieu technique

  Milieu naturel et milieu techni que I. L'ensemble des techniques ... a transformé et transforme chaque jour les conditions d'existence de l'homme. Tous les instants de la �:-sV
  -J trou�-JY de plus en plus pénétrés : �$VY- phénomène qui ne cesse de gagner, d'impré­ gner da�$JY$8- de nou�-$Z^ secteurs de la �:- du tra�$:D du foyer, de la rue, des loisirs. L'homme est soumis à des milliers de sollicitations, d'exci­ tations, de stimulants naguère inconnus. Ai...

• William Shakespeare

  William Shakespeare Étonné de ce que le génie du poète ait été si peu compris par sa propre génération et les suivantes, MatthewArnold a écrit, dans son sonnet fameux : "Tu as passé sur cette terre sans qu'elle te reconnaisse." On peut en direautant de l'homme Shakespeare. Il est encore de nos jours la cible de discussions sans fin malgré les imposantsvolumes qui nous offrent l'histoire de sa vie et qui sont faits surtout de considérations accessoires et deconjectures. Nous ne possé...

• Le Romantisme

  Le Romantisme Le mot " romantisme ", l'adjectif " romantique " ont, dans les diverses langues européennes, une longue et complexehistoire. Personne ne sait trop d'où est venu ce terme, appelé à une grande fortune et à une non moins grandedéchéance. On l'a fait dériver de " roman ", au sens de fiction littéraire, mais aussi de l'adjectif " roman ", dans lesens où l'on parle des peuples " romans " (ou latins). Rien n'est certain, sinon qu'au XVIIIe siècle, le " romantisme "ou le " romanticisme " n...

• Pensez-vous que le biographique n'est qu'un tas de misérables petits secrets ?

  Texte de la copie Les biographies, d'une, utilité longtemps irréfutable, se sont vues quelque peu dépréciées depuis peu, notammentpar les adeptes de la « nouvelle critique ». Beaucoup pourtant y restent attachés, et il n'est d'édition scolaire ouérudite qui ne présente de notice biographique, même succincte : un tel débat, qui remet en question les méthodestraditionnelles de critique littéraire, et par là l'intelligence de notre patrimoine culturel, mérite notre attention parl'importance de l'e...

• BALZAC - Eugénie Grandet

  — Mademoiselle, monsieur votre père ne voudrait ni partager, ni vendre ses biens, ni payer des droits énormes pourl'argent comptant qu'il peut posséder. Donc, pour cela, il faudrait se dispenser de faire F inventaire de toute lafortune qui aujourd'hui se trouve indivise entre vous et monsieur votre père... — Cruchot, êtes-vous bien sûr de cela, pour en parler ainsi devant un enfant ? — Laissez-moi dire, Grandet. — Oui, oui, mon ami. Ni vous ni ma fille ne voulez me dépouiller. N'est-ce pas, f...

• Chateaubriand, Le Port de Brest

  Cette mer que je devais rencontrer sur tant de rivages, baignait à Brest l'extrémité de la péninsule armoricaine : après ce cap avancé,il n'y avait plus rien qu'un océan sans bornes et des mondes inconnus; mon imagination se jouait dans ces espaces. Souvent assis surquelque mât qui gisait le long du quai de Recouvrance, je regardais les mouvements de la foule : constructeurs, matelots, militaires,douaniers, forçats passaient et repassaient devant moi. Des voyageurs débarquaient et s'embarquaient...

• Claude Kappler, Les Monstres modernes, Pensez-vous que nous sommes «dépassés par le miracle de nos propres inventions» ?

  ÉPREUVE 1 Toutes académies Septembre 1990 TEXTE Le propre des sociétés modernes est d'engendrer �E- pe�Q indis­ tincte : no�V sommes dépassés par les miracles de nos propres inventions. To�W devient monstre, dès lors q�- to�W no�V échappe. No�V sommes la proie de techniq�-V q�: sont, en principe, à notre 5 service : la génétiq�- l'informatiq�- la politiq�- le n�)@m#:R- ... Mais de to�W ce q�; se trame dans les laboratoires, dans les burea�b dan...

• Commentaire de texte Merleau-Ponty: la pensée n'est rien d'intérieur

  On pense en général que le langage sert à communiquer, autrement dit à transmettre à autrui ce qu’on pense. Pour cela, il faut que le sujet s’exprime, c’est-à-dire extériorise sa pensée. On admet donc que la pensée est indépendante de son expression et antérieure à elle. Ainsi Descartes dans sa fameuse Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 développe une telle conception. Cependant, cette pensée antérieure au langage n’est-elle pas un mythe ? Sans mots, une pensée est-elle poss...

• Titre

• atérien

• sumérien.

• Transsibérien.

• Epicurisme et Mort

• Etre libre ?

• Sumer

• SARTRE ou Le tourbillon de la liberté par Bernard Sève

  1 / 2 SARTRE ou Le tourbillon de la liberté par Bernard Sève 2 / 2

• Messali Hadj

• Messali Hadj