La conscience peut-elle sortir d'elle-même ?

« La conscience est la faculté de se représenter quelque chose.

Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont pas seulement « dans» le monde, ils ont aussi le monde « en» eux, « dans leur tête», dans leur conscience, ils se le représentent.

Le monde est« présent» et la conscience redouble le monde: elle le« re-présente )>, le rend présent une seconde fois, en nous.

L'homme, plus particulièrement, a non seulement conscience du monde qui l'environne, mais aussi conscience de soi, conscience d'avoir conscience.

Étymologie Du latin, cum-scientia, littéralement « savoir (scientia) avec (cum) )>, li s'en dégage l'idée d'un accompagnement: grâce � la conscience, le monde nous accompagne.

En étant conscient de soi, on s'accompagne soi-même.

Distinctions -l'inconscience : ne pas confondre avec l'inconscient (voir plus bas).

Être incons­ cient, c'est simplement être privé de la conscience, comme dans le coma, ou privé de la conscience d'un objet particulier, comme loï-sque l'on est« inconscient d'un danger».

À la limite, on parlera d' «inertie» ou d'« état végétatif»: l'état des êtres qui ne sont pas doués de conscience (les pierres, les végétaux) - l'inconscient: [voir fiche notion] « être inconscient» est un état; dans la théorie freudienne, l'inconscient est une partie du psychisme, qui agit sur le« moi» sans que celui-ci le sache. Problèmes/ paradoxes Les problèmes recoupent en partie ceux posés par la notion de «sujet», avec laquelle la notion de "conscience>) est étroitement liée: - Si la conscience «redouble» le monde, comment être sûr que ce double du monde que nous avons en tête est fidèle � la réalité? Une re-présentation vraie est-elle possible? - Et même, � la limite, comment puis-je être sûr qu'il existe un monde en dehors de ma conscience? - Mais le problème inverse se pose aussi: ma conscience existerait-elle s'il n'y avait rien en face d'elle? Peut-il y avoir conscience de rien? Conscience de la mort?1. »