344 résultats pour "consciences"

• Le moi s'identifie-t-il à la conscience?

• La connaissance des lois de l'inconscient nous console-t-elle du désordre de notre conscience ?

  Les lapsus, les actes manqués sont des actes qui montrent que notre comportement conscient a ses failles. Or la psychanalyse enmettant au jour les lois de l'inconscient a pu donner une signification à ses actes apparemment anodins. Ainsi la connaissance des lois del'inconscients nous console-t-elle du désordre de notre conscience ? La psychanalyse comme science du psychisme a montré que la viepsychique regroupait plusieurs instances dont chacune obéissait a ses propres règles. Elle a m...

• Dissertation Intégrale n°1 Sujet : « Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? »

  Dissertation Intégrale n°1 Sujet : « Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? » La conscience, du latin « cum scentia » (avec savoir/science), peut se définir comme la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, de ses sensations comme de ses actes. On discerne généralement deux types de conscience : la conscience immédiate, qui renvoie à la simple présence de l’homme à lui-même au moment où il pense. Je sai...

• La conscience de notre liberté est-elle trompeuse ?

  Philosophie : la conscience de notre liberté est-elle trompeuse ? I) Analyse Définition Liberté : possibilité de faire tout ce que l’on veut et d’assouvir tous nos désirs. Cependant l’expérience nous montre que notre liberté est en fait limitée (distinction en fait/en droit), de l’extérieur ( contraintes physiques,lois politiques, milieu social) et de l’intérieur (biais cognitifs, instincts, pulsion) Illlusion :(distinction mensonge/erreur/illusion) : mauvaise perception de la r...

• Bergson : conscience et durée spirituelle

  Berg&on : comcience et durée &piritueLLe Qu'eot-ce que la conocience? Vouo penoez bien que je ne vaio pao défrinir une chooe auooi concrète, auooi conotamment préoente à l'expérience de chacun de nouo. Maio, oano donner de la conocience une défrinition qui oerait moino claire qu'elle, je puio la caractérioer par oon trait le pluo 5 apparent: conocience oignifrie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur; elle peut n'embraooer qu'une fraible parti...

• Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argumentcontre le caractère absolu du devoir ?

  Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ? INTRODUCTION. — Dans son effort pour comprendre le monde, l'homme aspire à établir des rapports nécessaires entre les faits qu'il lui est donné d'observer; il ne lui suffit pas de constater ce qui est; il n'a de repos qu'une fois parvenu à voir que les choses ne peuvent êtreautrement, en sorte que quiconque comprend les données du problème ne peut, sous peine de contradiction, penser diff...

• "La conscience est originairement non pas un "je pense que", mais un "je peux". Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception. Commentez cette citation. ?

  108451 - "La conscience est originairement non pas un "je pense que", mais un "je peux". Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception. Commentez cette citation. Dans cette citation, Merleau-Ponty s'affirme comme le digne héritier du philosophie allemand Husserl. Pour notrephilosophe français, la conscience n'est pas un simple réceptacle passif d'information mais organise sa perception dumonde. Prenons un exemple simple, si je vois un rocher là devant moi, cette perception ne m'informe pas s...

• Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l’homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même.

  Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l'homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même. On parle alors de conscience de soi. Or, elle implique que la conscience qui définit le sujet se ressaisisse elle-même. Comment cette conscience de soi est-elle possible ? Tel est le problème que résout Hegel dans cet extrait de son ouvrage posthume intitulé Esthétique. L'auteur veut montrer que la conscience de soi implique la médiation de la représenta...

• Le libre arbitre de l’homme, autrement dit sa conscience n’est-elle finalement pas une illusion de liberté ?

  Vergnault Matéo T ale A Philosophie « Connais-toi toi-même. » nous disait Socrate (philosophe grec du V ème siècle avant Jésus Christ). A travers cette phrase, Socrate invite chaque individu à se connaitre et se libérer simplement en utilisant sa raison intérieure, autrement dit en utilisant sa conscience. En effet, la conscience étant une faculté de connaissance, peut-être nous permet-elle de nous différencier des autres, et d’agir selon nos choix. Si c’est effectivement le c...

• "Il est impossible d'assigner à une conscience une autre motivation qu'elle-même." Sartre, L'Etre et le Néant, 1 943. Commentez cette citation.

  Dès ses premiers textes philosophiques sur l'imagination et sur l'émotion, Sartre définit la conscience parl'intentionnalité mise en avant par la phénoménologie: la conscience n'est pas une chose ou un être, à la manièred'un agent, elle est une activité qui donne du sens aux choses du monde en se projetant sur elles de telle ou tellefaçon. Imaginer, ce n'est pas regarder en spectateur une espèce de film intérieur mais exister d'une certaine façon.La néantisation, c'est-à-dire la capacité p...

• Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience?

  4 Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience? Avertissement La ques�OVU posée se réfère à un poin� de vue bergsonien. Mais un candida� possédan� une connaissance sérieuse de Bergson ne devra pas se con�CUer d'en résumer le sys�hSD Par ailleurs, e� dans la mesure où une �CRRC connaissance, por�^ROCY ne peu� ê�YC exigée, on devra me�re au poin� un �Yion d'uni�j[ arbi�Y

• Explication de texte : Le Rire, Bergson: « mes sens et ma conscience ne me livrent donc de la réalité qu’une simplification pratique »

  Explication de texte : Le Rire, Bergson: « mes sens et ma conscience ne me livrent donc de la réalité qu'unesimplification pratique » Le mot conscience vient du latin cum-scientia qui signifie accompagné de savoir. Être conscient, c'est en effetpercevoir que le monde existe. Le fait d'être conscient constitue donc pour l'homme un événement décisif quil'installe dans le monde et lui commande de prendre position. L'homme, dans la mesure où il est conscient, n'est plussimplement da...

• "La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu 'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle." Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

  Nietzsche est l'un des premiers à avoir conduit une critique systématique ettotale de la conscience ainsi que de ses valeurs psychologiques (sous sonaspect réflexif de la conscience de soi) et morales. La conscience est uneformation dérivée, dépendante de forces beaucoup plus profondes, et ne sepréoccupe que de l'inessentiel et du futile. Elle n'apparaît d'abord que dans lecadre du rapport entre dominants et dominés, et répond à la faiblessehumaine du besoin de communication. Un solitai...

• "La conscience est d'emblée un produit social et le demeure aussi longtemps qu'il existe des hommes." Marx et Engels, L'idéologie allemande. Commentez cette citation.

  Ma conscience ne surgit pas du néant, de sorte que si elle me semble être ce qui me caractérise en propre, c'estparce que je suis victime d'une illusion : je n'ai pas d'emblée déterminé les contenus de ma conscience, qui m'ontété transmis par mon entourage familial, lui-même influencé par la société. Cette condition de la conscience resteratoujours vraie, dans la mesure où si je puis décider de revenir sur les contenus de ma conscience poulies critiquer,cette décision ne peut qu'être seconde : d...

• "On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit. Ce rapport est indéfinissable, précisément parce que nous sommes libres." Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. Commentez cette citation. ?

  "On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit. Ce rapport est indéfinissable, précisément parce que nous sommes libres." Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. Commentez cette citation. Comme nous n'avons point l'habitude de nous observer directement nous même, mais que nous nous percevons à travers les formes empruntées au monde extérieur, nous finissons par croire que la durée réelle, la durée vécue parla conscience, est la même que cette durée...

• La princesse de cleves examen de conscience: Comment se déroule cette douloureuse introspection ?

  texte 7 lÕexamen de conscience Introduction ¥Rapide biographie de Mme de Lafayette ¥La princesse de Clves est souvent considŽrŽ comme le premier roman. Il fut Žcrit en 1670. Au moment de sa sortie, il sÕagissait dÕun genre nouveau : le traitement dÕun sujet ˆ la fois historique et psychologique, empreint des valeurs de lՎpoque classique, Žtait totalement inhabituel. Il donna lieu ˆ de nombreux dŽbats sur les actions des personnages. LÕintrigue de ce roman se...

• Commentez cette affirmation de Raymond Fernandez: «A la recherche du Temps perdu est à la fois l'histoire d'une époque et l'histoire d'une conscience. »

  Commentez cette affirmation de Raymond Fernandez: «A la recherche du Temps perdu est à la fois l'histoire d'uneépoque et l'histoire d'une conscience. » Introduction : Les critiques s'accordent pour voir en Balzac un magistral peintre de mœurs ; plus étonnante semble être cette remarque de Raymond Fernandez : « A la recherche du temps perdu est... l'histoire d'une époque. » Ne serait-on pas tenté de voiruniquement en Marcel Proust l'un des plus brillants représentants de notre littérature é...

• « Quand nous prendrons conscience de notre rôle, même le plus effacé, alors seulement nous serons heureux. » Que pensez-vous de cette affirmation de Saint-Exupéry ?

  « Quand nous prendrons conscience de notre rôle, même le plus effacé, alors seulement nous seronsheureux. » Que pensez-vous de cette affirmation de Saint-Exupéry? remarques Nous avons traité, dans différentes épreuves, l'aspiration au bonheur.Gustave Thibon estime, à la suite de Péguy, qu'il est impossible de l'atteindre, parce que la peine et la joie sontintimement mêlées. Toutefois, l'homme ne doit pas se résigner, il doit chercher les voies de l'authenticité. Saint-Exupéry ne partage pas ce d...

• Selon André Breton, un poème doit être une débâcle de l'intellect. Paul Valéry affirme au contraire: j'aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience, et dans une entière lucidité quelque chose de faible, que d'enfanter à la faveur d'une transe et hors de moi-même un chef d'oeuvre d'entre les plus beaux. Faut-il donc condamner totalement le surréalisme ?

  INTRODUCTION Comme tout mouvement littéraire profondément novateur, le surréalisme sus cita de vives réactions d'hostilité. Elles se manifestèrent avec d'autant plus devigueur que les nouvelles théories esthétiques étaient plus déconcertantes . Ainsi, loin d'accepter avec André Breton que le poème fût une « débâcle del'intellect », P aul Valéry proclamait : «J'aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience, et dans une entière lucidité, quelque chose de faible, qued'enfanter à la faveur...

• DL'homme existe dans le tempsSeul l'homme a conscience du temps et de la limite de sa vie dans letemps.

  1 / 2 D L'homme existe dans le temps Seul l'homme a conscience du temps et de la limite de sa vie dans le temps. L'existence humaine est ainsi conditionnée et personne ne sait combien de temps il vivra. Prendre conscience de son existence, c'est prendre conscience de sa finitude. «je suis, j'existe » (Descartes), je sais que je suis mortel. -- 1. Le temps est insaisissable • Ille définit comme « distension de l'âme >>, c'est-à -di re co...

• « la conscience simultanée de la servitude humaine et de l'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle »

  INTRODUCTION Servitude et grandeur. Cette antithèse, banale depuis Vigny, reçoit sous la plume d'André Malraux une application nouvelle : elle constitue à ses yeux la clé de la tragédie. L'émotion tragique essentielle, telle qu'on la ressent par exemple devant le destin d'oedipe, c'est selon lui « la conscience simultanée de la servitude humaine et de l'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle ». Quelques exemples pris dans le théâtre français pourront nous aider à appréci...

• ALEXIS PHILONENKO : L'ARCHIPEL DE LA CONSCIENCE EUROPEENNE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 1990 L'Arch pel de la con ec:lenc e euro éenne L'Europe a-t-elle une unité spiriluelle? ~ Le rejet de la guerre et le souvenir des camps de la mort constituent le centre de la conscience européenne. C9 On peut tenter de décrire la conscience européenne, mais rien ne la définit en propre. 2 / 2

• Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience… Sartre

  Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience que la réalité humaine est« dévoilante », c'est-à-dire que par elle « il y a » de l'être, ou encore que l'homme est lemoyen par lequel les choses se manifestent ; c'est notre présence au monde quimultiplie les relations, c'est nous qui mettons en rapport cet arbre avec ce coin de ciel ;grâce à nous, cette étoile, morte depuis des millénaires, ce quartier de lune et ce fleuvesombre se dévoilent dans l'unité d'un paysage ; c'est la vi...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

• SPINOZA: la conscience morale

• Hegel: l'acquisition de la conscience de soi

  Hegel: l'acqui&ition de la con.science de �oi Leo chooeo de la nature n'exiotent qu'immédiatement et d'une oeule taçon, tandio que l'homme, parce qu'il eot eoprit, a une double exiotence; il exiote d'une part au même titre que leo chooeo de la nature, maio d'autre part, il exiote auooi pour ooi, il oe contemple, oe repréoente à lui- s même, oe penoe et n'eot eoprit que par cette activité qui conotitue un être pour ooi. Cette conocience de ooi, l'homme l...

• La dissertation : François Mauriac a écrit que les personnages de roman « nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes ». Les personnages de la Peste de Albert Camus remplissent-ils cette fonction ?

  Ashley Rakotobe 11/02/22 6B n°18 Français La dissertation : François Mauriac a écrit que les personnages de roman « nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes ». Les personnages de la Peste de Albert Camus remplissent-ils cette fonction ? S’identifier à un personnage fictif est un moyen souvent utilisé par le lecteur afin d’être plus facilement accroché et captivé par la lecture d’un roman....

• Quels sont les signes qui nous permettent de distinguer nettement d'une part le rêve, de l'autre la conscience à l'état de veille ?

  INTRODUCTION A) - On pourrait contester l'existence de ces signes et l'assimilation de la réalité au rêve est un argument classique; a) soit du scepticisme (notamment du doute « hyperbolique » de Descartes) b) soit de l'idéalisme empirique (Taineet l'hallucination vraie.)B) - Mais, a) outre que Descartes sort de son doute et que Taine reconnaît un critérium de la vérité empirique :l'intensité, implicitement aussi la connexion, b) c'est un fait indépendant de toute discussion métaphysique que ler...

• SYNTHESE DE PHILO COURS La sensation est un phénomène produit par quelque chose d’extérieur sur un de nos organes de sens comme nos mains, aboutissant alors à la conscience d’une perception.

• Comment susciter la prise de conscience du lecteur ?

• André Malraux écrit, à propos du mythe d'oedipe, que l'essentiel de l'émotion tragique « c'est la conscience simultanée de la servitude humaine et de l'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle ». Vous apprécierez ce jugement sur quelques exemples pris notamment dans le théâtre français.

  INTRODUCTION Servitude et grandeur. Cette antithèse, banale depuis Vigny, reçoit sous la plume d'André Malraux une applicationnouvelle : elle constitue à ses yeux la clé de la tragédie. L'émotion tragique essentielle, telle qu'on la ressent parexemple devant le destin d'oedipe, c'est selon lui « la conscience simultanée de la servitude humaine et del'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle ».Quelques exemples pris dans le théâtre français pourront nous aider à appré...

• Le roman permet-il de retrouver le temps perdu et de redonner à l'homme la conscience d'une unité ?

  PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR I. Le roman permet de retrouver le temps perdu et de redonner à l'homme la conscience d'une unité L'homme en quête de son passé À la recherche du temps perdu : roman et autobiographie À la recherche du temps perdu : roman et histoire IL L'écriture romanesque et la recomposition du passé Procédés de composition : linéarité, totalisation, extension La fiction d'une continuité de la vie Le passé ressuscité à travers des destins individuels Contamination du passé et du pré...

• Laïcité, la liberté religieuse et de conscience

  Toutes les lois : http://www.croire.com/Definitions/Vie-chretienne/Laicite/La-laicite-francaise-en-quelques-dates http://www.thucydide.com/realisations/comprendre/laicite/france.htm 1901 la loi de Waldeck-Rousseau sur la liberté d’association consacre la liberté associative et la liberté pour les religions, mais elle est très restrictive pour les congrégations religieuses * 1902 le débat sur la séparation des églises et de l’état est engagé. Une dizaine de projets sont déposes en ce sens...

• NIETZSCHE : la conscience ; le temps ; l'illusion.

• La conscience et La vérité chez ARISTOTE

  Vous dégagerez l'intérêt philosophique du texte suivant en procé­ dant à son étude ordonnée. Apprendre à se connaître est très difficile [ ... ] et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !); mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes : ce qui le prouve, ce sont les reproches que nous adressons à d'autres, sans nous rendre compte que nous commettons les mêmes erreurs, aveuglés que nous

• La vie morale, La conscience. L'expérience morale. Le devoir. La responsabilité. Le bien et le mal. Les vertus. Les grandes conceptions de la vie morale (Quelques exemples)

  1 / 2 La vie morale. La conscience. L'experience morale. Le devoir. La responsabilite. Le bien et le mal. Les vertus. Les grandes conceptions de la vie morale (Quelques exemples). La vie morale et le probleme de l'action. Un probleme estpropre- ment une tache proposee. Ce premier sens du mot semble particulie- rement apte a reveler la portee de l'expression : probleme moral. Si l'idie de probleme evoque habituellement une difficulte resoudre, une question d'ordre speculatif ou pratique, la noti...

• philosophie: conscience

  Philosophie : La Conscience I. Qu'est-ce que la conscience? Définition de la conscience:  Étymologie : scientia (connaissance) + cum (avec) = connaissance avec, en ayant connaissance.  Conscience spontanée : le fait d'être en éveil, par opposition à être endormi ou évanoui. Exemple : se réveiller après une sieste.  Conscience réflexive : la connaissance que j'ai de moi-même et du monde, ma capacité à m'étudier moi-même. Exemple : analyser sa réaction après une mauvaise n...

• DEFINITION de la conscience

  LA CONSCIENCE DEFINITION de la conscience : C’est l’appréhension directe par un sujet, de ce qui se passe en lui et hors de lui -même. Être conscient de soi, c’est avoir la faculté de comprendre ses pensées, ses actes, mais également de percevoir et comprendre le monde qui nous entoure. IL EXISTE : - -Soit conscience psychologique : Faculté de l'homme à être conscient de lui-même, c'est-à-dire à se représenter ses pensées et ses actes, mais aussi le monde qui l'entoure. La conscience...

• Le concept de francophonie répond à la prise de conscience de la communauté établie entre un grand nombre de peuples, sur les cinq continents, par la pratique d'une langue, le français, unique, en dépit des inévitables diversifications qui s'observent entre ses nombreuses réalisations.

• La conscience et l'Inconscient

  La Conscience et l’Inconscient La conscience c’est ce qui nous permet de savoir, de prendre conscience que nous existons. Exister c’est prendre conscience de notre propre mort La conscience humaine est à distinguer d’une forme de conscience animal Capacité de percevoir le monde Les animaux ne perçoivent pas le danger Philosophe Descartes : pas de conscience animal Philosophie Piter Singer : Le bébé ou le vieillard et inférieur à l’animal, il vaut mieux faire des expérience sur des bébés...

• Avoir conscience de soi, est-ce ne se soucier que de soi-même?

  « Cogito ergo sum ». Cette célèbre locution latine signifiant « Je pense, donc je suis » publiée par René Descartes qui est un mathématicien, physicien et philosophe français célèbre du 17 ème siècle dans son ouvrage Discours de la méthode en 1637 est encore aujourd’hui la seule vérité absolue. Cette citation nous prouve que la seule chose dont on ne peut douter, dont on ne peut qu’être certain est que la pensée est en soi une preuve d’existence. En effet douter est déjà penser, donc exist...

• Comment appelle-t-on celui qui n'a aucune conscience du bien et du mal ?

  Comment appelle-t-on celui qui n'a aucune conscience du bien et du mal ? Définition: AMORAL. MÉTA.: Ce qui est extérieur à la notion de morale. Dieu est a-moral ; il précède et conditionne toute morale. — Lascience est amorale : « Les lois de la nature sont a-morales, parce qu'elles sont nécessaires ». (Guyau.)

• Cours conscience

  LA CONSCIENCE Nous ne définirons pas la conscience, notion du programme, avant de la rencontrer. Avant de la rencontrer ? Mais que disons-nous ? Nous en avons tous fait connaissance forcément, chacun la porte en soi. En réalité on pourrait corriger aussitôt ce que nous venons d’affirmer un peu trop à la va-vite. D’abord, plutôt qu’être portée en soi, la conscience EST ce « soi », c’est-à-dire nous-même. Et plutôt que « j’ai une conscience », on devrait dire : « Je suis une conscience »....

• L'écologie : du flower power à la prise de conscience par Loly Clerc " Sous les pavés la plage ".

  L’écologie : du flower power à la prise de conscience

• La conscience et le temps

  L’INCONSCIENCE ET LE TEMPS l’inconscient n’est pas moindre que la conscience conscience = reconnaissance de la pers de la présence de qque chose →lucidité (=voir clair LUX) iL existe tte sortes de percept° dont nous pouvons prendre conscience par effort d’attent° Inconscient = celui qui n’a pas conscience des conséquences de ses actes /insouciant l’inconscient n’est pas moindre que la conscience ↪Découverte faite par Freud ( 1856-1939, neurologue, spécialisé ds l'HYSTÉRIE ) , qui n’etait...

• Suis-je ce que J'ai conscience d’être ?

  Sui&-je ce que j'ai comcience d'être ? 1. Le principe de la dissertation philosophique La dissertation peut se définir comme une réflexion en a.cte devant permettre la résolution d'un problème philosophique. Elle doit refléter le mouvement vivant de la pensée. Mais cela ne revient pas à un« laisser-aller», à une spontanéité sans structure ni ordre. Cela n'est bon que durant le travail dit préparatoire, et le plan a précisément pour but d'ordonner cette spo...

• cours conscience

  Cours conscience Question sur la conscience : Quels sont les rapports de la conscience et du corps ? « Suis-je un corps ou ai-je un corps ? » « Le corps est-il le malheur de la conscience ? » L’homme s’expérimente comme un être mixte : Mélange de conscience et de corps. Tous les êtres vivants ont un corps animé par un principe vital (âme végétative et sensitive) Différence homme / animal : capacité de se distancier par rapport au corps = le regarder de l’intérieur. Situation ambiguë...

• Candide de Voltaire. Cet apologue est-il un simple divertissement ou un éveilleur de conscience ?

  Candide de Voltaire. Cet apologue est-il un simple divertissement ou un éveilleur de conscience ? I- La fantaisie du conte : un simple divertissement A- La simplicité de Candide L’intrigue du conte est simple, il n’y a pas à cherche beaucoup pour comprendre. • Candide : les personnages sont tous bons ou mauvais. Voltaire décrit le parcours d’un jeune homme naïf qui parcourt le monde (voyage initiatique du héros), accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le m...

• Pensez-vous que la littérature, en particulier sous la forme de l'apologue, ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer ?

  Pensez-vous que la littérature, en particulier sous la forme de l'apologue, ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer ?

• Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle, ou bien dépend-il aussi de conditions sociales ?

  Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle ou bien dépend-il aussi desconditions sociales ? INTRODUCTION A) — Le jugement et l'esprit critique (c'est à dire étymologiquement l'esprit de jugement) semblent la suprêmeressource et comme la forteresse inexpugnable de la liberté individuelle, la seule qu'Épictète menacé et torturépar une brute conserve intacte ; b) à cet égard le jugement apparaît comme un principe d'affranchissement del'individu à l'égard des deux me...