471 résultats pour "raison"

• Pour quelle raison Khomeyni fut-il expulsé d'Iran:A.

  Pour quelle raison Khomeyni fut-il expulsé d'Iran:A. à la suite d'un attentat perpétré contre le Chahen 1963 et dont Khomeyni fut tenu pour responsable ?Afrique et Moyen-Orient laB. en raison de la politique de laïcisation entreprise par le Chah, laquelle aboutit à l'expulsion de tous les dignitairesreligieux trop radicaux ?C. en raison de son appel à la révolte prononcé devant les fidèles ? A. à la suite d'un attentat perpétré contre le Chah en1963 et dont Khomeyni fut tenu pour responsable Al...

• Fiche de lecture : une histoire de la raison, F. Chatelet

  Françoi s Châtel et, Une histoire de la rai son, Éditions Points, 2015 L’auteur et son contexte Fran ç ois Ch â telet (1925-1985) est un historien de la philosophie et philosophe politique fran ç ais engagé du XXème siècle. Il détient une agrégation de philosophie et un doctorat ès lettres. Il a participé à la fondation du Département de philosophie de l ’universit é de Vincennes, ainsi qu’à celle du Collège international de philosophie. Auteur de nombreuses œuvres...

• IHEDN et raison d'être

  Etablissement public placé sous la tutelle du Premier ministre dont la raison d’être est la formation et la sensibilisation de cadres de la nation aux problématiques de défense et de sécurité, de diplomatie et de géopolitique ; d’armement et d’économie de défense dans une perspective élargie aux dimensions de l’Europe, d’intégration européenne, eurocentrée le champ de compétence 3 champs disciplinaires Foyer de rayonnement de l’esprit de défense dans la nation à partir des relais que so...

• Est-ce légitimement que l'on invoque la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

  Définition des termes du sujet Ce sujet demande que l'on mette en question une posture intellectuelle courante qui consiste à dénigrer l'usage abstrait,théorique de la raison pour promouvoir la prise en compte des faits bruts. Plus précisément, c'est la question de lalégitimité de cette posture qui est posée : est légitime une instance qui s'exerce à bon droit, qui est fondée à recevoir cequ'elle revendique – la légitimité suppose donc une validité.Le verbe « invoquer » a un sens fort, il désig...

• LA LIBERTÉ ET LA RAISON (fiche bac)

  1 / 2 LA LIBERTÉ ET LA RAISON • Comment se pose le problème ? Le déterminisme physique exige des lois et des preuves irrécusables. Il ambitionne de donner une explication rationnelle et certaine du monde. Et l'homme s·est efforcé d'obtenir le même résultat, en s·y appliquant dans le domaine moral. Se sentant responsable et se décidant à risquer son destin, l'homme recherche alors un statut spécial. Fichte proclame : « Être libre n'est � devenir lib...

• Le siècle des Lumières ou le siècle de la raison

  Le siècle de la raison? La raison e st la notion centrale du s iècl e des Lumières . Définie co mme la facult é de s aisir de façon méth odique d es r apports logiques e ntre les n otions et le s faits, e n é tablissant preuves et d émo nstrations, el le se spécialise au xvm e si ècle pour d ésigner l 'ensem ble des acquis d e la philosophie des Lu mières co ntre le fanatisme et l a su perstition 1 • L a rai son de vient sou veraine : les...

• Exercice de dissertation : Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ?

  01/12/20 Exercice de dissertation : Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ? Introduction : L’Homme a toujours eu un rapport étroit avec la nature car elle est tout ce qui compose l’environnement des Hommes. On peut définir vie naturelle comme vivre à l’Etat sauvage et avec la nature ou vivre plus proche de la nature que de la civilisation créée par l’Homme. Raisonnable signifie lui agir et penser vers le bien, dans le...

• Commentaire Kant: Critique de la raison pratique

  Emmanuel Kant: La critique de la raison pratique «Comme, de toutes les idées de la raison pure spéculative, le concept de la liberté est proprement le seul qui donne à la connaissance, même si ce n’est qu’à la connaissance pratique, une si grande extension dans le champ du suprasensible, je me demande d’où vient qu’il possède exclusivement une si grande fécondité, tandis que les autres désignent sans doute une place vide pour des êtres d’entendement purement possibles, mais n’en p...

• Raisonnement mathématique

  Raisonnement mathématique L'essentiel du cours Quantificateurs « Quel que soit » et « Il existe » • l'égalité (x + 2)(x -1) = x2 + x -2 est vraie quel que soit le nombre réel x, c'est · à-dire qu'en remplaçant x par n'importe quel nombre réel dans le membre de gauche et dans le membre de droite, on obtient le même résultat. Pour le prouver, on développe le membre de gauche. «Quelque soit» est un quantificateur universel. • L'éga...

• La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choix rationnel ? Faut-il placer la liberté humaine dans l'obéissance à la raison?

  Faut-il placer la liberté humaine dans l'obéissance à la raison? La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choixrationnel? L'acte libre implique incontestablement un choix. Mais, quoi qu'on en ait parfois soutenu de nos jours, ce choix n'est pasun choix quelconque ou arbitraire. C'est un choix dirigé par la raison. Encore est-il nécessaire, pour écarter touteéquivoque, de préciser comment doit être conçue la raison elle-même. Position de la question. La liberté a été conçue autrefo...

• FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE (Résumé & Analyse)

  Le grand Homme, celui que dans La Raison dans l'Histoire Hegel nomme « l'individu historique », a connu l'expériencede la Révélation : l'Esprit du Temps s'est manifesté à lui. L'Histoire aussi a ses Mystiques.C'est dire qu'il a compris la nécessité politique de son époque et les possibilités historiques ouvertes par le présent.Ses ambitions personnelles entrent alors en correspondance avec l'attente du moment :« Leur oeuvre est donc ce que visait la véritable volonté des autres ; c'est pourquoi...

• Dissertation Dans le roman de Madame de Lafayette, La Princesse de Clèves , est-ce la raison qui guide la princesse ?

  Dissertation Dans le roman de Madame de Lafayette, La Princesse de Clèves , est-ce la raison qui guide la princesse ? Intro : Selon Huet, « les romans sont des fictions d’aventure amoureuse » c’est pour cela que l’amour doit être le principal sujet du roman. Madame de Lafayette publie anonymement en 1878 La Princesse de Clèves . Cette œuvre classique connait un succès immédiat et important. Elle est cependant premièrement mal vue car c’est un roman moderne qui bouscule les ha...

• La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes »(DESCARTES) ; « Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par p...

• « J'aime les paysans, ils ne sont pas assez savants pour raisonner de travers »

  INTRODUCTION « J'aime les paysans, ils ne sont pas assez savants pour raisonner de travers ». Voilà une affirmation surprenante sous la plume de Montesquieu qui fut à la fois un érudit et un lettré à l'aube d'un siècle avide de connaissances ! Il est intéressant de préciser la signification de cette formule paradoxale qui met sans doute beaucoup moins en cause les résultats d'une authentique formation intellectuelle qu'une certaine catégorie d'«esprits savants». I. LA FORMULE DE MONTESQUIEU Les...

• Comment passe-t-on du mythe (mythos) à la raison (logos) ?

  Comment s'effectue le passage du mythe au « logos » ? On doit aux Grecs la découverte du « logos ». Cette découverte va transformer la conscience que l'homme a de lui-même et du monde.• Dans l'univers mythique, les choses, les divinités, la nature, sont autant de réalités qui renvoient aux forcesprofondes, inconscientes, de l'âme humaine. A ce sujet, Paul Diel écrit : « Ainsi la figuration mythique, qui à l'originene parlait que des astres et de leurs évolutions imaginées comme une lutte...

• Analyse linéaire la princesse de Clèves: Quelles sont les raisons de ce larcin irrésistible?

  Il y avait longtemps que M. de Nemours souhaitait d’avoir le portrait de Mme de Clèves. Cette envie ancienne (à apprécier, car le duc n’a croisé la route de la princesse que depuis quelques mois tout au plus. En fait ce longtemps marque surtout la force incoercible de ce désir) est soulignée par le présentatif « il y avait » accompagné de l’adverbe « longtemps ». Mme de La Fayette suggère que la durée n’est pas vécue de la même manière par un amoureux obnubilé par l’objet de sa passion...

• Quelles sont les raisons qui poussent les écrivains à composer leurs ouvrages ?

  Analyse du sujet et problématisation : Le sujet pose le problème de la création littéraire, et plus précisément de la composition de l'œuvre. Uneœuvre ne naît souvent pas du hasard, l'écrivain décidant de se mettre au travail pour diverses raisons ou étantenvahi d'une inspiration subite qui a nécessairement quelque cause.Le terme d' « ouvrage » renvoie à l'ensemble de la littérature sans distinction générique. Problématique : Quelles sont les motivations de l'écriture, de la création...

• Cherchez les raisons qui ont fait dire à Napoléon 1er : « Si Corneille vivait encore, j'en aurais fait mon premier ministre. »

  Cherchez les raisons qui ont fait dire à Napoléon 1er : « Si Corneille vivait encore, j'en aurais fait monpremier ministre. » Introduction : Le bonhomme Corneille était, semble-t-il, plus propre à remplir les fonctions d'un marguillier que celles d'un premier ministre. Aussi ne faut-il voir dans le mot de Napoléon qu'une boutade par laquelle il a expriméses sympathies pour le théâtre de l'auteur du Cid. Ces sympathies étant dictées à l'empereur par les tendances deson propre génie, il en f...

• « Il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde à une égratignure de mon doigt. » David Hume, Traité de la nature humaine

  « Il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde à une égratignure de mon doigt. » DavidHume, Traité de la nature humaine Provocation adolescente? Cynisme douteux? Cela ne s'accorde pourtant pas avec la démarche scientifique de DavidHume, philosophe d'une grande rigueur intellectuelle. Comment contester que nos actes et nos jugements de valeur sont fondés sur des passions plus que sur des raisonnements ?C'est un fait : nous aimons, détestons, avons des préférences. Et not...

• Descartes : BIEN CONDUIRE SA RAISON

  Descartes (1596-1650) BIEN CONDUIRE SA RAISON D escartes présente la philosophie comme un arbre : ses racines sont la métaphysique, qui étudie les principes mêmes du savoir, son tronc est la physique, ses branches principales sont la mécanique, la médecine et la morale. Le but de la philosophie n'est donc pas la spéculation en soi, mais la fondation des sciences, qui doi­ vent nous rendre « com.me maîr.res et possesseurs de la nature ». 1. La méthode A....

• Hume: « Qu'est-ce que la raison peut connaître du réel sans le secours de l'expérience ? »

  HUME « Qu'on présente un objet à un h omme dont la raison et l es ap titudes soient, p ar natu re, aussi fortes que possibles ; si cet objet lui est ent ièrement nouveau, il sera i ncapable, à examiner a vec la plus gra nde précision ses q ua lités sensibles, de découv rir l'une de ses causes ou l'un de ses effets. Adam, bien qu'on admette l'entière p erfection de ses fa cu ltés r ationnelles d ès son tout pr emier moment, n'aurait pu infér...

• Auguste Comte : le jugement La vérité. Théorie et expérience. Logique et mathématique. La raison et l'irrationnel. L'État Le pouvoir.

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée. On ne doi� pas, sans dou�% exagérer l'influence de l'in�%>>81&E% sur la condui�% des hommes. Mais, cer�8D%@%D, la force de la démons�Qion a une impor�D% �QpW supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. Lhis�I8Q% del' espri� humain prouve que ce�e force a souven� dé�%R@8Fu à elle seule, des changemen�W dans lesquels elle avai� à lu�er con�Q% les plus gran...

• "La raison nous a été départie comme puissancen pratique, c'est-à-dire comme puissance qui doit avoir de l'influence sur la volonté." Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785. Commentez cette citation. ?

  La raison spéculative a révélé ses limites. La raison pratique, en tant qu'elle contient la règle de la morale, varéintroduire l'inconditionné, mais comme postulat. Opérant un renversement analogue à celui de la critique de laraison spéculative, Kant va établir que le principe de la moralité se trouve dans la volonté du sujet, et non dans une source extérieure, comme une révélation, une « nature humaine », etc. Qu'est la raison pratique ? Laraison prenant des décisions pratiques, a...

• BOBATE ALIA LS1Réécriture : DM de philosophieLa raison est déterminée par des inclinations sensibles, pas forcément morales, influençant sur notre volonté.

  BOBATE ALIA LS1 Réécriture : DM de philosophie La raison est déterminée par des inclinations sensibles, pas forcément morales, influençant sur notre volonté. L’homme n’est pas que raisonnable, c’est un être sensible, qui est ordonné par la loi morale, qui tend à aller vers le bien. Il donne un sens à ce monde par ce qu’on appelle le Souverain bien. Le souverain bien est objet de notre volonté, il désigne la loi morale qui serait le fondement de la déter...

• Dissertation : « L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites.

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• Pour quelle raison officielle, Edouard Chevarnadze présenta-t-il sa démission du poste de ministre des Affaires étrangèresen décembre 1990:A.

  Pour quelle raison officielle, Edouard Chevarnadze présenta-t-il sa démission du poste de ministre des Affaires étrangèresen décembre 1990:A. pour des raisons de santé ?B. parce qu'il désapprouvait la perestroïka ?C. parce qu'il craignait l'arrivée d'une dictature qu'il ne voulait pas cautionner ? C. parce qu'il craignait l'arrivée d'une dictature On ne connaîtra sans doute jamais les raisons profondes de la démission d'EdouardChevarnadze (1928- ) en décembre 1990. Cet homme qui commença sa car...

• Kant (1724-1804): CONNAÎTRE : LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE

  Kant (1724-1804) CONNAÎTRE : LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE (I) La Critique de la raison pure est l'ouvrage majeur de l(ant. Son objet est d'examiner les prétentions de l'homine à let connaissance par le moyen de sa seule raison. L'histoire de la philoso­ phie est marquée par l'opposition du dogmatisme et du scepticisme : l'un, absolument conficmt en son pouvoir de connaître, l'étend na'ive- 1 ment au plus loin, au transcendant'; l'a1ttre, qui doute...

• MOTS CLÉSANALYSEType de raisonnement qui consisteà décomposer une réalité en sesdifférents éléments.

  MOTS CLÉS ANALYSE Type de raisonnement qui consiste à décomposer une réalité en ses différents éléments. Du grec empeiria « expérience ». Doctrine professée en particulier par Locke et Hume , selon laquelle toutes nos idées et connaissances sont dérivées de l'expérience sen ­ sible . Les empiristes refusent de cette manière les idées innées de Descartes . La raison, selon les empiristes , est elle- même issue de l'expérience, aussi bien...

• Calao terrestre:Il est protégé en raison de son utilité.

  1 / 2 Galao terrestre Il est protégé en raison de son utilité Le calao terrestre est certainement l'oiseau africain le plus singulier. Il est apparenté aux quelque 45 autres espèces de calaos, qui se caractérisent toutes par les excroissances cornées sur ntant leur bec. Alors que les toucans su - éricains ont un bec démesurément lon t volumineux, les calaos, de leur côté, t poussé la fantaisie jusqu'à surmonter eur gros bec de cor...

• L'exécution du duc d'EnghienLa raison d'Etat.

  1 / 2 L'exécution du duc d'Enghien La raison d'Etat 1804 En 1804, la police française découvre un complot dirigé contre Bonaparte; l'enquête révèle que les conjurés atten­ dent l'arrivée d'un prince du sang. Le Premier consul soupçonne le duc d'Enghien, Louis Antoine Henri de Bourbon-Condé. Celui-ci _ est né en 1772 à Chantilly; il émigre dès le commencement de la Ré­ volution française et fait ensuite partie de l'armée de Condé qui combat au...

• L'exécution du duc d'EnghienLa raison d'Etat.

  1 / 2 L'exécution du duc d'Enghien La raison d'Etat 1804 En 1804, la police française découvre un complot dirigé contre Bonaparte; l'enquête révèle que les conjurés atten­ dent l'arrivée d'un prince du sang. Le Premier consul soupçonne le duc d'Enghien, Louis Antoine Henri de Bourbon-Condé. Celui-ci est né en 1772 à Chantilly; il émigre dès le commencement de la Ré­ volution française et fait ensuite partie de l'armée de Condé qui combat au...

• Zadig lecture linéaire: En quoi cet extrait de Zadig fait-il le portrait d’un homme raisonnable et éclairé ?

  Lecture linéaire 7 : Voltaire, Zadig ou la destinée , 1748 Introduction :  Situation du passage dans l’œuvre :  L’action se déroule dans un Orient de fantaisie . C’est une métaphore de la société française telle que l a connaît Voltaire ; ainsi, il évite d’être censuré directement .  Zadig ou la destinée raconte les aventures et mésaventures d’un jeune homme, Zadig . Tour à tour confronté à des situations favorables e...

• « LE BONHEUR EST UN IDÉAL, NON DE LA RAISON, MAIS DE L'IMAGINATION, FONDÉ UNIQUEMENT SUR DES PRINCIPES EMPIRIQUES. » Kant

  1 / 2 « LE BONHEUR EST UN IDÉAL, NON DE LA RAISON, MAIS DE L'IMAGINAT/ON, FONDÉ UNIQUEMENT SUR DES PRINCIPES EMPIRIQUES. » Kant Le philosophe allemand Emmanuel Kant (1724-1804) a déjà rédigé son premier grand livre de métaphysique (ou plus exactement de critique de la métaphysique), Critique de ln raison pure (1781), lorsqu'il entreprend une première ap­ proche de la morale avec les Fondements de la métaphysique des mœurs...

• En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des vers trop faciles): Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison ?

  En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison. » Vous expliquerez et vous discuterez cejugement. REMARQUES POUR UN PLAN 1. Voltaire se rallie à une conception formelle et ornementale : en d'autres termes, pour lui la poésie n'a pas de domainespécial. Tout ce qui relève de la raison (il faut entendre ici le mot au sens classique : ce qui est...

• Sens et existence: Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ?

  Il n'est pas raisonna ble de se demand er si la vie a un sens La vie est un fait. On �>jg savoir comment vivre, mais �8f �[j`^j[G l'on vit. C'est une question méta�Eqfi que à laquelle la raison ne �>jg �8f ré�[Y Du �[GYg de vue �`atique, il n'e st �8f nécessa ire de se demander si la vie a un sens. La vie est un fait ce fait. Quant à savoir que je dois vivre, tra- p our Wittg enstein, pourquoi ce fait est, cela vailler, assumer de...

• En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles ») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison. » Vous expliquerez et vous discuterez ce jugement.

  En 1735, Voltaire écrivait à M. Desforges-Maillard (un avocat de province qui lui avait envoyé des « vers trop faciles ») : « Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison. » Vous expliquerez et vous discuterez ce jugement. REMARQUES POUR UN PLAN 1. Voltaire se rallie à une conception formelle et ornementale : en d'autres termes, pour lui la poésie n'a pas de domaine spécial. Tout ce qui relève de la raison (il faut entendre ici le mot au sens classique : ce qui est conform...

• Pour quelles raisons a-t-on pu dire que Montesquieu avait fondé dans l'Esprit des lois la science des lois et même la sociologie moderne ?

  Pour quelles raisons a-t-on pu dire que Montesquieu avait fondé dans l'Esprit des lois la science des lois etmême la sociologie moderne? Pour bien nous rendre compte du problème posé il est nécessaire de commencer par une analyse du mot science. Ily a deux sortes de sciences : les sciences déductives dont le type est les mathématiques : les mathématiques sontexactes, abstraitement, dès qu'elles respectent ce principe que chaque théorème doit être exactement laconséquence de théorèmes pr...

• Raisonnement s'appuyant sur un dossier documentaire, la socialisation

  Raisonnement s’appuyant sur un dossier documentaire SES : Sujet : À l’aide de vos connaissances et des documents, vous montrerez que la socialisation des enfants contribue à construire des rôles différents selon le sexe. Raisonnement : En 2017, d’après le CSA, le pourcentage de femmes représentées dans les publicités dans le domaine de la technologie ou du numérique était de 41% et le pourcentage de femme qui jouaient le rôle d’experte dans c...

• Le siècle des LumièresLe triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition.

  Le siècle des Lumières Le triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition. Pour Kant, les “ Lumières ” marquent l'époque privilégiée où l'homme émerge de l'immaturité dans laquelle il marnait, non par défaut d'intelligence, mais par manque de courage et de détermination à user de sa raison. “ Osez savoir ! Ayez le courage d'utiliser votre propre intelligence ! ” telle est l'exhortation adressée à ses lecteurs. Cette volonté de déchirer le voile de tradition et d'autorité recouvrant la p...

• Les LumièresElles symbolisent le triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition.

  Les Lumières Elles symbolisent le triomphe de la raison sur l’ignorance et la superstition. Pour Kant, les “ Lumières ” marquent l’époque privilégiée où l’homme émerge de l’immaturité dans laquelle il marnait, non par défaut d’intelligence, mais par manque de courage et de détermination à user de sa raison. “ Osez savoir ! Ayez le courage d’utiliser votre propre intelligence ! ” telle est l’exhortation adressée à ses lecteurs. Cette volonté de déchirer le voile de tradition et d’autorité recou...

• Emmanuel Kant, la Religion dans les limites de la simple raison

  COMMENTAIRE DE TEXTE ~=-~Sujet corrigé n° 2 Emmanuel Kant, /a Religion dans les limites de la simple raison , J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette expression dont usent aussi des hommes sensés : un certain peuple (en train d'élaborer sa liberté légale) n'est pas mûr pour la liberté; les serfs d'un propriétaire terrien ne sont pas encore mûrs pour la liberté; et, de même aussi les hommes ne sont pas encore mûrs...

• Hegel: Le trésor de raison

  : L'histoire " Sujets :O G Œ> œ Commentaire. de texte Polynésie française, septembre 1998, série S C) Sujet Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. Le trésor de raison consciente d'elle-même qui nous appartient, qui appartient à l'époque contemporaine, ne s'est pas produit de manière immédiate, n'est pas sorti du sol du temps présent, mais pour lui c'est essentiellement un héritage, p...

• Hume: La raison ne peut pas connaître de relations de cause à effet

  Hume ■ Indications générales D avid H ume ( 1711-1776) e st l'un des grands r eprésentants d e l'em pirisme anglais. Il e n a p oussé l es c onséquences t rès loin, a llant jus• qu'à n ier l'e xistence de liens de cause à eff et r éels entre les choses. C 'est c ette c élèbr e ana­ lys e qui mè nera Kant à dire de lui« ce fu t Hu me q ui me ti ra de mon sommeil dogmatique». ■ Citation «La p remière fais q u'un h omme vit l e mouv ement s e communiquer...

• Les EncyclopédistesL'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot et d'Alembert, imprimée en 1772, résume à elle seule toute la philosophie des Lumières.

  Les Encyclopédistes L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot et d’Alembert, imprimée en 1772, résume à elle seule toute la philosophie des Lumières. C’est un projet complètement fou qui aura demandé vingt-sept ans de travail. L’ Encyclopédie de Chambers qu’un libraire, Le Breton, envisage de faire traduire en 1745 est à l’origine de cette aventure. S’apercevant rapidement qu’elle n’est plus d’actualité, il demande à Diderot et à Le Rond d’Alember...

• Le mariage d'Henri IV et de Marie de MédicisUn mariage de raison.

  1 / 2 Le mariage d'Henri IV et de Marie de Médicis Un mariage de raison Malgré son mariage politique avec Mar­ guerite de Valois, ses nombreuses maî­ tresses, ses fidélités calculées avec la «Belle Corisande» ou la pulpeuse Gabrielle d'Estrées, «le Vert Galant» n'a pas encore, à l'orée du xvn• siècle, assuré l'avenir de la dynastie et, partant, celui de la reconstruction du royaume. Gabrielle d'Estrées disparue, le .roi songe à convoler conform...

• Le mariage d'Henri IV et de Marie de MédicisUn mariage de raison.

  1 / 2 Le mariage d'Henri IV et de Marie de Médicis Un mariage de raison Malgré son mariage politique avec Mar­ guerite de Valois , s es nombreuse s maî ­ tresses , ses fidél ités calculées av ec la «Belle Corisande )) ou la pulpeuse Gabrielle d'Estrées , «le Vert Galant )) n'a pas encore, à l'orée du xvn• siècle , assuré l'avenir de la dynastie et, partant, celui de la reconstruction du royaume. Gabrielle d'Estrées disparue, le roi songe à...

• Les Encyclopédistes: L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiersde Diderot et d'Alembert, imprimée en 1772 résume à elle seule toute laphilosophie des Lumières.

  Les Encyclopédistes L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot et d'Alembert, imprimée en 1772 résume à elle seule toute la philosophie des Lumières. C'est un projet complètement fou qui aura demandé vingt-sept ans de travail. L' Encyclopédie de Chambers qu'un libraire, Le Breton, envisage de faire traduire en 1745 est à l'origine de cette aventure. S'apercevant rapidement qu'elle n'est plus d'actualité, il demande à Diderot et à Le Rond d'Alembert...

• Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée ? Quelles raisons peut-on donner pour ou contre cette théorie ?

  Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée? Quelles raisons peut-on donner pourou contre cette théorie ? Le problème de l'union de l'âme et du corps a donné naissance h une célèbre controverse, qui a partagé lesphilosophes et les savants. La question est, de savoir s'il faut admettre dans l'homme deux principes de viesubstantiellement distincts. Deux doctrines en présence :1° Le vitalisme (École de Montpellier). — Les partisans du vitalisme affirment qu'en nous, à côté de...

• Que pensez-vous de cette condamnation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'humanité, de flatter les faibles dans leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa raison, à sa conscience virile,- la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur système nerveux. » (Extrait de Confort intelle

  SUJET Que pensez-vous de cette condamn·ation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'hùnianité, de flatter les faibles dans· leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa rais.on, à s_a conscience virile,· la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur s...