3273 résultats pour "morale 2"

• cyprin czardas D da dada dais damas damoiseau danois dare-dare darse dation 2 d auphin dé 1 et 1 2 d ébander débèqueter, débecter déblai débouler débrouiller décadence décanat décasyllabe décennal, ale, aux déchausser déci-, décision déclive déconcerter décortiquer decrescendo dédaigner déduire défection défi, défier déflagration défrayer dégénérer dégorger 2 dégueuler, dégueulasse déictique déjeuner délayer délibérer déliquescent, ente

• Pour une pièce de théâtre, un roman, un film, qu'appelez-vous un dénouement « moral »

• Les 2 coqs

  Rappel Lecture linéaire Dénoncer les travers humains, l'orgueil « Les deux Coqs », La Fontaine (Texte 2) Introduction -Cette fable suit un modèle auquel on est habitué chez LF puisque l’auteur met en scène 2 animaux au caractère humain. -L’originalité de ce texte se situe ailleurs : dans le registre épique que l’auteur parodie Pbmatique : Quelle est la portée morale de cette fable parodique ? I) La situation initiale (v1 à 6) -Vivacité et efficacité du récit : v1-2 *Formule i...

• SUJET : Comment la moralité individuelle peut-elle contribuer au progrès de la société ?PLAN.

  1 / 2 CHAPITRE IX MORALE PRATIQUE LES DEVOIRS SUJET Comment la moralité individuelle peut-elle contrl buer au progrès de la société? PLAN. Introduction. - Les devoirs, que définit la morale pratiquel, ne sont pas, en général, opposés ni même vraiment (ljstjflcts 3 . rr exemple, certains penseurs, comme Auguste Comte, justifient uniquement les devoirs individuels par l'intérêt social et le progrès de l'humanité 3 . M'me si cette conception est exagérée , la c...

• PIERRE NICOLE : ESSAIS DE MORALE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 1671 à 1715 Est·il jus e de parler du com· bat entre raison et assions? ~La rai son s'oppose aux passions et les tempère. Elle est le garde-fou de nos désirs sans limites. 49 Le combat de la raison et des passions est perdu d'ava nce. Ce so nt les passions qui animent la raison. 2 / 2

• FTIMP001ALBANIESuperficie : 28 748 km2Point culminant : Mont Korab 2 751 mL'Albanie est un pays de montagnes pour les trois quarts de sa surface (altitudemoyenne de 700 m), les massifs montagneux dépassent ordinairement 2 000 m.

  FTIMP001 ALBANIE Superficie : 28 748 km2Point culminant : Mont Korab 2 751 m L'Albanie est un pays de montagnes pour les trois quarts de sa surface (altitudemoyenne de 700 m), les massifs montagneux dépassent ordinairement 2 000 m. Au coeur des Balkans, l'Albanie est un pays d'Europe du Sud situé à la latitudede Naples. Au nord, les Alpes albanaises calcaires sont très arrosées.Les montagnes du centre sont plus sèches et riches en minerais.Les hivers sont humides, les étés secs. En montagne, les...

• Pologne (1991-1992): Crise politique et "national-moralisme"

  Pologne (1991-1992): Crise politique et "national-moralisme" L'élection législative du 27 octobre 1991 a, certes, permis à la Pologne de combler un "déficit" en matière de démocratie (après les élections semi-libres de juin 1989), grâce à l'installation des nouvelles chambres, et d'accéder ainsi au Conseil de l'Europe, le 26 novembre 1991. Mais le scrutin à la proportionnelle a aussi donné au pays une Diète fragmentée, aucun parti n'ayant pu obtenir plus de 13% de sièges. Plus grave, peut-être,...

• Kant (1724-1804): « QUE DOIS-JE FAIRE ? », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », L E DEVOIR, LA MORA LE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » -comme si l(ant a-vait la sienne propre qn 'on sentit libre de suivre ou non -, mais seulement de formulation kantienne de la montle. Kant part en effet de la morale de tous les jom·s, et se pose fo question : qu'est-ce qui faiL,

• La morale, la volont�, la personne, le devoir (cours de philo - TL)

  1 / 2 La morale, qui vient du latin moralis, désignant ce qui a trait aux mœurs, aux attitudes humaines en général, apparaît d'abord comme le système des règles que l'homme doit suivre dans sa vie personnelle ou sociale. L'analyse descriptive permet en effet de constater qu'il n'existe pas de communauté humaine, pour primitive qu'elle soit, qui ne connaisse de règles et ne distingue pas le bien d'avec le mal : l'ensemble des activités sociales se tr...

• Commentaires de texte (1 à 8)

  Explications linéaires (textes 1 à 8) Texte n°1 : I n t r o d u c ti o n : Jean-Baptiste Poquelin, connu sous le nom de Molière, est un dramaturge du 17ème siècle. Il joue avec sa troupe au théâtre du Petit Bourbon et se lie d’amitié avec le roi. Le malade imaginaire est une comédie. C’est la dernière pièce qu’il crée et joue. Le texte étudié ici est l’acte 1 scène 5 du Malade Imaginaire . Une contestation entre Toinette et Argan éclate au sujet du mariage arrangé d’Angélique. D...

• HUME, Enquête sur les principes de la morale.

  L'objet de l'Enquête est la détermination de l'origine véritable de la moralité. Quelle est l'origine des distinctions que nous faisons entre le bien et le mal, entre la vertu et le vice?L'Enquête peut être lue comme la réponse de Hume aux « selfish systems of morals », autrement dit aux morales de l'intérêt, de l'égoïsme, qui reposent sur l'idée d'un principeégoïste gouvernant la nature humaine, et nient l'existence du sentiment naturel de bienveillance envers autrui. Hobbes est le représentant...

• Commentez et discutez ces lignes de Baudelaire : « L'art est-il utile? Oui. Pourquoi? Parce qu'il est l'art. Y a-t-il un art pernicieux? Oui. C'est celui qui dérange les conditions de la vie. Le vice est séduisant, il faut le peindre séduisant; mais il traîne avec lui des maladies et des douleurs morales singulières. Il faut les décrire. Etudiez toutes les plaies comme un médecin qui fait son service dans un hôpital, et l'école du bon sens, l'école exclusivement morale, ne trouvera plu

  SUJET Commentez et discutez ces lignes de Baudelaire : « L'art est-il utile? Oui. Pourquoi? Parce qu'il est l'art. Y a-t-il un art pernicieux? Oui. C'est celui qui dérange les conditions de la vie. Le vice est séduisant, il faut le , peindre séduisant; mais il traîne· àvec lui des maladies et des douleurs morales singulières. Il faut les décrire. Étudiez toutes les plaies comme un médecin qui fait.son service dans un hôpital, et l'école du bon sens, l...

• LA FONTAINE, Le Savetier et le Financier (Fables, VIII, 2)

• Chapitre 2 : L'eau (polysémique ; H²O ; potable/salée 98 %/douce 2 % ;

• André Malraux, L'Espoir. Il, Le Manzanarès. 2° partie : « Sang de gauche», ch. 2.

• Pour Rousseau, les Fables de La Fontaine ne jouent pas leur rôle éducatif parce qu'elles donnent à voir ce qu'il ne faut pas faire. Vous discuterez son point de vue en prenant appui sur la fonction traditionnelle des apologues et sur les moyens mis en oeuvre pour faire passer un message didactique et moral.

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet oppose deux points de vue différents sur la finalité didactique de l'apologue : celui de Rousseau qui se présente comme sceptique à la portée didactique de la fable chez La Fontaine, et, celui d'Erasme qui, aucontraire, applaudit son efficacité. La question posée interroge la portée éducative de l'apologue. L'apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argu...

• La personne morale, fiction ou réalité ?

  Droit civil – 2 ème semestre Première séance Les personnes morales Dissertation : La personne morale, fiction ou réalité ? Léon Duguit disait qu’il n’avait jamais déjeuné avec une personne morale, ce à quoi Jean- Claude Soyer répondait que lui non plus mais qu’il l’avait souvent vu payer l’addition. Le débat entre ceux qui considèrent que la personne morale est une réalité et ceux qui estiment au contraire que c’est une fiction est clairement exposé...

• Jean-Jacques ROUSSEAU: Liberté et moralité

• ACTE I, scène 2: Commentaire - Dom Juan de Molière

  ACTE I, sc ène 2[La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à demeu­ rer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne ? La belle cho� de vouloir se piquer d'un 5 faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour tou­ j9urs dans une passion, et d'être mort dès sa jeu­ nesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non, la constance n'est...

• Alors qu'il cherchait vainement un éditeur pour A la recherche du temps perdu, Proust écrivait en 1913, à la Nouvelle Revue française : Le point de vue métaphysique et moral prédomine partout dans l'oeuvre. Quelles réflexions vous inspire cette affirmation, si vous considérez plus particulièrement Du côté de chez Swann, qui parut à la fin de cette même année ?

  Alors qu'il cherchait vainement un éditeur pour A la recherche du temps perdu, Proust écrivait en 1913, à la Nouvelle Revue française : Le point de vue métaphysique et moral prédomine partout dans l'oeuvre. Quelles réflexions vous inspire cette affirmation, si vous considérez plus particulièrement Du côté de chez Swann, qui parut à la fin de cette même année ? Pourquoi cette affirmation? L'écrivain accumule pendant les premiers mois de 1913 les démarches auprès des éditeurs...

• Géorgie (1999-2000): Un État moralement en faillite

  Géorgie 1999-2000 Un État moralement en faillite La victoire annoncée d'Édouard Chevardnadzé à l'élection présidentielle du 9 avril 2000 a laissé un goût amer à plus d'un Géorgien. Apparemment ouverte, une dizaine de candidats étant en lice, la consultation s'est déroulée dans des conditions de régularité contestées par tous les observateurs. Les adversaires du président dénonçaient les manipulations qui auraient gonflé un taux de participation trop faible afin de permettre son élection dès le p...

• Victor Hugo, les Contemplations Ill, 2. Melancholia, v. 310 à la fin.

• Rousseau: On fait apprendre les fables de La Fontaine aux enfants. Il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis, car la morale en est tellement mêlée et disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait au vice plus qu'à la vertu. qu'en pensez-vous ?

  La morale de La Fontaine a été attaquée par Lamartine et par Rousseau. Lepremier se réfère à ses souvenirs d'enfance : Ces histoires d'animaux...égoïstes, railleurs, avares, sans pitié, sans amitié, plus méchants que nous,me soulevaient le coeur. Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophiedure, froide et égoïste du vieillard, que la philosophie aimante, généreuse,naïve et bonne d'un enfant. Rousseau dans L'Émile fait un véritableréquisitoire, en prenant comme exemple le corbeau et le re...

• Pour Rousseau les fables de La Fontaine ne jouent pas leur rôle éducatif parce qu'elles donnent à voir ce qu'il ne faut pas faire. Vous discuterez son point de vue en prenant appui sur la fonction traditionnelle des apologues et sur les moyens mis en oeuvre pour faire passer un message didactique et moral ?

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet oppose deux points de vue différents sur la finalité didactique de l'apologue : celui de Rousseau qui se présente comme sceptique à la portée didactique de la fable chez La Fontaine, et, celui d'Erasme qui, aucontraire, applaudit son efficacité. La question posée interroge la portée éducative de l'apologue. L'apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argu...

• Nietzsche (1844-1900): UNE CRITIQUE GÉNÉALOGIQUE DE LA MORALE

  Nietzsche (1844-1900) UNE CRITIQUE GÉNÉALOGIQUE DE LA MORALE ET DE LA MÉTAPHYSIQUE L e principe de la critique généalogique est que les concepts, les valeurs sont engendrés par la vie afin de se justifier. 1. Généalogie de la morale A. Le troupeau et les aristocrates 1111 La morale traditionnelle est une invention des faibles . À l'action affirmative des forts, ou« aristocrates », répond la réaction négatrice des faibles, le« troupeau ». Ceux qui ne son...

• VAUVENARGUES: LE MORALISTE

  Pour Vauvenargues, l'observation psychologique n'a pas sa fin en elle-même : elle doit déceler« l'origine des principales erreurs » et ainsi étayer une doctrine morale. Faute de temps, il s'estborné à consigner dans ses Maximes des remarques particulières. Ces remarques suffisent cependant à lui donner une figure originale, par rapport aux penseurs du siècle précédent. L'indifférence au surnaturel. Dieu est absent des Maximes Vauvenargues n'est pas hostile à la religion, mais il ne la p...

• Le Moyen Âge (2)

  1 / 2 • • • f A ; Le Moyen Age (2) 0 La naissance de la poésie 1. Les troubadours Très présents à partir du x11• siècle , les troubadours développent une poésie destinée à être chantée , voire à être jouée . Les thèmes les plus courants sont alors épiques (la vie des chevaliers) ou lyriques (poésie courtoise) . Bernard de Ventadour (x11• siècle) et Guillaume de Machaut (x1v• siècle) figurent parmi les troubadours les plus célèb...

• La technique est-elle moralement neutre ?

  Il apparaît étrange de vouloir mettre l'étiquette « morale » à la technique. On imagine que la technique n'estqu'agencement de moyens en vue d'une fin. Aussi l'épithète « bon » « mauvais » qui ne convient qu'à l'homme nepeut être appliqué à son faire lui-même. Paradoxalement, faire exception à une pratique humaine de tout jugementde valeur pourrait être déplacé. La technique comme d'autres domaines d'actions humaines induit d'autres actions etréactions. Choisir telle technique plutôt que telle a...

• Renan: "Une distinction est à faire entre ce qu'on propose à imiter et ce qu'on propose à admirer. Les exemples à imiter doivent toujours avoir quelque chose de médiocre et de bourgeois, car la pratique est roturière. Mais pour obtenir des hommes le simple devoir, il faut leur montrer l'exemple de ceux qui le dépasseront; la morale ne se maintient que par le héros" ?

  La plupart des hommes sont médiocres dans le bien comme dans le mal. Les héros sont rares. Et ce n'est passeulement par manque de générosité, mais aussi parce que les occasions font défaut. Combien se sont élevés au-dessus d'eux-mêmes pendant la guerre, dont la vie avait été et est redevenue plate et bourgeoise. Il y a d'ailleursun héroïsme de la vie commune aussi difficile que l'autre. Mais la pratique en est roturière, elle n'attire pasl'attention. Et pour être vertueux et reste...

• Le xxe siècle (2)

  1 / 2 Le xxe siècle (2) 0 Roman et société 1. Les romanciers du xx• siècle • André Gide (1869-1951) : il prône la libération de tous les car­ cans . Ses principales œuvres sont Les Nourriture s terrestres (1895), Les Faux-Monnayeurs (1926), Retour de /'U.R.S.S. (1936). C'est l'un des premiers « maîtres à penser ». • Colette (1873-1954) : après l'écriture de ses souvenirs d'enfance dans la série des Claudine (1900-1903), elle conquier...

• Candide est une oeuvre d'un désespoir presque insondable. Qu'en pensez-vous ?

  Analyse du sujet et problématisation : Candide est un conte philosophique de Voltaire qui paraît en janvier 1759. Ce conte est sous-titré l'Optimisme. Voltaire a voulu ici se moquer d'un optimisme irraisonné incarné par Pangloss qui répète mécaniquement que “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pasavec sérieux et respect le problème du mal. Le sous-titre de Candide semble donc ironique, l'ironie étant utilisée d...

• Lecture linéaire 4: Mme de Bovary de Flaubert, chapitre IX partie 2 «J’ai un amant»

  Parcours associŽ: individu morale et sociŽtŽ Lecture linŽaire 4: Mme de Bovary de Flaubert, chapitre IX partie 2 Ç JÕai un amant È Mme de Bovary est un roman rŽaliste du 19e sicle, paru en 1857 aprs 7 ans de travail acharnŽ et un procs pour outrage ˆ la moral public et religieuse et au bonne mÏurs (notamment sur cet extrait ou Emma se rŽjouit de son adultre) ce procs se tiens en mme temps que celui des ßeurs du mal lÕÏuvre raconte le parcours dÕEmma qui souhaite vivre sa vie comme dans u...

• Quelles perspectives l'étude proprement psychologique des tendances nous ouvre-t-elle sur la vie morale ?

  Introduction : Une tendance est une détermination de la subjectivité qui commande un comportement. La psychologie étudie destendances : les causes du désir, de la dépression... On peut dire en général que la psychologie étudie toutes lestendances qui déterminent notre comportement. La psychologie apporte des connaissances qui semblent remettreen cause l'autorité de certaines valeurs traditionnelles. En étudiant le psychisme elle révèle les conditions du bienêtre psychique. Or le bien être psychi...

• droite [2].

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  Analyse du sujet et problématisation : Les contes de fées trouvent leurs origines dans des mythes et des légendes aux motifs universels. Restés longtemps dans la tradition orale, ils se transmettent par des générations de conteurs lors de veillées populaires etfamiliales. L'expression « contes de fées » fait référence au genre littéraire du conte merveilleux qui se définit selonVladimir Propp par sa structure narrative : un héros ou une héroïne, subissant un malheur ou un méfait, doit travers...

• acte 2 phedre

  Lecture analytique Phèdre, Acte 2, scène 5 Dans cette scène, Phèdre fait l’aveu de son amour à Hyppolyte. Cet aveu est contre nature puisqu’il s’adresse à son beau -fils, le propre fils du mari de Phèdre, Thésée dont on ne connait pas le sort. Selon Aristote, un évènement doit avoir lieu dans la tragédie. Et cet évènement doit procurer à la fois la terreur chez le spectateur mais aussi la pitié pour le personnage victime de cet évènement. Ici, ils sont deux à être victimes : Phèdre à la...

• Concours 2004 MINISTÈRE DE LA JEUNESSE, DE L'ÉDUCATION NATIONALE ET DE LA RECHERCHE Concours interne (coefficient 2) et externe (coefficient 3) de recrutement d'assistants des bibliothèques Session 2004

  Concours 2004 MINISTÈRE DE LA JEUNESSE, DE L'ÉDUCATION NATIONALE ET DE LA RECHERCHE Concours interne (coefficient 2) et externe (coefficient 3) de recrutement d'assistants des bibliothèques Session 2004 Analyse d'un dossier technique La bibliothèque où vous travaillez en tant qu'assistant(e) va ouvrir à la rentée prochaine un nou­ veau site de 1 200 m2, dédié aux sciences économiques et à la gestion, entièrement en libre accès, dont vous aurez la respon...

• Le Bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : 1. Bonheur : Le Bonheur est souvent défini comme la fin ultime de toute vie humaine : chaque homme le désire pour lui-même. En ce sens il est éternel. Mais, il peut être aussi défini comme l'apaisement - par satisfaction (hédonisme) ou par négation (renoncement)) -de tous les désirs de l'homme (ataraxie). En ce sens il apparaît comme seulement momentané. Dans la perspective plus particulièrement religieuse, on distingue le bonheur terrestre du bon...

• Ecrire une fable par rapport à une morale déjà donnée. La morale est "mieux vaut être seul que mal accompagné". Pour commencer cette fable j'ai décidé de prendre comme animal l'âne et le singe et j'ai fait la fable mais je ne suis pas sûre d'être dans le sujet ?

• Texte de bac de français (étude linéaire complète)

  G arg an tu a p ro lo gu e: I N TR O : - R en ais sa n ce, H um an is m e ( X VIe s iè cle ) - F .R ab ela is , G arg an tu a ( 1 534) - s itu atio n d u p assa ge : c e p ro lo gue m et e n j e u 2 i n sta n ces, u n « v s » q ui c ara cté ris e l e L e t u n « j e » q ui d ésig ne l ’ a u te u r N arra te u r ; s e d éfin it a in si u ne c o m munau té i n sp ir é e d e l ’ e x s o cra tiq ue. C e p ro lo...

• Enrichir son expression (2) (Anglais)

  1 / 2 Enrichir son expression (2) Le niveau de langue pour le Bac est exigeant. Cette fiche propose des exemples de tournures et de structures de phrases entièrement rédigées qui répondent à cette exigence et sont en lien avec les notions du programme . 0 La syntaxe 1. Utllser des subordonnées Pour enrichir son expression , il faut penser à s'exprimer à l'aide de subordonnées plutôt qu'en utilisant une série de propositions s...

• François de La RochefoucauldLe grand moraliste du XVIIe siècle.

  1 / 2 François de La Rochefoucauld Le grand moraliste du XVIIe siècle 1613-1680 François, prince de Marcillac, puis sixième duc de La Rochefoucauld, naît à Paris, d'une puissante maison angou­ moise dont la noblesse remonte au x• siècle; elle descend des Lusignan et s'est alliée aux Bourbons. Epoux à 15 ans d'Andrée de Vivonne qui lui donne huit enfants, brillant officier dès l'âge de 16 ans, le jeune Marcillac se distingue sur les champs de bat...

• MolièreLe rire d'un moraliste.

  1 / 2 Molière Le rire d'un moraliste Fils et petit-fils de marchands drapiers, Jean-Baptiste Poquelin naît à Paris sous Louis XIII. Il fait de bonnes études au collège de Clermont (aujourd'hui le lycée Louis-le-Grand) et une licence en droit à Orléans. A 15 ans, il prête ser­ ment de «survivancier>> à la charge paternelle de «tapissier ordinaire du roi». A 20 ans, il y renonce. Avec Madeleine Béjart et six autres comé­ diens, il fonde l'Illu...

• Molière:Le rire d'un moraliste.

  1 / 2 Molière Le rire d'un moraliste Fils et petit-fils de marchands drapiers, Jean-Baptiste Poquelin naît à Paris sous Louis XIII. Il fait de bonnes études au collège de Clermont (aujourd'hui le lycée Louis-Je-Grand) et une licence en droit à Orléans. A 15 ans, il prête ser­ ment de «survivancien à la charge paternelle de «tapissier ordinaire du roi». A 20 ans, il y renonce. Avec Madeleine Béjart et six autres comé­ diens, il fonde l'Illustre...

• Commentaire Les 2 amis

  Etude linéaire n°2 « Les deux A mis » Fables (VIII, 11) , Jean de La Fontaine , 1578 « Parce que c’était lui ; parce que c’était moi » écrit Montaigne à propos de son amitié pour Etienne de La Boétie dans ses Essais , en 1572, en lui rendant un hommage posthume. Il présente une amitié rare, fusionnelle. Un siècle plus tard, Hean de La Fontaine s’attache lui aussi à ce sentiment dans ses Fables . En effet, le p...

• Thème 2 : LA MULTIPLICATION DES ACTEURS INTERNATIONAUX DANS UN MONDE BIPOLAIRE (1945 - début des années 70)

  1 / 2 Thème 2 : LA MULTIPLICATION DES ACTEURS INTERNATIONAUX DANS UN MONDE BIPOLAIRE (1945 - début des années 70) Trace écrite/Chapitre 1 Activité 1 : la déclaration d’indépendance de l’État d’Israël, 1948 : analyser un document/mettre en relation des faits ou évènements de natures, de périodes, de localisations différentes. En 1945, le plus meurtrier des conflits prend fin, mais laisse un monde en ruines. L’opinion découvre l’ampleur des crimes na zis, mais aussi la capac...

• Depuis le XVIIIième siècle, on affirmait la concordance des progrès techniques et du progrès moral. Pensez-vous qu'on ait des raisons aujourd'hui de la remettre en cause ?

  Pour la plupart des philosophes du XVIIIe siècle, le progrès scientifique et technique qu'ils appelaient de leurs vœux devaitnécessairement s'accompagner d'un progrès moral de l'humanité tout entière, le second étant d'ailleurs conditionné par le premier. Àchaque pas accompli par l'homme dans le champ du savoir, à chaque progrès de l'esprit, devait logiquement correspondre une évolutionpositive dans le domaine des mœurs. Les penseurs des Lumières comptaient ainsi sur le génie...

• La fonction exponentielle : propriétés algébriques (2)

  "'La fonction exponentielle · propriétés algébriques L'essentiel du cours Propriétés • Pou r tous les nombres réels x ety, on a : e' x eY = e••Y (rela­ tion fonction nelle). X • Pour tous les nombres rée ls x et y, on a : .:.._ = e•-y. eY • Pour tout nombre réel x, on a 2. = e-x e' X • Pour tou t nombre réel x, on a: e2 = N . • Pour tout nombre réel x et pour tou t entie r n, on a: (e'f=en x_ -2X+ 3 -2x 3 ( -x )2 3 1 3 e Exemples ( )2...

• Diderot: La relativité des valeurs morales

• La morale n’est-elle qu’une idéologie ?

  Apolline Vandaele HK3 16/10/2020 DS de Philosophie : La morale n’est-elle qu’une idéologie ? Après la seconde guerre mondiale, les plus hauts dignitaires nazis, ayant élaboré la « Solution Finale », ont été retrouvés et jugés : c’est le cas d’Eichmann. Pour justifier ses actes, il invoque maladroitement la morale kantienne lors de son procès à Jérusalem en assurant qu’il n’a « fait que son devoir en obéissant aux ordres »...