155 résultats pour "vivrez"

• 179018 Voici les lois et les ordonnances que vous observerez et que vous mettrez en pratique, aussi longtemps que vous y vivrez, dans le pays dont l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous donne la possession.

• Jacques RIGAUD, La culture pour vivre, 1975

  ORIENTATION DU DEVOIR. Besançon, Grenoble, Lyon/Première. A de multiples signes, on sent dans la jeunesse actuelle une soif d'affirmation créatrice. Si la culture, sous toutes ses formes, n'est pas ·au rendez-vous, on ne sait trop comment et par quoi pourra se manifester un besoin qu'elle est seule à pouvoir vraiment satis­ fairè. Sans elle, la créativité risque de ne s'exprimer que par ses formes les plus sommaires, comme le bricolage, ou par la vio­ lenc...

• Vivre pendant la première guerre mondiale.

  l'est dans l'Union E�XUVi=SS= certains géographes pensent q�= le centre de gravité de cet ensemble va se déplacer vers l'est. • mégalopole e�XUVi=SS= est �Sb centre » qui structure des « périphéries » pl�Y o� moins bien intégrées. 2. Deuxième partie de la composante majeure Sujet d'histoire. Vivre pendant la première guerre mondiale. (Il est demandé - de présenter les principa�^ enje�^ scientifiq�=s d� s�J=Z en analysant les doc�P=SZY q�H l'accom­ pagne...

• Peut-on vivre dans l’ignorance ?

  Peut-on vivre dans l’ignorance ? (Corrigé) INTRODUCTION Les philosophes, comme l’étymologie du mot l’indique, sont ceux qui désirent le savoir. Cela signifiet-il que les autres, ceux qui ne sont pas philosophes, ne désirent pas savoir ? Est-ce à dire pour autant qu’ils vivent dans l’ignorance ? Mais ainsi que le pensait Aristote, tous les hommes ne désirent-ils pas naturellement savoir ? Peut-on envisager alors de vivre dans l’ignorance ? Cette question est à entendre en un double sens. D’...

• vivre ensemble

• La sixième guerre de religion«Faire vivre en paix les deux religions».

  1 / 2 La sixième guerre de religion «Faire vivre en paix les deux religions» 1577 En 1576, les états généraux de Blois, composés d'hommes dévoués au catho­ licisme, demandent la révocation de l'édit de Beaulieu (paix de Monsieur). C'est aussi la volonté d'Henri III, chef de la Ligue; il le notifie à Henri de Navarre, Condé et Damville qui dirigent les protestants et les politiques. Les tractations diplomatiques échouent; de leur côté, les ét...

• Arsène D'Arsonval1851-1940Si habitué soit-on à vivre dans la pensée et

  Arsène D'Arsonval 1851-1940 Si habitué soit-on à vivre dans la pensée et le souvenir de D'Arsonval, on n'aborde jamais le récit de sa vie sans le sentiment, un peu inquiétant, d'une véritable chevauchée à travers l'histoire des sciences contemporaines, en croupe de ce diable d'homme, dont soixante-douze années, sur quatre-vingt-dix d'existence, se signalèrent par un “ feu d'artifice ” de découvertes, quasi ininterrompu. Né le 8 juin 1851, dans une vieille gentilhommière limousine, d'un père méde...

• Marc Aurèle: Dusses-tu vivre trois mille ans

  MARC AURÈLE « Dusses-tu vivre trois mille ans et aut ant de fo is dix mille ans, sou viens-t oi po urtant que personne ne vit une autre vie que celle qu'il vit, et qu'il n'en vit pas d'autre que celle qu'il perd. Donc le plus long et le plus court reviennent au même. Car le présent es t égal pour tous ; est donc égal aussi ce qui périt ; et la perte apparaît ains i comme instanta­ née; car o n ne peut perdre ni le passé ni l'ave...

• Peut-on vivre sans religion ?

  Peut-on vivre sans religion ? La religion a toujours occupé une place prédominante dans notre société, plus particulièrement dans la vie de tout Homme. Néanmoins, la religion n’a plus aujourd’hui l’importance qu’elle avait auparavant suite aux progrès scientifique et le développement technique de notre société actuelle. Ceci amène à se demander : Peut-on vivre sans religion ? Le mot vivre se traduit par être en vie soit exister. La religion correspond à l’ensemble de croyances et pratique...

• Bouvreuil de Lichtenstein:peut vivre en région désertique, mais ne va pas en montagne.

  1 / 2 Bouvreuil de Lichtenstein Il peut vivre en région désertique, mais ne va pas en montagne Sédentaire dans la plus grande partie de son aire de répartition, cet oiseau est migrateur dans le Nord, c'est-à-dire dans les déserts d'URSS. Dans ce pays, il fréquente non seulement les lieux arides où la végétation comprend des plantes herbacées, des buissons comme les saxaouls, mais aussi les bosquets proches des agglomérations, les parcs, le...

• Insensé celui qui, meurtrier du père, laissera vivre les enfants

  NT1ffLOS, ôs TrŒTÉpa 1CTE(vas ffai,8as È,yacaTaALffOL Insensé celui qui, meurtrier du père, laissera vivre les enfants Ce proverbe rappelle que lorsqu'on veut arriver à ses fins, il faut prendre toutes les précautions nécessaires et envisager toutes les consé­ quences possibles, y compris les plus dangereuses. Il s'agit d'un frag­ ment des Chants cypriens (26 Davies), attesté par Aristote (Rhétorique, 1376a 6 sq.; 1395a 15 sq.); Polybe (23, 10...

• ANIMAUXLes animaux sont des organismes incapables de fabriquer eux-mêmes la nourrituredont ils ont besoin pour vivre.

  1 ANIMAUX Les animaux sont des organismes incapables de fabriquer eux-mêmes la nourriture dont ils ont besoin pour vivre. Cela les distingue des plantes, qui produisent directement leur substance organique à partir de substances simples, en exploitant l’énergie lumineuse. La structure du corps, le fonctionnement et les comportements des animaux sont le résultat de nombreuses spécialisations : à chacun sa nourriture, et à chacun sa stratégie. Pour se procurer leur nourriture, les animaux ont dé...

• « NOUS NE VIVONS JAMAIS, MAIS NOUS ESPÉRONS DE VIVRE; ET( NOUS DISPOSANT TOUJOURS A ÊTRE HEUREUX, IL EST INÉVITABLE QUE NOUS NE LE SOYONS JAMAIS. »

  1 / 2 c< NOUS NE VIVONS JAMAIS, MAIS NOUS ESPÉRONS DE VIVRE; ET. NOUS DISPOSANT TOUJOURS A ÊTRE HEUREUX, IL EST INÉVITABLE QUE NOUS NE LE SOYONS JAMAIS. » Pascal C'est vers les années 1657-1660 que Blaise Pascal (1623- 1662), qui s'est fait un nom illustre panni les scientifiques de son temps tout en prenant le parti des jansénistes de Port-Royal contre l'Eglise (Les Provinciales), commence à travailler à une Apologie d...

• BAZILLE, Frédéric (1841-1870)Peintre, il aide souvent Monet, Renoir à vivre et à travailler.

  BAZILLE, Frédéric (1841-1870) Peintre, il aide souvent Monet, Renoir à vivre et à travailler. Il joue un rôle décisif dans la naissance de l'impressionnisme. Bazille laisse une production variée, de coloris clairs et chatoyants, à laquelle manquent parfois une fermeté et une spontanéité.

• Eugène Ionesco dit dans Notes et Contre-notes le théâtre est « une histoire qui se vit [...] aussi une histoire que l'on voit vivre ». Discutez cette affirmation.

  Eugène Ionesco dit dans Notes et Contre-notes le théâtre est « une histoire qui se vit [...] aussi une histoire que l'on voit vivre ». Discutez cette affirmation.

• Faustine104-141Femme d'Antonin le Pieux qui disait préférer vivre avec elle sur les routes de Gyare que sanselle dans le palais.

  Faustine 104-141 Femme d'Antonin le Pieux qui disait préférer vivre avec elle sur les routes de Gyare que sans elle dans le palais. Accusée, sans preuve, d'immoralité. Elle reçut du Sénat le titre d'Augusta. Après sa mort, un temple lui fut élevé au Forum. On y célébra son culte auquel fut associé, plus tard, celui d'Antonin.

• Le Bouddha exprime dans son sermon les « Quatre Nobles Vérités » quirésument la condition de la vie humaine et indiquent la voie à suivrepour vivre correctement.

  Le Bouddha exprime dans son sermon les « Quatre Nobles Vérités » qui résument la condition de la vie humaine et indiquent la voie à suivre pour vivre correctement.

• Elle s'effondra sur la paillasse, rompue physiquement et nerveusement par l'épisode qu'elle venait de vivre. Maryse Rouy, les Jardins d'Auralie, Québec Amérique

• Laura a-t-elle cessé de vivre alors que je mangeais du beurre de cacahuètes et que je voyageais dans l'Inde de mes souvenirs? Élizabeth Filion, De la part de Laura, Québec Amérique

• Jacques RIGAUD, La culture pour vivre: « Signification culturelle éminente » du sport : que penser d'une telle formule de J. RIGAUD ?

  Notre époque peut apparaître comme celle de la reconquête des corps. Une chance a été offerte à la réconciliation· de l'être dans sa totalité; redécouverte du sport et libération sexuelle ont été mises à sa portée. Pendant des siècles, l'activité physique avait été exclusivement tournée vers le travail, la guerre et la reproduction de l'espèce; désormais, elle peut, dans une certainè mesure, se déployer librement et concourir à l'expression personnelle de c...

• Héron crabierIl passe sa journée à somnoler dans les roseauxLe héron crabier est l'un des plus petits représentants de sa famille à vivre en Europe.

  1 / 2 Héron crabier Il passe sa journée à somnoler dans les roseaux Le héron crabier est l'un des plus petits représentants de sa famille à vivre en Europe. Il ressemble au bihoreau, mais en diffère par la coloration claire de son plumage. Il a de courtes pattes et son bec paraît démesuré, comparé à la taille réduite de l'oiseau. Il arrive que les non-initiés confondent le héron crabier avec le butor blongios; cependant, lorsqu'o...

• HELOÏSE (1101-1164)Elle passe son enfance au couvent d'Argenteuil avant de venir vivre chez son oncle, le chanoine Fulbert, près de Notre-dame.

  HELOÏSE (1101-1164) Elle passe son enfance au couvent d’Argenteuil avant de venir vivre chez son oncle, le chanoine Fulbert, près de Notre-dame. Au moment où elle rencontre Abélard, vers l’âge de dix sept ans, elle est déjà renommée pour son savoir. Fulbert les découvre et, furieux, chasse Abélard. Héloïse enceinte s’enfuit avec lui en Bretagne, où ils se marient en secret. Après la cérémonie, Héloïse, en habit de nonne, se réfugie provisoirement à Argenteuil. La fureur de Fulbert est telle qu’i...

• George Gershwin1898-1937Compositeur américain, Gershwin a merveilleusement traduit les turbulences des années20 et 30, exprimant l'appétit de vivre, le rêve, et la mélancolie.

  George Gershwin 1898-1937 Compositeur américain, Gershwin a merveilleusement traduit les turbulences des années 20 et 30, exprimant l'appétit de vivre, le rêve, et la mélancolie. Né à l'orée du siècle, à Brooklyn, Gershwin passa le début de sa vie dans les quartiers défavorisés de New York, s'initiant au piano à travers le jazz et le ragtime, alors très à la mode. La rencontre de Ravel, lors d'un voyage de ce dernier aux États-Unis, permit à Gershwin de s'initier à la musique classique. La créat...

• Anthony Trollope1815-1882Sa jeunesse fut assombrie par les difficultés financières de sa famille que sa mère, FrancesMilton Trollope, avait fait vivre par ses romans.

  Anthony Trollope 1815-1882 Sa jeunesse fut assombrie par les difficultés financières de sa famille que sa mère, Frances Milton Trollope, avait fait vivre par ses romans. Doit-on y voir la raison pour laquelle, quoique entré à 19 ans dans l'administration des Postes, il publia en 1847 un premier roman ? Fonctionnaire zélé, il n'en fit pas moins un métier de son talent d'écrivain. Son Autobiographie (1883) choqua la sentimentalité et le romanesque des Victoriens par la façon prosaïque et commerci...

• John Flaxman1755-1826Né à York, il crée pour vivre des modèles destinés à la Manufacture de vases anti-quisantsd'Etruria fondée par Wedgwood (1769).

  John Flaxman 1755-1826 Né à York, il crée pour vivre des modèles destinés à la Manufacture de vases anti-quisants d'Etruria fondée par Wedgwood (1769). En 1787 il part pour Rome et continue en Italie ses envois à Etruria (frises, médaillons, plaquettes). Il fait exécuter des monuments funéraires d'après des maquettes qu'il modèle, celui du Comte de Mansfield par exemple, à Westminster (1796-1804). Il incarne parfaitement en sculpture le style alexandrin des Adam. Son rayonnement a été internati...

• L'auteur évoque avec confiance « ceux qui, en l'an 2000, auront toute leur vie devant eux ». Pensez-vous comme elle que ce soit une chance de vivre à cette époque ou redoutez-vous l'avenir ? Vous justifierez votre point de vue sur des exemples précis ?

• Le PrinceMachiavelExtrait du chapitre XVIII, sur la foi des PrincesChacun entend assez qu'il est fort louable à un Prince de maintenir sa foi et vivre enintégrité, non pas avec ruses et tromperies.

  Le Prince Machiavel Extrait du chapitre XVIII, sur la foi des Princes Chacun entend assez qu'il est fort louable à un Prince de maintenir sa foi et vivre en intégrité, non pas avec ruses et tromperies. Néanmoins on voit par expérience de notre temps que ces Princes se sont faits grands qui n'ont pas tenu grand compte de leur foi, et qui ont su par ruse circonvenir l'esprit des hommes, et à la fin ils ont surpassé ceux qui se sont fondés sur la loyauté. Il faut donc savoir qu'il y a deux manièr...

• Journal (Le métier de vivre)Extraits des années 1936-1937Cesare Pavese10 avril (1936)C'est seulement ainsi que s'explique mon actuelle vie de suicidé.

  Journal (Le métier de vivre) Cesare Pavese Extraits des années 1936-1937 10 avril (1936) C'est seulement ainsi que s'explique mon actuelle vie de suicidé. Et je sais que je suis pour toujours condamné à penser au suicide devant n'importe quel ennui ou douleur. C'est cela qui me terrifie : mon principe est le suicide, jamais consommé, que je ne consommerai jamais, mais qui caresse ma sensibilité. 24 avril (1936) Il faut avoir éprouvé l'obsession de l'autodestruction. Je ne parle pas du suicide...

• Philibert Orry1689-1747Comte de Vignory, né à Troyes, il est le fils de Jean Orry, employé dans les vivres, puismunitionnaire général pendant la guerre de Succession, et de Marie Anne Ermonin.

  Philibert Orry 1689-1747 Comte de Vignory, né à Troyes, il est le fils de Jean Orry, employé dans les vivres, puis munitionnaire général pendant la guerre de Succession, et de Marie Anne Ermonin. Maître des requêtes en 1715, il est pourvu en 1725 de l'intendance de Soissons et en 1727 de celle de Perpignan. Il est appelé en 1730, par le cardinal Fleury, au contrôle général des Finances où il remplace Le Peletier des Forts, et conserve ces fonctions jusqu'en 1745. Habile, soucieux des intérêts de...

• « La littérature est parfaitement inutile : sa seule utilité est qu'elle aide à vivre». Claude Roy, Défense de la littérature (Chap. XII, « L'utile inutile»). En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation.

• John Burgoyne1722-1792Après s'être enfui avec la fille du comte de Derby, Burgoyne fut contraint de vivre en Francede 1749 à 1755 pour éviter d'avoir à payer ses dettes, mais, en 1761 il fut élu au Parlement etreçut à nouveau un commandement militaire.

  John Burgoyne 1722-1792 Après s'être enfui avec la fille du comte de Derby, Burgoyne fut contraint de vivre en France de 1749 à 1755 pour éviter d'avoir à payer ses dettes, mais, en 1761 il fut élu au Parlement et reçut à nouveau un commandement militaire. Il servit en Amérique (1775), avant de remplacer Carleton au commandement des forces armées au Canada (1776) ; l'année suivante, il reçut le commandement en chef des troupes britanniques en Amérique mais dut capituler devant les colons à Sarat...

• « Les utopies sont déprimantes parce qu'elle ne laissent place au hasard, à la différence, aux divers... Tout y a été mis en ordre et l'ordre règne », disait Georges Perec. Il rejoint René Char qui s'interrogeait : « Comment peut-on vivre sans inconnu devant soi ? » Vous vous interrogerez à partir de ces propos, dans un développement argumenté, sur la portée de l'utopie ?

• PROUST, Marcel(10 juillet 1871-18 novembre 1922)EcrivainJeune homme fragile (on a cru à sa naissance qu'il ne vivrait pas),précieux, curieux comme on l'est dans sa famille, il maîtrise tôtl'écriture, ce dont témoignent des prix décernés au lycée Condorcet.

  PROUST, Marcel (10 juillet 1871-18 novembre 1922) Ecrivain Jeune homme fragile (on a cru à sa naissance qu’il ne vivrait pas), précieux, curieux comme on l’est dans sa famille, il maîtrise tôt l’écriture, ce dont témoignent des prix décernés au lycée Condorcet. Après avoir fait comme volontaire son service militaire à Orléans en 1889, il fonde avec des amis en 1892 la revue Le Banquet, qui compte huit numéros. Il collabore bientôt à La Revue blanche de Thadée Natanson. Il fréquente le salon de...

• PROUST, Marcel (10 juillet 1871-18 novembre 1922) Ecrivain Jeune homme fragile (on a cru à sa naissance qu'il ne vivrait pas), précieux, curieux comme on l'est dans sa famille, il maîtrise tôt l'écriture, ce dont témoignent des prix décernés au lycée Condorcet.

  PROUST, Marcel (10 juillet 1871-18 novembre 1922) Ecrivain Jeune homme fragile (on a cru à sa naissance qu’il ne vivrait pas), précieux, curieux comme on l’est dans sa famille, il maîtrise tôt l’écriture, ce dont témoignent des prix décernés au lycée Condorcet. Après avoir fait comme volontaire son service militaire à Orléans en 1889, il fonde avec des amis en 1892 la revue Le Banquet, qui compte huit numéros. Il collabore bientôt à La Revue blanche de Thadée Natanson. Il fréquente le salon de...

• SARRAUTE, Natalya Tcherniak, dite Nathalie(née le 18 juillet 1900)EcrivainNée à Ivanovo, près de Moscou, elle quitte sa ville natale à deux ansavec sa mère pour aller vivre à Paris jusqu'en 1906, puis à nouveau enRussie jusqu'en 1909.

  SARRAUTE, Natalya Tcherniak, dite Nathalie (née le 18 juillet 1900) Ecrivain Née à Ivanovo, près de Moscou, elle quitte sa ville natale à deux ans avec sa mère pour aller vivre à Paris jusqu’en 1906, puis à nouveau en Russie jusqu’en 1909. De retour à Paris en 1909, Nathalie Sarraute est, à Paris, une jeune écolière studieuse et douée pour les langues. Elle obtient une licence d’anglais, suit des études d’histoire à Oxford, puis à Berlin. Elle passe une licence en droit à la Sorbonne en 1922, où...

• Le rôle de l'intellectuel : Peut-il se permettre effectivement de vivre dans sa tour d'ivoire retiré du monde ? Son statut de privilégié l'oblige-t-il à demeurer cet homme de lettres (ou artiste) engagé ? S'affranchit il parfois de cette fonction pour mieux explorer des terres inconnues ?

  Le travail de l’écrivain ou de l’artiste, se situe au fil du temps entre le devoir de défendre et de s’engager dans une lutte contre l’horreur (des guerres) et la possibilité d’exister en-dehors des événements qui marque son époque. Le sujet pose donc le problème du choix entre « devoir » et « pouvoir » et interroge en particulier le rôle de l’intellectuel : Peut-il se permettre effectivement de vivre dans sa tour d’ivoire retiré du monde ? Son statut de privilégié l’oblige-t-il à demeurer ce...

• « Le romancier authentique crée ses personnages avec les directions infinies de sa vie possible ; le romancier factice les crée avec la ligne unique de sa vie réelle. Le génie du roman fait vivre le possible : il ne fait pas revivre le réel. » En vous appuyant sur des exemples précis, vous commenterez ce jugement d’Albert Thibaudet.

  1 / 2 « Le romancier authentique crée ses personnages avec les directions infinies de sa vie possible ; le romancier facti ce les crée avec la ligne unique de sa vie réelle. Le génie du roman fait vivre le possible : il ne fait pas revivre le réel. » En vous appuyant sur des exemples précis, vous commen­ terez ce jugement d'Albert Tbibaudet. INTRODUCTIO N La personnalité d'un roma ncier est toujour s présente dans so n œuvre, et ses perso n...

• Dans sa Préface Testamentaire aux Mémoires d'OutreTombe, Chateaubriand écrit : «Si j'étais destiné à vivre, je représenterais dans ma personne, représentée dans mes Mémoires, les principes, les idées, les événements, les catastrophes, l'épopée de mon temps, d'autant plus que j'ai vu finir et commencer un monde, et que les caractères opposés de cette fin et de ce commencement se trouvent mêlés dans mes opinions». La première partie des Mémoires d'Outre-Tombe illustre-t-elle ce projet ?

  128 La dissertation littéraire m. Dans sa Préface Testamentaire aux Mémoires d'Outre­ Tombe, Chateaubriand écrit: «Si j'étais destiné à vivre,je représenterais dans ma personne, représentée dans mes Mémoires, les principes, les idées, les événements, les catastrophes, l'épopée de mon temps, d'autant plus que j'ai vu finir et commencer un monde, et que les caractères opposés de cette fin et de ce commencement se trouvent mêlés...

• Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre coeur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de provoquer nous-mêmes, de rêver des rêves qui rendent la vie plus passionnante, peut-être aussi de découvrir une philosophie de l'existence qui nous rende plus capables d'affronter les problèmes et les épreuves qui nous assaillent. » En v

  Sujet : Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre coeur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de provoquer nous- mêmes, de rêver des rêves qui rendent la vie plus passionnante, peut-être aussi de découvrir une philosophie de l'existence qui nous rende plus capables d'affronter les problèmes et les épreuves qui nous assaillent. » En vo...

• Dans sa Préface Testamentaire aux Mémoires dOutre- Tombe, Chateaubriand écrit : «Si j'étais destiné à vivre,je représenterais dans ma personne, représentée dans mes Mémoires, les principes, les idées, les événements, les catastrophes, l'épopée de mon temps, d'autant plus que j'ai vu jinir et commencer un monda, et que les caractères opposés de cette fin et da ce commencement se trouvent mêlés dans mes opinions». La première partie des Mémoires dOutre-Tombe illustre-t-elle ce projet ?

  Dans sa P réface T estamentaire a ux Mémoires d'Outre­ Tombe, Chateaubriand écrit: «Si j'étais destiné à vivre,je représenterais dans ma personne, représentée dans mes Mémoires, les principes, les idées, les événements, les catastrophes, l'épopée de mon temps, d'autant plus que j'ai vu finir et commencer un monde, et que les cara ctères opposés de cette fin et de ce commencement se trouvent mêlés dans mes opinions». La première partie des Mémoi­ res d'Outre-Tombe...

• L'espoir fait vivre HLP

  L’espoir fait il vivre ? « L’espoir en un avenir meilleur aide à supporter un présent difficile » c’est ce que dit Jean-Paul Sartre qui est un écrivain et philosophe français. Mesdames et messieurs je me tient ici devant vous pour vous montrer ce qu’est réellement l’espoir. Pour moi l’espoir c’est ce qui fait vivre les hommes car en effet vivre sans espoir ça serait comme vivre sans but dans la vie. Et lorsque je vis une période difficile je repense a la citation que je vous ai dit précé...

• Travailler moins est-ce vivre mieux ?

• Faut-il vivre avec son temps ?

• Faut-il vivre pour autrui ?

• Il faut vivre cachés

• Peut-on vivre en paix avec son inconscient ?

  PEUT-ON VIVRE EN PAIX AVEC SON INCONSCIENT ? Introduction Lorsque Freud écrit que « le moi n'est pas maître dans sa propre maison » il évoque l'existence d'une étrangeté dans la conscience humaine, blessure narcissique où l'homme se voit mal à l'aise avec lui-même. (Accroche). La question du sujet présuppose l'existence d'un inconscient et rejette ainsi toute hypothèse de vie seulement consciente. En effet il ne s'agit pas d'interroger si on « peut vivre en paix avec sa conscience, le...

• Être heureux, est-ce vivre au présent ?

  Chapitre 1 : Être heureux, estce vivre au présent ? (Le bonheur, le temps, la conscience) Introduction : Le bonheur fait l’objet d’une quête universelle et apparaît comme le but de l’existence humaine, comme une fin en soi : on le désir pour lui-même et non comme un moyen pour autre chose. Dans l’Antiquité il est considéré comme le “souverain bien”, le bien supérieur à tous les autres qui ne sont que des moyens pour l’atteindre (ex. argent, gloire, etc.). Le bonheur : un état de satisfac...

• Peut-on vivre en société sans État ? (dissertation)

  Peut-on vivre en société sans État ? L’État exerce une autorité qui contraint notre liberté d’action dans le but d’organiser la vie des hommes en société. Pourrait-on se passer d’une telle autorité ? Est-ce la nature violente et belliqueuse des hommes qui rendrait nécessaire l’instauration de l’État ? I) Penser une société sans État ➔ Des lois imparfaites L’opinion commune déplore en de nombreuses occasions l’exercice du pouvoir de l’État. Les lois, au moyen desquelles l’État impose les...

• Ne vit-on en société que par intérêt

  Ne vit-on en société que par intérêt ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet Vivre en société Vivre en société, c'est vivre avec d'autres hommes selon les mêmes lois. Distincte de la vie solitaire, la vie en société ne désigne donc pas la seule juxtaposition d'individus, mais un ensemble d'individus liés par des lois communes. Intérêt • L'intérêt est ce qui nous importe en tant que cela nous est utile, c'est­ à-dire en tant que cela nous per...

• L'homme a-t-il besoin d'une vérité pour vivre ?

  T°1 Dissertation de Philosophie : Les hommes ont-ils besoin d’une vérité pour vivre ? Les hommes ont initialement surgi au sein de la nature et ils font l’expérience du défilement des êtres et des choses qui leur apparaît absurde. Les choses naissent, croissent, meurent les hommes se perçoivent pris dans ce cours et il apparaît comme dépourvu de vérité. De là naît l’inquiétude, la culpabilité,la joie, et en même temps surgissent les questions existentielles : d’ou venous nous ? Comment...