285 résultats pour "libres"

• Un acte libre est-il sans cause ?

• Radios libres

  1 / 2 1sa Radios libres Le phénomène des radios « libres » manifeste le besoin - ressenti en divers points du corps social -d'accéder à un moyen d'expression jusque-là verrouillé par le mono­ pole de l'i!tat. Dans les pays d'Europe où ce monopole n'a jamais existé (Allemagne Fédérale, Pays-Bas), pas d'éclosion de radios " pirates ». En France, après deux ans d'affrontements avec les tribunaux, le maintien d'une qua­ rantaine d'émissions cc paral...

• Faut-il être seul pour être libre ?

  Introduction Schopenhauer affirme : « On n'est libre qu'étant seul. » On considère en effet généralement qu'être libre, c'est faire tout ce que l'on veut. Or, sous ce rapport effectivement, la liberté impliquela solitude car dès lors qu'il y a présence d'autrui, je ne peux plus faire tout ce que je veux. Pour être libre, il faudrait donc s'isoler de la Société. Est-ce vraiment la seule solution ? [Pour être libre, il faut vivre seul et sans attache. Ce sont les désirs d'autrui qui entravent...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?

  Être libre, est-ce faire ce qui nous plaît ? La Liberté guidant le peuple est une peinture d’Eugène Delacroix, où il choisit de représenter le désir de liberté du peuple Français. En 1831, le peintre expose ce tableau qui laisse place à Marianne, une femme du peuple, vivante, moderne et animée par la fougue, qui mène la foule à la liberté. Durant l’histoire, une multitude de combats, de luttes, de révoltes ont été effectuées au nom de cette liberté. Diverses libertés sont dissimulées sous l...

• Le symbole de la France libre

  Le symbole de la France libre Après la défaite contre les troupes allemandes en juin 1940, Charles de Gaulle, en qualité de chef de la France libre, est d'abord seul. Il n'est aucunement reconnu ni par ses compatriotes, ni par les Alliés. Pendant l'attaque du Benelux et de la France, le colonel de Gaulle commande un régiment de chars. Le 25 mai 1940, il est promu général de brigade et commence sa carrière politique aux heures les plus noires de l'histoire de France. Le 6 juin, il est nommé sous-...

• Suis-je libre ?

  Jean-Paul Sartre est un écrivain de langue française, philosophe engagé dans le siècle, également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Né le21 juin 1905 à Paris, il est mort le 15 avril 1980 dans cette même ville. Ecrivain prolifique, il est autant connu pour son oeuvre, et notamment sa philosophie appelée l'existentialisme, que pour son engagement politique à gauche1. Sartre était le compagnon de la philosophe Simone de Beauvoir. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraie...

• Peut-on être libre avec les autres ?

• Mandela libre…

  Afrique du Sud 1989-1990 Mandela libre... L'Afrique du Sud a basculé le 2 février 1990 dans une nouvelle ère, celle de la recherche d'une solution négociée. Devant un Parlement sud-africain abasourdi, au Cap, le président Frederik de Klerk a annoncé ce jour-là la prochaine libération "sans conditions" de Nelson Mandela, et la légalisation de plusieurs organisations interdites, dont le Congrès national africain (ANC), le Congrès panafricain (PAC), et le Parti communiste sud-africain (SACP). Neuf...

• Qu'est ce qu'un Etat libre ?

• dissertation ses libre écahange ou protectionnisme

  Jean Puisségur T°B Le libre-échange est-il préférable au protectionnisme : https://ses.webclass.fr/cours-terminale/quels-sont-les-effets-du-commerce-international-et-de- linternationalisation-de-la-0/ Analyse du sujet : - Protectionnisme : doctrine qui vise à mettre en place des barrières aux échanges afin de favoriser les productions nationales - Libre-échange : Système économique dans lequel aucun obstacle douanier, fiscal ou réglementaire ne vient freiner les...

• A quoi reconnaît-on un acte libre?

  Introduction. — Il n'y a de vraiment nôtres que nos actes volontaires et libres. Par suite, il importe de bien préciser leurs caractères distinctifs. Nous mettrons particulièrement en relief celui qui nous paraîtra essentiel. I. — NOTIONS Précisons d'abord, à l'aide d'exemples, ce qu'il faut entendre par acte volontaire et par acte libre.Bien que ces deux termes soient souvent pris comme synonymes, il faut distinguer l'acte volontaire et l'acte de volonté. L'acte devolonté (dans le vocabulair...

• Le libre-échange est-il préférable au protectionnisme ?

  Quels sont les fondements du commerce international et de l’internationalisation de la production ? Le libre-échange est-il préférable au protectionnisme ? La guerre commerciale faisant rage entre les États-Unis et la Chine depuis l’arrivée au pouvoir de Donald Trump a ravivé le débat entre partisans du libre-échange et du protectionnisme. Le libre-échange désignant une politique commerciale se traduisant par la réduct...

• A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ?

  A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ? Si on demande à un passant quelconque dans la rue s’il est libre, il nous répondra « Oui, bien entendu. » peu importele passant que l’on prend. Maintenant si on lui demande de définir la liberté le plus simplement possible, la majoritérépondra « La liberté c’est faire ce que je veux quand je le veux. » Toutefois ces passants font-ils tout ce qu’ilsveulent simplement parce qu’ils en ont envie ? Non, alors qu’ils sont bels et bien libres. Prenons un enfant,...

• Encyclopédie littéraire: libre arbitre

• Protectionnisme - libre échange

  Coste Enzo SES Faut-il renoncer au protectionnisme ? Tout d'abord le protectionnisme est une mesure politique qui vise à protéger les entreprises nationales de la concurrence étrangère. Le protectionnisme se justifie par la necessité de protéger les industries naissantes ou déclinantes, d'éviter une concurrence jugée déloyale ou par la volonté de procurer un avantage concurrentiel aux entreprises nationales. Suite à la crise économique en 1929, beaucoup d'Etats...

• Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

  Proposition de plan Introduction Le temp& Libre e&t-il Le temp& de notre Liberté ? Le temps libre est à penser comme temps de loisir, et «loisir» vient du latin licere, être permis : le temps de notre liberté nous semble être celui où tout nous est permis! Mais la licence est-elle la véritable liberté? ou cache-t-elle des contraintes? Le temps libre est-il toujours aussi libre qu'on le croit? et que devrait-il être pour être le temps où la liberté s'...

• Se sentir libre implique -t-il qu'on le soit ?

  Se sentir libre implique -t-il qu'on le soit ? Introduction Nul doute qu'il existe, entre le sens commun et la philosophie, un incommensurable abîme sur la conception de laliberté humaine. Si le premier consacre un global et vulgaire « fais ce qu'il te plaît », la seconde est riche d'uneréflexion complexe et de points de vue variés sur la nature de la liberté humaine. Une telle notion reçoit en effet enphilosophie, de manière problématique, diverses déterminations (psychologiques, politiques,...

• Schopenhauer et la critique du libre arbitre

  Schopenhauer et la critique du libre-arbitre On a vu que Rousseau opposait l’instinct de l’animal au libre-arbitre de l’homme. Mais Schopenhauer pense qu’en réalité les deux sont soumis au déterminisme. La différence entre l’homme et l’animal est qu’ils ne sont pas déterminés par les mêmes choses : - L’animal est déterminé à agir par des intuitions, c’est-à-dire des choses qu’il perçoit par les sens : un aliment, un prédateur, les saisons. Ensuite, ces intuitions produisent une réaction i...

• Etre libre, est-ce n’en faire qu’à sa tête ?

• Pierre Loti écrit : « Les vrais poètes, dans le sens le plus libre et le plus général du terme, naissent avec deux ou trois chansons qu'il leur faut à tout prix chanter, mais qui sont toujours les mêmes : qu'importe, du reste, s'ils chantent chaque fois avec tout leur coeur. » Vous commenterez et discuterez cette affirmation en vous appuyant sur des exemples empruntés à des auteurs de diverses époques.

  1 / 2 Pierre Loti écrit : « Les vrais poètes, dans le sens le plus libre et le plus général du terme, naissent avec deux ou trois chansons qu'il leur faut à tout prix chanter, mais qui sont toujours les mêmes : qu'importe, du reste, s'ils chantent chaque fois avec tout leur cœur. » Vous commenterez et disc uterez cette affirmation en vous appuyant sur des exemples empruntés à des auteurs de diverses époques. Corrigé REMARQUE' Voilà un sujet diffi...

• Comment s'interprète le titre Les Mains libres ?

  Comment s'interprète le titre Les Mains libres? C'est en général dans les préfaces que sont données les raisons du choix d'un titre. Il n'en va pas de même pour Les Mains libres. Le titre trouve certes un début de justification dans le recensement de mains dessinées, et paraît aussitôt un titre probablement thématique*, mais il n'est vraiment mis en vedette et éclairé qu'au milieu de la première partie de l'ouvrage. C'est avec le poème titré Les Mains libre...

• L’homme a-t-il besoin d’apprendre à être libre et si oui, comment ?

  La liberté individuelle, la liberté intérieur qui fait de nous quelque chose de spécifique par rapport à l’animal. L’animal est programmé, pour trouver son bonheur à travers sa façon, toujours la même de se reproduire de ce nourrir, l’homme est capable de choisir la finalité de sa vie ou il met son bonheur et il capable de choisir tout les moyens pour conquérir cette finalité. Il est donc un être doter de liberté. On peut dire qu’il y a deux définitions de liberté qui ce complète et qui s’opp...

• Est-il nécessaire de changer le monde pour être libre ?

• Etre libre, est-ce s'affranchir de toute autorité ?

  Font Charlotte 08-04- 2013 TSA Devoir n°7 Sujet : Etre libre, est-ce s’affranchir de toute autorité ? Dans un premier sens, être libre, c’est faire ce que l’on désire, faire ce qui nous plaît quand cela nous plaît. Etre libre, revient à ne pas être obligé, ne pas être contraint à quoi que ce soit : et donc être soustrait à toute autorité. Car on dit p...

• Les théories scientifiques sont-elles de libres créations de l'esprit?

  Le& théorie& &cienti!ique& &ont-etle& de Libre& création& de L'e&prit? Quelles questions se poser? - Théories scientifiques : Q�)::) est le�K spécificité? Vo�P devez à la fois définir « théorie » et « scientifiq�) » et vo�P demander ce q�) la science apporte à la théorie : rig�)r démonstrative et expérimentation (vérification) possible? N'y a-t-il pas cependant �A) opposition possible entre théorie et science, sachant q�) la théorie reste de l'ordre fonda...

• Peut-on dire que l'animal est libre ?

• Puis-je être entièrement déterminé et libre cependant ?

• La politique libre-échangisteLes noces de la politique et du commerce.

  1 / 2 La politique libre-échangiste Les noces de la politique et du commerce 1860 «Toutes les libertés sont sœurs; la liber- pas vers la paix universelle et l'améliora­ té commerciale engendrera toutes les tion du sort des classes laborieuses. autres.>> Ce propos de Napoléon III, Napoléon III voyait en outre dans un rapporté par Rouher, voulait séduire les accord commercial la possibilité d'un libéraux et calmer les industriels. Ceux-rapprochement pol...

• Faut-il combattre les passions pour être libre?

  Faut-il combattre les passions pour être libre? lcoRRIGé ■ Éléments d'analyse l NOTIONS EN JEU La liberté; le désir; le devoir et le bonheur; la raison et le sensible. DIFFICULTÉS ► Le sujet invite à examiner le rapport entre la liberté et les passions. Cependant il ne se limite pas à la question de savoir si les passions empêchent d'être libre. Demander s'il faut les combattre suppose aussi d'examiner si l'éradication active des passions est une condition...

• La religion nous empêche-t-elle d'être libre ?

  La religion nous empêche-t-elle d'être libre ? La religion est un phénomène culturel complexe qui touche toutes les sociétés humaines, quoique dans des proportions très diverses. C’est un système de pratiques et de croyances en usage dans un groupe ou une communauté. Du latin « religare » qui signifie relier et « religere » qui signifie recueillir, la religion relie les hommes à Dieu ou les hommes entre eux, de même qu’elle a renvoie à l'idée d’une attitude spirituelle. La religion a d...

• Les libertinsLes débuts de la libre pensée.

  1 / 2 Les libertins Les débuts de la libre pensée En 1545, Calvin englobe sous le vocable de «libertins» tous les indépendants en matière religieuse et morale. Il les traite de matérialistes, d'athées et d'héréti­ ques. Les libertins sont les «douteurs» du XVI• siècle, tel Montaigne, ou les «in­ crédules» du xvn• siècle contre les­ quels tonnent le protestant d'Aubigné et les catholiques Bossuet et Bourdaloue. Le Don Juan de Molière, liberti...

• «Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait?»

  Dissertation Introduction Contradiction interne du sujet: paradoxe Justification du sujet Annonce du plan 1 '" partie: les contradictions de la notion de liberté absolue «Pour être lilne,faut-il savoir ce que l'on fait?» La formu lation même de la �l,cd

• union libre.

• Peut-on être libre et croire en son destin ?

• Les échanges internationaux contemporains relèvent-ils du libre échange ?

  Les échanges internationaux contemporains relèvent-ils du libre échange ? Les échanges internationaux contemporains sont en forte progression et portent sur des biens de plus en plus diversifiés, non seulement les produits, biens et services,mais aussi les facteurs de production, capitaux et personnes. On échange ainsi des monnaies sur le marché des changes, des flux d'informations, notamment surinternet, ou alors des mouvements de personnes, tel que le tourisme, la main d'œuvre. Ces derniers so...

• Libre-échange et protectionnisme

  1 / 2 • Libre-échange et protectionnisme ► Quels sont les termes exacts du débat entre ces deux tendances? 1. Les arguments des protectionnistes A. Les mercantilistes • Ils pensent que le commerce international était un moyen d'enrichir le prince et les marchands, à condition que la balance commerciale soit excédentaire. • Ils recommandent donc qu'on limite les importations aux matières premières nécessaires à la production des biens exportables, et que l'on taxe...

• Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

• LA FEMME LIBRE

• Arthur Schopenhauer, Essai sur le libre-arbitre - commentaire

  Schopenhauer ► Expliquer le texte suivant : Le caractère de l'homme e�_ invariable : il re�_6 le même pendant toute la durée de �0 vie. Sou� l'enveloppe changeante de� année� de� cir­ con�_0P36 où il �6 trouve, même de �6 connai�ance� et de �6 opinion� demeure, comme l'écrevi�e �Se^ �SP écaille, l'homme identique et indi- 5 viduel, ab�SJeN6P_ immuable et toujour� le même. Ce n'e�_ que dan� �0 direction générale et dan� �0 matière que �SP caractère épro...

• L'ESCLAVE LIBRE

• VIVRE LIBRE

• Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ?

  Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ? Justifiez votre position personnelle. introduction Schopenhauer affirme : « On n'est libre qu'étant seul. » Pour être libre, il faudrait donc s'isoler de la Société. Est-cevraiment la seule solution ? 1. la liberté par la solitude a) Une solution qui paraît évidente • Il est vrai qu'une société, comme le dit Schopenhauer, limite toujours les droits des individus qui en font partie. • La liberté s'arrête où commence ce...

• VIVRE LIBRE

• ARAGON - "Zone libre" - Le Crève-Coeur. Commentaire

  ARAGON - "Zone libre" - Le Crève-Coeur Fading de la tristesse oubli Le bruit du coeur brisé faiblit Et la cendre blanchit la braise J’ai bu l’été comme un vin doux J’ai rêvé pendant ce mois d’août Dans un château rose en Corrèze [...] Mon amour j’étais dans tes bras Au dehors quelqu’un murmura Une vieille chanson de France Mon mal enfin s’est reconnu Et son refrain comme un pied nu Troubla l’eau verte du silence Dans le poème du Crève-C œur, c'est la réalité géographique de la première strophe :...

• Canada 1988-1989: L'aventure du libre-échange

  file:///F/Lycée/angui/3/450588.txt[13/09/2020 02:24:50] La résurrection de Brian Mulroney, le Premier ministre conservateur s ortant, marquera l'histoire politique du Canada. Personne n'est revenu d'aussi loin pour remporter une victoir e aussi décisive que celle qu'il a obtenue aux élections du 21 novembre 1988. Paradoxalement, il la doit en bonne partie à John Turner, le chef du Parti libéral, qui décida de transformer l'élection en référendum sur l'accord de libre-échange signé ave...

• Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, «La nature de l’homme est d’être libre...».

  Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire , « La nature de l’homme est d’être libre… ». 3) Etre libre, est-ce ne se soumettre à rien ? [Rappel : il s’agit de rédiger une dissertation.] [Introduction : elle a pour première fonction l’exposition de la problématique .] [On commence par expliquer la thèse du sujet. C’est souvent une idée courante comme ici : être libre, ce serait refuser de se soumettre. Dans le sujet texte, c’est aussi souvent...

• Le Libre Arbitre chez Descartes: Lettre à Élisabeth (janvier 1646) -Commentaire

  COINDEAU—WALTHER Antoine Terminale STI Génie Civil Devoir de philosophie Ce texte est un extrait d'une correspondance de Descartes pour Élisabeth en janvier 1646. Descartes est un mathématicien, physicien, philosophe français du XVII ème siècle , il est d’ailleurs considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne. Ce texte a pour objet le libre arbitre, la volonté. Descartes défend la thèse que le libre arbitre qui nous permet de nous donner le mo...

• « Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L'homme est né libre, et partout il est dans les fers'. Qu'en pensez-vous? » ?

  Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] Introduction du sujet : « Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : ‘L'homme est né libre, et partout il est dans les fers'. Qu'en pensez-vous? » On conçoit couramment la différence entre l'animal et l'homme par le fait que ce dernier est libre, qu'il n'est pas limité parl'instinct. En ce sens l'homme naît libre. Mais n'est-ce pas une vaine définition comme nous le rappelle Rousseau au début duContrat social :...

• Libre échange ou Protectionnisme ? Quel est le meilleur choix pour un pays développé en ce début de XXIé siècle ?

• Le désir d'un objet peut-il causer une action libre ?