Catégorie : Philosophie

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient?

  Benjamin R.J. Mariano le 06 /10 /2020 Tle2 PHILOSOPHIE Peut -il y avoir une science de l ’inconscient ? Observations : L'inconscient est défini par Freud comme ce qui éch appe entièrement à la conscience. C'est une réalité vécue qui refuse de se dévoiler à la suite d'une histoire individuelle (un désir refoulé, une scène traumatisante, par exemple). Mais cette réalité, parfois évidente n'est qu'une hypothèse pour expliquer...

• synthèse sur la vérité

  Synthèse : La vérité La vérité pose tout d’abord une distinction entre ce qui est su et ce que l’on ne peut savoir . Les Hommes voient la force comme un bien, ce qui les éloigne de la véritable Idée du Bien. A travers l’allégorie de la caverne, dans le Livre VII de République , Platon présente par une image, la situation initiale de tous, celle de l’illusion . En effet, gouvernés par autre chose que l’Idée du Bien, les hommes prennent pour réel que ce qu’ils voient, ce qui est loin de...

• Dissertation peut-on tout dire?

  « Peut-on tout dire ? » Nous pouvons considérer que le langage est la faculté de symboliser c’est à dire la capacité que nous avons de représenter le réel par un signe et de comprendre ce signe comme représentant le réel. Se pose alors le problème de savoir si le langage est-il l’instrument de notre pensée? Dans un premier temps nous verrons si le langage est un obstacle ou un instrument de la pensée. Puis, dans un second te...

• Le temps est-il la marque de la faiblesse humaine ?

  DM de Philosophie Sujet 1 : Le temps est-il la marque de la faiblesse humaine ? Le temps est une notion fondamentale conçue comme un milieu infini dans lequel se succèdent les événements et souvent ressentie comme une force agissant sur le monde, les êtres, etc. Nous allons donc voir dans cette dissertation si ce temps défini ci-dessus est une marque de faiblesse pour nous les Hommes. Nous aborderons premiè...

• Examiner l'argumentation COMPRENDRE L’ARGUMENTATION :LE RAISONNEMENT PAR ANALOGIE

  Balkis JELALI TG6 Examiner l'argumentation C O M PR EN DRE L ’A RG UM EN TA TIO N : L E R AIS O NNEM EN T P A R A NALO GIE D ém arc h e A rg um ente r, ic i, c ’e st p our P asca l é cla ir e r s a p osit io n e n c o nstr u is a nt u ne a nalo gie . C om pre ndre l’a rg um enta tio n, c ’e st r e pére r le s é ta pes d e c e tte c o nstr u ctio n. Argumenter , ici c'est pour Pascal éclairer sa position en contant une analogie. Comprendre l'argumentation, c'est repérer les éta...

• La naissance de l'art

  Naissance de l'esthétique CM 1 19, 2021 Explication et introduction de cours Inscription sur Moodle Une question théorique la naissance de l'esthétique de 19eme siècle Bibliographiques: Idéa de Panofsky Esthétique édition Vrin Alexandre Baumgarten sur esthétique l'invention de l'esthétique , médiation philosophe (poésies) Emmanuel Kant esthétique (critique de la faculté de juger) Les partiels: 2 notes pour CM et un note pour TD 1. Les questions sur d'un texte, dissertation, co...

• L’individu doit-il se méfier de l’Etat?

  BEYRAC Sasha T°09 PHILOSOPHIE Entre 1983 et 1986, sous la présidence de François Mitterrand, une affaire nommée « Les écoutes de l’Elysée » eu lieu. Celle-ci consista à écouter et enregistrer de manières illégales des conversations de personnalités. Bien que cette affaire eu lieu dans un but préventif contre le terrorisme, l’opinion publique s’en mêla, vis-à-vis de son caractère illégal, et procura au peuple un sentiment de méfiance à l’égard de l’Etat. L’individu doit-il se méfier de l’...

• La délicatesse de goût (Hume)

  BADAKOU Abertine-Ange Licence 1 PHILOSOPHIE DE L’ART EXERCICE 1 1/ Selon Hume, la délicatesse de goût se caractérise par le fait d’avoir une certaine sensibilité par rapport à toute sortes de beauté, de laideur à la sensibilité et à l’adversité, aux service reçus ainsi que aux tord subis. C’est en quelque sortes un talent, la personne devant toutes sortes d’oeuvre se sens touché, ou même compris par rapport à la délicatesse de ce qui lui est présenté, il devient sensibles par toutes ces par...

• Quelles sont les anciennes accusations portées contre Socrate et pourquoi prend - il la peine de les réfuter ?

  14 avril 2021 Nathan Sterchi Quelles sont les anciennes accusations portées contre Socrate et pourquoi prend - il la peine de les réfuter ? L ’ Apologie de Socrate est un écrit de Platon qui transcrit un procès. Comme l ’ indique le titre, ce texte retra nscrit le procès de Soc rate qui s ’ est passé en 399 avant J .C. On pa rle ici d ’ un di alogue socratique de Platon. Dans l ’ Apologie de Socrate , le philosophe racontera le p...

• La peur bonne conseillère ?

  La peur est-elle bonne conseillère ? A l’heure du tout média, du combat contre la désinformation et les « fake news », la politique de la peur se présente comme un catalyseur de la pensée collective. Dans son article, Alexandre Lacroix présente la peur comme un levier favorable à la prise de décisions rationnelles et utiles pour le bien commun. La peur pourrait ainsi inciter à réfléchir dans l’intérêt collectif. Dans une première partie nous considérerons comme Alexandre Lacroix, que l...

• Le Bonheur est il utile ?

  Le b onheur e st- il u tile ? In tr o La n otio n d e b onheur t r a ve rs e l a p ensé e d e l 'H om me d epuis l 'é poque d e S ocra te . P our l'o pin io n p ubliq ue, l e b onheur e st l e b ut p re m ie r d e n otr e e xis te nce , i l e st s yn onym e d e ré ussit e . I l e st i n alié na...

• D'où vient ce qu'on cherche a connaitre

  DÕo vient que nous cherchons ˆ conna”tre le rŽel ? I ) Introduction gŽnŽrale   Poser le problme de la connaissance, de l'activitŽ intellectuelle par et gr‰ce ˆ laquelle l'humain cherche ˆ avoir du monde qu'il entoure un savoir VRAI, suppose plusieurs questions prŽliminaires  : La premire touche au fondement de cette activitŽ, ˆ sa justiÞcation  : pourquoi chercher ˆ conna”tre  ? Pourquoi se mettre en peine de dŽvelopper une connaissance rationnelle du m...

• La vérité finira-t-elle toujours par se savoir

  La vérité finira-t-elle toujours par se savoir ? « La vérité est en marche et rien ne l’arrêtera » disait Émile Zola dans le Figaro a propos de l’Affaire Dreyfus. Mais la vérité finira-t-elle vraiment toujours par se savoir ? La encore, de quelle vérité parlons-nous ? L’erreur peut-elle mener à la vérité ? Le secret ou le mensonge éternel est-il réellement possible ? Toutes ses interrogations nous mènent a nous demander si la vérité...

• Hans Jonas le principe responsabilité - étude de texte

  C lé m en ce W IN IA RSK I “ L e p rin cip e r e sp onsa b ilité ” H an s J o nas E tu de d e t e x te A .É lé m en ts d ’a n aly se 1 . A nth ro pocen tr iq ue v ie n t d es m ots g re cs a n th rô pos q ui s ig nif ie l ’ h om me e t k en tr ik os q ui s ig nif ie c en tr a l. P ar d éfin itio n l e m ot “ an th ro pocen tr iq ue” d ésig ne t o ut c e q ui s e c en tr e s u r l ’ H om me. L ’é th iq ue t r a d itio nnelle c o m porte u ne “ lim ita tio n a n th ro pocen tr...

• Pour devenir heureux, faut-il ne pas chercher le bonheur ?

  Pour devenir heureux, faut-il ne pas chercher le bonheur ? On cherche à devenir heureux. Si l’on devait définir ce qu’est le fait de devenir heureux, on penserait à un cheminement vers un état d’apaisement, de contentement, d’extase ou de jouissance où les souffrances et les peines seraient supprimées. Au sens le plus répandu, le fait d’être ou de devenir heureux est souvent rapporté au bonheur, un concept difficilement définissable. En effet, comme le disait Kant d...

• De quoi avons nous besoin?

  De quoi avons-nous besoin ? En philosophie, il convient de bien distinguer ce que sont les besoins et les désirs. Le besoin se définit comme un manque, une privation, une insatisfaction qui est souvent de l’ordre du vital. On définit ainsi les besoins physiologiques qui permettent à l’homme de rester vivant. On peut parler de besoin naturel car le manque peut aboutir à la maladie ou à la mort. Dans le langage courant, on a souvent tendance à employer indifféremment le mot besoin et le mot...

• Le bon fonctionnement d'une société nécessite-t-il l'absence de conflit ?

  Le bon fonctionnement d'une société nécessite-t-il l'absence de conflit ? De nos jours nous vivons dans une société avec énormément de conflits ce qui peut ou non nuire au bon fonctionnement de celle-ci. Afin de répondre à la problématique « le bon fonctionnement d'une société nécessite-t-il l'absence de conflit ? », nous commencerons par nous poser la question pourquoi l’Homme a-t’ il eut besoin de créer une société et qu’est-ce qu’elle représente ? Puis, nous nous poserons la questio...

• Entretiens Épictète, les choses qui m'appartiennent (ou non)

  Épictète, Entretiens Quelles sont les « choses » qui m’appartiennent (ou dépendent de moi)? b)Et pourquoi m’appartiennent-elles (ou dépendent-elles de moi) en propre? (Par exemple, si j’étais vous, voici ce que je commencerais à écrire et que je complèterais au fil de mes lectures. À vous de procéder : c’est votre Fiche de lecture! Quelle soit riche!) a) Elles sont au nombre de trois ( livre I, ch. 1, ligne 12) : -la faculté de la raison , qui se décline en « facult...

• Faut-il fixer des limites à la liberté d’expression ?

  Faut-il fixer des limites à la liberté d’expression ? Dans certains pays, les citoyens bénéficient de droits et de libertés dont ils peuvent jouir pleinement et à tout moment. La liberté d’expression par exemple, est une de ces libertés ou de ces droits dont chaque individu peut profiter lorsqu’il l’entend. Bien sûr, elles doivent être garanties et encadrées par des textes officiels. Dans le monde, les Etats Unis ont été les premiers à proclamer la liberté d’ex...

• Bergson: Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons le plus souvent à lire des étiquettes collées sur elles.

  La perception - Le Langage & lÕinterprŽtation - lÕArt ÒNous ne voyons pas les choses mmes ; nous nous bornons le plus souvent ˆ lire des Žtiquettes collŽes sur elles. / Cette tendance, issue du besoin, sÕest encore accentuŽe sous lÕinfluence du langage. Car les mots (ˆ lÕexception des noms propres) dŽsignent des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect le plus banal, sÕinsinue entre elle et nous, et en masquerai...