Catégorie : Philosophie

• Dissert philo: Reconnaître ses devoirs est- ce renoncer à sa liberté ?

  Dissertation de philosophie Liliana Gugnon terminale 5 Appréciations : Sujet : Reconnaître ses devoirs est- ce renoncer à sa liberté ? Il convient donc d’étudier en seconde partie, que la reconnaissance de ses devoirs est en fait facteur de liberté. Tout d'abord, il semble justifiable que reconnaître ses devoirs soit facteur de liberté. En effet, si le désir sans limite et règle est source d'aliénation et de dépendance, on doit considérer que la seule faculté ré...

• La servitude volontaire existe-t-elle toujours ?

  Dissertation de philosophie Élève: LE BRUN Kenny Classe: Terminale G2 La servitude volontaire moderne Basé sur l’ouvrage de la Boétie: Discours de la servitude volontaire , 15 76 La servitude volontaire existe-t-elle toujours ? Quand nous disons que la servitude est volontaire, ce n'est pas une métaphore, encore moins un procédé rhétorique. C’est parce que nous sommes devenus esclaves de notre temps, et notre servitude est inconsciemment volonta...

• L’œuvre d’art peut-elle être utile ?

  L’œuvre d’art peut-elle être utile ? Au sens le plus large (qui prend en compte l’étymologie du mot « art » - c’est-à- dire « habileté ») on peut appeler « œuvre d’art » tout résultat produit d’un procédé maîtrisé. La table fabriquée par un menuisier est une œuvre d’art, un autoportrait de Rembrandt est aussi une œuvre d’art. Ainsi, on peut appeler œuvre d’art toute chose artificielle , tout ce qui est au monde par un projet et par habileté de l’homme. A l’intérieur de l’art e...

• « Est-il raisonnable de faire des promesses ? »

  Léane VERMANDE, terminale H « Est-il raisonnable de faire des promesses ? » On nous demande souvent lorsqu’on est petit de faire des promesses, dire qu’on ne fera pas de bêtise et qu’on sera sage, « oui, maman, je te le promets ». Une promesse est une assurance, le plus souvent verbale, de faire ou de dire quelque chose, c’est un engagement. Selon le sens commun, est raisonnable celui qui se conforme à une norme établi...

• DISSERTATION FAUT IL PREFERER LE BONHEUR A LA VERITE ?

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• Commentaire extrait par delà le bien et le mal Nietzsche: Aphorisme 186

  Histoire de la philosophie Extrait : Par-delà le bien et le mal, Nietzsche Ecrite en 1886, l’œuvre de Friedrich Nietzsche reprend essentiellement les thèmes abordés dans son Ainsi parlait Zarathoustra en approfondissant ceux qui concernent la destruction de la morale moderne. Dans Ecce Homo il précise que l’enjeu de par -delà le bien et le mal est la critique de l’esprit moderne .L’objectif de cet ouvrage est le reversement des valeurs de la culture occidentale qui...

• Commentaire de texte : Kant le travail

  Commentaire de texte : Kant, Réflexion sur l’éducation Travail globalement très satisfaisant 16/20 En 1803 paraît les Réflexions sur l’éducation, un ouvrage écrit par le philosophe Emmanuel Kant. Dans cet ouvrage, Kant, penseur des lumières, nous propose entre autres sa vision du travail : sa place dans la vie de l’Homme, en passant par l’enfance. En effet, il défend le fait que l’Homme est créé pour travailler et que sa vie doit y êtr...

• A quoi sert la conscience ?

  Sujet : A quoi sert la conscience ? Lorsque l'on s'interroge sur notre conscience, on pense souvent immédiatement à ce qui nous anime, au contraire de ce qui ne vit pas. Mais cela ne saurait suffire à définir la conscience dans son entièreté. Alors comment peut-on, au juste, définir la conscience ? Par « conscience », on doit entendre un ensemble d'expériences, de ressentis, de pensées, que l'homme a de lui-même et du monde qui l'entoure. A proprement par...

• Ma conscience peut-elle me tromper sur moi-même ?

  DM PHILOSOPHIE Ma conscience peut-elle me tromper sur moi-même ? Pendant longtemps , il y a eu la philosophie des moraliste s qui traitait sur l’Homme en tant qu’Homme dans sa spécificité. Par la suite, il y a eu une nouvelle philosophie plus rigoureuse, la science de la nature. Il s’agit de connaître le fonctionnement de l’Homme par le corps et par les esprits et les actes. L’Homme a toujours été un sujet central. On définit l’Homme par son Moi et par la conscience qu’il détient ; consci...

• Le rapport a l'autre: altérité pure selon Levinas

  1 Domuni universitas Master 1 de philosophie Louis LAMAH 2020 Séminaire : La Phénoménologie d’autrui Professeur : Matthieu Dubost Étape IV : L’altérité pure selon Levinas 08/06/2020 Langue maternelle : Français Contribution : Etape 4 Dans la pensée de Levinas, l’individuation qui implique la matière fait de l’être un être solitaire. Chaque individu est un être solitaire dans son unicité, c’est donc une solitude qui n’est pas...

• La conscience (cours de la notion)

  La conscience Introduction La conscience= ce qui est accompagné de savoir se définit d’abord comme la faculté qu’à l’homme de connaître sa propre réalité et de la juger. => « prise de conscience » comme telle exige à la fois un sujet qui exerce une pensée et un objet sur lequel porte l’exercice de cette pensée. La conscience s’inscrit dans une problématique morale au sens de l’expression « avoir bonne ou mauvaise conscience », supposant par là u...

• l'art

  L’art On peut étudier l’art de deux points de vue : soit du point de vue de son spectateur, soit du point de vue de son producteur. Dans un cas on s’interroge sur le plaisir esthétique que procure l’œuvre d’art, dans l’autre on s’interroge sur ce qu’est un artiste et sur les conditions nécessaires à la production d’un objet beau. S’interroger sur l’émotion du spectateur (ou de l’auditeur ou...

• Emile ou de l'éducation Analyse en partie

  Emile ou de l’éducation – Rousseau Livres I-II Dans son œuvre, Rousseau nous propose une nouvelle vision de l’éducation et une critique de celle-ci telle qu’elle était pratiquée à son époque. D’après lui, le problème principal vient de ce qu’on considère l’enfant comme un brouillon, une version « inférieure », de l’Homme et non comme un individu à part entière. Rousseau est convaincue, contrairement à Hobbes, que cet individu qu’est l’enfant est « bon » naturellement, bon car n...

• Bachelard, La Formation de l’esprit scientifique , p. 15-16 (« Quand on cherche... » à « Contredire un passé. »)

  Apolline Vandaele HK3 Philosophie : Bachelard, La Formation de l’esprit scientifique , p. 15-16 (« Quand on cherche... » à « Contredire un passé. ») : 1) Thème, thèse, problématique, plan (rédigez une introduction intégrale) : Dans cette œuvre, Bachelard étudie le monde objectif, c’est-à-dire la biologie et les sciences physiques. Dans la Critique de la Raison pure , Kant explique que ces phénomènes empiriques, où l’objet précède le concept qui lui est appliqué, entrainent...

• La morale n’est-elle qu’une idéologie ?

  Apolline Vandaele HK3 16/10/2020 DS de Philosophie : La morale n’est-elle qu’une idéologie ? Après la seconde guerre mondiale, les plus hauts dignitaires nazis, ayant élaboré la « Solution Finale », ont été retrouvés et jugés : c’est le cas d’Eichmann. Pour justifier ses actes, il invoque maladroitement la morale kantienne lors de son procès à Jérusalem en assurant qu’il n’a « fait que son devoir en obéissant aux ordres »...

• L’humanisme est-il naïf ?

  Apolline Vandaele HK3 Philosophie : L’humanisme est-il naïf ? Introduction : En photographie, le mouvement humaniste est un mouvement français ayant connu un véritable essor entre 1945 et 1968. En effet, les photographes humanistes représentent la vie quotidienne de l’Homme de l’après-guerre, comme Robert Doisneau ou encore Willy Ronis. Son œuvre intitulée Le mineur silicosé , Lens (19...

• Bachelard, La formation de l'esprit scientifique: La connaissance scientifique a-t-elle des limites ?

  La connaissance scientifique a-t-elle des limites ? HK3 DS 2020-2021 La " connaissance scientifique " désigne l'activité qui vise à la détermination des propriétés d’un phénomène de manière universelle et vérifiable . Elle procède à l’aide de méthodes rigoureuses et aboutissant à l’établissement de lois a priori invariables (comme la géométrie ou l'arithmétique), ou, à défaut, d'hypothèses et de théories cohérentes . Les "...

• Faut-il confier le pouvoir aux plus modérés ?

  Apolline Vandaele HK3 Khôlle de philosophie n°2 : Faut-il confier le pouvoir aux plus modérés ? INTRODUCTION : En 1848 , Victor Hugo écrit : « En temps de révolution, qui est neutre est impuissant » . Le pouvoir est un ensemble de possibilités objectives (cf. verbe « pouvoir »), un ensemble de libertés et de fonctions possibles, de prérogatives (c’est-à-dire de droits exceptionnels réservés à une fonction). On présuppose que ce pouvoir est « confié » par les c...

• Explication de texte : Friedrich NIETZSCHE, Humain, trop humain (1879)

  Apolline Vandaele HK3 Khôlle de philosophie n°3 : Explication de texte : Friedrich NIETZSCHE, Humain, trop humain (1879) " La justice prend naissance entre hommes jouissant d'une puissance à peu près égale (…); c'est quand il n'y a pas de supériorité nettement reconnaissable , et qu'un conflit ne mènerait qu'à des pertes réciproques et sans résultat , que naît l'idée de s'entendre et de...

• Corrigé dissertation : faut-il respecter les lois ?

  CO N C E P T I O N E T M I S E E N PA G E : PA U L M I L A N Corrigé dissertation : faut-il respecter les lois ? Introduction L’expression "faut-il" peut renvoyer à au moins deux formes de né cessité : une nécessité quasiment physique (respecter par peur du gendarme, po ur sauver sa vie ou au moins sa liberté) ou un devoir moral (respecter parce qu’ on reconnaît le bien fondé de la loi, sa justesse). Le terme "lois" est d’emblée ambigu en ce qu’il peut renvoyer à la fois aux lois de la nature...