Catégorie : Philosophie

• Bachelard, La formation de l'esprit scientifique: La connaissance scientifique a-t-elle des limites ?

  La connaissance scientifique a-t-elle des limites ? HK3 DS 2020-2021 La " connaissance scientifique " désigne l'activité qui vise à la détermination des propriétés d’un phénomène de manière universelle et vérifiable . Elle procède à l’aide de méthodes rigoureuses et aboutissant à l’établissement de lois a priori invariables (comme la géométrie ou l'arithmétique), ou, à défaut, d'hypothèses et de théories cohérentes . Les "...

• Faut-il confier le pouvoir aux plus modérés ?

  Apolline Vandaele HK3 Khôlle de philosophie n°2 : Faut-il confier le pouvoir aux plus modérés ? INTRODUCTION : En 1848 , Victor Hugo écrit : « En temps de révolution, qui est neutre est impuissant » . Le pouvoir est un ensemble de possibilités objectives (cf. verbe « pouvoir »), un ensemble de libertés et de fonctions possibles, de prérogatives (c’est-à-dire de droits exceptionnels réservés à une fonction). On présuppose que ce pouvoir est « confié » par les c...

• Explication de texte : Friedrich NIETZSCHE, Humain, trop humain (1879)

  Apolline Vandaele HK3 Khôlle de philosophie n°3 : Explication de texte : Friedrich NIETZSCHE, Humain, trop humain (1879) " La justice prend naissance entre hommes jouissant d'une puissance à peu près égale (…); c'est quand il n'y a pas de supériorité nettement reconnaissable , et qu'un conflit ne mènerait qu'à des pertes réciproques et sans résultat , que naît l'idée de s'entendre et de...

• Corrigé dissertation : faut-il respecter les lois ?

  CO N C E P T I O N E T M I S E E N PA G E : PA U L M I L A N Corrigé dissertation : faut-il respecter les lois ? Introduction L’expression "faut-il" peut renvoyer à au moins deux formes de né cessité : une nécessité quasiment physique (respecter par peur du gendarme, po ur sauver sa vie ou au moins sa liberté) ou un devoir moral (respecter parce qu’ on reconnaît le bien fondé de la loi, sa justesse). Le terme "lois" est d’emblée ambigu en ce qu’il peut renvoyer à la fois aux lois de la nature...

• HLP Première Philo la représentation du monde

  Thème 2 Les représentations du monde Introduction: On a vu que l’Homme est un être de parole c’est à dire que son rapport à soi, à l’autre, au monde, est médiatisé par le langage. Parler ce n’est donc pas seulement communiquer, c’est aussi penser, définir une relation avec les autres pour les séduire ou les influencer mais également les convaincre, c’est également poser un horizon de vérité. On comprend donc que le langage n’est pas seulement un instrument c’est également ce qui nous défin...

• la liberté chez Bergson

  Extrait texte du document: « La liberté selon BERGSON Dans la troisième partie de son Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson applique sa méthode àun grand problème, commun à la métaphysique et à la psychologie, le problème de la liberté. Les philosophes se demandent si l'homme a, ou non, le pouvoir de choisir, d'une façon relativement imprévisible,entre diverses actions également possibles. Selon eux, lorsque je réfléchis, en me demandant si je ferai ou ne feraipas tel o...

• Changer est-ce devenir quelqu’un d’autre ?

  CHANGER EST-CE DEVENIR AUTRE Dés sa naissance, l’etre humain est amené à subir de changement. Ce dernier c’est le d’evoluer ou regresser,en tant qu’etre, tant sur le plan physique que psychologique et social.Si on suppose qu’il y a une certaine correlation entre les verbes changer et devenir c’est par ce que c’est en changeant que l’on devient. D’où la pertinence de notre sujet qui pose la question de savoir si changer est-ce devenir quelqu’un d’autre?...

• Sartre et la liberté

  Assignment Module Name : Le Théâtre Français (OUba014314) Tutor : Fadiilah HOSSANEE E-mail address : [email protected] Program : BA (Hons) French • Year 3, Semester 1 Submission date : 30th April 2021 Name of candidate : Emamally Ajmal ID : 201902776

• FAUT-IL PRÉFERER LE BONHEUR AU DEVOIR ?

  FAUT-IL PRÉFERER LE BONHEUR AU DEVOIR ? (Bonne copie élève) Très souvent, nous nous trouvons dans des situations dans lesquelles ce qui nous rend heureux, comme aller au cinéma ou jouer au basket, s’oppose à ce que nous devons faire, comme aider volontairement nos parents à faire la vaisselle et d’autres tâches ménagères. Parfois, nous préférons aider nos parents sans qu’ils nous le demandent puisque nous savons que cela serait ce que nous devrions faire, même si nous nous ennuyons et cela...

• Ame et corps (Spinoza)

  Philosophie TS2 La problématique à propos de l’âme et du corps est une question prédominante dans la philosophie contemporaine. Si pour Spinoza l’esprit est l’idée du corps, il est permis d’en déduire que l’accès à la sagesse consiste dans l’élaboration, sinon d’une idée adéquate, en tout cas d’une idée aussi cohérente que possible de son corps. L’homme peut ainsi mieux comprendre comment son esprit « est uni à toute la nature », pour reprendre une expressi...

• Louis de BROGLIE Valeur de la science (analyse de texte)

  Sujet type : Faites l’étude ordonnée du texte suivant en vue de dégager son intérêt philosophique « Bien de gens prisent la science en raison de ses applications, ils citent les nombreuses améliorations qu’elle a apportées à notre existence quotidienne…Mais on peut, pensons nous, trouver une autre raison d’aimer l’effort scientifique en appréciant la v aleur de ce qu’il représente. En effet, comme toutes les grandes choses, c’est s...

• L'aristotélisme

  1. La logique. • (384-322 av. J.-C.) * C'est le domaine de Ja dialectique. * Voir p. 49. ** Voir p. 51. *** Voir p. 51. l'aristotélisme Aristote. Cathédrale de Chartres. Houvet a. Science et opinion. On trouve chez Aristote * la même oppos1t1on que chez Platon (cf. République, livre 5, 477e sqq.) entre science et opinion. L 'opi ni on, c'est la connaissance commune (celle que nous possédons tous) du vraisem­ blable, du probable *;...

• Descartes. Discours de la méthode. Le bon sens est la chose la mieux partagée

  Dans le langage courant le désigne la capacité d'avoir une réponse pertinente ou appropriée à un problème. Quelqu’un de bon sens c’est quelqu’un qui a raison. Le bon sens est donc synonyme de raison. Le bon sens est donc d'abord une puissance, c’est une capacité. Ensuite, le bon sens est ce qui permet de bien juger pour faire la différence entre la vérité et la fausseté. Descartes précise ensuite que > entre les hommes. Cela signifie que le bon sens (la raison) est universel : tous les ho...

• Le bonheur est-il de ce monde ? (16,5/20)

  LI~ t" ~~ ~~,\- ~ ~ -➔~ /\ . LS f'r\ ... () M ~ ~ ""' """" vt-- . ,r~~ ,,,,_ tt'° .. ~ ~"y.... ~ h\..,,, Bac blanc de philosophie ~ r-r.... 1 , ;,c... J\,,\, \:, Îf '- '_...,. "':G' ~ ----- ) w-~, L. 6.-~ -s + >, .. f~ ,t ~ 1 1 ~~ • « Il ne faut pas de tout pour faire un monde. Il faut du oonheur et rien d'autre. », ainsi disait le poète Paul Eluard. Qu'est-ce que le bonheur? Il s'agit d'une aspiration commune...

• être libre est-ce faire ce que l’on veut ?

  La notion de liberté a soulevé bien des controverses depuis son origine et le mot « liberté » bien qu’évocateur de certains désirs ou d’espoir présente un sens encore bien obscur. Son histoire est l’histoire d’une confusion jamais levée entre la métaphysique, la morale, la théologie et la politique. Le problème de la liberté n’est donc pas que métaphysique ou abstrait, il est concret et possède un grand sens existentiel, en cela qu’il concerne le rapport que chaque individu peut avoir av...

• MACHIAVEL - MONTAIGNE - HOBBES -DESCARTES - PASCAL - SPINOZA (fiche bac)

  1 / 2 MACHIAVEL -MONTAIGNE -HOBBES - DESCARTES -PASCAL -SPINOZA MACHIAVEL (1469-1527) Thé�eO@OFZ p�TOlObqF mais aussi resp�Zi

• PLATON - ARISTOTE - ÉPICURE -ÉPICTÈTE - SAINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS (fiche bac)

  1 / 2 PLA TON - ARISTOTE - ÉPICURE - ÉPICTÈTE - S AINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS PLA TON (425-348) Athénien, aristocrate, disciple de Socrate. Souhaite une réforme politique de la cité grecque. Il l'expérimente trois fois en Sicile: échec. Il fonde une école philosophique, l'Académie. Elle diffuse son œu�L) écrite sous la forme d'une con�)LT X6C@ d'un dialogue entre amis. Le système philosophique s'explique par une histoire célèbre, celle du Mythe de la...

• L'ÉTAT ET L'UTOPIE

  1 / 2 L'ÉTAT ET L'UTOPIE Les termes d'État et d'Utopie peuvent paraÎtre antinomiques lorsqu'on les rapproche. Le premier évoque une institution soucieuse de réalités concrètes, occupée à résoudre des problèmes quotidiens par des solutions pragmatiques. Le second, au contraire, fait penser à un monde idéal, à une harmonie parfaite, mais, pour cette raison, imaginaire. Pourtant, la pensée politique a choisi bien souvent le mode utopique pour s'exp�)V • Utopi...

• LA VOLONTÉ GÉNÉRALE (fiche bac)

  1 / 2 L'ÉTAT LA VOLONTÉ GÉNÉRALE Souvent utilisée dans le vocabulaire politique, la notion de volonté générale recouvre cependant des acceptions très différentes, voire contradictoires, selon qu'on la rapporte à la théorie politique ou aux cas concrets des régimes en vigueur. Dans l'œuvre de Rousseau, la volonté générale joue un rôle fondamental, en autorisant la conciliation de deux exigences apparemment antinomiques : la liberté individuelle et la so...

• LES DIFFÉRENTES PASSIONS (fiche bac)

  1 / 2 LES DIFFÉRENTES PASSIONS Pour Aristote, la passion est l'une des dix catégories: « tout ce qui �' fait ou qui arrive de nouveau est généralement appelé... une passion au regard du �nd auquel il arrive». Notre notion scientifique a évolué et, pour cette raison, action et réaction sont ressenties comme étant réciproques, mais pour les anciens, en grammaire comme en philosophie, on distinguait la forme active et passive. Sous l'influence décisive de...