401 résultats pour "idees"

• REMINISCENCE ?

  Réminiscence Acte de l'esprit qui se souvient de ce dont il a eu connaissance.• Apprendre, selon Platon, c'est se souvenir. La théorie de la réminiscence est le fondement de la théorie de laconnaissance platonicienne qui affirme que l'âme, immortelle et plusieurs fois renaissante, a pu, avant son séjour surTerre, contempler les idées en soi et avoir ainsi un accès direct à la connaissance. L'ignorance n'étant plus alorsque le fait de l'oubli. Mais d'où viennent les Idées ? Comment se peut-i...

• TOUT SAVOIR SUR LE COMMENTAIRE (méthodologie)

  TOUT SAVOIR POUR LE COMMENTAIRE Plans classiques de dernier recours I. 1. La forme de l’extrait (structure, genre, esthétique) 2. Les grands thèmes de l’extrait 3. Les idées de l’auteur II. 1. L’idée la plus évidente 2. Des idées plus implicites 3. En quoi la met forme met elle en valeur les idées III. 1. éléments traditionnels d’un genre ou d’un mouvement 2. les aspects originaux du texte par rapport à ce genre ou mouvement 3. En quoi ce texte est une nouvelle approche d...

• ALAIN (Emile Chartier) ou La critique de la raison impure par Robert Bourgne

  1 / 2 ALAIN (Emile CHARTIER) ou La critique de la raison impure par Robert Bourgne 2 / 2

• Platon: LA CONVERSION DE L'ÂME VERS LE VRAI, LE BIEN, LE BEAU

  Platon (~428-~348 av. J.-C.) LA CONVERSION DE L'ÂME VERS LE VRAI, LE BIEN, LE BEAU I m ag in on s un homme j us te , c on d a mn é à m or t, attendant da ns sa c e ll u l e une ex é cu ti on p a r le p oi so n à l aq u e ll e il a r ef us é d' éc hap pe r p ar l a f u i t e : c' est l a s i tu a t io n d e S oc ra t e, racontée da ns le Phédon. Lo in d e man ifeste r a m e r tu m e ou ac rimo nie, le sage...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES : DE L'ÂME À DIEU

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS MÉTAPHYStaUES(I): DE L'ÂME À DIEU D escartes ne s'arrête pas à ces premiers résultats. Le doute ressurgit. La certitude rationnelle peut-elle nous suffire ? La confiance dans la méthode mathématique est-elle légitime ? L'évidence ne nous trompe-t-elle pas ? Descartes étend son doute à toute certi­ tude présente, même mathématique, et part à la recherche d'un fon­ dement absolu, métaphysique, de toute connaissance...

• ADÉQUAT, -ATE, adjectif.

• HUME ou L'enquête sur la croyance par Jean-Michel Muglioni

  HUME ou L'enq uête su r la cro yance p ar J ean - Miche l Mug lion i

• SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni

  1 / 2 SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni 2 / 2

• céphéides.

• friedrich von HAYEK

  friedrich von HAYEK On a besoin d'un appareil qui enregistre automatique­ ment les effets des actions individuelles et dont les indi­ cations sont en même temps la résultante et le guide de toutes les décisions individuelles. C'est là précisément ce que fait le système des prix en régime de concurrence, et c'est ce qu'aucun autre sys­ tème ne permet de faire. La route de la servitude, 1946 F. von Hayek est le plus célèbre représentant de l'école...

• L'art

  L'art, que l'on dit volontiers inutile, existe pourtant dans toutes les sociétés : il répond sans doute à un besoin profond de l'humanité, qui génère des formes extrêmement diversifiées. 0 Art 1 savoir-faire et beaux-arts 0 L'art comme manifestation de la beauté ► Le latin ars et le grec technè désignent tout savoir-faire produi­ sant un objet, satisfaisant de quelque manière, que ce soit ou non d'un point de �X, utilitaire. ► Ce ri est qu'à partir du...

• Suis-je celui qui se montre dans mes rêves ?

• Pierre Bayle

  Pierre Bayle (1647-1706) La vie et l'oeuvre de Bayle. — Pierre Bayle naquit à Carla-le-Comte (Ariège), en 1647, d'une famille calviniste. Il seconvertit au catholicisme dans sa jeunesse, puis retourna au calvinisme, ce qui dénote chez lui une certaineindécision d'esprit. Obligé de quitter la France, il enseigna à Sedan, puis à Rotterdam où il mourut en 1706.Ses œuvres principales sont : les Pensées sur la Comète (1682) où il raille la superstition et indirectement la foi; lesNouvelles d...

• Cours de philosophie sur la vérité

  Chapitre→ La vérité. Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou...

• Préférez-vous l'argumentation directe ou l'argumentation indirecte ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La premièreétape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictementdémonstrative – toute démonstration logique, par exemple, est une argumentation directe, elle procède selon un ordreque l'on peut qualifier...

• Préférez-vous l'argumentation directe ou l'argumentation indirecte ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La premièreétape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictementdémonstrative – toute démonstration logique, par exemple, est une argumentation directe, elle procède selon un ordreque l'on peut qualifier...

• LA COMÉDIE HUMAINE DE BALZAC

  Balzac a réparti les œuvres qui composent La Comédie humaine en Études de moeurs, Études philosophiques etÉtudes analytiques. Les Études analytiques ne comportent guère que la Physiologie du Mariage. Les Étudesphilosophiques sont beaucoup plus importantes et s'ordonnent toutes autour d'une idée centrale. Les Études demoeurs, qui sont les plus nombreuses, se répartissent en Scènes de la vie privée, Scènes de la vie de province,Scènes de la vie parisienne, Scènes de la vie politique, S...

• Pour convaincre est il preferable d'illustrer son point de vue a travers une histoire ou de presenter directement ses arguments ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La premièreétape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictementdémonstrative – toute démonstration logique, par exemple, est une argumentation directe, elle procède selon un ordreque l'on peut qualifier...

• L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La premièreétape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictementdémonstrative – toute démonstration logique, par exemple, est une argumentation directe, elle procède selon un ordreque l'on peut qualifier...

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  Rousseau, qui pourtant défend l'égalité parmi les hommes comme principepolitique absolu, ne nie pas qu'il existe des inégalités naturelles: la différenced'âge, la santé, la force du corps, les capacités intellectuelles... Cesinégalités ne sont injustes que dans la mesure où elles concernent l'homme.L'ordre naturel, quant à lui, n'est ni juste ni injuste. Dire qu'il est injuste quemon voisin soit plus grand que moi est une ineptie. " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui...

• Spinoza (1632-1677): LES ILLUSIONS DE L'HOMME

  ��inoza (1632-_16?7) LES ILLUSIONS DE L'HOMME L , homme n'est pas un empire dans un empire» : autre-

• abassides

• La technique n'est-elle qu'un moyen?

• Cours philo religion

• la critique de la raison pure

  1 Gilbert Kirscher Penser lÕobjet, penser le sens Cahiers Eric Weil III, InterprŽtations de Kant, Presses Universitaires de Lille, coll. UL 3, 1992, p. 203-227. I. La Critique de la facultŽ de juger conclut sur la mme distinction que la PrŽface de la 2e Ždition de la Critique de la raison pure : la distinction du conna”tre et du penser. Dans les deux cas, Kant Žtablit que si nous ne pouvons pas conna”tre l'tre supra-sensible, du moins pouvons-nous et mme de...

• Fiche de lecture français 1ère

  «   J’aime l’araignée et j’aime l’ortie   » de Victor Hugo Introduction   : «   J’aime l’araignée et j’aime l’ortie   » est un poème écrit en 1842 par Victor Hugo, et fini par être publié en 1856 dans Les Contemplations, au livre III, dans la section «   les luttes et les rêves   ». Victor Hugo est un poète, un romancier, un dramaturge du 19ème siècle, il est un auteur engagé, en effet il a combattu la peine de mort, il était également un opposant à Napoléon III. Dans ce texte l’aute...

• Allégorie

• L'art exclut-il tout apprentissage technique ?

  Évitez de tomber dans la mythologie de l'artiste : génial, libre sous tous rapports, « créant » sous le coup de l'inspiration, puis reprenant aussitôt une vie nonchalante et bohème. La réalité de la condition de l'artiste. Les grands artistes ont presque toujours fait preuve : a) d'un travail acharné — parfois pressés par des commandes qui leur permettaient de subsister, sinon contraints par un puissant (cf. Michel-Ange, retenu à Rome par le pape Jules II et peignant le plafond de la chape...

• D'Holbach Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral

• DESCARTES INUTILE ET INCERTAIN

  1 / 2 DESCARTES INUTILE ET INCERTAIN CE serait un .puissant briseur' de mythes, l'auteur qUi parviendrait à. défaire le lien é�*+Di �ntre l'adjectif « cartésien» et la notion de rationalité, qui nous délivrerai�-de l'usage habi-· tuel de « cartésien » comme synonyme de. « méthodique » et_ d�-« logiquement cohérent». _ Une grave erreur historique serait ainsi effacée et, d'autre part, on verrait disparaître un t_ic de langage bien superflu_.:_ l'invocation...

• Partagez-vous le point de vue de l'auteur sur les inconvénients d'une chaîne qui serait spécialement consacrée à la culture ?

  ÉPREUVE 7 Aix-Marseille, Montpellier, Nice-Corse, Toulouse Juin 1991 TEXTE L'auteur estime que l'existence d'une chaîne culturelle à la télévision ne favorisera pas l'accès à la culture du public non cultivé. Il poursuit : Quant à la population culturelle qui, depuis quarante ans, réclame des projets culturels, bénit Océaniques m -émission dont tout le monde parle, sans jamais beaucoup la regarder, selon le principe bien connu qu'on respecte ce qui fait...

• Ferdinand Alquié: Qu'est-ce que comprendre un philosophe ?

• J. L. Bruch, Les Patrimoines culturels et linguistiques français, (Les Amis de Sèvres, juin 1979).

  1 / 2 Le réveil du sentiment d'appartenance régionale que l'on constate aujourd'hui se manifeste sur des plans très divers. C'est l'intérêt accru porté à la langue régionale, là où elle existe, porté au dialecte et au patois dans les pays de langue d'oil, dont la langue fut toujours le français. C'est l'intérêt manifèsté au patrimoine culturel et naturel local, intérêt de con­ naissance -et l'on observe à cet égard que jamais les ouvrages d'histoire e...

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Droit constitutionnel général (cours)

  1DROIT CONSTITUTIONNEL GENERAL 1er semestre, 1 ère année

• Sigmund Freud.

• Cours général d'esthétique

• Définition: ADVENTICE, adjectif et substantif.

• Balzac et le réalisme

  1 / 2 Georg Lukacs Balzac et le réalisme français Est-ce Balz ac ou Flaubert l'écrivain classique typique du dix -neuvième siècle ? Le ré alisme n'est pas une voie moyenne entre la fausse objectivité et la fausse subjectivité e Les paysans » « Illusions perdues » Balzac , critique de Stendhal Zola historien de la vie privée FM I Petite collection maspero 2 / 2

• Renaissance .

• Définition: AFFIRMATION, substantif féminin.

• Hannah Arendt : La crise de la culture, Qu’est-ce

• Littérature française du XVIIe

  THÈME 1 : LE THÉÂTRE AU XVIIE SIÈCLE PARTIE 1 : LA VIE THÉÂTRALE 1.- INTRODUCTION Le XVIIe siècle théâtral n'a pas une période fixe (on estime qu'il se situe entre 1597 et 1715). La transformation du théâtre en France a commencé un peu avant le XVIIe siècle. 1597 est la date qui concerne le changement de situation qui aura une grande influence sur la vie ultérieure. Et 1715 est l'année de la mort de Louis XIV (le grand roi), qui établit la fin de la période théâtrale. Le roi aimait les...

• Fiche de lecture Bergson: Le rire

• Middle Ages .

• Capitalism.

• Anthropology.

• Fascism.

• Hegels Philosophie der Geschichte und Goethes Anschauung des Geschehens der Welt

• Hinduism.