342 résultats pour "consciences"

• Sartre (1905-1980): LE REGARD D'AUTRUI

  Sartre (1905-1980) LE REGARD D'AUTRUI Q u'il existe d'autres consciences, c'est évident. Mais comment en faisons-nous l'expérience ? 1. La connaissance d'autrui A. Le problème 111 Tout ce que perçoit une conscience, ce sont des choses, des êtres étalés dans l'espace. Elle ne perçoit pas une conscience. Pour cela il fau­ drait sentir la conscience de l' autre, entrer en communion avec elle, bref, devenir l'autre lui-même, ce qui est absurde: nous ne connaîtrions plus quelqu'un...

• Le malaiseUn malaise est caractérisé par un trouble de la conscience oude la vigilance (perte de connaissance brève), qui peut être responsabled'une chute.

  Votre santé au quotidien - © Larousse 2004 Le malaise Unmalaise est caractérisé par un trouble de la conscience ou de la vigilance (perte de connaissance brève), qui peut être responsable d'une chute. Rapide ou progressif, le retour à l'état normal se fait naturellement. Chez un jeune individu, un malaise est en général bénin ; chez une personne âgée, il peut avoir une origine cardiaque ou circulatoire (au niveau du cerveau). Causes possibles On distingue les malaises avec perte de connais...

• Lucien Herr1869-l926Né à Altkirch, mort à Paris, fut bibliothécaire de l'École Normale Supérieure de 1888 à1926, et la conscience de la génération socialiste, qui comptait Jaurès et Péguy.

  Lucien Herr 1869-l926 Né à Altkirch, mort à Paris, fut bibliothécaire de l'École Normale Supérieure de 1888 à 1926, et la conscience de la génération socialiste, qui comptait Jaurès et Péguy. Ses Écrits , peu nombreux, ont été réunis en volume.

• Le cardinal de BérulleL e f ondateur de l'Oratoire de France1575-1629Pierre de Bérulle est l'un des directeurs nérant en un conflit de doctrine qui nede conscience du xvno siècle.

  1 / 2 Le cardinal de Bérulle Le fondateur de l'Oratoire de France 1575-1629 Pierre de Bérulle est l'un des directeurs de conscience du xvn• siècle. Il déve­ loppe à travers ses écrits une doctrine de la vie spirituelle fondée sur un «christo­ centrisme>> exigeant. Contemplatif de nature, il est cependant étroitement mêlé à la vie de son siècle. Né dans une famille de parlementaires, on le destine à la magistrature, mais sa vocation religieuse...

• Pour André Malraux, l'essentiel de l'émotion tragique, c'est la conscience simultanée de la servitude humaine et de l'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle. Vous illustrerez ce jugement à partir d'un oeuvre dramatique et d'un roman de Malraux que vous avez étudiés ?

• Michel Henryné en 1922Philosophe français, il critique dans l'Essence de la manifestation (1963) la distance nécessairedu donné à soi que suppose la phénoménologie de Husserl ; s'appuyant sur Descartes, ildécouvre une immanence du soi à la conscience.

  Michel Henry né en 1922 Philosophe français, il critique dans l’ Essence de la manifestation (1963) la distance nécessaire du donné à soi que suppose la phénoménologie de Husserl ; s’appuyant sur Descartes, il découvre une immanence du soi à la conscience. A partir des ces idées fondatrices, son projet philosophique va s’amplifier et se diversifier, en passant par une interprétation de la psychanalyse, une esthétique, une philosophie politique. Ses derniers travaux l’ont orienté vers Maine de B...

• Maupassant déclare à propos de son personnage : « J’ai soin de dire qu’il ne sait rien, qu’il est simplement affamé d’argent et privé de conscience. » Le personnage de Bel-Ami s’explique-t-il seulement de cette façon ?

  Le 19ème siècle, en France, est l’âge d’or du roman. L’alphabétisation, le développement de la culture et les nouveaux moyens de diffusions lui permettent de rencontrer un vaste succès. Plusieurs grands mouvements littéraires s’y rattachent, et notamment le Réalisme qui apporte de nouvelles perceptions du monde, propres à chaque auteur, avec une vision plus réelle, parfois dénonciatrice. Écrivain marquant de cette époque, Maupassant s’inscrit dans ce mouvement-ci et donne, à travers...

• Les convulsionsLes convulsions se manifestent par un raidissement du corps,puis des mouvements saccadés incontrôlés des bras et des jambes,une perte de conscience, des yeux révulsés, quelquefois une perted'urine, une morsure de la langue.

  Votre santé au quotidien - © Larousse 2004 Les convulsions Lesconvulsions se manifestent par un raidissement du corps, puis des mouvements saccadés incontrôlés des bras et des jambes, une perte de conscience, des yeux révulsés, quelquefois une perte d'urine, une morsure de la langue. La crise peut durer quelques secondes ou quelques minutes et est suivie d'une période de somnolence, avec baisse du tonus et de la vigilance. Pendant la crise, il est important de mettre l'enfant en position la...

• Idéalisme allemand : Hegel

  La Phlnombwlogie der espril analyse la succes­ sion des figures du savoir naissant jusqu'au moment où la cooscienc::e ne peut plus cootinuer, c.-à-d. aller au-delà d'elle-meme, puisque « le concept correspond à l'objet et l'objet au C011CCp1 •. L' aut-xamen de la conscience, au cours duquel celle-ci doit suivre sa propre nonne, se fonde daos le problème touchant à la com:s­ poodance entre l'en-soi de l'objet et la manière dont cet en-soi est po...

• Suis-je-que j'ai conscience d'être (fiche de révision)

  Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Introduction : Conscience (cum-scientia : accompagné de savoir) : c’est la connaissance de que l’homme a de ses pensées, de sens sentiments, et de ses actes. Elle constitue une rela° à soi et au monde extérieur qui enveloppe une connaissance d’elle-même. Être : Existence Oui, je suis ce que je suis conscient d’être car la rela° intime que j’entretient avec moi-même me permet de me connaître intérieurement. Je suis le mieux placé pour me connaître....

• Conscience Philosophie Fiche

  Philosophie-Conscience/Inconscience Thomas Nagel: Il exprime à travers son livre Quel effet cela fait-il d’être une chauve-souris ? notre conscience est déterminée de façon subjective. La conscience depend de nos perception sensorielles, limite biasee. que la conscience a une limite par exemple dans le cas d’écholocalisation d'une chauve-souris, ou ils suivant leurs moyens perceptifs et leurs objets d'intérêts. Et si je rêvais?: Les rêves sont les souhaits les plus profonds d’une personne,...

• Ch5 : La Conscience et l’Inconscient

  Ch5 : La Conscience et l’Inconscient Introduction : Qu'est-ce que le moi ? Les Pensées, Pascal → Pascal, Français, 17ème siècle → moi ≠ général (personnel, singulier, individuel) → moi ≠ physique, corps (corps éphémère = beauté) → moi ≠ mental, esprit, âme (âme éphémère = intelligence, mémoire) → moi (abstrait) ≠ substance non éphémère (on ne peut pas l’aimer mais le comprendre/connaître → MOI = somme de qualités qui vont et viennent, éphémère (physique, morales, intellectuelles) latin...

• PROBLEMATIQUE : L'homme est-il un être de conscience ?

  COURS DE PHILOSOPHIE SUR CONSCIENCE ET INCONSCIENT PROBLEMATIQUE : L'homme est-il un être de conscience ? INTRODUCTION : Il est difficile de définir, de saisir et de comprendre ce que l'on appelle la conscience car ce n'est pas une réalité comme les autres, que l'on peut saisir comme on peut saisir n'importe quel objet. La conscience est une réalité immatérielle que l'on ne peut saisir de manière directe, que l'on ne peut saisir que par ses effets c'est à dire à travers ses différents mode...

• François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre coeur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. »

  Texte de la copie Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Le» personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre coeur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. » Dans cette phrase, François...

• Que pensez-vous de cette condamnation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'humanité, de flatter les faibles dans leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa raison, à sa conscience virile,- la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur système nerveux. » (Extrait de Confort intelle

  SUJET Que pensez-vous de cette condamn·ation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'hùnianité, de flatter les faibles dans· leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa rais.on, à s_a conscience virile,· la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur s...

• dissertation philo conscience

  Dissertation philo connaissance vient du latin cognito qui veut signifie « action d'apprendre » . elle se définie par l'activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'experience et cherche à la comprendre ou à les expliquer.La connaissance satisfait un désir pur de savoir sans se préoccuper de l'utilité pratique. La conscience est l'intuition plus ou moins claire que le sujet a de ces actes, ces pensées et de ses sentiments. Cela vient du latin « cumscientia » qui veut dire avec...

• L'inconscient

  L'inconscient En affirmant la présence , dans le psychisme humain, d'un inconscient qui peut en grande partie déterminer nos conduites et nos affects, Freud a certainement bouleversé la conception même de l'homme. 0 Qµ'enseigne la« révolution psychanalytique»? 0 La conscience n'est pas toute puissante ► Les conceptions classiques de l'esprit affirmaient la conscience comme capacité d'auto-connaissance et d'auto-contrôle (« Je suis maître de moi comme de l'uni...

• Conscience et inconscient/Temps

  La Conscience et l’Inconscient Définitions en intro : Conscience = capacité de représentation de nous-même et du monde extérieur Inconscient = instance du psychisme extérieure et indépendante de la conscience qui nous détermine à notre insu Sur le modèle de « qui suis-je ? » mais avec des notions qu’on peut recaler comme on veut selon le sujet exact. 1) Je suis une conscience : Identité sociale : première réponse à qui suis-je ? permet de se présenter en société « salut je m’appell...

• Conscience – Travail – Politique

• Dois-je travailler à l'expansion de ma conscience ?

• la conscience notion philosophique

  L’INCONSCIENT • On ne peut manquer de remarquer que la notion d’inconscient est structurée comme la négation de ce qui est conscient : in- conscient. • On peut ainsi tout d’abord penser que l’inconscient est le non conscient. • Toutefois, le préfixe indique une relation au conscient : contrairement au préfixe a- qui signifierait plus radicalement sans conscience. L’inconscient n’est ainsi pas simplement ce qui n’a pas de conscience : ce n’est pas l’autre de la conscience comme le serait p...

• Le temps maîtrisé par la conscience ?

• Comment l'État peut-il assurer la liberté de conscience ?

• philo: conscience et société

  Précision : c'est un sujet très ouvert (contrairement à d'autres), qui ne renvoie pas directement à un problème philosophique. Il s'agit donc de définir et de problématiser d’une manière à en faire un problème intéressant à résoudre. Il ne faut pas non plus trop restreindre le problème, au risque de ne pas avoir assez de choses à dire. (Accroche) Dans le film Un pigeon perché sur une branche philosophait sur l’existence de Roy Andersson, les personnages apparaissent comme enfermés en eux-mê...

• L’art et la technique

  F. KAUSCH 3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politique Bibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres. Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvert INTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Wa...

• Sujet de dissertation : Faut – il écouter sa conscience ?

  DM n°1 Philosophie (coef 1) Sujet de dissertation : Faut – il écouter sa conscience ? Travail 1 : Analyser la question La problématique est étonnante car il semble normal d’écouter da conscience parce que c’est notre propre conscience. La conscience est aussi la connaissance ( pour rappel l’étymologie du terme ‘conscience’ revient au fait de dire « avec connaissance » ), c’est notre identité. L’expression « Faut-il » pourrait être traduite par « Devrions – nous ». Donc par le verbe «...

• La conscience et la question de l'identité

  PHILOSOPHIE CHAPITRE 2 : LA CONSCIENCE ET LA QUESTION DE L’IDENTITEE « Gnothi Seauton » : connait-toi toi-même Injonction que Socrate reçoit des dieux et qu’il livre aux hommes. Signification éthique et non psychologique pour les Grecs. Aujourd’hui l’injonction à d’avantages une signification psychologique, elle renvoie à la question de l’identité personnelle. Or, peut-on connaitre le moi, une science peut-elle expliquer sur quoi est fondé notre dignité personnelle ? Si la question de l’...

• LA CONSCIENCE (résumé de cours de philosophie)

  La conscience a LA SAISIE DE LA CONSCIENCE PAR ELLE-MÊME 1. Le cogito cartésien • Dans les Méditations métaphysiques, Descartes pose la question ainsi si j'admets qu'un esprit malin me trompe toujours et partout ou, ce qui est la même chose, que je me trompe toujours et partout, que reste-t-il? • Il développe alors ce postulat: il faut bien que moi qui pense et qui me trompe, je sois ou j'existe, justement pour pouvoir me tromper. Autrement dit : «je pense donc je suis». 2. La...

• Cours 2 Suis-je défini par ma conscience ?

  Cours 2 Suis-je défini par ma conscience ? Enjeux : conscience, inconscient, la raison, le temps et la liberté Oui Non -conscience : ma subjectivité, mon -définis par nos actes âme ce qui demeure à travers les -inconscient ? Freud, psychanalyse changements du corps -Conscience choix -conscience le propre de l’être de l’homme o Propos introductif o Analyse des termes Conscience désigne la connaissance, la représentation ou la fonction de synthèse de l'existence, de la réal...

• La conscience (fiche de révision) - philo

  La conscience -Le mot conscience vient de cum et scientia qui signifient « savoir avec », et constitue la connaissance directe qu’un individu peut avoir de ses pensées et de ses actes. -Conscience morale : Distinguer le bien du mal -La conscience de soi différencie l’homme de l’animal, qui ne pourrait pas dire « je ». « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivant sur terre ». Kant -Kant montre qu’elle s’acquiert e...

• la conscience et l'inconscient (cours de philo)

  LA CONSCIENCE ET L’INCONSCIENT Plan Introduction I. Clarification conceptuelle : le psychisme, la conscience et la psychanalyse II. Les conditions et les formes de manifestation de conscience. 1. Les conditions de la conscience 2. Les formes de manifestation de la conscience III. 2.1. La conscience psychologique 2.2. La conscience morale Les différentes conceptions de la conscience et les limites de la conscience. 1. Les théories innéistes 2. Les théories...

• L'étude de la conscience permet-elle de savoir ce que nous sommes ?

  L'étude de la conscience permet-elle de savoir ce que nous sommes ? Cogito est l'abréviation de Cogito ergosum. Cette expression latine, qui signifie « je pense, donc je suis », est utilisée par Descartes dans le discours sur la méthode et démontre l'ambition du philosophe d'atteindre une vérité unique. Plus généralement, elle s'inscrit aussi dans le grand mouvement historique amorcé à la Renaissance, l'émergence des individus dans tous les aspects de la culture. Kogito exprime la certitude...

• La conscience morale ne vient-elle que de l’éducation ?

  Dissertation A la différence du français, qui ne dispose que d’un seul terme pour désigner la conscience, d’autre langues utilise deux mots pour marquer la distinction entre la conscience psychologique, c’est-à dire la faculté de se représenter à soi-même ses états mentaux et la conscience morale, qui permet de juger si une conduite est bonne ou mauvaise. La question de savoir si la morale est relative ou universelle divise la réflexion philosophique. Deux écoles s’opposent : l’une affirme...

• AUTRUI

  AUTRUI Quels rapports entre ma conscience et celle d'autrui 1 C'est à cette question que renvoient de très nombreux sujets. Pour y r�B?>'E* on s'attachera à l'analyse des diff�E*>I*G figures d'autrui, telles qu'elles ont pu être philosophiquement pens�*G La conscience de soi que pose, au terme du doute, le «Je pense donc je suis» de Descartes, d�I*E=5>* une première v�E5I indubitable. Mais elle paraît enfermer le sujet dans sa solitude : l'existence...

• Est-ce par son travail que l'hommeprend conscience qu'il a une histoire?

• PhénoménologieÉtude des phénomènes qui apparaissent à la conscience.

• La conscience est-elle source d’illusion ?

• Conscience - Philosophie : modalité de la connaissance

  Philosophie : modalité de la connaissance qui met, sans médiation, l’esprit en présence de son objet. REFLEXIVITE DE LA CONSCIENCE :« C’est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même qui se met en demeure de décider et de se juger », écrit Alain. La réflexivité de la conscience nous permet, non seulement de penser à ce dont nous avons conscience, mais aussi de savoir qu’on y pense et comment nous y pensons. C’est ainsi que la transparence à soi du...

• La critique littéraire: LA CRITIQUE DE LA CONSCIENCE

• Cours philo: chapitre 1 : la conscience

  chapitre 1 : la conscience 1. Conscience de soi et connaissance de soi 1. Définitions : - La conscience est un état et une activité de l’esprit qui signifie étymologiquement « avec savoir », ou « savoir avec ». Un être conscient, c’est un être qui se représente avec lucidité son propre état, mais aussi l’ensemble des objets qui l’entourent. - La conscience peut s’opposer : ·1 à l’inconscience, c'est-à-dire l'état dans lequel est une personne qui dort, par exemple...

• Augustin (Saint) et le temps de la conscience

• Merleau-Ponty (1908-1961 ): LE MONDE HUMAIN

  LE MONDE HUMAIN P ou r p en se r l e m o n d e , il faut d ' a b or d u n c o n t a c t a ve c lui : « Le mo nde est no n pa s c e qu e je pense, mais ce qu e je vis » , dit Me rlea u-Po nty . L' exp éri enc e se v i t en deç à d e la conscience où e l l e se ma nif est e : ce vé cu est l e f o n d e me n t s il e nc i eu x et i nv is ib le d e t ou t sa voir . L 'e x p é1 i en c e p r e mi è r e qu i n o u s c o n st...

• Cours de philo sur la conscience - Chapitre 1 : Que-ce qu’un sujet ?

  Chapitre 1 : Que-ce qu’un sujet ? Etymologie de « sujet » : Latin : Sub-Jectum -> Ce qui est jeté sous : Si quelque chose est jeté sous autre chose, cela signifie qu’il y a quelque chose au-dessus. La chose qui est jetée sous est donc soumise, dominée par celle qui est dessus. Un sujet est donc un être qui est dominé Ex : Les sujets du roi -> Ce qui se tient en dessous : C’est ce qui au sens positif reste permanent à nous malgré les changements. Contrairement à un objet, un animal,...

• étude d'un thème de terminale en philosophie : la conscience

  Philosophie : La conscience La conscience reflète le monde mais n’est pas nécessairement subjective, peut-on voir les choses comme elles sont ou sommes-nous condamnées à les voir comme nous les représentent notre conscience. I) La conscience des choses 1) Comment savoir si notre conscience est fidèle à la réalité A) La thèse relativiste a) Selon les relativistes il n’existe pas de vérité absolue, que des vérités relative, opinions, points de vue, perspectives, la conscience est matr...

• QUESTIONS DEVOIR DE CONNAISSANCE 2: CONSCIENCE ET INCONSCIENT

  Questions: combien de pages minimum et combien de sous parties par parties. QUESTIONS DEVOIR DE CONNAISSANCE 2: CONSCIENCE ET INCONSCIENT 1) Quelle est la définition de la conscience ? Une capacité de percevoir le monde et de se percevoir lui-même, mais surtout de savoir qu’il perçoit. 2) Qu’est-ce que la réflexivité ? La réflexivité, c’est la capacité de la perception à se retourner sur elle-même, à se prendre elle-même pour objet, comme lorsqu'on se regarde dans un miroir : le miroir...

• leçon liberté conscience: Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ? Le soglant de mai 1968 « Il est interdit d’interdire » , semble affirmé que la liberté est la culte de faire ce qu’il nous plait. Si être libre est faire ce que l’on veut le contraire de la liberté est alors la contrainte, faire son devoir n’est ce pas renoncer à sa liberté ? On peut des lors se de demander : sujet Si la liberté est l’absence de contrainte et elle exclu toute ne renonce ton pas a elle lorsqu’on se soumet au de...

• LES VERITABLES ORIGINES DE LA DÉCLARATION RELIGIEUSES ET AMÉRICAINES

  � 1,':1f ,:;,: 'if rt�Riiîi(i� f 'ô\1GiN.Es DE LA DÉCLARATION RELIGIEUSES ET AMÉRICAINES la liberté de conscience Dans son ouvrage Du Gouverne­ ment civil, Locke ne �W:Ge guère de la liber�t de conscience. Mais ce�e liber�t qui es� avan� �R_ la liber�t religieuse, es� pour lui un droit fon­ da mental et imprescriptible, un droi� sacré qu'il défendi� ferme­ men� dans son opuscule Sur la tolérance e� qu'il fit passer avan� �R` au�W? dans la cons�Gu�GR...

• La conscience solitaire et la médiateté de la rencontre d'autrui ?

• Explication de texte Nietzche et la conscience - Le Gai Savoir

  Nietzsche un philosophe du 20e siècle écrit un ouvrage nommé le Gai savoir, dans lequel il tente de cerner le caractère humain. Dans l’extrait que nous étudions, il se penche sur le rôle de la conscience, il la qualifie d’évolution « la plus tardive de la vie organique ». Nietzche rement en question le fait que la conscience soit considérée comme une partie stable et infaillible de l’individus. Une partie de nous que l’on considère comprise, connue. Or pour Nietzsche c’est tout l’inverse. Da...

• L'oeuvre de Bergson ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE

  L’ œ uvre de Bergson