459 résultats pour "moralité"

• Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature ?

  Proposition de plan Introduction Peut-on &e donner co mm e règle mora le de &uivre L a nature ?Il nous arrive de dire d'un acte ou d'un comportement qu'il est« contre nature», pour le condamner moralement. Cela signifie bien qu'implicitement, la nature nous apparaît comme une règle, une norme pour la moralité des hommes. Pourtant, il semble que c· est davantage la raison, faculté des règles et des normes, qui doive prescrire aux hommes leur devoir. A...

• La vie morale n'est-elle qu'obéissance aux règles établies ?

  La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies? INTRODUCTION. — Les éducateurs s'entendent pour affirmer que le devoir essentiel de l'enfant est d'obéir aux ordres qu'il reçoit et d'observer le règlement qui lui a été fixé. Mais est-ce là un stade définitif et pouvons-nousconcevoir la vie morale comme une simple obéissance à des règles établies ? I. — POUR LE SENS COMMUN. C'est bien d'après sa conformité aux règles établies que le vulgaire juge de la valeur morale de la conduite d...

• Morale et marché, cela vous paraît-il compatible de nos jours ?

• Les lois morales sont-elles strictement nécessaires ?

• Le progrès technique peut-il impliquer le progrès moral

  Guccione Djayson DM de Philosophie TH 05/10 Depuis la préhistoire, la technique qui est une activité proprement humaine qui se définit comme l'ensemble des procédés utilisés par l'être humain pour transformer la nature par le travail que ce soit matériels ou intellectuels, ne cesse d'évoluer mais la moralité des gens change- t-elle avec ce progrès, on peut donc se demander si le progrès technique implique t'il le progrès moral ? Le p...

• La politesse a-t-elle une valeur morale ou bien n'est-elle qu'une convention sociale ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien prendre en compte que la question n'est pas de savoir si — dans une certaine mesure — la politesse est une« convention sociale », mais si « elle n'est qu'une convention sociale » et si « elle a valeur morale ».Toute considération ne menant qu'à mettre en évidence que la politesse est dans une certaine mesure conventionsociale est inopportune compte tenu du sujet précis posé. • Qu'est-ce qui peut amener à penser que la politesse peut avoir « valeur morale » (alors qu'...

• Les deux sources de la morale et de la religion de Bergson

  Situation dans l'œuvre de Bergson : Les deux sources de la morale et de la religion est le quatrième et dernier ouvrage considéré comme majeure, de 1932, notamment après l'ouvragede 1907 : L'évolution créatrice , œuvre majeure de Bergson. Il y développera particulièrement les questions évoquées dans le précédent ouvrage notammenten esquissant la signification de « l'élan vital » et en lui donnant une envergurefondamentale. Objet de l'ouvrage : Il s'agit dans cet...

• Comment la moralité individuelle peut-elle contribuer au progrès de la société ?

• On définit traditionnellement un apologue de court récit en prose ou en vers souvent présenté sous forme allégorique et comportant une morale. En quoi Les états et empire de la lune et Les état et empire du soleil de Cyrano de Bergerac est un apologue.

  Cette définition comporte trois éléments à interroger : "court récit" : les deux oeuvres de Cyrano de Bergerac sontassez longues pour pouvoir être qualifiées de petits romans; on peut se demander si dans ce cas d'autres élémentsque la fonction d'apologue n'entrent pas dans l'économie du texte. "sous forme allégorique" : ces oeuvres mettenten scène un héros, Dyrcona, dans des situations invraisemblables, fantastiques, poétiques; on doit se demander quecachent ces symboles. "comportant une morale"...

• LES TH�MES DE L’EXISTENCE MORALE : LES PRINCIPES ET LES VERTUS

  LES THÈMES DE L'EXISTENCE MORALE LES PRINCIPES ET LES VERTUS Lorsque le suj et moral réfléchit sur les raisons de son action et sur les valeurs ou les vertus que son engagement exprime, il aboutit généralement à une valeur ou à une vertu qui lui semble détenir en puissance toute la moralité et être grosse d'une quantité Inépuisable d'actions morales. Ces thèmes de J'existence m orale sont prati­ quement aussi nombreux que les philosop...

• Dans l'apologue, qu'est-ce qui selon vous importe le plus: le récit ou la morale ?

• La morale, la volont�, la personne, le devoir (cours de philo - TL)

  1 / 2 La morale, qui vient du latin moralis, désignant ce qui a trait aux mœurs, aux attitudes humaines en général, apparaît d'abord comme le système des règles que l'homme doit suivre dans sa vie personnelle ou sociale. L'analyse descriptive permet en effet de constater qu'il n'existe pas de communauté humaine, pour primitive qu'elle soit, qui ne connaisse de règles et ne distingue pas le bien d'avec le mal : l'ensemble des activités sociales se tr...

• Une morale peut-elle être scientifique ? La science suffit-elle à diriger l'action ?

  Observation. — Sans être tout à fait équivalents, ces deux sujets ont bien des points communs. Nous les traitons donc conjointement. Position de la question. Au cours du XIXe siècle et au début du XXe, le culte de la science, alors à son apogée, avait amené à croire que la science suffit à diriger l'action humaine. D'où plusieurs tentatives de « moralescientifique n, qui furent une des manifestations du « scientisme ». Mais une Morale peut-elle être purementscientifique? Les t...

• Selon vous, l'apologue donne-t-il la primauté au récit ou à la moralité ?

• Devoir philo Deux sources de la Morale et de la Religion, Bergson : l'obéissance des individus au devoir moral

  Belabdi Nadir TG3 Explication linéaire Dans Les Deux sources de la Morale et de la Religion, Bergson s'interroge sur l'obéissance des individus au devoir moral. Il conçoit la thèse suivante : les individus accomplissement leur devoir de manière automatique. Dans ce cas présent, la conscience est vu comme une hésitation à l'obéissance. Nous analyserons la thèse soutenue par Henri Bergson en trois temps. Dans un premier temps, l’auteur affirme que la société régit le temps et l’action d...

• La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme ?

  La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme ? Ces trois sujets ont d'étroites relations. Le premier consiste dans un simple exposé, les deux autres dansune discussion de la morale positiviste. En ce qui concerne la discussion, l'altruisme étant un sentiment,on voit que la question rentre dans la critique générale des doctrines sentimentales. Pour l'exposé, on varésumer ci-dessous les grandes lignes de la morale de Comte.De tous les philosophes contemporains, Comte...

• La morale a-t-elle sa placedans les rapports économiques?

  Introduction La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques? L'ensemble des rapports économiques qui existent dans la société contemporaine paraît à première vue peu soucieux de moralité: on y évoque volontiers l'exploitation du travailleur, les surprofits d'une multinationale ou la loi de la jungle qui définit les «règles, de la concurrence sur le marché. En deçà de cet apparent amoralisme, peut-on admettre que la recherche d'...

• Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ?

  Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ? Agir moralement c’est bien agir, c’est prendre la meilleure décision qui soit dans une situation donnée. C’est doncdans la plupart des cas faire le bien et lutter contre le mal. Mais en réalité, quel est le « mal » qu’il faut combattreet quel est le « bien » qu’il faut défendre ?La question est complexe et les réponses sont diverses dans la mesure où ces deux notions sont profondémentsubjectives.Faut-il considérer les désirs co...

• Plan détaillé: Quelles moralités explicites ou implicites peut-on tirer de ces deux contes ?

  Alix Boulet HK1 Lettres __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Quelles moralités explicites ou implicites peut-on tirer de ces deux contes ? Les Fées : Ce conte présente deux morales différentes mais liées. Ces morales sont très accessibles du fait de la brièveté et de la clarté du récit. Le récit présente deux personnages distincts. Ces deux personnages présen...

• La littérature a-t-elle l'obligation d'être morale ? A-t-elle une fonction nécessairement moralisatrice ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet englobe la littérature dans son ensemble, sans distinction de genres. Nous devons tenter ici de donner une définition de la littérature afin de délimiter le cadre de la dissertation. C’est la littérature en tant qu’art qui nous intéressera ici. D'une manière générale, la littérature regroupera ici les œuvres ayant soit un but esthétique soit une forme esthétique particulière. La dimension esthétique est donc la finalité de la littérature, critère qu...

• Le Saint-Moral

  1 / 2 Saint Moral Texte de Suzanne Wolf 1 Nicolas Jeannet, Chekeb Panschiri, Edward Tourtelotte, François Eberle, Adrien Naef 2 / 2

• DAVID HUME : ENQUETE SUR LES PRINCIPES DE LA MORALE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 HUME Enquête sur les principes de la morale 1751 « De par la structure originelle de notre tempérament, nous pouvons ressentir un désir du bonheur ou du bien d'autrui, lequel. par la voie de cette inclination, devient notre bien propre. » (Appendice II) >Repères Considérée par Hume (1711-1776) comme le meilleur de ses écrits, l'Enquête constitue une refonte du livre III du Traité de la nature humaine . L'auteur prend part...

• SUJET : Comment la moralité individuelle peut-elle contribuer au progrès de la société ?PLAN.

  1 / 2 CHAPITRE IX MORALE PRATIQUE LES DEVOIRS SUJET Comment la moralité individuelle peut-elle contrl buer au progrès de la société? PLAN. Introduction. - Les devoirs, que définit la morale pratiquel, ne sont pas, en général, opposés ni même vraiment (ljstjflcts 3 . rr exemple, certains penseurs, comme Auguste Comte, justifient uniquement les devoirs individuels par l'intérêt social et le progrès de l'humanité 3 . M'me si cette conception est exagérée , la c...

• Apologie de Socrate et le prolongement sur la morale

  Philo CG2. Platon, Apologie de Socrate . I. Le Criton à une dimension morale. A- Explications jusqu’à 486 p.199 (« c’est donc à partir de ces principes… ») Généralités : - Situation départ : Faut-il ou non que Socrate s’évade ? (Questions plus larges) Que devons-nous faire ? Comment devons-nous vivre si nous voulons vivre bien ? - Opinion (doxa) Représenter par Criton, cette opinion est réfutée par Socrate qui va apporter une réponse à la question, le dialogue est donc achevé # dialogues aporé...

• Kant: bonheur et moralité

• Pour une pièce de théâtre, un roman, un film, qu'appelez-vous un dénouement « moral »

• Autrui dans la vie morale

• La littérature a-t-elle nécessairement pour rôle de délivrer un enseignement moral et social?

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet englobe la littérature dans son ensemble, sans distinction de genres. Nous devons tenter ici de donner une définition de la littérature afin de délimiter le cadre de la dissertation. C’est la littérature en tant qu’art qui nous intéressera ici. D'une manière générale, la littérature regroupera ici les œuvres ayant soit un but esthétique soit une forme esthétique particulière. La dimension esthétique est donc la finalité de la littérature, critère...

• LA MORALE DE LA CONNAISSANCE (fiche bac)

  1 / 2 LA VÉRITE LA MORALE DE LA CONNAISSANCE • Changement de civilisation Marcuse parle de l'homme unidimensionnel, mais déjà Ortega y Gasset évoquait l'apparition de l'homme nouveau, de l'homme-masse, qui permet une autre science et qui se présente vulnérable face à une autre technique de communication. Car la connaissance se dévoile à l'être comme signifiante, chargée de sens et elle implique donc une certaine valeur morale. Il y a donc les-immenses...

• La liberté morale est-elle supérieure à la liberté civile, peuvent-elles s’opposer ?

  Toutes deux issues de « l'état civil », la « liberté civile » et la « liberté morale » se distinguent. Alors que la « liberté civile » est régie par des lois, garantes de la liberté, prescrites pour l'homme au nom de la « volonté générale », la « liberté morale » est régie par notre morale, par « l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite ». En tenant compte des différences entre « liberté civile » et « liberté morale » peut on penser que la « liberté morale » est supérieure à la « liberté civi...

• Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ?

• Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argumentcontre le caractère absolu du devoir ?

  Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ? INTRODUCTION. — Dans son effort pour comprendre le monde, l'homme aspire à établir des rapports nécessaires entre les faits qu'il lui est donné d'observer; il ne lui suffit pas de constater ce qui est; il n'a de repos qu'une fois parvenu à voir que les choses ne peuvent êtreautrement, en sorte que quiconque comprend les données du problème ne peut, sous peine de contradiction, penser diff...

• Montesquieu: morale et politique

  MONTESQUIEU (1689-1755) CHARLES LOUIS DE SECONDAT, né au château de La Brède, appartient à une famille de parlementaires bordelais.Afin de le rappeler, s'il en était besoin, au sentiment de la fraternité humaine, on lui donne pour parrain un mendiant.Après avoir été l'élève des oratoriens de Juilly, il étudie le droit. En 1714, il devient conseiller au Parlement deBordeaux. Son oncle MONTESQUIEU, dont il porte déjà le nom depuis 1708, lui lègue en 1716 sa charge de présidentà mortier. Tou...

• Quelles perspectives l'étude proprement psychologique des tendances nous ouvre-t-elle sur la vie morale ?

  Introduction : Une tendance est une détermination de la subjectivité qui commande un comportement. La psychologie étudie destendances : les causes du désir, de la dépression... On peut dire en général que la psychologie étudie toutes lestendances qui déterminent notre comportement. La psychologie apporte des connaissances qui semblent remettreen cause l'autorité de certaines valeurs traditionnelles. En étudiant le psychisme elle révèle les conditions du bienêtre psychique. Or le bien être psychi...

• "Il ne peut y avoir de morale scientifique, mais il ne peut pas non plus y avoir de science immorale" Henri Poincaré

• Bernard Williamsné en 1929Philosophe anglais ayant enseigné à Cambridge et Oxford, il se distingue par son refus del'objectivisme en morale.

  Bernard Williams né en 1929 Philosophe anglais ayant enseigné à Cambridge et Oxford, il se distingue par son refus de l’objectivisme en morale. Il n’y a pas de théorie morale rationnelle qui puisse indiquer définitivement quel est le bien et ce qu’il faut faire : ce n’est pas l’argumentation ni l’esprit de système qui convainquent d’agir. Les moteurs de l’action sont d’abord passionnels, et une bonne éducation consiste à intégrer les normes morales. Aussi la morale est d’abord ancrée dans une cu...

• MORALE ET LA SCIENCE DES M¼URS (LA), Lucien Léw-Bruhl - résumé de l'oeuvre

  MORALE ET LA SCIENCE DES MŒURS (LA), 1903. LuciEN LÉVY-BRuHL, 1857-1939. , Cet ouvrage s'efforce de démontrer la vanité de toutes les morales théoriques et propose la constitution d'une science posi­ tive qui aurait pour tâche d'étudier les.. mœurs, afin de déterminer de quelle nature sont les lois de régulation des comporte­ ments, ceci sans chercher à proposer des prescriptions absolument fondées comme le fait généralement la philosophie morale depui...

• "L'obéissance au devoir est une résistance à soi- même." Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. Commentez cette citation.

  Analyse du sujet - Les inventeurs du régime républicain, les grecs, eurent à défendre leurs cités contre une invasion par l'Empireperse. De cette guerre, la bataille des Thermopyles est demeurées célèbre : trois cents spartiates, pour n'avoir pasfui, périrent en tentant de stopper pendant deux jours l'avancée de dizaines de milliers de soldats ennemis. Sur lelieu de leur mort, leur épitaphe était : « Passant, va dire à Sparte que nous sommes morts d'obéir à ses lois. »- Ils ont montré ains...

• Analysez la notion de bonheur et précisez son rôle dans la vie morale. ?

  Introduction. — Le grand scandale pour l'homme, c'est l'existence du mal, de la souffrance et de la mort. Certains philosophes modernes, ayant pris une vive conscience, d'une part, de l'insatisfaction du coeur humain et, d'autrepart, de l'indifférence du monde qui roule dans l'espace, insensible à nos appels et à nos angoisses, sont portés àtrouver la vie absurde et l'existence injustifiable ou du moins injustifiée.C'est que nous aspirons si incoerciblement au bonheur qu'une vie malheureuse nou...

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

  Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les véritésde l'ordre mathématique et de l'ordre physique ? A. — Ce qu'on entend par vérités de l'ordre moral : a) Toutes les vérités morales : -- b) les véritéspsychologiques et métaphysiques qui sont intimement unies à la morale, couine la liberté, la responsabilité,l'immortalité de l'âme, l'existence de Dieu.B. — Faire voir que ces vérités morales et métaphysiques ont la certitude rati...

• La morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ?

  Commentez et appréciez ce texte de Kant : La morale n'est pas à proprement parler la doctrine quinous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendredignes du bonheur. INTRODUCTION. — A peu d'exceptions près, les philosophes n'admettent pas la valeur morale du plaisir; ce mot, en effet, désigne presque exclusivement les satisfactions d'ordre sensible, dont ne saurait se contenterun être doué de raison. Leur jugement est tout autre quand il s'agit du bonheu...

• BOBATE ALIA LS1Réécriture : DM de philosophieLa raison est déterminée par des inclinations sensibles, pas forcément morales, influençant sur notre volonté.

  BOBATE ALIA LS1 Réécriture : DM de philosophie La raison est déterminée par des inclinations sensibles, pas forcément morales, influençant sur notre volonté. L’homme n’est pas que raisonnable, c’est un être sensible, qui est ordonné par la loi morale, qui tend à aller vers le bien. Il donne un sens à ce monde par ce qu’on appelle le Souverain bien. Le souverain bien est objet de notre volonté, il désigne la loi morale qui serait le fondement de la déter...

• Qui, du récit ou de la morale a, dans l'apologue, le plus de pouvoir démonstratif et argumentatif ? Quelle partie véhicule le plus de sens ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet comporte trois mots-clés : apologue, récit et morale L’apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argumentative et renfermant des enseignements dont le lecteur tire une morale pratique. Il englobe différentes formes de textes, comme la fable, le conte, l’utopie, la parabole, le mythe ou encore l’exemplum. Concernant notre sujet on s’appuiera sur les apologues comportant e...

• Publier : les contraintes morales ou politiques

• Dans une lettre de novembre 1883, Jules Ferry décrit à l'instituteur son rôle concernant l'enseignement de la morale.

• Dissertation français "Le personnage de roman doit-il véhiculer une morale conforme à celle de la société afin d'intéresser le lecteur et lui plaire ?"

  Introduction : “Le roman est devenu une enquête générale sur l’homme et sur le monde”, tels sont les mots du grand et célèbre écrivain Émile Zola. Ainsi, il est évident que le roman a pour but de dépeindre l’humain, ses valeurs et comment peuvent-ils vivre ensemble. Le roman a souvent été un outil servant à instaurer un modèle type agissant selon une certaine morale, dans une certaine société. On définit souvent la morale comme la science du bien et du mal, l’ensemble des règles de con...

• Le pouvoir des fables n'est-il pas justement de réconcilier le discours moral et la réalité pratique, que la philosophie a pour habitude d'opposer ?

  Ainsi formulée, la proposition distingue deux fonctions du genre fabulaire, qu’elle oppose : l’une proprement littéraire, dont la finalité serait la même que tout texte narratif, et l’autre d’ordre discursif, attachée à produire une démonstration. N’est-il pas possible de proposer un statut du genre fabulaire au sein duquel les deux tendances ne se définiraient pas uniquement comme une opposition, mais comme un mouvement maïeutique d’apports mutuels ? Le pouvoir des fables n’est-il pas justemen...

• MAUPERTUIS : ESSAI DE PHILOSOPHIE MORALE, SYSTEME DE LA NATURE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Maupertuis 1751 La reche che du bo heur est· elle le fon ement de a morale? ~La morale n'a un sens que dans la mesure où l'observance de ses règles mène au bonheur. 49 L'action morale n 'a pas à rendre l 'homme heureux. Elle est seulement ce qui le rend digne de l 'être. 2 / 2

• ¼UVRES MORALES, Plutarque de Chéronée

  ŒUVRES MORALES, 'H8txà. PLUTARQUE DE CHÉRONÉE, vers 46- vers 120. Recueil de dialogues et de traités philosophiques. Cette œuvre de forme disparate aborde des sujets religieux, politiques, littéraires et scientifiques. On y trouve des diatribes, des dialogues dans lesquels Plutarque se met en scène, tout en prêtant de longs discours à ses interlocuteurs. Nombre de ces traités visent à défendre le platonisme contre les stoïciens et les épi­ curie ns....

• « il fallait, dit un critique contemporain, édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme »

  Introduction. Quand on considère l'oeuvre du XVIIIe siècle dans son ensemble, elle apparaît comme diverse, chaotique, voire contradictoire. Il semble presque impossible de lui trouver une unité, autrement dit de définir l'esprit du « siècle philosophique ». N'y aurait-il pas moyen, en se plaçant à la source créatrice de ses exigences intellectuelles, de voir cette unité, cet esprit dans une volonté de reconstruire les valeurs humaines, sans jamais les rattacher à quelque chose qui les dépasserai...