Catégorie : Philosophie

• Chapitre 1 Le Langage - cours complet

  Thème 3 : Philosophie de la culture Chapitre 1 : Le langage Introduction : Interroger le langage semble une entreprise compliqué (voir même voué à l’échec), car cette étude ne peut se faire que par le langage, on ne peut l’étudier de l’extérieur comme un objet à part. Langage : désigne tout système de communication ; on remarque qu’il y en a de différent type (ex : langage du corps, informatique, musical, des signes, animal), à cha...

• Le libre arbitre de l’homme, autrement dit sa conscience n’est-elle finalement pas une illusion de liberté ?

  Vergnault Matéo T ale A Philosophie « Connais-toi toi-même. » nous disait Socrate (philosophe grec du V ème siècle avant Jésus Christ). A travers cette phrase, Socrate invite chaque individu à se connaitre et se libérer simplement en utilisant sa raison intérieure, autrement dit en utilisant sa conscience. En effet, la conscience étant une faculté de connaissance, peut-être nous permet-elle de nous différencier des autres, et d’agir selon nos choix. Si c’est effectivement le c...

• Y a-t-il des limites aux interventions techniques sur le vivant ?

  Y a-t-il des limites aux interventions techniques sur le vivant ? : La notion du vivant détermine l’ensemble des êtres doués de vie, par opposition à ce qui est inanimé. Le vivant ce distingue des objets tels que les machines et de la matière inerte comme la pierre. La notion de vivant prend donc en compte les protozoaires, les bactéries, les animaux ou encore les humains. L’être vivant est un être possédant un principe vital,...

• Faut-il occuper sa vie à la quête de la vérité ou bien prendre plaisir à la conquête d’autres désirs ?

  Faut-il occuper sa vie à la quête de la vérité ou bien prendre plaisir à la conquête d’autres désirs ? I. Fondamentalement, je veux savoir ce qui nous rend les humains si avides de la bête de la vérité. Pourquoi l'évolution donne-t-elle naissance à une personne qui se sépare de la volonté aveugle des autres espèces, mais qui commence à chercher la vérité et préfère la vérité au lieu de la réconforter ? Nous pouvons voir le désir de vérité comme le produit d'un instinct, d'abord juste pour s...

• Pourquoi désire t-on la vérité ?

  Pourquoi désire-t-on la vérité ? Introduction : « Tous les Hommes désire naturellement savoir. » C’est ce qu’a dit Aristote, philosophe grec de l’Antiquité, il a été l’un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. D’après Aristote, la vérité serait donc le pilier voire même l’essence de notre nature humaine. Ainsi, tout Hommes chercherait naturellement la vérité afin de trouver une délivrance. Cependant, cette vérité peut-être à double tranchant, certains hom...

• Faut il préférer la vérité qui blesse plutôt que le mensonge qui réconforte ?

  CorrigŽ DM n¡ 2, sŽries technologiques Faut-il prŽfŽrer la vŽritŽ qui dŽrange ˆ lÕillusion qui rŽconforte ? Une petite introduction : DŽÞnir les termes importants : La vŽritŽ consiste dans lÕadŽquation de la pensŽe (et du discours qui lÕexprime), avec la rŽalitŽ. Ainsi, pour quÕun ŽnoncŽ puisse tre qualiގ de vrai, il doit dŽcrire correctement lÕaspect de la rŽalitŽ auquel il renvoie. A lÕinverse, lÕillusion concerne lÕensemble des choses qui se font pas...

• L’ART EST-IL UNE ACTIVITÉ CULTURELLE COMME LES AUTRES ?

  PH IL O SO PH IE D E L A C U LT U RE: ​ CH AP 2  : L ’A R T.     L’A R T E ST-IL U N E A C TIV IT É C U LTU RELLE C O M ME L E S A U TR ES ?     IN TR O DUCTIO N​  ​ : L’a rt pre n d des fo rm es trè s div e rs e s, il est don c trè s dif f ic ile de pro p ose r                             un e défin it io n un iq ue. De plu s, il évo lu e à tra ve rs l’h is to ir e , il co n n aît des ru p tu re s, des                               so rt e s de ré vo lu tio n s, dif fé re n ts co u ra n...

• Rousseau - Résumé et commentaire des livres I et II : le contrat social et la souveraineté

  Rousseau - Du contrat social R ou sse a u e st l ’a u te u r d ’u n a rtic le i m porta n t d e l ’E ncy clo p éd ie , « É co n om ie p oli t iq u e » . P en dan t d ix a n s i l t r a va ille a u p ro je t d ’u n v a ste o u vra g e q u ’i l s e p ro p ose d ’i n tit u le r L es I n stit u tio n s p oli t iq u es ; i l l e r é su m e e n tr e 1 7 5 9 e t 1 7 6 1 s o u s l e t it r e D u C on tr a t s o cia l ; l e s o u s-tit r e P rin cip es d u...

• Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

  Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Je pense qu'au contraire, toute prise de conscience se révèle être un poids supplémentaire ! bien heureux les ignorants ! ils ne se torturent point l'esprit... Prendre conscience de ce qui nous entoure, peu importe le domaine, nous amène à nous questionner, à se remettre en cause, à agir...mais n'est-ce pas le plus important ? à défaut d'être libre, au moins nous pouvons prendre des décisions en notre âme et conscience. Pas nécessaire...

• Suffit-il d'avoir le choix pour être libre ?

  Suffit-il dÕavoir le choix pour tre libre? INTRO Suffit-il dÕavoir le choix pour tre libre? La question para”t absurde et la rŽponse Žvidente. CÕest pourquoi il faut se remettre en question. Le choix est-il une condition suffisante de la libertŽ? Et si le dŽterminisme Žtait ˆ lÕorigine de nos choix, comme un fatum, un Dieu ou bien la science?Ou bien, si nos choix sont eux mmes lÕeffet dÕune cause cachŽe alors il ne suffit pas dÕavoir le choix pour tre libre. La libertŽ repose au contraire sur la lib...

• L’existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ?

  Au début du XXe siècle, le concept d’inconscient a été proposé par Freud, fondateur de la psychanalyse et issu de l’existence de l’inconscient. Freud a prétendu être un chercheur subconscient, et pour lui, son existence ne fait aucun doute. Avant Freud, certains philosophes perceptifs observaient que les humains pouvaient oublier certaines choses alors que nous ignorions certaines choses. La psychanalyse de Freud a prouvé son succès et l’inconscient ne semble pas n’être rien. L’inconscient,...

• Louis LAVELLE , L’erreur de Narcisse

  Louis LAVELLE , L’erreur de Narcisse , 1939 1) Dans ce texte, "L'erreur de Narcisse", l'auteur aborde le sujet de la connaissance de soi, de la perception de soi-même et celles que les autres ont de lui. Dans la phrase " C'est pour cela qu'il y a tant de vanité, de faux semblant et de perte de temps dans ce soin avec lequel je me considère" il veut dire que la perception des autres ne se fait que par nos actions, il change d'autant plus la personne...

• Lexique philosophique

  Terminale GEN LEXIQUE PHILOSOPHIQUE En rouge, sont définies les notions du programme. En violet, sont définis les repères du programme. En noir, sont définis des concepts à connaître en vue de l’examen. Aliénation : processus généralement involontaire ou inconscient par lequel un individu est dépossédé de lui-même, comme s’il devenait étranger à lui-même Âme : principe spirituel de vie et d’animation distinct du corps, impalpable et intangible Anarchisme : doctrine poli...

• Les dialogues de Platon et la maïeutique socratique

  27 février 2021 ; Andréa Beltrame Les dialogues de Platon et la Maïeutique Socratique Les Dialogues de Platon Les Dialogues de Platon sont le titre qui englobe la majorité des travaux de Platon , qui seraient au nombre de 35 , à peu près. Ces dialogues mettent en scène Socrate, avec certains de ses disciples et de grands penseurs de son époque, tel que Gorgias. Ces personnages mènent une réflexion philosophique contraignante, car d’après Socrate, seul le questionnement,...

• L'hypothèse de l'inconscient exclut-elle tout connaissance de soi?

  Diop TG12 Nafyssatou 30/12/2020 L’hypothèse de l’inconscient exclut-elle à toute connaissance de soi ? Il se produit en nous des phé nom è nes psychiques dont nous n ’ avons pas conscience, mais qui déterminent certains de nos actes conscients. Par conséquent, nous pensons nous conna î tre, mais nous ne savons pas pourquoi nous attirons ou détestons certains objets. Cela peut ê tre une partie inconsciente de notre personnalité . L’existe...

• Est-il déraisonnable de croire

  Est-il déraisonnable de croire ? I) 1 1. L’adjectif déraisonnable se définit donc par une personne faisant preuve d’un manque de jugement tel que absurde, irréfléchi voire même insensé. Déraisonnable, c’est également un individu qui manque de raison dans ses actes mais aussi dans sa manière d’être ne faisant preuve d’aucune modération, et enfin , dépassant la mesure normale. 2. Croire signifie que vous acceptez quelqu’un ou quelque chose. Croire, c’est accorder un crédit à telle ou telle...

• L’art peut-il nuire aux spectateurs ?

  L’art peut-il nuire aux spectateurs ? Définition des termes : • Art : L'art est une activité créatrice. C'est le moyen par lequel l'être humain se détache de la nature. Contrairement à la technique, son produit n'a pas comme finalité d'être utile, il est destiné à la contemplation plutôt qu'à l'action. L'art est lié à la question du beau et à son universalité. • Nocif : Qui est dangereux, pernicieux, funeste • spectateur : le spectateur est actif dans la réduction de la...

• Le bonheur est-il lié à la chance?

  A rta n D avu t Le b on heur e st- il lié à la c h a nce ? D e m aniè re g énéra le , le s ê tr e s h u m ain s o nt te ndance à p ense r q ue le b onheur, l’é ta t su prê m e d e p lé nit u de, d e s a tis fa ctio n g lo b ale e t d ura b le e st l’id éal a prè s le quel n ous co uro ns to us e t q ui o rie nte n os v ie s e st lié à la c h ance . C ependant o n p eut c o n sta te r q u e n otr e b onheur n ’e st p as u niq uem en t lié...

• peut-on se mentir à soi-même?

  Romane Jeudi 12 Novembre 2020 DEHAYE T3 DM de philosophie n°2 En vous aidant de la leçon n°2 et des acquis du DM n°1, vous traiterez le sujet de dissertation «peut-on se mentir à soi-même ?». Vous proposerez une introduction, conforme aux exigences de la méthode, ainsi qu'un plan détaillé et une conclusion rédigée. Vous pourrez par ailleurs tirer profit des tex...

• Les questions métaphysiques comme illusions de la raison (Kant)

  Pas d'opposition entre science normale et science révolutionnaire mais on constate néanmoins que les idées révolutionnaires ont cependant du mal à s'imposer, même en science : « les grandes idées scientifiques n'ont pas coutume de conquérir le monde du fait que leur adversaires finissent par adopter peu à peu et qu'ils finissent par se convaincre de leur vérité.. Ce qui arrive le plus souvent et que la génération montante y est acclimatée. » Max Planck Le domaine du savoir scientifiqu...