Catégorie : Philosophie

• Le malade imaginaire: éloge de Monsieur Diafoirus

  Le malade imaginaire est une œuvre, crée en 1673 par Molière. Molière est un dramaturge Français qui critique souvent la société. La pièce étudiée présente Argan, un hypocondriaque égoïste, qui sacrifie sa fille en la mariant de force pour sa santé. Le passage étudié est un extrait de l’acte II de la scène 5. Dans celui-ci Monsieur Diafoirus présente son fils, qui doit marier la fille d’Argan, sous forme d’éloge. Sachant le penchant de Molière pour la critique et la satire nous pouvons nou...

• Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ?

  Sujet : Faut - il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? De façon spontanée, nous aurions tendance à affirmer que la satisfaction de tous nos désirs permet d’être heureux. En effet, le désir est un manque, donc une souffrance. Satisfaire un désir et donc, combler ce manque , permet de procurer de la satisfaction . Satisfaire tous nos désirs permettrait ainsi de trouver un état de satisfaction durable, donc le bonheur. Pourtant, tous les désirs ne s...

• L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ?

  L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ? Jusqu’au XIX siècle, la conscience était considérée comme seule partie définissant l’Homme. Ses Freud, par ses écrits qui tente de démontrer que l’inconscient joue aussi un rôle essentiel dans le développement de l’Homme. Par définition l’inconscient est tout ce qui est en nous mais qui n’est pas conscient. Selon Freud, l’inconscient est une instance du psychisme extérieure et indépendante de la conscience qui nous déter...

• Peut-on tout démontrer

  Amaury MIQUEL T9 Peut-on tout démontrer ? Introduction : Depuis que l’homme a commencé à développer les sciences, il a voulu comprendre ce qui l’entourait, c’est-à-dire le fonctionnement, le mécanisme des lois naturelles dont il était soumis en permanence. Il a donc, pour prouver la véracité de ses affirmations, pour enlever le doute, le scepticisme qui le rongeait utilisé sa logique, afin de démontrer rationnellement ses découvertes. Ces hommes, à savoir c...

• La vie suspensive

  Dissertation Philosophie: «La vie suspensive ?» «C’est par dégoût de la vie active, par fatigue de la dispute, dont il aura reconnu la stérilité, par esprit de renoncement qu’il arrivera au doute. Ni lui ni Timon, une fois que ce dernier sera devenu son disciple, ne tireront aucun profit de leur enseignement, ni l’un ni l’autre ne brigueront les fonctions publiques, ils vivent comme des sages, dans le repos et le silence.» Victor Brochard, philosophe et historien de la philosophie, à travers...

• Exercice de dissertation : Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ?

  01/12/20 Exercice de dissertation : Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ? Introduction : L’Homme a toujours eu un rapport étroit avec la nature car elle est tout ce qui compose l’environnement des Hommes. On peut définir vie naturelle comme vivre à l’Etat sauvage et avec la nature ou vivre plus proche de la nature que de la civilisation créée par l’Homme. Raisonnable signifie lui agir et penser vers le bien, dans le...

• Baptiste Morizot et le langage inséparé

  A. Justifiez le titre du chapitre : "Tout le langage inséparé". Contrairement aux philosophies dualistes pour qui existe un dualisme qui répartit artificiellement les vivants entre eux, nature et humanité séparées, Baptiste Morizot parle d’une « approche inséparée du vivant ». Il s’agit de penser les relations entre les espèces vivantes, non plus en termes d’opposition – même si elles existent – mais en termes d’i...

• Dissertation: Autrui peut-il savoir qui je suis ?

  Huja Philosophie Denisa T°2 Autrui peut- il savoir qui je suis ? Selon Sarte, autrui est un autre moi-même, c’est-à-dire celui qui est à la fois comme moi et autre que moi, un moi qui n’est pas moi. Autrui est définit comme l’autre soi-même, un l’alter ego c’est-à-dire à la fois mon semblable et un autre que moi. Il est un autre sujet, une autre conscience. Je suis u n individu, une personne à part entière, je suis un sujet et je possède une conscience propre. Pour qu’autrui pu...

• L'homme est-il nécessairement malheureux ?

  L'homme est-il nécessairement malheureux ? Il est indispensable pour l'homme de réfléchir sur l'existence de sa vie sur terre. Quelle est le sens de notre vie ? Pourquoi sommes-nous ici ? Quel est notre but ? Ce sont des questions qui nous hantent tous les jours et pourtant nous arrivons à esquiver le sujet ou l'ignorer grâce aux divertissements.Au quotidien nous ressentons des sentiments qui sont des phénomènes affectifs complexes. L'affectivité c'est la faculté d'éprouver ou de r...

• Les animaux peuvent-ils penser ?

  Pourquoi refuse-t-on la pensée aux animaux ? Tremplin culturel : Au moyen-âge, les animaux pouvaient faire l’objet de condamnation, comme les humains, a insi, au Moyen Âge et bien après, on condamna à la potence ou au bûcher des cochons, des truies , ou des vaches . De même, l'Église étendit ses excommunications des hommes aux animaux : rats , mouches , sauterelles , taupes , poissons ; tout membre de la faune pouvait y succomber. Aujourd’hui, l’homme contemporain...

• Autrui peut-il me connaître ?

  Chloé Mangovo TG5 Autrui peut-il me connaître ? Au cours de notre vie, nous avons souvent à faire avec des gens proclamant nous connaître. En effet, ce type de proclamation est souvent dite lorsque l’on vit en société car nous devons nous sociabiliser avec d’autres personnes. Cette socialisation permet de nous créer des liens avec autrui. Le fait est que pour que quelqu’un puisse me connaître il faut que « je » passe du temps en société sinon « je » n’existe pas. On p...

• Est-ce seulement l’éloquence qui fait l’autorité de la parole ?

  Florie PHILOSOPHIE B. 1G5 «Ce n’est pas l’éloquence qui est né de la rhétorique, mais la rhétorique qui est né de l’éloquence» (Orator) Chrétien de Troyes (né vers 1130 et mort entre 1180 et 1190 ) est un po ète français , considéré comme le fondateur de la l i ttéra ture arthurienne en ancien français et l'un des premiers auteurs de romans de chevalerie . Il est au service de la cour de Champagne , au temps d'Henri le Libéral...

• Karl MARX, Le Capital, I, Troisième section, chap.7 (1867)

  PHILOSOPHIE Karl MARX, Le Capital, I, Troisième section, chap.7 (1867) Questions sur l'extrait de Marx : 1. Dégagez la thèse principale et les étapes de l'argumentation. Le travail animal est instinctif alors que le travail humain se fonde sur la représentation et la mise en œuvre des moyens en vue d'une fin. Travailler c’est adopter la nature à des besoins spécifiques, transformer la nature dans le but d’une assimilation. Le travail mobilise l’ensemble de l’être....

• Est-il toujours déraisonnable de croire ?

  Devoir maison philosophie Sujet : « Est-il toujours déraisonnable de croire ? Charlotte Fortineau T5 I. Travail préalable de recherches (répondez à chaque question en la numérotant sur la copie) : 4 points 1/ Rechercher le sens de déraisonnable et de croire et proposer des définitions claires croire : tenir pour vrai une proposition, sans pouvoir en démontrer l'exactitude. Adhérer à une idée sans pouvoir la justifier c'est à dire la démontrer ou la prouver Déra...

• Suffit-il d'être conscient de son conditionnement pour s'en libérer ?

  philomichael boulu Mer 09/09/2020 11:14Ë : Hadad Souffou Salut Hadad,Quelques pistes de rŽflexions pour ta philo :Sujet : suffit-il d'tre conscient de ce qui nous dŽtermine, nous dŽfinit (notreconditionnement) pour s'en libŽrer ?Introduction :Sommes-nous d'accord sur le fait qu'il est vital que nous nous comprenions nous-mmes compltement, afin d'Žviter tous les conflits, les souffrances qui nuisent ˆnotre existence ?Voir quoi que ce soit avec simplicitŽ est une des choses les plus difficiles...

• Le bonheur est-il dans le plaisir ?

  Le Bonheur. Le bonheur est un état de satisfaction durable que nous cherchons à atteindre par nos actions et selon l’idée personnelle que nous nous en faisons. Il se distingue de la simple joie ou du plaisir éphémère parce qu’il est un état stable qui s’inscrit dans la durée. Or nous ne pouvons jamais être sûrs que ce qui nous rend heureux durera toujours. Une “satisfaction durable” n’est-elle pas alors paradoxale ? Si nos actions dépendent de nous, force est de constate...

• L’Etat doit-il intervenir dans le bonheur de chacun, au risque d’empiéter sur ses libertés ?

  Philosophie Seznec Lou TA Au cours des âges, l’Etat français n’endossait pas le même rôle vis vis-à-vis de la société et des citoyens. En effet, au début du XXème siècle, son r ôle se limitait à l’exercice de la justice, au maintient de l’ordre et de la sécurité publique et à la défen se du territoire. Cependant, à la suite des différentes guerres, il a endossé et continue à ce jour d’endos ser une fonction plus sociale. On peut citer la si...

• Est-il toujours déraisonnable de croire ?

  Appréciations : I. 1/ Le terme déraisonnable peut qualifier une personne qui manque de jugement, qui n’agit plus selon sa raison c’est à dire sa faculté à connaître, à bien juger le bon du mauvais ou encore le vrai du faux. On peut également parler d’une situation ou d’une proposition déraisonnable quand elle s’écarte de la raison, du bon sens. Le verbe croire à plusieurs sens et plusieurs degrés. Il peut être de l’ordre de l’opinion et dans ce sens croire c’est estimer quelque chose de...

• Explication d’un texte de L’Énergie Spirituelle, Henri Bergson: La création

  Explication d ’un texte de L’Énergie Spirituelle , Henri Bergson – Lucile Ermeneux Pour expliquer la signification de la vie, et le rôle des Hommes, des philosophes tels que Descartes et Platon se sont appuyé sur des sciences comme la géométrie. La destinée des Hommes est un thème récurrent en philosophie, en particulier en métaphysiqu e. Henri Bergson, philosophe français du XIXème siècle, se penche aussi sur ce thème mais son approche est...

• JANKELEVITCH et le mensonge

  Texte 5 : Du Mensonge , Vladimir JANKELEVITCH Vladimir JANKELEVITCH était un philosophe engagé français du XXe siècle, sa pensée morale peut se définir par l’importance du cœur, qui reste la vraie structure d’acte de sa philosophie. Son combat était de faire reconnaitre la prééminence absolue de la morale. Ce texte, Du Mensonge, aborde à l’aide d’un raisonnement cohérent la notion de mensonge ainsi que la confusion entre le vrai et le faux qui en découle sur le réel. Vladimir JANKELEVITCH...