Catégorie : Philosophie

• Peut-on se délivrer des apparences ?

• La raison peut-elle vaincre les illusions ?

  Hamitouche Esmeralda Professeur : Thibault BARRIER La raison peut-elle vaincre les illusions ? Ç Le cÏur a ses raison que la raison ignore È Pascal, PensŽes , Il semblerait que certains sentiments Žchappent au savoir rationnel, cÕest ce que le philosophe Blaise Pascal explique ˆ propos de la foi dans cette citation. En effet dans la pratique la raison se heurte ˆ ses mŽthodes propres inadaptŽes pour certains faits humains ne sÕexpliquant pas rationnellement. La raison, facultŽ de lÕhomme...

• De la recherche: Sapientis oculi in capite ejus, stultus in tenebris ambula (Malebranche)

  De la recherche de la vérité Nicolas Malebranche Expliquer le texte suivant : Il est assez difficile de comprendre, comment il se peut faire que des gens qui ont de l'esprit, aiment mieux se servir de l'esprit des autres dans la recherche de la vérité, que de celui que Dieu leur a donné. Il y a sans doute infiniment plus de plaisir et plus d'honneur à se conduire par ses propres yeux, que par ceux des autres ; et un homme qui a de bons yeux ne s'avisa jamais de se les ferme...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?

  Être libre, est-ce faire ce qui nous plaît ? La Liberté guidant le peuple est une peinture d’Eugène Delacroix, où il choisit de représenter le désir de liberté du peuple Français. En 1831, le peintre expose ce tableau qui laisse place à Marianne, une femme du peuple, vivante, moderne et animée par la fougue, qui mène la foule à la liberté. Durant l’histoire, une multitude de combats, de luttes, de révoltes ont été effectuées au nom de cette liberté. Diverses libertés sont dissimulées sous l...

• Peut-on critiquer la démocratie ?

  Durant l’histoire, une multitude de combat, de lutte, de révolte ont été effectuées face à un désir de liberté, afin de pouvoir obéir à soi-même, ou encore de décider de ses propres lois. Or le peuple, du grec « demos » et le pouvoir, « cratos » sont rassemblés au sein d’un même et unique régime politique : la démocratie. Dans une démocratie, la loi a pour objectif d’être l’expression de la volonté générale du peuple, chaque citoyen peut exprimer son opinion à travers les lois...

• Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, «La nature de l’homme est d’être libre...».

  Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire , « La nature de l’homme est d’être libre… ». 3) Etre libre, est-ce ne se soumettre à rien ? [Rappel : il s’agit de rédiger une dissertation.] [Introduction : elle a pour première fonction l’exposition de la problématique .] [On commence par expliquer la thèse du sujet. C’est souvent une idée courante comme ici : être libre, ce serait refuser de se soumettre. Dans le sujet texte, c’est aussi souvent...

• Le travail est il une fatalité ?

  Le travail est-il une fatalité ? A la question pourquoi travaille t on ? on entend souvent " pour gagner sa vie", satisfaire ses besoins (nourriture , logement) . Le travail semble donc d'abord une contrainte imposée par notre condition d'être vivant . A cause de son aspet pénible et répétitif le travail est vécu comme une triste obligation puisque l'homme se fatigue à la la tache, les hommes rêvent souvent de loisir, de temps libre et éprouvent le...

• L'inconscient peut-il agir à notre place ?

  L’inconscient agit-il à notre place ? Dans son Introduction à la psychanalyse , Freud affirmait : « Le moi n’est pas maître en sa maison ». En effet, les rêves ou les lapsus par exemple montrent qu’il existe dans le moi des choses qui nous sont inconnus. Dès lors, Freud partage le moi en deux grandes parties. D’un côté le conscient que par définition nous connaissons et qui est ce qu’on appelle communément le moi. De l’autre, l’inconscient, un...

• Etude des chapitres 31 à 58 des « propos sur le bonheur » L’auteur : Emile-Auguste Chartier , dit Alain

  Etude des chapitres 31 à 58 des « propos sur le bonheur » L’auteur : Emile-Auguste Chartier , dit Alain , au-delà d’être philosophe, est avant tout un professeur. Après l'Ecole Normale Supérieure, il enseigna successivement à Pontivy, Lorient, Rouen et à Paris. A partir de 1903, Emile-Auguste Chartier publie dans la Dépêche de Rouen, sous la signature d'Alain, les "Propos du dimanche", puis les "Propos du lundi" sous forme de chroniques hebdomadaire...

• L'état est il toujours performant ?

  Sujet : L’état est-il performant ? L’Etat peut être défini comme une autorité souveraine qui exerce son pouvoir sur la population habitant un territoire déterminé et qui, à cette fin, est dotée d’une organisation permanente. Le rôle d’organisation permanente de l’Etat destiné à procurer les moyens de la souveraineté et, tout d’abord à faire respecter l’ordre public à l’intérieur des frontières, à assurer son existence à l’international. Au-delà, d...

• Le langage dissertation: Parler est-ce agir ?

  Parler est-ce agir ? I- Parler c’est agir et fait agir.  Parler est une action physique et intellectuelle  Parler pour pouvoir agir  Le pouvoir des mots  Le langage a permis à l’homme de dominer la nature. De prime abord, parler est un verbe d’action, la parole mobilise des organes et une activité intellectuelle. La bouche, la langue, les cordes vocales et Les neurones sont actives Parler fait donc travailler le corps et donc agit. Cependant parler en petit com...

• Explication de texte Lettre à Ménécée - la crainte/peur de la mort.

  Lettre à Ménécée Dans le texte que nous étudions, qui est un extrait de Lettre à Ménécée, Epicure, philosophe grec, développe un concept de la mort selon lequel celle-ci ne peut être perçue par l'être humain, car on ne peut vivre sa propre mort. I l veut convaincre la personne auquel il écrit qu’il peut atteindre une certaine tranquillité de l’âme, aussi appelé ataraxi, s’il se fait une idée juste de l’existence, du monde et de...

• Dissertation : Dépend-il de nous d’être heureux ?

  Dissertation : Dépend-il de nous d’être heureux ? Nous sommes dans une ère où le bonheur est un idéal central qui semble difficile à atteindre. Il est associé à un but ultime à atteindre, gage de réussite dans la vie. Il suscite une quête mais pourtant personne ne sait réellement ce qui le rendra heureux. Le mot bonheur est composé de bon, le contraire de mauvais, et de « heur ». Heur vient du latin «augurium », « présage tiré de l’observation du vol des oiseaux », qui a aus...

• Schopenhauer commentaire

  PHILOSOPHIE Dans cet extrait, Schopenhauer entreprend de mettre en évidence l’origine du malheur pour l’homme : le désir en est la cause, lui qui nous condamne à l’insatisfaction et qui nous maintient dans une perpétuelle inquiétude. Ainsi, le désir serait une pure négation, un manque et une privation sans solution, auxquels on ne pourrait mettre un terme et dont nul ne peut prétendre se libérer....

• Peut-on avoir peur d’être libre?

  Lapause 03/11/2020 Guy Peut-on avoir peur dՐtre libre ? T3 Note: Observations: Le 5 Juillet 1962, aprs 8 ans de guerre acharnŽe, lÕAlgŽrie obtient enfin son indŽpendance vis ˆ vis de la prŽsence coloniale franaise qui dura 132 ans. LÕardeur et la violence des affrontements durant cette guerre tŽmoignent de la volontŽ inŽbranlable des algŽriens. En effet, ceux-ci Žtaient prs ˆ tout les sacrifices pour obtenir leur libertŽ et leur ŽgalitŽ ce qui tend...

• La raison conduit t elle toujours au bonheur

  La raison conduit elle toujours au bonheur ? « Pour surmonter les obstacles, fait appel à la raison. » dit Sénèque, en effet cela peut s’accord avec la question qui nous demande si la raison conduit toujours au bonheur, on serait tenté de répondre de manière affirmative comme elle nous fait atteindre le bonheur. Cependant cette raison présente aussi d’autres aspect qui ne vont pas forcement vers un bonheur et même parfois plutôt vers un malheur. Dès lors que la raison et le bon...

• Commentaire de texte Epicure - Analyse de citation – Histoire de la philosophie – Maxime capitale 29

  Louise CARIDI Analyse de citation – Histoire de la philosophie – Maxime capitale 29 Afin de réguler le désir qui serait une « bête monstrueuse et polycéphale » (Platon), des méthodes de limitation de celui-ci ont été mises en place notamment par Descartes dans son Discours de la méthode en 1637. Mais cette idée d’une disposition rationnelle pour contrôler le désir n’est pas nouvelle puisqu’elle existait déjà durant la Grèce antique. En effet...

• Schopenhauer et la critique du libre arbitre

  Schopenhauer et la critique du libre-arbitre On a vu que Rousseau opposait l’instinct de l’animal au libre-arbitre de l’homme. Mais Schopenhauer pense qu’en réalité les deux sont soumis au déterminisme. La différence entre l’homme et l’animal est qu’ils ne sont pas déterminés par les mêmes choses : - L’animal est déterminé à agir par des intuitions, c’est-à-dire des choses qu’il perçoit par les sens : un aliment, un prédateur, les saisons. Ensuite, ces intuitions produisent une réaction i...

• Le langage reflète-t-il la réalité ?

  Le langage est une faculté que nous possédons dés notre naissance, elle est la capacité d’exprimer une pensée et de communiquer grâce un système de signes. Dans la représentation commune, le langage permet a l’homme de traduire la réalité c’est à dire l’ensemble des phénomènes existants puis de communiquer. Certaines évidences soulignent le lien entre ce qui est dit et ce qui est. Cependant, de nombreuses situations de la vie quotidienne mettent en évidence des malentendus qui traduise...

• Explication de texte, Sénèque, Lettres à Lucilius, Lettre I, 2-3 et 5, Mille et une nuits, 2002, pages 8-9

  E xp lic a tio n d e te xte , S énèque, L ettr e s à L uciliu s, L ettr e I, 2 -3 e t 5 , M ille e t u ne n uit s , 2 002, p a ges 8 -9 « Q uel e st l’h om me q ui c o nnaît le p rix d u te m ps, q ui s a it e stim er la v a le ur d ’u ne jo urn ée e t c o m pre ndre q u’il m eurt u n p eu c h aque jo ur ? E n e ff e t, n otr e e rre ur e st d e n e v o ir la m ort q ue d eva nt n ous, a lo rs q u’e lle e st e n g ra nde p artie d erriè re : s o n d om ain e e st le...