Catégorie : Philosophie

• Est-il difficile de faire son devoir ?

  Mathias Joanny Philosophie Dissertation n°2 Est-il difficile de faire son devoir ? Tout d’abord nous pouvons définir le devoir comme ce qui est exigé ou exigible, le devoir exprime une dette que nous avons envers les autres et plus généralement à la société. Toutefois nous pouvons nous dire alors qu’il est difficile d’accomplir son devoir, l’homme a le désir d’être heureux et ce désir nous pousse à renoncer à nos obligations pour se sentir libre et sous aucune contrainte c’est donc l...

• Le sujet est-il conscient de lui-même ?

  Philosoph ie : Le sujet est -il consci ent de lui -même ? Nous reconnaissons souvent que nous sommes conscients de nous -mêmes, de façon continue et de manière identique à chaque instant. Cette conscience de soi apparait comme une certitude et semble provenir précisément du fait que les Hommes se considèrent comme des sujets. Nous entendons alors souvent par sujet, le fait que nous pouvons attester d’être le même à chaque instant parce que nous p ouvons témoigner d’une in...

• H. Arendt La condition de l'homme: Le travail fait-il le bonheur de l’homme ?

  Le travail est une notion dérivée des mots, tripallum qui désigne un instrument pour assujettir les chevaux et les bœufs afin de mettre les fers et labor qui veut dire peine. La notion de travail est conçue comme servitude et nécessité aliénante. En effet, le travail renvoie à l’activité ce qui suppose des efforts qui servent à la survie de l’espèce humaine dans une nature hostile. Dans « La condition de l’homme moderne », l’auteure H. Arendt mène une réflexion sur la nécessité du trava...

• L’objet des sciences humaines les empêche-t-il d’être pleinement des sciences ?

  "L’objet des sciences humaines les empêche-t-il d’être pleinement des sciences ?" «Toute sciences est une connaissance certaine et évidente» , Descartes, Règles pour la direction de l’esprit, règle II. Pour Descartes, il faut s’intéresser uniquement aux objets dont nous avons une connaissance certaine. La science étant rationnelle et qui fait l’étude d’un objet particulier permet ainsi d’acquérir des connaissances pour accéder à la vérité. Tout d’abord, il faut s...

• Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?

  CO N C E P T I O N E T M I S E E N PA G E : PA U L M I L A N Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Introduction La question est étonnante car on ne voit pas immédiatement pour quell es raisons nous devrions choisir entre le bonheur et la vérité. Or l’une des di fcultés de ce sujet est déjà de montrer pourquoi la question se pose. En quel sens, p ar exemple, la vérité serait-elle un obstacle au bonheur ? Qu’y-a-t-il de si doulo ureux dans la vérité pour qu’elle puisse ainsi mettre en péril...

• L'État peut-il être impartial ?

  L’E ta t p eut- il ê tr e im partia l ? “L es h om mes p euve nt a vo ir d es a m is , p as le s h om mes d ’E ta t.” -C harle s d e G aulle Depuis p lu sie urs s iè cle s, le s s o cié té s d u m on de e ntie r s o nt o rg a nis é es a uto ur d e c e q u’o n a ppelle aujo urd ’h ui u n E ta t. C ette in sta nce e st la c o nsé quence d u d éve lo ppem en t d e la p ro ductio n d es s o cié té s, q ui a pour b ut d e r é gule r c e lle s-c i. Bie n q ue d e n os...

• Sommes-nous victime du temps ?

  DISSERTATION : Le temps fait-il de nous sa victime ? La notion de temps doit être distinguer en plusieurs sens : il est important de séparer le temps vécu par notre propre conscience que nous pouvons définir comme un changement perpétuel qui , transforme notre conscience présente en conscience passée , en effet j’effectue ma dernière année de lycée qui est ma conscience présente mais l’année prochaine cette conscience sera passée , au temps objectif qui définit le milieu dans lequel nous...

• Le thème de l’anthologie est « la boue et l’or »

  TIRERA Pour le 06/01 Elina 1G8 « la boue et l’or » Anthologie poétique

• Le travail travaille-t-il à faire un homme en même temps qu'une chose ?

  De nos jours, le travail permet à chacun de s'intégrer dans notre société, il contribue à évoluer et est un moyen de subsistance. Celui-ci est placé au cœur de notre vie quotidienne et est aussi un acteur essentiel dans la création de liens sociaux. Ici, la question nous pousse à nous demander si tout travail effectué, travaille à faire un homme en même temps qu’une chose. Au sens général, le travail est défini comme une action consciente et volontaire par laquelle l’homme s’extériorise dans...

• Les querelles de mots sont elle futile ?

  YOUGIL Dissertation: les querelles de mots sont-elles futiles? BILAL T6 Le langage est tout système de communication qui peut se faire par les cris, les gestes, les paroles, les couleurs, les signes, les images et l’écriture donc il existe une multitude de manières de communiquer. La communication est l’art de transmettre et de faire passer de l’information, chez l'homme et chez l'animal. Aristote définissait l'Homme comme « le vivant...

• La technique est-elle synonyme de progrès?

  La technique est-elle synonyme de progrès ? Se demander si la technique est elle synonyme de progrès reviendrait à s’interroger sur les méthodes de techniques utilisé par l’homme, si elles ont permis l’avancement, le progrès de certaines technologies. Mais le progrès qui peut aussi être négatif n’a pas un effet néfaste sur le monde qui nous entoure comme le progrès de certaines maladies ? L’assemblage des deux thèmes, le progrès et la technique, sont des choses qui ont permis la r...

• Sartre et l'angoisse

  L’existentialisme est un humanisme , Jean -Paul Sartre Jean -Paul Sartre est une figure essentielle du XX ème siècle. Il a eu une place importante dans la philosophie mais aussi dans la vie politique et la littérature. L’existentialisme est un humanisme est une œuvre qui prend plusieurs formes comme la littérature, la philosophie et l’intelligence engagée. La th èse que je vais présenter est celle de l’ angoisse . L’angoisse désigne une expér ience radi cale de l ’expérienc...

• Commentaire: TRAITÉ THÉOLOGICO-POLITIQUE, XX, SPINOZA

  TRAITÉ THÉOLOGICO-POLITIQUE, XX, SPINOZA Son titre complet est à cet égard révélateur : Traité théologico-politique contenant quelques dissertations où l’on fait voir que la liberté de philosopher non seulement peut être accordée sans danger pour la piété et la paix de l'État, mais même qu'on ne peut la détruire sans détruire en même temps la paix de l'Étal et la piété elle-même. Évoquons le titre du dernier chapitre, le vingtième, dans lequel « on montre que, dans une libre république,...

• Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ?

  Le langage n’est-il qu’un instrument de communication ? Commençons par quelques éléments de définition. Le mot « langage » a deux sens principaux. Au sens large, il désigne tout système ou dispositif qui permet de communiquer et donc de transmettre des informations. On parle par exemple de langage du corps, de langage de l’art ou bien de langage informatique. Au sens strict, le langage est la faculté qui permet à l’homme de s’exprimer et de communiquer avec s...

• que dois-je faire de mes désirs pour être heureux ?

  Raken Ghommidh Tsti2d Devoir de philosophie La notion de bonheur et le fait d’être heureux semble complexe ,lorsque je suis agace par un désir insatisfaisable, je ne me trouve pas dans l’états d’épanouissement que doit être le bonheur. Il faudrait donc satisfaire tous ses désirs pour être heureux. Pourtant, certains désirs ne peuvent pas être satisfaits :posséder des super pouvoir , ou voyager dans le temps, sont impossible à satisfaire. Chercher à vouloir les satisfaire tout de même,...

• Peut-on ne pas souffrir en travaillant ?

  Sujet : Peut-on ne pas souffrir en travaillant ? A la question de savoir si l’on peut ne pas souffrir en travaillant nous pourrions d’abord répondre que le travail fait souffrir. Le mot « travail » vient du latin « Tripalium ». Le tripalium était un instrument de torture à trois pieux utilisé sur les esclaves. Le mot « travail » en ancien français signifie souffrance. Ici c’est le travail comme activité qui nous intéresse. Le travail c’est l’action de faire un effort pour produire un résul...

• L’erreur a-t-elle un rôle dans l’élaboration de la vérité ?

  1 L’erreur a -t-elle un rôle da ns l’élaboration de la vérité ?  L’erreur (lat errare : se fourvoyer, aller çà et là) désigne une affirmation qui donne pour vrai ce qui n’existe pas dans la réalité, ce qui n’obéit pas au ppe de vérification dans l’expérience . L’erreur suppose donc une implication du sujet, une adhésion (immédiate) du sujet au faux . L’erreur est formelle lorsque l’affirmation donnée cf vraie n’est pas conf orme aux n...

• Peut-on dire que la nature fait bien les choses ?

  Références du devoir Mati è re : Philosophie Code de la mati è re : PH06 N° du devoir : 2 (tel qu’il figure dans le fascicule devoirs) Pour les devoirs de langues étrangères , cochez obligatoirement ☐ LVA, ☐ LVB ou ☐ LVC Vos coordonnées Indicatif : 3020014524 Nom : Lekens Prénom : Mathilde Ville de résidence : Campagne-lès-Guînes Pays (si vous ne résidez pas en France) : France Saisir les différentes informations demandées puis commencez à saisir votre devoi...

• Obéir, est ce renoncer à sa liberté ?

  “ Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?” De nos jours, nous sommes amenés à obéir à de nombreuses règles permettant à la fois le bon fonctionnement de la société mais aussi un bon fonctionnement personnel qui peut être à la fois physique et moral. Que ce soit dans le domaine professionnel ou personnel, ces règles peuvent avoir un impact négatif ou positif plus ou moins important sur notre liberté. En...

• Commentaire, Humain, trop Humain Nietzsche: l'immoralité

  Cet extrait est issu d'Humain, trop humain de Nietzsche. La thse de lÕauteur est de savoir si lÕon peut rendre compte de lÕimmoralitŽ. Le texte sÕarticule en trois parties. La premire est formŽe ˆ partir dÕune distinction entre la nature et lÕhomme et sՎtend de la ligne 1 ˆ 3. La deuxime partie se dŽroule de la ligne 3 ˆ 9 et traite du fait que toutes mauvaises actions ne sont pas forcŽment immorales. La dernire partie va de la ligne 9 jusquՈ la Þn et tŽmoigne dÕun accord avec Socrate et P...