Catégorie : Philosophie

• Faut-il avoir un don pour être artiste ?

  Lorsque nous disons qu'il « faut faire » ou qu'il « faut avoir » quelque chose, nous énonçons l'existence d'unenécessité. Il apparaît nécessaire de faire ou d'avoir quelque chose, soit parce que cette action ou cette chose ontune valeur intrinsèques qui font d'elles des fins légitimes de notre action, soit parce qu'elles sont les moyens d'uneautre chose que nous recherchons efficacement par leur intermédiaire. Par « don » on entend un avantage que reçoit quelqu'un sans avoir rien fait pour...

• Suffit-il de bien raisonner pour agir raisonnablement ?

  Introduction Agir raisonnablement, c'est agir conformément à des critères d'équité, de sagesse et de bon sens. Est raisonnablecelui qui se comporte modérément, sans jamais exagérer dans ses comportements. L'adverbe raisonnablement vientdu verbe « raisonner », et l'on peut donc supposer que pour agir raisonnablement, il est avant tout nécessaire debien raisonner. Mais qu'entend-on au juste par « bien raisonner » ? Bien raisonner revient à user de sa raisonconformément aux règles de la log...

• Suis-je responsable de ce que je fais et ce que je suis ?

  La responsabilité pose tout d'abord le problème de la nature du lien que l'homme entretient avec ses actes :sommes-nous responsables seulement des actes que nous avons directement commis ? C'est pour cela que la question « suis-je responsable de ce que je suis ? » nous amène à nous étonner car comment le passé, qui n'est plus, pourrait-il avoir construit le présent : le passé, cette forme du temps peut-il avoirune efficacité ? Ce qui ne dépend pas de moi, ce dont je ne suis pas responsable...

• L'artiste est-il un travailleur comme les autres ?

  Par définition l'art est la recherche de la beauté : il se définit à travers sa dimension esthétique. C'est-à-dire qu'il vise àdessiner la beauté, à s'en rapprocher et de cette manière à susciter une sensibilité esthétique chez celui qui reçoit lesœuvres. Mais, la recherche de la beauté est-elle nécessaire à l'individu : en d'autres terme, l'art est-il utile ? Si la questionde l'utilité de l'art est soulevée c'est pour en apprécier les rapports qu'il entretient avec la notion de travail. En effe...

• Tout travail est-il forcé ?

  Introduction : « Je ne veux pas travailler », chantait Edith Piaf. Ces paroles populaires semblent refléter l'esprit de tous, car le travail est généralement perçu comme uneactivité contraignante. Le travail est pénible, il nécessite un effort, et apparaît comme une obligation liée à la nécessité de satisfaire ses besoins. Touttravail est-il donc forcé ? Le travail ne peut-il être une activité spontanée, désirée par les hommes qui s'y livrent ? En effet, contrairement au reste desêtres vivants,...

• Tout devoir est-il une forme de sacrifice ?

  Introduction : è Bien définir les termes du sujet :- « Devoir » : au sens large, c'est une règle d'action particulière, une obligation définie. Au sens strict, c'est l'obligation moraleconsidérée en elle-même, et indépendamment de son application particulière. C'est ce que je dois faire objectivement,indépendamment des circonstances.- « Sacrifice » : Ici i ne s'agit pas du sacrifice au sens religieux, mais du sacrifice considéré comme un renoncements volontaire à sesbiens, à des pl...

• Sommes-nous prisonniers de nos croyances ?

• Qui est libre ?

  Je suis libre, selon la formule consacrée, à partir du moment où « je fais ce que je veux ». S'il était aussi simple de définir la liberté, on se demande alors pourquoi, dans le premier article de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (1789), il a fallu posé que « tous les hommes naissent etdemeurent libres et égaux en droit ». Pourquoi a-t-on en effet eu besoin, à la fin d'un tumultueux XVIIIe siècle, de graver dans le marbre cette formule qui fait de l'homme un être libre de faço...

• Faut-il préférer l'obtention du bonheur au respect du devoir ?

  Analyse du sujet : - L'énoncé du sujet est tel qu'il présuppose que bonheur et devoir s'excluent ; si la question de savoir lequel doit être préféré à l'autre se pose c'est qu'il n'est pas d'emblée acquis que l'on peut à la fois obtenir lebonheur et respecter le devoir.- Dès lors, une question à se poser : pourquoi l'obtention du bonheur ne serait pas compatible avec le respect du devoir ? Qu'est-ce qui, dans la quête du bonheur, porte préjudice à...

• L'éducation est-elle une affaire de politique ?

  Introduction Être cultivé suppose d'avoir une forme de savoir, une forme d'autonomie quant au jugement. L'éducation est ce processus consistant en ce qu'une ouplusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. L'éducation tend à diriger le développement des facultés de l'individu.Au cours des XVIe et XVIIe siècle, on considérait les enfants comme des petits adultes en puissance, qui n'auraient pas d'identité ou de caractéristiquespropres. La tradition cat...

• L'objet du désir en est-il la cause ?

• L'argent peut-il faire le bonheur ?

  Dans nos sociétés actuelles , l'argent est devenue quelque chose d'essentielle, qui nous permet de vivre et répondre à nos besoins et nos désirs. A tel pointqu'aujourd'hui il est associé à la notion de bonheur. L'ancienne citation , « l'argent ne fait pas le bonheur » est maintenant suivie de « mais il y contribue ». Cechangement peut ainsi nous amenés à nos poser la question suivant : Le bonheur dépend-t-il de l'argent ? Afin d'y répondre nous nous interrogerons dans unepremière partie sur le r...

• Bien parler est-ce bien penser ?

  Cette question nous pose ici à nous interroger sur la pertinence de l'assertion selon laquelle parler serait unecondition suffisante pour bien penser. Nous le voyons, cette question n'est pas neutre puisqu'il y a deux fois le mot« bien ». Le contexte élargi donc le rapport entre le langage et la pensée, le rapport entre la rhétorique qui est l'artde faire des beaux discours et la philosophie qui cherche entre autre à bien penser.Bien parler, c'est autrement dit bien savoir s'exprimer. Cett...

• Comment concevez-vous la fonction critique de la philosophie ?

• Le devoir se réduit-il à un ensemble de contraintes sociales ?

  Le devoir :C'est l'obligation, qui se distingue de la nécessité, puisque tout en sollicitant notre volonté, le devoir la laisse libred'agir ou non selon ses prescriptions. Le devoir nous dit ce que l'on doit faire, selon la loi, la convenance ou lamorale. Il faut comprendre l'expression de contrainte comme l'expression d'un système de valeurs dans le domaine del'éthique, c'est-à-dire un ensemble de règles encadrant l'action. Il y a du culturel dans la contrainte sociale puisqueun systèm...

• Quelle idée le sceptique se fait-il de la vérité ?

• Tout ordre institué est-il une violence ?

  L'homme vivant en société se voit imposer un certain nombres de règles, qu'il s'agisse de celles du droit, ou cellesplus implicites de la communauté. Cet ordre peut être dit « institué » dans la mesure où il apparaît que nous avonstrès peu de prise directe à l'établissement de telle règles.Pourtant, il existe un certain nombre de pouvoirs qui reflètent la volonté des citoyens à la mise en place de cetordre. Dès lors, de quelle violence parle-t-on ? Est-ce une contrainte absolue, presque tyranniq...

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être considérée comme un désenchantement du monde ?

  Introduction La connaissance scientifique semble avoir pour vocation d'expliquer les phénomènes naturels et les faitssociaux par des méthodes à la fois rationnelles et expérimentales. A cette fin, elle met en œuvre des règles delogique et des instruments d'observation et de mesure qui lui assurent maîtrise et possession des champs qu'elle viseà connaître objectivement. C'est pourquoi historiquement (Max Weber) et psychologiquement (Gaston Bachelard), lascience commence là où la s...

• La philosophie est-elle inutile ?

  La philosophie est souvent considérée négativement par l'opinion. On voit en effet, les philosophes comme des individusse posant des questions sur tout et ne trouvant pas souvent de véritables réponses. La philosophie apparaît comme unesphère, un domaine totalement détaché du monde, en retrait. Elle semble être pure théorie sans application, sans contactavec la réalité. De plus, la philosophie, comme l'affirme Calliclès dans le Gorgias , ne mène à rien. Pourtant, la philosophie ne nous permet...

• Y a-t-il de l'incommunicable ?

  • Distinguer les deux sens possibles de la question : question de droit (ai-je le droit de ne pas communiquer lesinformations ?) et l'autre question, de puissance, qui pose le problème des rapports pensée-langage (puis-je toutcommuniquer, puis-je tout signifier à quelqu'un ?). • Y a-t-il une inadéquation de la pensée à la parole ?• Peut-on concevoir une pensée pure, indépendante de toute langue, qui ne serait alors qu'un intermédiaire plus oumoins adéquat, et qui réserverait la possibilité d'un...