Catégorie : Philosophie

• De quelles vérités l'histoire est-elle porteuse ?

• Etre reconnu ?

• Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ?

  Introduction : « Tous les hommes sont mortels. » dit le vieil adage couramment employé pour illustrer le syllogisme. Aussi, comme tout être vivant, nous naissons, grandissons et mourons. « Aristote naquit, travailla et mourut »répondait Heidegger lorsqu'on lui demandait une biographie du grand philosophe. Il semble donc, tout comme le sujetprésent le laisse entendre par l'emploi de l'adverbe, qu'il y ait une nécessité, au sens d'une fatalité, à laquelle letemps nous soumet. L'emploi du nom «...

• QUI PARLE ?

• L'artiste est-il nécessairement un Homme de génie ?

  1) La définition du génie. Loin de s'accrocher à la matérialité des sensations et à l'objectivité des souvenirs, l'homme de génie trouve desmotivations d'un autre ordre que le reste des hommes. L'universalisation de la sensibilité, l'amplification de la mémoire et de l'imagination, l'exaspération de la vision engendrent chez lui le désir de « donner corps aux fantômes » qui le hantent.S'efforçant de définir cette « je ne sais quelle qualité d'âme particulière » qui est propre au...

• Le possible ?

• Peut-on concevoir une conscience sans insconcience ?

  Introduction : On parle généralement d'inconscience lorsque quelqu'un ne semble pas concevoir les conséquences de ses actes oulorsque quelqu'un est dans un état de conscience modifié. L'inconscience est donc une ignorance ou un étatpathologique. On parle de conscience dans au moins deux sens : conscience des choses et conscience de soi. Avoir consciencede quelque chose, c'est se faire une idée de cette chose, avoir conscience de soi, c'est avoir un concept de soi.Mais peut-on jamais aff...

• LE MENSONGE ?

• LE DESORDRE ?

  « Quel désordre! » « Vous souffrez d'un désordre hormonal » « Cet enfant est désordonné » « Les désordres politiques », « vivre dans le désordre », autant d'expressions qui marquentde prime abord le caractère dépréciatif et péjoratif de cette notion. Outre cela, elles insistent sur lecontenu assez général qu'elle subsume. Ainsi elle touche au domaine spatial, économique, politique,moral autrement dit au réel avec un sens large: elle est dé-s-ordre donc soit absence, soit contraire...

• La Pitié ?

• Les religions séparent-elles les hommes ?

  Introduction : Longtemps, les religions se sont imposées au sein des civilisations et des cultures, et ont été au fondement même de leur institution. Religion et pouvoirpolitique ont été et sont encore dans de nombreuses nations confondus, de sorte qu'il est parfois délicat de distinguer ce qui est propre à la religion, de cequi en dérive, ou en est un détournement illégitime opéré par certaines autorités. On accuse souvent les religions d'être source de conflit, car elles sontbrandies comme arg...

• La liberté comporte-t-elle des degrés ?

  Introduction La liberté est, si on la définit d'une manière générale, un pouvoir de faire ou de ne pas faire (on appelle ce pouvoir le" libre arbitre "), capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d'extérieur à nous.Or, on a coutume de parler de la liberté en plusieurs sens, i.e., d'attribuer la caractéristique d'être libre en fonctionde considérations différentes. Par exemple, on dit d'un tel qu'il est libre parce qu'il n'est contraint par rien nip...

• L'activité artistique relève-t-elle du travail ou du jeu ?

  Introduction : Les œuvres d'art, à la différence des produits de l'artisanat, ne sont pas réalisées en vue d'une utilité, mais n'ont d'autre finalitéqu'elles-mêmes. Les œuvres d'art se caractérisent par leur caractère gratuit, c'est-à-dire qu'il semble qu'elles ne servent à riend'essentiel, et c'est pourquoi on dit qu'elles sont purement esthétiques, qu'elles s'adressent à notre sensibilité. Les œuvres d'art fontl'objet d'une contemplation désintéressée. L'activité artiste semble...

• La censure ?

  CORRIGÉ La censure peut être exercée par une instance politico-judiciaire sur un individu mais aussi par un être humain sur lui-même. Freud, unmédecin viennois, a pu observer les effets de la censure sociale dans l'Autriche-Hongrie d'avant la Première Guerre mondiale. Endéfinissant la censure psychanalytique, il prend appui sur une analogie entre la censure sociale et la censure exercée par l'individu sur sespulsions. Existe-t-il donc une structure commune entre ces deux phénomènes ? Nou...

• est-ce la nature qui donne ses règles à l'art ?

  Introduction : L'art s'oppose à l'artisanat et à la technique car il consiste en une production désintéressée, qui n'a pas d'autre but que la beauté et le plaisir, tandis quel'artisanat et la technique produisent en vue d'un intérêt pratique, d'une utilité, relativement à un besoin. L'art semble s'inscrire davantage dans la sphère duloisir et de l'agrément que du travail et de la contrainte. En ce sens, il apparaît alors paradoxal d'assigner à l'art des règles, donc des contraintes etrestrictio...

• Suffit-il d'avoir conscience de soi pour se connaître ?

  La conscience est cette faculté qu'a notre esprit de saisir ce qui se passe en nous, ou en dehors de nous. Parconscience de soi, nous entendons une conscience exclusivement tournée vers nos propres états intérieurs, la priseen compte réflexive du sentiment latent de notre propre existence et de nous vécus psychologiques (joie,inquiétude…). Le verbe « connaître » signifie que nous possédons un savoir vrai sur quelque chose, et, plus qu'un savoir, que nouspossédons la compréhension des...

• Le travail n'est-il qu'un moyen de subsistance ?

  Analyse du sujet : - Il semble de prime abord que si l'on pouvait vivre sans travailler, on le ferait volontiers. La culture chrétienne porte d'ailleurs en son sein l'idée que le travail est une malédiction, qu'elle est une punition pourl'homme et que dans le jardin d'Eden, Adam ne travaillait pas. - Pourtant, on plaint aujourd'hui ceux qui n'ont pas de travail, et on ne les plaint pas seulement parce qu'ils ont moins d'argent que les autres, pas seulement parce que leur pouv...

• Peut-on vivre sans morale ?

  La morale en philosophie est une réflexion qui consiste à chercher les fins que l'homme doit poursuivre et lesmoyens pour y arriver. L'exigence morale serait alors l'obligation de suivre les préceptes ainsi définis. La philosophieclassique a définit les fins de l'homme par le bien. L'exigence morale consisterait à réfléchir à nos actions et à lesdéterminer en vue du bien. Il s'agit ici de savoir si l'homme peut vivre en toute insouciance sans réfléchir à lamoralité et sans hésiter. Mais to...

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  Introduction Si on distingue l'homme et la société dans laquelle il vit, comme on distingue la partie et le tout. La question se posedonc naturellement de l'effet que le tout peut avoir sur la partie. On postule que l'homme peut survivre sanssociété, et donc qu'il est indépendant de celle-ci ce qui permet de se demander quels sont sur l'homme les effets dela vie en société. En conséquence la société étant différente de l'homme corrompt sa nature puisqu'elle change lanature humaine. Mais...

• Pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ?

  Demande d'échange de corrigé de emmanuel bertucci ( [email protected] ). Sujet déposé : pouvons nous comprendre une civilisation étrangère? Une civilisation est un ensemble de phénomènes sociaux d'une grande société. Cela peut aussi être l'ensemble descaractères communs aux société les plus complexes ou l'ensemble des acquisitions des sociétés humaines. Quoiqu'ilen soit une civilisation étrangère est différente de la nôtre. Pouvons-nous comprendre une civilisation qui ne soitpas la nôtre ?...