Catégorie : Philosophie

• Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré, peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » ?

  Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré,peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » Cette réflexion est tirée d'un Discours sur le théâtre prononcé le 19 novembre 1931 au banquet de l'Associationparisienne des anciens élèves du lycée de Châteauroux. La voici rétablie dans son intégrité et dans son contexte.La que...

• Analysez la notion de bonheur et précisez son rôle dans la vie morale. ?

  Introduction. — Le grand scandale pour l'homme, c'est l'existence du mal, de la souffrance et de la mort. Certains philosophes modernes, ayant pris une vive conscience, d'une part, de l'insatisfaction du coeur humain et, d'autrepart, de l'indifférence du monde qui roule dans l'espace, insensible à nos appels et à nos angoisses, sont portés àtrouver la vie absurde et l'existence injustifiable ou du moins injustifiée.C'est que nous aspirons si incoerciblement au bonheur qu'une vie malheureuse nou...

• Liberté et autorité sont-elles compatibles ?

  La prérogative la plus précieuse de l'homme c'est la liberté : il faut donc rechercher à quelles conditions sontcompatibles une autorité publique et une liberté également bien conçues. a) La liberté sur le plan social et politique La liberté attachée à la nature humaine est un attribut métaphysique inaliénable en tant que tel. Toutefois en raisonde la qualité sociale de l'homme elle ne peut manquer d'avoir des conditions d'exercice d'ordre politique. Un État quise respecte doit garanti...

• LE SOCIOLOGISME

  La sociologie est une science que l'on peut étudier et cultiver pour elle-même sans pour autant verser dans lesociologisme. Nous appellerions sociologisme par analogie avec l'historisme, la tendance à tout absorber dans lasociété en raison de l'aspect social qu'on retrouve en toutes choses. Faire de la sociologie ce sera étudier lesconditions sociales de l'art, de la science, de la philosophie, de la morale, de la religion, par exemple ; êtresociologiste ce sera croire que to...

• L'attention

  L'ATTENTION Il est naturel d'entreprendre l'étude de l'attention après celle de la volonté. Non seulement parce que l'attention estune fonction supérieure de l'esprit — l'argument peut être tenu pour verbal — mais surtout parce que l'attention estla volonté restant sur le plan de l'esprit seul en face de lui-même, ou, si l'on préfère, une volonté dont l'efficace estmodification de l'esprit, non modification de l'objet. I. LE CHAMP DE CONSCIENCE La théorie de l'attention sera plus facilement et...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  Analyse du sujet ® Liberté = Selon le sens commun, est pleinement libre celui qui a la possibilité de réaliser sans aucun obstacle que ce soit, tous ses désirs. Il s'agit donc d'un pouvoir absolu de la liberté capable de se déterminer infiniment (cf. Descartes , Lettre à Mesland , 6 février 1645)§ Lorsque le terme s'entend comme liberté spécifiquement humaine, ce terme reçoit habituellement des déterminationsmorales, psychologiques et politiques. § La liberté morale serait don...

• La vie de KANT

• Peut-on vivre heureux dans l'inconscience ?

  Demande d'échange de corrigé de abadir camille ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut-on vivre heureux dans l'inconscience? L'homme recherche souvent des consolations dans des plaisirs faciles où il espère s'étourdir et s'oublier lui-même en"perdant conscience"....Ainsi, Baudelaire, dans ses Paradis Artificiels, évoque le consommateur de haschisch ou d'opium qui demande au"poison" d'apaiser ses tourments, tout en intensifiant ses sensations."Quand partons nous pour le bonheur?" s'impat...

• Est-ce à la loi de faire le bonheur ?

• "Le monde romanesque, a écrit Albert Camus, ce n'est que la correction de ce monde-ci suivant le désir profond de l'homme". Expliquez et commentez cette affirmation.

  Demande d'échange de corrigé de koné yacouba ( [email protected] ). Sujet déposé :Le monde romanesque, a écrit Albert Camus, ce n'est que la correction de ce monde-ci suivant le désir profond del'homme\". Expliquez et commentez cette affirmation. Le roman a été, pendant longtemps, considéré comme le genre impur par excellence. Pourtant il a fini par s'imposeret par acquérir ses lettres de noblesse malgré un parcours chaotique. Jugé fabuleux et extraordinaire puisquerelevant de la fiction,...

• L'amour rend-il aveugle ?

  Demande d'échange de corrigé de kunstmann laure ( [email protected] ). Sujet déposé : L'amour rend-il aveugle ? L'amour est un sentiment qui survient, se projette, d'un être vers un autre. L'amour dessine une relationprivilégiée, mais pas forcément réciproque. Les formes de l'amour sont infinies : ce terme d' « amour » englobe aussibien l'amour-passion des amoureux, que l'amour parents-enfants, qui survient dès la naissance d'un être ouprogressivement, au fil du temps....

• La mode

• La curiosité

  Introduction. La curiosité est la tendance qui pousse l'être à connaître pour le plaisir de connaître. Cette tendance, qui fournit un sujet d'étude au psychologue, joue un rôle important dans la vie scientifique ; et elle a étédiversement appréciée au point de vue moral. 1re partie. — Etude psychologique. A. — C'est un penchant égoïste. L'être cherche d'abord à connaître pour agir ; puis, quand il a échappé à latyrannie du danger et du besoin, il cherche à connaître par curiosité. Il consacre...

• Albert Jacquard écrit: "S'affronter, c'est être front à front, c'est-à-dire intelligence à intelligence, et non force contre force." Cette conception vous paraît-elle un bon moyen pour "inventer la paix" ?

  Le monde contemporain semble pris entre les guerres toujours renaissantes et les conférences sur le désarmement ;cette cohabitation paradoxale de la violence et d'une sincère aspiration à la paix est peut-être ce par quoi se définitl'homme moderne. Albert Jacquard, scientifique moderne, soucieux d'éthique, souligne ce paradoxe en proposant quel'on fasse des forces d'affrontement des forces de construction pacifique. Il redéfinit ainsi le verbe « s'affronter » :« c'est être front à front, intelli...

• L'incroyable ?

  La notion d' “incroyable” est a de nombreux égards paradoxaux. En effet, une chose incroyable est par définitionune chose en laquelle on ne croit pas, qui ne saurait emporter notre sentiment de créance en raison de soncaractère profondément surprenant, inhabituel, choquant… L'incroyable, c'est ce que nous ne saurions accepter decroire parce qu'il échappe immédiatement a la sphère de nos habitudes et des événements que nous considéronsnormaux car attendus, prévisibles. Mais lorsque quelqu...

• « Toute oeuvre d'art est un beau mensonge », écrit Stendhal. S'agissant de romans ou de poèmes que vous aimez, dites dans quelle mesure vous partagez cette opinion.

  « Toute oeuvre d'art est un beau mensonge », écrit Stendhal. S'agissant de romans ou de poèmes que vous aimez,dites dans quelle mesure vous partagez cette opinion. Introduction. 1. a) Problème de la vérité dans l'œuvre d'art : grand sujet souvent débattu, qui touche la question du réalisme.b) Stendhal, romancier de la première partie du xixe siècle : « Toute œuvre d'art est un beau mensonge. » Phraseapparemment paradoxale et provocatrice, qui s'étend chez Stendhal à l'ensemble de l'art, mais qui...

• « Il n'existe pas de peuples non civilisés. Il n'existe que des peuples de civilisations différentes. » Marcel MAUSS, « L'enseignement de l'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École des hautes études », Revue de l'histoire des religions, tome 2. ?

  « Il n'existe pas de peuples non civilisés. Il n'existe que des peuples de civilisations différentes. » Marcel MAUSS, « L'enseignement de l'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École des hautes études », Revue de l'histoire des religions , tome 2. Commentaire de citation Introduction Cette citation peut paraître, de prime abord, évidente. Pourtant cette idée a mis très longtemps avant de s'imposerdans nos esprits. En effet, lorsque Mauss, éminent sociologue français, écrit...

• L'attente ?

  Introduction. J'attends quelqu'un à la gare. Lorsque (es voyageurs débouchent des quais et commencent à se presser vers lasortie où je me tiens, il se fait une sorte d'organisation du décor qui devient un « fond » sur lequel doit se détacherla silhouette ou le visage de celui que j'attends. En même temps, cette silhouette est donnée comme « devantbientôt paraître ». Je n'ai pas une image exacte de l'attitude dans laquelle je le verrai, et cependant je dois savoircomment je le trouverai puisque...

• Des relations sans domination ni pouvoir sont-elles possibles ?

  Demande d'échange de corrigé de tanoh n'goan kouadio remi ( [email protected] ). Sujet déposé :des relations sans domination ni pouvoir sont-elles possible? L'homme est un animal social qui obéit à des règles et distingue le permis du défendu dans une communauté. Maisces rapports avec les autres ne se déroulent pas toujours sous une base égalitaire. Dans ces conditions, desrapports interhumains sans soumission ni volonté de puissance sont-ils réalisables? pour en savoir d'avanta...

• Toutes les contraintes sociales s'opposent-elles à la liberté ?

  Introduction La vie en société est une vie de contraintes. C'est un fait : nous devons nous plier aux lois de notre État, mais aussi aux codes de conduite qui régissent notre milieu et à un ensemble de normes qui sont la condition de notreintégration et réussite sociale. La société est bien souvent perçue comme un monstre fantomatique dont on ne saittrop d'où il vient et qui il est mais qui se présente comme le responsable de bien des maux. Si bien que se demandersi toutes les contraintes socia...